毎週韓国のグループ, カトリック教徒の宗教, アンフィ ポリスから渡す;
メアリー Bellou
キリスト教の普及のための彼の旅行の一部として, 使徒 Paul 訪問テッサロニキ, 福音の説教とイエス ・ キリストの仕事を教える. 伝統によると, 急いで残してください。, ユダヤ人を追いかけた, Kedrinoy 丘および洞窟の噴水の水によって冷却される焼却炉プルームのふもとの丘の上の 29. 神聖な使徒 Paul-どこで何世紀にもテサロニケ prosetrechan 毎週月曜日との司祭 anepempan 挨拶- 今日の多くは不明のままの.
聖なる水契約によって提供される場所場所, で 26 4 月 1875, テッサロニキ Filoptwcho 男性の友愛のギリシャのコミュニティから (FAATH), 墓地を作成することを目的と. トルコからの都市の解放の後, ギリシャ正教のコミュニティに関連する法令の成文化で友愛の認識の所有権は、非常に.
同業組合地域を書いたし、使徒 Paul の名誉の naidrioy を構築することを決めた, クセノフォン Paionidi 建築家の計画. 礎石の上に置かれました。 3 5 月 1920 由緒あるテッサロニキ Yennádhion 司教から, 委員会の監督の下で、再構築が完了中, これは、友愛会によって定義されました。. 就任式開催 10 4 月 1922, Thomas 日曜日. 1970 年代, 同業組合は壮大な寺院を再建する独自の拡張機能から 4 エーカーを与えた, 人は使徒の Paul に捧げられたと今日、地域を支配します。.
貴重な宗教的な宝
彼は Troas でされ、マケドニア Makedonian diabas unto を頼んだ人使徒 Paul を見たビジョン」, 私たち"は彼彼のツアーを変更 boithison. "私はそこにそれだとマケドニアたい今日行った. サモトラキ島とそこからカヴァラに渡されました, フィリッピで, 彼はティモシーに会った. アポロニアによって渡される, 我々 を読む, アンフィ ポリスから, テッサロニキに来た. ここで言う 3 土曜日に宿泊された使徒の行為およびユダヤ人のシナゴーグで説教をします。. もちろん、研究者は言うことはおそらく Blatadwn の修道院から渡されました。, だからこそそこのステップがあります. ここで, 聖 Paul で, それはここに宿泊された東部の一部だった, 壁の外側, Paul はユダヤ人の恐怖の中で使徒", ニコラオス神父は言う, 人聖 Paul 現代教会での機能を実行します。, 同音異義の自治体に. 補完: "焼却炉プルーム冷却山のソースから、これはなぜそれと使徒 Paul の聖水. から、 1922 それからの饗宴の日何が起こったを想像することはできません。. すべてのテッサロニキに来ていた, だけでなく、地元の人々".
"道徳的な, ない経済危機"
使徒 Paul の存立残る多くの stenachwrei 父ニコラス テサロニケはまた FAATh のメンバーに未知の事実. "使徒 Paul の仕事はよく知られている、世界で. 残念なことに, 今日、教会と人々 の接触は表面的です", ニコラオス神父は言う. 私たちの質問どのようなメッセージが渡される今日、異邦人の使徒, カテゴリを参照してください。: 「皆を却下するの個人主義, 欲, 消費者と彼自身のための yperkatanalwtismo. 他の人を, なぜ、閉じる通過神に. 今日この支払: 現時. これは支払われる. 神は罰しない。. すべての Aytotimwroymaste. 我々 は経済危機の真っ只中にしません。. 道徳的危機があります。. 今日私たちの社会を通過危機は良心の危機. 私たちの誰もが彼の良心との対話します。. 私たちの外の皆を非難します。. これは問題です」. 自治体聖 Paul 3 寺院の存在と、非常に, 異邦人の使徒に専念, テッサロニキからサン Paul 飛行の痕跡を示す.
、 エルメス 叙事詩の Ermeias の名前、または, 一つです。’ 本物のギリシャ語の '人気' の起源の最も古い神々. 神話によると Kyllíni で洞窟に生まれ (今日のマウント Ziria で) コリントの, 木星と美しいニンフ助産師から, アトラスの娘. ホーマーは最古のエルメス Kyllinios の名で記載されて, しかしストライカー 'eyskopos argeϊfontis' 識別, «diaktoros», すなわち psychopompos. 頻繁に使用される通称"chrysorabdos"エルメス ホーマー, «メッセンジャー» エルメス, ヘシオドスにしばらくの間 ' 神々 の有名な説教者「と」保護羊飼いと羊の».
