LE Hermes ou avec l'épopée nom Ermeias, PAS ΈΝΑΣ ΑΠ’ les plus anciens dieux avec véritable origine grecque de « populaire ». Selon la mythologie est né dans une grotte à Kyllíni (dans le Mont Ziria actuel) de Corinthe, de Jupiter et la sage-femme de nymphe belle, la fille d'Atlas. Homer est mentionné avec le nom de la plus ancienne Kyllinios de Hermes, mais avec des identifications grévistes « eyskopos argeϊfontis », « diaktoros », c'est-à-dire psychopompos. Homer a souvent utilisé l'épithète de « chrysorabdos » Hermes, « Messager » Hermes, Alors que dans Hésiode ' célèbre prédicateur des dieux "et" protecteur des bergers et des moutons ».
La mythologie dit qu'immédiatement après sa naissance il a inventé et construit la première lyre et a montré, de l'enfant en bas âge encore âge, l'habileté de pouvoir voler même les boeufs d'Apollon. Hermes, comme Prométhée, parce qu'il a découvert le feu et le pyreia, et en même temps le sacrifice, de toute évidence un sacrifice pour le dodekatheon, est essentiellement "un concurrent de malveillant pyrforoy Prometheus '.
Hermes, Bien que dans l'épopée de poésie semble avoir auxiliaire position vis-àvis des autres dieux de l'Olympe, est très rapidement transformée en déité donc multiforme qui recouvrait presque tous les événements de la vie. Est le Dieu plus occupé, comme il a beaucoup de tâches sur le monde d'en haut: avant’ tout est le Messager de Zeus, Il est aussi Dieu des intersections des routes et des frontières (frontières) (Hermes externe ou Tetrakefalos), Patron des portes des maisons et des portes de temples (Propylaios et Hermes Pylaios), Dieu de la littérature et la rhétorique (Hermès logios), Saint patron des athlètes et des jeux (Hermes agwnios), Patron des marchands (vulgaire et kerdwos Hermes) -même protégé non seulement les consultés aujourd'hui comme une légitime, mais la conclusion aléatoire, la soi-disant ermaion, que signifie « Don d'Hermès », c'est-à-dire le don providentiel (C'est pourquoi Hermès Tychwn) ou l'inattendu trouver des gemmes ou même le produit du vol ou d'enlèvement (D'où filitwn ou TAPI ou anax liistir Hermes). Contre les géants, porter le kynin Aϊdos (casque invisible), Il a tué le géant Ipollyto, sauvé Zeus rebrancher les nerfs des pieds de, qui avait coupé le Tyfweas et sorti le Dieu Mars, dont l'Iphimédie furent emprisonnés depuis un an.
Tout au long de l'antiquité Hermes était considéré comme le plus intelligent et le plus bienveillant Dieu (Hermes alexikakos et marchandises dwtir) et pour’ Ce Dieu le plus sympathique et divertissante du Panthéon grec, « l'expression de tous les actifs et tous les vices de la Grèce antique ». Tout au long de son histoire, cependant,, la première place avait des traits chtoniens et la propriété panhellénique surtout connue de psychopompoy ou psychagwgoy.
Psychopompos enfers sert de Pluton et Perséphone. Spécifiquement transporte les âmes des morts et participe à la Cour de Hades, savoir effectuer des tâches avec quel emplacement excellent acquise parmi les dieux des enfers.
Nombreuses sources antiques qui présentent le mercure couplé avec une limite claire entre divinités, comme Demeter, le pluton, l'etc de Trophonius.. « Underground », par exemple, appeler mercure Sophocles, Eschyle et Euripide. Mais il est peu probable que la propriété de chthonioy Dieu à provenait de la capacité d'autre, le Héraut des dieux et des psychopompoy. Alors, comme un prédicateur pourrait transmettre des nouvelles ou des souhaits du monde haut en bas ou déplacer les âmes en chthonioys, et c'est pourquoi il a été jugé lui-même chthonios. Les hymnes d'Orphée, Hermes chthonios mène les « immortal souls » enfer et retour à l'empeigne monde apporte (pour de nouvelles entités). Comme un artiste du spectacle-fait également référence à la « Choiforoys » d'Eschyle ((f). 622), Bien qu'Oreste s'attend à lui non seulement de transmettre les désirs des autres chthonioys et le père mort, mais aussi pour l'aider dans sa quête pour venger des assassins de son père ((f). 727-29). La divinité de Chthonic témoigne et Pausanias, qui a dit qu'il a vu dans la statue de Cassation mercurien à côté des statues d'autre grands dieux 'ypogaiwn'.
Pour l'excellente position de mercure parmi les dieux des enfers et Plutarque nous informe, comme dans la célébration du Plataias Eleftheria utilisée en premier pour prier au mercure et au métro souterrain Zeus au sacrifice d'un taureau, puis appeler à "aimakoyria" les âmes de ceux qui avaient été tués dans la bataille contre les Perses, le 479 par exemple.
