POLIOCHNI LIMNOU (5000 AD ES.) – LA CITTÀ CON LA BOYLEYTIRIO PIÙ ANTICA DEL MONDO (3000 CA A.C.)
Alla luce della storia greca, indica che la riproduzione di momenti brillanti del passato è lusso necessario per illuminare il presente scuro. Nel tentativo di trasmettere una chiara nota di ottimismo, ritiene che l'ottimismo è una condizione fondamentale per il successo e non costa niente e spiega perché il Ministero dell'istruzione è il Ministero della difesa reale di un paese…
In occasione della celebrazione della “Alexandreiwn 2015” dall'International Foundation Alexander il grande, in Litochoro Pierias, Signor. Badawi ha dichiarato sul volto di Alexander il grande e perché è conosciuto nella storia come uno statista e come stratilatis.
“Alessandro fece due conquiste allo stesso tempo: in Oriente Ha vinto i regimi in bancarotta che ha cessato di soddisfare le esigenze delle loro società e i cuori dei popoli oppressi dai propri regimi. Questo gestito attraverso il rispetto della propria identità, propria tradizione, le loro credenze, forme di culto e la partecipazione di costumi e tradizioni in segno di accettazione e rispetto per l'altro. Questa era la grandezza. Il vincitore di condividere la “è” conquistato e riconosce l'esistenza di” caratteristiche di cui.
Allo stesso tempo chiarisce che dalla cultura contemporanea assente il criterio dell'accettazione di altro, Quello che era alla base della filosofia di Alexander e apertura attraverso “sua visita al Tempio di Amon a Tebe, Egitto, attraverso la proposta di matrimoni misti se stesso e i suoi generali con le donne dell'impero persiano, attraverso il suo atteggiamento nei confronti di invocazione – richiesta del re indiano Porus che era un aichmalwtos di”.
Con chiare allusioni alla situazione attuale del paese, Signor. Badawi ha sottolineato che “il riferimento ad Alessandro è un'iniezione di vitamina storico per questa crisi di identità” e sottolinea che “mai l'importo, Né la realtà numerica di una società o una nazione non può determinare il destino e il futuro della”.
Invece, “Ciò che determina il futuro di una nazione è fiducioso, è il brillante passato che illuminano il debole e instabile presente, è l'esempio di Alexander il grande, che è stato accettato da tutti i popoli del mondo come un eroe nazionale di tutti i popoli. Tutti offrono volentieri la propria identità e per i beni come un politico e come un comandante. (E)è la determinazione del nostro rapporto con l'altro che determina la tendenza verso l'unità o separazione”.
A questo punto parlare del ruolo dell'istruzione, sottolineando che la filosofia dell'uomo politico Grand era un prodotto dell'educazione ricevuta da Aristotele. “Così era politico e stratega con visione chiara, perché senza scopo chiaro non non c'è nessun successo” rapporti e sottolinea che dall'ambiente politico in cui viviamo ci sono valori universali, che ha portato all'autodistruzione.
“Civiltà moderna vanta produzione di armi di distruzione di massa e rendere i rapporti internazionali di armi di distruzione di massa. Questo è dovuto alla carenza di formazione, che è l'unica istituzione che può impiantarsi in territorio mentale una società senza tempo valori umani che forniscono il valore per l'utente, società dell'uomo. Questo è l'unico scudo della società. Ciò che manca dall'istruzione non è informazione ma è il motivo per il trasferimento dei messaggi e degli argomenti che formano la vera identità di una società o una nazione. Ed è per questo il Ministero dell'istruzione è il vero e proprio dipartimento della difesa di un paese. A fronte di una situazione del genere in generale dovrebbe essere sempre ottimisti. L'ottimismo è una condizione fondamentale per il successo e niente perché tutto,Che cosa è la pena mai costi” caratteristiche di cui.
Circa l'organizzazione di quest'anno “Alexandreiwn” segnala che Paese ospite d'onore è l'Egitto e le note che la Grecia e l'Egitto condividere valori universali comuni, la cui radice è perso nell'infinità del tempo. “È forse che gli unici paesi nell'atemporalità delle loro relazioni sempre mantengono un'armonia, un sostegno reciproco, un consenso interculturale, una solidarietà” dice.