神話は言うこと彼の出生後すぐに彼は発明した最初の竪琴を構築し、示した, 幼児からまだ年齢, アポロンの牛も盗むことができるというスキル. エルメス, プロメテウスのような, 彼は火と pyreia を発見したので, 同時に、犠牲と, 明らかに、dodekatheon のための犠牲, 基本的には"悪意のある pyrforoy プロメテウスのライバル '.
エルメス, 叙事詩ではあるが詩を補助位置に対して-à-に対して他のオリュンポスの神々 を持っているが表示されます, ほぼすべての人生のイベントをカバーするので多種多様な神へと進化して非常に迅速に. 最も忙しい神です。, 上部の世界に多くの作業をしています。: 前に’ すべては、ゼウスの使者, 彼はまた、道路や境界線の交差部分の神 (罫線) (エルメス外側または Tetrakefalos), 住宅のドアおよび寺院のゲートの守護聖人 (エルメス Pylaios と Propylaios), 文献および修辞の神 (Hermes logios), 選手やゲームの守護聖人 (エルメス agwnios), 商人の守護聖人 (下品なと kerdwos エルメス) -保護だけでなく、正当なものとして今日の閲覧, ランダムを見つけることが, いわゆる ermaion, つまり、「エルメスの贈り物」, すなわち、復帰摂理のギフト (したがってエルメス Tychwn) または、予期しないを見つける貴重な窃盗や誘拐の製品にも (それ故に filitwn または潜んでいる採集記録 liistir エルメス). ジャイアンツ戦, kynin Aϊdos を着ています。 (目に見えないヘルメット), 彼は巨大な Ipollyto を殺した, ゼウスの足の神経の再接続を保存, カット、Tyfweas と火星の神をリリースしていた, アローアダイは 1 年間投獄された人.
古代中エルメス賢い、最も慈悲深い神と考えられました。 (エルメス alexikakos と商品 dwtir) ため’ この最も好感が持てると面白いのギリシャのパンテオンの神, 「すべての資産と古代ギリシャすべて悪の表現」. その歴史の中で, 最初の場所だったディケイドの特徴、特に知られているギリシャのプロパティ psychopompoy または psychagwgoy.
暗黒街の psychopompos では、冥王星とペルセポネをとして. 具体的には、死者の魂を運ぶし、また冥王ハーデスの裁判所に出席, すなわち冥界の神々 の間で取得した優秀な場所のタスクを実行します。.
水銀の存在多くの古代源は神々 の間の明確な境界と相まってください。, デメテルなど, 冥王星, Trophonius 等。. «地下鉄», 例えば, 呼び出し水銀 (ソポクレス), アイスキュロス、エウリピデス. しかし、それは可能性が高い他の容量から来た神に chthonioy のプロパティ, psychopompoy 神々 のヘラルド. だから, 説教を送信できるようなニュースで上世界の願いダウンまたは chthonioys の魂を再配置, 従ってそれ自身の chthonios が考慮されたと. オルフェウスの賛美歌, エルメス chthonios「不滅の魂」をリードは、地獄へと世界をもたらす上に戻る (新法人設立について). エンターテイナーとして-また、アイスキュロスの"Choiforoys"を指します ((f). 622), オレステス期待他の人の願いを転送するだけでなく彼が chthonioys と、死んだ父, しかしまた彼を助けるための彼の探求に彼の父の殺人者に復讐するには ((f). 727-29). 俗世の神性の証言とパウサニアス, 誰が彼は他の偉大な神 'ypogaiwn' の像の横にあるカッサシオン マーキュリーの像で見た.
アンダーワールドとプルタルコスの神々 の間での水銀の優秀な位置は私達を知らせるため, Plataias エレフセリアのお祝いのようにするために使用最初地下地下ゼウスは雄牛の犠牲で水銀を祈るし、ペルシャ人との戦いで殺された人の魂"aimakoyria"を呼び出す, 、 479 例えば.