Hermes si, comme Dieu souterrain impressionnant, l'appelé les grecs au cours de la Colombie-Britannique 5e. siècle. et sur ce que l'on appelle « katadesmoys » (Defixiones), c'est-à-dire les appels à la chthonioys des morts ou des dieux, à nuire à ceux qui détestaient. Dans la période archaïque, chaque tombeau a été consacré comme la « statue » de la psychopompoy Dieu des enfers. Pindare, une œuvre sculpturale de Pierre érigé sur la tombe l'appelle « Aϊda » statue. Cependant, est à noter qu'Homère ne mentionne pas la porthmea Hermes, Après que les âmes des morts et dans l'Iliade et l'Odyssée mis sur Hadès sans l'aide d'un engin flottant, certainement assez pour avoir brûlé ». Comme nous l'avons mentionné dans la section précédente, le rôle de porthmea (de peramatari) dans la suite (methomiriki) temps sera facturé le Charon (Haroda), qui transféré avec pleoymeno des morts sur la rive opposée des rivières des enfers (pour la plupart terrible Styx) et lac Acheroysias.
L'histoire du Dieu Hermes est peut-être plus intéressant pour le développement et le renouvellement constant du contenu de tous les dieux de chthoniwn. Même dans le cas d'Hermès justifie les dernières recherches scientifiques, Selon laquelle-comme ci-dessus- chaque étude ou la présentation de la religion grecque devrait commencer à partir de la religion grecque pré homérique. Dans ce puits de la riche tradition religieuse « populaire » et de rituel, on peut détecter les abondantes chaque limite de paiements Dieu olympien et enregistrer le renouvellement evolution et progressif, dans certains cas sont si importants, donc de la Déité originelle non seulement survit le nom, l. x. le cas de chthonioy Dieu Hermes, dans l'évolution de qui vaut la peine de faire une brève référence:
Hermes, dans les premières années a été connectées avec le bord de la route lithoswroys qui a été soit des tombes ou des « conditions » (jalons). Et le nom grec de plus signifie littéralement « celui qui plaide à travers le tas de roches ». Il y avait une vieille habitude de l'agriculteur grec antique qui, Quand il a trouvé dans la rue un tas de pierres, jeter une pierre sur le dessus du, parce qu'il croyait que certains la divine puissance (Dieu-démon) résidait dans’ Ces. LE M. Nilsson estime que’ Cette habitude a dissimulé des traces du vieux litholatrias, et fait remarquer que ces pierres appelées « Ballast » et le plus grand d'entre eux-en haut du tas- appelé « mercure ». Et le W. Burkert note que divers, comme la primitive délimitation des zones avec phallus, ils avaient toujours la même force de dissuasion.
Les plus divers, c'est-à-dire « Herma », Pourquoi les populations rurales utilisé comme un « ododeiktes » pour les voyageurs, mais comme points de repère des champs et des propriétés privées, Il semble que constituaient les mosquées de chthonioy mercure, en effet, qui sanctionne quiconque osé piétiner sur une terre étrangère. Bien que la « présence » du Dieu de la « frontière » (Hermes) empêcher l'intrusion illégale, voisins qui semblent nos employés se déplaçant les frontières, pour développer leurs propres terres, en conséquence, les propriétaires de domaines à utiliser comme points de repère encore plus importante de pierres dressées. Sur le dessus de ces lithoswrwn (soit « termes » était deux tombes) stinotan une pierre encore plus grande, la colonne « ermaϊki ». Pausanias rapporte qu'ils servaient aussi de frontières de pays différents.
Sur la pierre ou le bois étaient plus tard « Herma », qui par la suite placés aux intersections de rues, sur les places des villes et à l'entrée des maisons ou des temples, gardé en insistant sur le falloi. Par la présence de fallwn, symbole de sa propriété de gonimikis, Hérodote conclut que mercure était le Dieu préhistorique, que les Athéniens avaient reçu de Pélasges. Fin, le 520 par exemple. le fils d'Hipparque Pisistratus proposé aux Athéniens la pierre forme du mercure qui par la suite imposé généralement.
Il est à noter à ce stade m point culminant. Nilsson qui, de la perception du milieu rural, les peuples qui habitait dans les pierres certains « puissance divine » (un démon) qui a besoin d'exagnismoys et de choes, a créé le concept de maison souterrain des morts, l'enfer sombre profond quelque part, sous la terre. En conséquence, Grâce à la « rituels démoniaques des populations rurales ", né la foi en un Dieu qui reçoit les âmes des morts, pour les fils sur la pègre ou parfois il seront réinitialise en vie ICIE. Et il était le Dieu Hermes Psychopompos ou un artiste du spectacle-.
Comme psychopompos, Hermes, pour la première fois dans le « second-» Odyssey 11 références à reçoit les âmes des prétendants avaient été tués et, avec baguette magique or et belle de, à l'attaque directement à l'enfer ("en’ kelentha ' eyrwenta) jusqu'à l'alpage d'asfodelon, « naioysi psychai ibid., kamontwn ' idoles et pas comme il est indiqué par des croyances ultérieures et voir la grenier Lécythes mène les âmes en dériveur (« akatio ») Charon de porthmea.