Spiegando le ragioni perché questo accade, i ritrovamenti in presenza di epigonwn di Alessandro Magno in Egitto, Macedoni greci, la dinastia tolemaica, in quale responsabilità per il fatto che l'Egitto ha guadagnato una seconda identità culturale, l'identità mediterranea.
“Grazie macedoni greci, i Tolomei, la lingua greca era l'organo ufficiale dell'espressione dell'Egitto per oltre mille anni, vale a dire entro la fine del IV A.C.. secolo fino all'inizio del XI secolo d.c.. e partenariati complementari con la lingua araba. Questa relazioni storiche proprietà rimangono indisturbati fino ad oggi. Ciò può essere attribuito alla profondità storica pubblica perché la profondità storica di un popolo è una garanzia di solidità e di solidarietà con i popoli uguali o vicini di casa” Aggiunge.
Fonte: ABE
La Sfinge è creatura immaginaria della mitologia greca,strettamente connesso con la leggenda di Labdakidwn e in particolare a quello di Edipo. La rappresentazione utilizzata in locali assicurate come simboli di protezione in egiziano, Cultura greca e romana.
Secondo Esiodo era la figlia tisChimairas e mattutino o altri uragani e Echidna.. L'Echidna ha anche generato Cerberus Mattutino (guardiano delle mandrie di Gerione), il Leone di Nemea, l'Idra e il grigio del Krommyonas. Essi attribuiscono anche la Chimera, il drago della Colchide, il guardiano del Toson d'Oro, il drago che custodiva le mele d'oro delle Esperidi e l'aquila di Prometeo.
In rappresentazioni greche della Sfinge è raffigurato come un leone alato con la testa di una donna (a differenza della Sfinge d'Egitto, che ha le ali) o come una donna con i piedi e seni di un leone , erpetoukai penne della coda degli uccelli. Il suo nome deriva dalla parola stringere.
Le sirene di riconoscere corpo dell'uccello,testa umana,piedi e unghie sono forti e di spessore e può essere paragonato come liontariou.Afto mostra forse un rapporto che può esistere tra sirene e sfingi.
L'Irakai Ares ha mandata dalla sua terra d'origine, antica Tebe. Ci si alzò e chiese ai passanti "Quale creatura al mattino in piedi a quattro zampe, mezzogiorno in due e tre la sera;». Chi non ha potuto risolvere il puzzle, Sfinge la stretta, fino a quando si muore. Edipo risolto l'enigma rispondendo che l'essere che è l'uomo, dal momento che quando il bambino cammina a quattro zampe, dopo essersi alzati a due piedi in età avanzata e le passeggiate in posizione verticale, ma lo usa come una terza gamba picche. Una volta risolto l'enigma della Sfinge in frantumi la roccia in piedi morti. Tuttavia, il puzzle esatto che ha dato la Sfinge è noto da fonti antiche, ma da testi posteriori.
Commons ha multimediale sul tema Sfinge(mitologia),voce di Wikizionario è legato al lemma: sfinge(mitologia).Esiste un'altra versione della Sfinge che presenta Pausania. Quindi, secondo Pausania la Sfinge era la figlia illegittima di Laio. O Laios affidata soltanto che l'oracolo ha preso dalla Oracle e ha detto che solo riguardava la Giocasta e dei suoi frutti. Questo perché O Laio aveva figli e concubine, ha evitato il rapporto con la Giocasta. Ma in uno dei suoi ubriachezza dormiva con la moglie ed è nato di Edipo.
Così, anche se ha lasciato Edipo in Kitheronas, mantenendo le prenotazioni, quando uno dei suoi figli era rivendicare il trono ha inviato la Sfinge. Che l'enigma della valutando se fossero veri figli di Laio. Perché la conoscenza dell'oracolo aveva solo quelli che venivano da generazione reale, quelli che non potevano rispondere l'enigma della morte.
Edipo prima di incontrare la Sfinge aveva imparato a conoscere il puzzle nel sonno. Così potrebbe risolvere il.
asteroide 896 sfinge (896 Sfinge), scoperto il 1918, È stato chiamato la Sfinge d'Egitto.