エルメスが, 素晴らしい地下の神として, ギリシャ人紀元前の 5 の中に呼び出される. 世紀. 呼ばれる «katadesmoys» (defixiones), すなわち、死者や神々 の chthonioys への呼び出し, 嫌われている人に害を. 冥界の神 psychopompoy の「像」として捧げられた各墓アルカイックの期間. ピンダロス, 墓の上に建立された石彫刻作品呼び出し"Aϊda"の像. しかし, 注目すべきはホーマーの porthmea エルメスを言及していない事実です。, 後で、死者の魂イリアスとオデッセイ上に置くハデス浮動クラフトの助けなし, 確かに十分に燃えている». 前のセクションで述べたよう, porthmea の役割 (peramatari の) その後で (methomiriki) 時間、Charon が課金されます。 (Charontas), 地下の川の対岸に死者の pleoymeno を転送します。 (大抵ひどいスティックス) 湖 Acheroysias.
ヘルメス神の物語は、おそらく最も有益な開発とすべての chthoniwn 神々 の内容の一定した更新. エルメスの場合でも、最新の科学的研究を正当化します。, よると-上記のように- 事前ホメロスのギリシャの宗教から各研究またはギリシャの宗教のプレゼンテーションを開始. この井戸の豊富な '人気' 宗教的な伝統および儀式、1 つの豊富な各オリュンポス神支払い境界を検出でき進化と徐々 に更新記録, いくつかのケースでは非常に重要, だから元の神だけではなくから名前を存続します。, l. として x. chthonioy 神エルメスのケース, 進化の簡単な参照する価値があるの:
エルメス, 年の初めはだった墓または「利用規約」道端 lithoswroys と接続されました。 (マイルス トーン). さらにギリシャ語の名前は文字通り「1 人岩山を通って嘆願」を意味しますと. 古代ギリシャ語農夫の古い習慣があった人, 彼は石の山通りで見つけたとき, 上に別の石を投げる, 彼がいくつか神の力と信じていたので (神鬼) 在住’ これら. M. サンドラニ ルソンと見なします’ この習慣は古い litholatrias の隠しトレース, 「バラスト」と、彼らの最大のこれらの石と呼ばれることに注意し、-ヒープの上部- 呼ばれる「水銀」. W. ・ ブルケルト ノートを様々 な, ファルスとの区域の原始的な限界のような, 彼らは常に同じ抑止力を持っていた.
様々 なもの, すなわち「ヘルマ」, なぜ農村の人々 としてそれを使用"ododeiktes"旅行者のため, フィールド、プライベート団地のランドマークではなく, Chthonioy 水銀のモスクの構成です。, 人は確かに異国の地を踏みにじるを敢えてしただれを処罰. 「国境」の神の「プレゼンス」 (エルメス) 不法侵入を防ぐ, 近所の人の社員が境界線を移動ように見える, 自分たちの土地を拡大するには, 結果として目印として使用する不動産の所有者さらにもっと顕著な直立した石. これらの lithoswrwn の上に (いずれかの「条件」はどちらかの墓) stinotan、さらに大きな石, 「ermaϊki コラム」. パウサニアス様々 な国のボーダーとしても使用されたことを報告します。.
石や木は後で「ヘルマ」, これはその後街の交差点で配置, 正方形の都市と住宅や寺院の入口, falloi を強調し続けました. Fallwn の存在によって, 彼の財産の gonimikis のシンボル, ヘロドトス結論水銀は先史時代の神, アテナイは、Pelasgians から受けていた. 終了, 、 520 例えば. 一般に課した後で水銀の石造りの形態、アテナイに提案した Pisistratus ヒッパルコスの息子.
この時点でハイライト m を言及する価値があります。. ニルソンが農村部の知覚から人々 を石に住んでいくつかの神聖です「力」 (悪魔) exagnismoys とオレンジピールを選びました必要だった, 死者の地下の家のためのコンセプトの作成, どこか深い暗い地獄, 地球の下で. その結果, "農村の人々 の悪魔的な儀式 ', 死者の魂を受け取る神の信仰の生まれ, ここでの生活の中でリセットされます、アンダーワールド、または時々 それをリードする. 彼は神エルメス Psychopompos または芸能人-.