Les psychopompos Hermes sur les peintures de vase montrent pour retourner à la Reine monde supérieur de Hadès, sa fille Perséphone, pour transférer le Alkmene mort de Thèbes vers les îles de la Macaronésie et accompagner la Priam lors du transport d'Hector pour l'enterrement. Avec la même capacité que Hermes transporte et Helen en Egypte, laissant à sa place un faux de. Aussi, Hermes, est représenté dans le célèbre bas-relief d'Orphée aux retraits dans Eurydice, tenue de légère de main, qui doit retourner définitivement aux enfers.
Dans la mythologie, Hermes, mis à jour le sandales or ailés, avec qui, comme une mouette de glisser sur les vagues, chaque fois que nécessaire, Tout en maintenant la tige miraculeuse, que chaque fois qu'il veut et arrestation de discours ou se réveille de dormir les gens. Pour’ C'est également honoré comme ypnodotis, oneiropompos et protecteur du sommeil. Lorsque Diogène Laërce (8,31) Pythagore appelé divine trésorier Hermes des âmes », « pompaio » et « portail et souterrain », parce qu'il est venu avec les âmes des morts vers le Royaume infernal par le biais de la « porte de l'enfer », Il a pris soin d'Hermès lui-même pour recueillir les âmes propres à « endroit plus élevé », Alors que le sale se retrouve dans les « fers » inextricablement avec les Furies.
En Thessalie régnait l'habitude à l'époque hellénistique et romaine de Chase ou de la peinture en dessous le nom du défunt, au bas de la colonne epitafias, une colonne de petites ermaϊki avec les mots « Ermaoy chthonioy », Cela signifie que la colonne avec le nom du défunt a été consacrée au mercure souterrain. Et Plutarque dit habitude riverains d'Argos, trente jours après la mort de leur frère sacrifier pour Mercure, qui « accepte les âmes des êtres humains, comme le sol accepte leur corps ». Un mémorial similaire pour leurs propres morts et les Athéniens ont été à l'occasion du Chytrwn, le troisième et dernier jour de Anthestirion, donc ils ont sacrifié pour l'Hermès psychopompe et non pour les dieux de l'Olympe.
Popularité du mercure a augmenté considérablement dans ses dernières années de l'antiquité, puis remplir et la transformation de, plusieurs propriétés acquises comme totalement étrangère à sa nature originale de Chthonic. Alors, par chthonios, Dieu des enfers et les âmes mortes psychopompos évoluera jusqu'à Dieu de conditionnement physique et du sport, Saint patron des compétitions sportives. Nombreux lycées promises puis au mercure contenu dans les agwnio ou enagwnio, qui généralement vénérée avec Hercules. Plusieurs lycées ont trouvé de nombreux ex-voto avec l'inscription « Iraklei » et le MCE, Certain temps, comme Pausanias nous informe, dans la mégalopole a été leur église commune pour deux dieux, Proche stade.
Grandes fêtes en l'honneur de mercure, comme le saint patron des clubs sportifs et les athlètes (Ermaia dit) ont eu lieu dans plusieurs villes de Grèce et de Rome, Tandis que le quatrième jour du mois était dédié à Hermes, comme dans Rome mercredi, jour de la semaine. Les Romains tout d'abord transforment en Dieu mercure Commerce, le Mercurius, avec les poches pleins à la main. Cependant, gymnases avec les longues a perdu son caractère originel de l'éducation physique, en ce qui concerne leurs salles spéciales, après que des exercices physiques et cours théoriques ont été. En effet enseigné éminents savants de l'époque (surtout les orateurs et les philosophes), résultant Hermes automatiquement devenir mécène et de lettres et de rhétorique (Hermès logios).
Aussi radicalement changé et l'art d'expression: Tout en aggeiografoi archaïque, en exprimant leurs perceptions de l'ère post-mortem, représenté en blanc, Qu'on trouvera le flacon de mercure souterrain ennuyant, comme Iris Psychopomp, vénérable, au cours de la paristanotan de l'époque classique et hellénistique, en particulier belle Teen avec de superbes figure ! (praxiteleio) corps, comme on le voit par la statue nue trouvée à Andros (qu'un serpent qui serpente dans un tronc d'arbre adjacent, témoigne du caractère souterrain de la). D'ailleurs, m’ Cette forme de mercure est faite plus tard, avec Eros et Hercules, le Dieu de la jeunesse et des sports athloymenis. "La praxiteleia cette image de mercure est si loin de la vénérable forme de l'ancien chthonioy de Dieu, donc, il semble que se faire passer pour un autre Dieu », N o notes. Papachatzis.
Mercure généralement représentée avec des sandales ailées et capeline, le petaso, symboles de vitesse aerinis Messager de Dieu et de la garder la magie golden rod, la kirikion, l'ancien symbole de nature pastorale et abondance. Autres symboles sacrés, Mis à part le phallus, symbole de la fertilité, est la chasse invisible, l'épée et la Drepano, symboles de chthonias de la nature, le disque, symbole de la protectrice de Dieu des compétitions de gymnastique et de sport, Aulos (Syrinx), la lyre des aèdes, symboles de la musique de la nature, et enfin la balantion, symbole de la protection de Dieu du Commerce et du commerce.
source: Archaia-ellada.blogspot.gr