L'Oidippous |
Edipo (ARC: Edipo) Era il volto più tragico della mitologia greca. Era il figlio del re Laio di Tebe e Giocasta. La leggenda è la seguente :
Prima della nascita di Edipo re Laio di Tebe, Ha deciso di imparare il suo destino su come ottenere successore, perché la moglie, Giocasta o Epikasti, mai gestate, nonostante anni di sforzi. La Loxias Apollonas di dieminyse, da Pythia, che sarebbe diventato il suo figlio e che sarà anche ucciderlo.
Va detto che si trattava di oracoli rari che era così chiara come il loro contenuto. Va inoltre notato che O Laio aveva provocato l'ira degli dei per il rapporto stipulato con un altro uomo, suo figlio Pelope, re di Elis, Crisippo il suicidio di Crisippo Tebe, dove era stato rapito O Laios, causando le porte di Pelopa, che ha maledetto il re di Tebe non acquisito son're facendo morire per mano di. Gli dei hanno concordato, in altri Hera,perché la sua energia era un insulto alle leggi.
O Laios, avendo la conoscenza chrismodotima, dopo la nascita del suo primogenito, Edipo legato i piedi (da qui il nome Oidipous (edema(= gonfiore) + piede(= piede)) e ha dato il servo Senada, che ordinò di fargli esporre il Kitheronas. In tal modo cadere il destino del bambino nelle mani degli dei o di Fortune, esclama come la tragedia "Edipo re" di Sofocle lui l'eroe. Ma un pastore ha trovato il bambino e la donna ha dato al re di Corinto Polybos, Meropi o Peribea. Quelli che non hanno figli, Lo hanno ricevuti come "manna". Così Edipo vive e cresce nei palazzi di Corinto, Tenea in città, come un vero e legittimo erede al trono.
Un giorno qualcuno lo ha definito "illegittima". Volendo conoscere la verità del discorso, prevalso perché "silenziosa" nel palazzo sul tema, Decide di andare a l'oracolo. Lì, la sacerdotessa di Apollo, con Oracle chiaro lo relega dal luogo santo, perché lei sarà letto collega del padre e il parricidio, moglie e la madre incestuosa, e che lui ei suoi figli sarà la causa di molti mali. Tale era l'intensità della manifestazione, che Edipo, dimenticando la presenza motivi a Pythia, decide di non tornare a considerare in’ questa patria, Corinto non causare sofferenze ai genitori adottivi davvero.
Durante le sue peregrinazioni in Grecia,è andato a Tebe. voi bivio, l'incrocio chiamato "via schisti", incontra una carrozza, e dopo una accesa discussione uccide il titolare del carrello e assistenti – schiavi, tranne uno. Come dimostrato in seguito, con slave testimonianza salvato, Edipo ha ucciso suo padre Laio, che si stava dirigendo verso l'oracolo per imparare cosa è successo a suo figlio.
Edipo a Tebe avvicina incontrò la Sfinge. La Sfinge ha ucciso ogni passante che ha incontrato, perché non rispondeva al puzzle di. Edipo chiede "Quale creatura al mattino in piedi a quattro zampe, mezzogiorno in due e tre la sera ", ha ricevuto in risposta a "L'uomo è l'unica creatura, che l'alba della vita si muove in quattro, la vita notturna nei tre, con l'aiuto di un bastone, mentre nel frattempo (mezzogiorno) la vita si muove con fiducia in entrambi ". Dopo aver risolto l'enigma della Sfinge è caduto giù dalla scogliera e ucciso (o altro Edipo aggredita quando fu sorpreso dalla soluzione di puzzle e ucciso). Edipo è stato proclamato re di Tebe, dalla città provvisoria re Creonte, e marito di Giocasta (sorella di Creonte), vedova di Laio e madre di Edipo.
Con Giocasta avuto quattro figli, l'Eteocle e Polinice e Antigone e Ismene, che era parallela e fratelli. Ciò ha concluso il contenuto Oracle ha dato l'oracolo di Laio e di Edipo prima tardi. Esistono altre prove, su cui Giocasta appreso che il figlio sposato e si è suicidato. Edipo si risposò, e la nuova moglie, Euryganeia, acquisite quattro figli.
"La peste di Tebe", lavoro di Charles François Zalamper, Museo delle Belle Arti, Marsiglia a causa della carestia che affligge Tebe, per sette anni (per quanti il potere di Edipo anni), oracolo del profeta Tiresia, Egli ha indicato che la causa del male è l'assassino di Laio.