Psychopompos として, エルメス, 最初に「2 番目の」言及オデッセイ 11 殺された求婚者の魂を受け取る参照と, ゴールドと美しいの魔法の杖で, 地獄に直接リードする ("で’ kelentha ' eyrwenta) asfodelon の牧草地まで, «naioysi psychai 同上, kamontwn ' の偶像とそれに続く信念とショー屋根裏部屋から報告されたいない lekythoi ディンギーで魂をリード («akatio») porthmea のカロン.
エルメス psychopompos つぼ絵画で冥王ハーデスの上部の世界女王に戻ります表示, 彼女の娘ペルセポネ, Macaronesian 諸島にテーベから死んだ Alkmene を転送し、プリアモス ヘクターの埋葬のための輸送中に同行. 同じエルメス輸送容量とエジプトのヘレン, 偽の偽の場所に残して. また, エルメス, エウリュディケのリコールにオルフェウスの有名なレリーフに描かれています。, 若干手の保持, 完全に地下に戻る必要があります。.
神話では, エルメス, 変更された翼のゴールド サンダル, 波の上スリップするシーガルとして持つ, 必要なときに, 奇跡的な棒を保持しながら, たびに彼が望んでいるし、人目を引く音声やウェイク アップ睡眠からの人々. ため’ これはまた ypnodotis として光栄です。, 睡眠プロテクターと oneiropompos. ときディオゲネス Laërtius (8,31) ピタゴラスは、エルメスの魂の神聖な会計と呼ばれる», «pompaio» と «ポータルと地下», 「地獄の門」を通じて地獄王国に、死者の魂と来たので, 彼らはエルメス「高い場所」にきれいな魂を収集するために自身の世話を, 汚れたで見つける「束縛」密接に Furies 中.
テッサリアのチェイスまたは死んだの名の下にペイント ヘレニズム ・ ローマの時代に、習慣、勝っていた, 列 epitafias の下部に, 言葉「Ermaoy chthonioy」と小さな ermaϊki 列, 故人の名前を持つ列は地下の水銀にのめり込んでいたことを意味します。. Plutarch はアルゴスのローカル住民の習慣を言うと, 水銀を犠牲に兄弟の人の死の後の 30 日, 人"を受け入れる人間の魂, 土として自分の体を受け入れる». 彼らの自身の死者のための類似した記念とアテナイの Chytrwn の祭典であった, Anthestirion の 3 番目と最後の日, エルメス サイコポンプではなく、オリュンポスの神々 を犠牲にしたので.
水星の人気が古代の晩年の大幅成長, それから完了との変換, その本性ディケイドに完全に外国として得られる複数の特性. だから, フィットネスとスポーツの神まで chthonios 冥界と死者の魂の神によって psychopompos が進化していく, スポーツ競技の守護聖人. 多くの高等学校が約束し agwnio または enagwnio に含まれる水銀, これは通常ヘラクレスと一緒に崇拝. いくつかの高等学校は碑文 'Iraklei' と Ermii 多くの供物を発見しました。, しばらくの間, パウサニアスとして私たちに通知します。, メガロポリスは 2 つの神々 のための彼らの一般的な教会, 近くに競技場.
水銀の名誉の偉大な祭り, アスリートやスポーツ クラブの守護聖人として (Ermaia は言った) ギリシャおよびローマの多くの都市で開催されました。, エルメスに専用されていた月の 4 日間, ローマの曜日水曜日のように. ローマ人はまず神水星商業に変換, メリクリウス, 手で完全ポケット付き. しかし, ジムの長い、体育の元の文字を失った, その特別なホールとして, 物理的な演習と理論のクラスの後. 実際に、時代の著名な学者を教えてください。 (特に雄弁家および哲学者), 結果になって自動的にエルメスのパトロンおよび手紙とレトリック (Hermes logios).
また根本的に変更および表現の芸術: 古風な aggeiografoi 中, 事後時代の彼らの認識を表現することにより, 鬱陶しい地下水銀バイアルを見つけることができる白で描かれています。, としてひげを生やした由緒あるサイコポンプ, クラシックとヘレニズム時代の paristanotan の間に特にように見事な 10 代の素敵なフィギュア ！ (praxiteleio) ボディ, アンドロス島が見つかりました裸の像が見られる (隣接する木トランクに蛇行のみ 1 つのヘビ, 地下の性質を証明している、). ほか, m’ 水銀のこの形態は後で作られました。, エロスとヘラクレスと一緒に, 青年およびスポーツの athloymenis の神. "、Praxiteleia の水銀のこのイメージは古い神 chthonioy の由緒あるフォームからずいぶん遠く, そう思われる別の神を装って», メモ o n. Papachatzis.
飛んだサンダル、つば広の帽子でよく描かれている水銀, petaso, 神のメッセンジャー aerinis 速度と魔法の維持をゴールデン ロッドのシンボル, kirikion, 牧歌的な自然と豊かな古代のシンボル. その他の神聖なシンボル, ファルスから離れて, 豊穣のシンボル, 目に見えない狩猟, 剣と、Drepano, 自然の chthonias のシンボル, ディスク, 体操、スポーツ大会の神プロテクターのシンボル, アウロス (シランクス), リラとキタラ, 自然の音楽記号, そして最後に balantion, 商業および貿易の神プロテクターのシンボル.
ソース: archaia ellada.blogspot.gr
アンフィ ポリス アンジェラ Gerekou の文化スポークの副大臣に所見の意義第 55 国際映画祭で彼女の訪問を欠場. Ms. Gerekou 機能と言って発見の重要性を強調: "、ギリシャは宝物に満ちて. 1 つそのような宝物であり、何に関係なくこの記念碑は発掘調査の継続を明らかにします。, 私は発見し、それが属している人を発見".
いう文化の副大臣そのアンフィ ポリスを満足は、一つの非常に重要な発見が私たちの国になるその文化を世界に知られている理由の 1 つを除く. «ギリシャの間での調査結果はすべての原因を学ぶことをことを嬉しく、特に子供たちの文明とギリシャ語のルーツの値», 下線付きの Ms. Gerekou.
最後に Ms. Gerekou は、ギリシャの肥沃な土地トリプティク文化外向性から開発を見つける最もよい場所があると強調しました。, 危機の期間に特に.
thestival.gr
著者 SPYRIDONOS GERASIMOU LIKOUDI
ギリシャのための困難な時代に, 保護力、, 宇宙環境から, ためそれは krinane の時間, thelisane が今明らかになります。, アンフィ ポリスの古代偉大な寺院.
Aposbolwmeni 人間性, アンフィ ポリスのサイトの発掘調査の発見に従う, 滞在の恍惚としました。, ゆっくりと明らかに彼らの前に, 世界の考古学的な期間内で一意であり、.
古代のギリシャの聖域, すべての神聖な中心, dinane 本当のこと, 世界の創造に古代の知識, 生と死, そして地球上の人間の存在の為に, 土壌まで破損しています。.
破損しています。, エレウシスの神聖な場所, Dodona の, ディオンの, Delphi と他のすべての優秀な建築の作成, anepanaliptwn、古代ギリシャ世界の神聖な建造物, だけでなく、主要なギリシャ, テーベでも, Seiriadas の古代ギリシャの州の土地で, 今エジプトと呼ばれる.
様々 な外国人の墓強盗, ラベルを入れている世界の泥棒で汚れたの前面, 悲しいことに、獣の値を返すと, 一度そのコンポーネント synoiko から解放, これが実際の人間を特徴づける本質です。, すなわち、無形, 精神的な, asarki 原因, それは kat'eikona とクリエイターの肖像, 泥棒の子孫であることを誇る, 腸からその arpaxane, 二千年のギリシャの悲劇のため, ギリシャの傑作, epideiknyoyne、スワッグ, 恥をせずに, 収縮なし, 意気地のないです。, 法律の概念がなければ, prospernane の美徳のパス, 携挙と不名誉のパスを移動.
だからギリシャ sympantikes パトロンの力, 今すぐ apofasisane, 最初の 20 世紀の第 1 四半期, 古代ギリシャのマケドニアの建築宝石を明らかにするには, アンフィ ポリスの.
全体が, ほぼそのまま, 最初に構築, 知識と真実の古代の中心部をされたことを確認するには.
真実のグローバル デニール, 歴史の国際 diastreylotes, 考えに彼女の名前, 何か非常に大きな, 何か非常に真, アンフィ ポリスのマウンドの発掘調査によって明らかにされます。.
すべてのこの時間, 我々 は、メディアから話を聞く, 様々 です << 特別です >>, 言葉の様々 なうねりと言う, Anaskaptomenos スペースします。, 永久的なコーラス単語墓で.
墓は解散の場所との問題の崩壊, スペースは精神的なスペースはこれまで, 意味と墓の内容から.
明らかにこの神聖な空間, didaskotane 記念碑は、偉大な真理, 偉大な精神的な価値, それは神秘的な感覚の場所がある didaskotane 科学, 芸術, 文字, なぜギリシャのマケドニア人, 精神と知識に apeichane 光年, 今日のフェンスの祖先から, 国民のギリシャのレースの神社.
アンフィ ポリスの anaskaptomenos サイト, 墓はでも雄大, それは sympantikwn の表現は、天地創造の初めからセンターを与える, フィリップとオリンピアの時まで, アレキサンダー大王の両親, 赤い髪を持つ女性のイメージは、オリンピックの, このイメージから, 彼の母親とのアレキサンダーの類似性と思われる, これは彼らはいくつかのイニシャルが間違ってを与えた理由です。, 写真はアレクサンダーの私たちに語った.
あるクレーム adokimos, その記念碑のメーカー, prostatepsoyne に, gemisane 砂と土, 地球上の場所がないです。, 元の製造元によって保護されている、, この方法で, これは軽度の面白いクレームです。.
真実は汚れや砂 gemisane 記念碑, 後の時代に, それらは dioikoysane, 侵入者から prostatepsoyne に, alarichos として, ギリシャの残りの古代神社を破壊しました。.
彼らは真の愛国者と prostatepsoyne 素敵な聖域に thelisane, ギリシャおよびマケドニアの征服者から.
最後に何が明らかになります。, 明らかにされることができる希望, それは精神の見事な記念碑です。, 神聖な空間, オリンピックとフィリップ, 共同で、 4.500 ギリシャの哲学者, それは最初のマスター apokalyptes の真実, 彼は教えたと didaskoyne 人類, 暗闇の中から出てくる, tholoyras の無気力から人は永遠の恋人をリードしています。, 少数の人々 の搾取, 地球の多くの人々 のため.
アンフィ ポリス完全に現実の構造を明らかにしたときのサイト, 人類に理解することになります, なぜ katastrafikane 大規模なライブラリ, アレキサンドリアの図書館をオーバーライドすることにより.
記念碑はギリシャ語です。, それはまた、エキュメニカル, ギリシア人の教えは普遍的なので.
記念碑の運営時代アンフィ ポリス, legotane << 9 道路 >> Irwdoi セックス ギリシャに住んでいたと, それから活気づいた都市, iche 多くの哲学的な学校, 彼は有名だった.
一度、あなたは明らかにすべてのスペース anaskaptomenos, 彼の力と彼の栄光の輝き, 明らかになるし、科学と哲学の仕事, Telestirio でエイレナイオス アンフィ ポリスの, proexarchontes teletoyrgoys で, オリンピアとフィリップ, 例外的な生徒のアレキサンダー大王.
portoni.gr
「アラブ歴史 Mas ûdî を保存しています。 (参照してください。 レ草原ドール, エド. B. デ Meynard と Pavet デ Courteille, パリ, 1861, トム. ii. p. 425 ff) あったお守りの好奇心が強い伝説建てられていた間アレキサンドリア都市を保護するために偉大なアレキサンダーによって雇われる, エジプトの起源は伝説として, 大きくない Metternich 石碑を作られたから削除期間から日付, それは言及の価値があります。.
表示されている終わりのないと思われるアンフィ ポリスの葬儀の記念碑の 3 番目の商工会議所. 発掘は細心の注意と不利な条件の下で続けています。, 墓の最後のコンパートメントに広まっている寒さと強烈な湿度の役割.
必要がありますがショベルの深さに達していると指摘しました。 8 対策, 屋根から数えてください。, スペースの高さをどのようにまさにように指示はないです。.
NERIT 動画を見る
http://www.enikos.gr
テッサロニキ
これは、レポートです。 «ギリシア人: アガメンノンにアレキサンダー大王» (「ギリシャ人: グランド アレキサンダーにアガメンノン» で), 含まれています 543 古代ギリシャの彫刻の最高傑作の展示, 絵画と kosmimatotechnias, 博物館とギリシャの古さの委員会から派生.
展覧会は文化のギリシャ大臣およびオタワの歴史のカナダ博物館の公式の北アメリカの代表と美術館のコンソーシアム主催します。. レポートのプレゼンテーションで指摘, それは決してギリシャの国境の外を旅してきたギリシャの文化のほとんどの代表「パノラマ」.
展覧会に発足されます。 12 12 月にポイント Calliere 博物館, モントリオールの歴史と考古学複雑なモントリオールで, それらはまで残る、 26 4 月 2015, 転送し、歴史博物館、オタワのカナダで提示, から、 5 6 月 2015 まで 12 10 月 2015.
シカゴのフィールド博物館の続く (24 11 月 2015 まで 10 4 月 2016) ワシントンの国立地理博物館 (26 5 月 2016 まで 9 10 月 2016).
レポートの構造
報告書の中心的なテーマ, それは 10 のテーマ別のセクションに分かれています, ギリシア人は, 発掘データを通じてフォームとして.
匿名の輝かしい死者の中から、レポートを開始します。, 集中的参照点神話アガメムノーンと初期鉄器時代の anakta 有名な貴族が継続され、精神の著名なパーソナリティを閉じます, プラトンとアリストテレスや歴史上の人物のような, フィリップとアレキサンダー大王のような.
ヘレニズム時代、石器時代からカバーの年代的枠組み, すなわちから、 6.000 例えば. 第 2 世紀まで. 例えば.
珍しい展示
"レポートを表し、広範囲に及ぶ, 野心的な組織, ギリシャの歴史や神話上の人格のプレゼンテーションを目指してください。, 節「古代ギリシャ文化ヘレン Korkas 省の局長によって識別される文化の歴史的なコンポーネントの形成における役割, コンスタンティン Tasoula、文化の大臣のレポートのプレゼンテーションを表す.
"ギリシャの偉大な考古学的な歴史的形態の活動の活性化を目指しています, 先史時代の初めから始まってください。, 伝説の始まりから出てくる人物と, アガメムノーンとして, そして最終的にアレキサンダーの世界文明の歴史的形態のために決定的、偉大な"追加.
「それは北アメリカでこれまで提示最大ギリシャ展」とアテネ ロバート ・ ペックのカナダの大使, 注目が「考古学的発見多くはないこれまで展示されている海外».
R. ペックは長い時間で、それはレポートを取ることの信念を表明しました。, それは場所を発見したいだろう多くの人々 を誘致する民主主義の誕生, 哲学, 劇場および芸術. 述べられる, 確かに, 観光への暴露から生じる可能性のあるメリット, ギリシャとカナダにリンクされます次の夏をリコール 16 毎週のフライト スケジュール.
レポートのコーディネーター, 器物マリア Vlazaki の名誉理事長, 彼は指摘したギリシャの文化のアイデアのアマルガム, 税関, 知識と信念は先史時代から東地中海と展覧会のツアーで出現し始めているし、知られているギリシャ文化のギリシャ人の成果に貢献します。, 全体の chronologikoy フレームワークの中にカバーするレポート.
カナダの先住民に関する報告書します。
通知を受け取る, さらに, オタワのカナダの歴史博物館のレポートの '聖なるパン' としています。, ギリシャのカナダ大使館のコラボレーション, 提供します。, ギリシャ博物館に持って来るために, 1 つの非常に興味深いの一時的な展覧会, カナダ先住民のアートはどこ.
これらの展覧会を訪問, b では、ツアーを実行している 2 年間. アメリカ, ギリシャ人についてすべてを学ぶ, テッサロニキ考古学博物館のディレクターによって識別されます。, Polyxeni Veleni. "レポートの機能は、それはより擬人化, 葬式のアンサンブルのため, 多くの人々 のブランド"と述べた, "主題的レポートされているあまりにも多くを説明します。, ギリシャの文化のギリシャ人格を介して全体のパノラマが初めて行われてレポート».
優秀な注目の市長 Thessalonique Yiannis Boutaris レポート, 一方本質的にギリシャに来て米国の市民を招待を構成します。.
特別なアプリケーション
携帯電話用の特別なアプリケーションを作成したレポートをサポートします。, iPhone と Android ユーザーに利用できます。, で 12 12 月 2014, 展覧会の初日.
表に従ってください “私達の賞賛” Pinterestの上アンフィの.
RCbass / Pixabay
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