Nella tragedia "Odipous Rex" dispiegarsi rivelazione del killer, che ha portato aftotyflosi di Edipo e Giocasta di suicidio (impiccato). Nella tragedia di Sofocle, "Edipo a Colono", apprendiamo che Edipo, ancora una volta, Vagarono in Grecia, per scortare la figlia di Ismene o, Quando altri, Antigone. Egli è venuto ad Atene, dove il re di, Teseo, Lei lo ha accettato e la riconciliazione mediato con gli dei e la morte redentrice. Nella tragedia "Sette contro Tebe", Eschilo, Impariamo per la sorte di Polinice, di Eteocle e Creonte. Po, τέλος, la tragedia "Antigone", l'apice di tragedie, Impariamo circa il destino della protagonista omonimo.
Il mito di Edipo è parte di "Tebe Circle".
I segreti della Sfinge
A pochi metri di distanza dalla Grande Piramide di Giza (Cheops) è la famosa Sfinge d'Egitto ha una testa donna, Il corpo di toro, lontariou gambe e le ali di un'aquila. Ma qual è la rilevanza della sua esistenza nella zona delle piramidi di Giza, gestito della Grande Piramide e ciò che rappresenta;
Partiamo dal principio. Sfingi sono generalmente mitologia vari mostri che i membri del corpo sono costituiti da una varietà di creature. Erano belve, silenziosamente e enigmaticamente. Tali sginges nell'antichità vi erano in diverse parti del mondo conosciuto e sono stati circondati da diverse storie mitologiche. Nell'antica Grecia era conosciuta la Sfinge Viotia aveva petto il viso e la donna di, corpo di leone, ali di pollo e coda di serpente.
La leggenda dice che è nato di Echidna e Tifone o mattutino e si sedette in Dr. Fikion, in cui l'attesa e ivi transito che si inserisce la nota famoso indovinello : "Cosa Estin tutto, una dalla voce, e dipoun quadrupedi e Tripp gignetai;"E come se fosse i prossimi passanti che non hanno trovato la loro soluzione divorati.
Si dice che una volta che ci passava Edipo e la Sfinge ha incontrato, che lo ha messo nella stessa enigma. Edipo ha dato la risposta corretta: “O 'Man!”.. e la Sfinge dal male è caduto da una scogliera e ucciso.
Tutti Sfingi sono caratterizzati dalle proprietà della slinky (lui che si nasconde il suo pensiero) e sconcertante. Pertanto la Sfinge delle piramidi d'Egitto deve essere esaminata in termini di ciò che nasconde questo pensiero e quello che ci dà enigma. Se non si dispone di queste due abilità, allora non dovrebbe essere Sfinge.
Nel suo libro Tom Valentine «Il mistero della Grande Piramide" descrive tra gli altri il seguente: "Molte persone credono che la Sfinge è stata costruita dai membri di un'organizzazione segreta e che ci sia una connessione mistica tra l'enigmatica Sfinge e la grande piramide". Prima di’ tutto è assolutamente certo che la Sfinge sarà costruito avvia persone e anche il circolo di sacerdozio. Che apogorefotane ad ogni faraone di andare all'interno della Grande Piramide è assolutamente chiaro e pienamente giustificata, ma non in materia di violazione del sentimento religioso del popolo, ma per proteggere il faraone Vita stessa. Questo perché i sacerdoti egizi conoscevano molto bene il comportamento energetico degli interni della Piramide, Sapevano che che nella Sala del Re era in corso una perdita di massa – potere (prana) ogni organismo vivente sarebbe entrato in, come ha rivelato Pitagora per fenomeni piramidali energia.
La stessa cosa è successa a noi anni, quando l'allora capo di Stato dell'Unione Sovietica Kroutsef ha visitato la Grande Piramide e non ha il coraggio di entrare, dopo faticose e impegnative raccomandazioni di intelligenza del paese. Anche l'autore di "La pompa Faraone" Edward Kankl sostiene che la Sfinge è stato utilizzato come una pompa secondaria, a condizione più vicina al fiume. Questo punto di vista è in syschetimo con tutta l'idraulica che descrivono di trovare un modo di sollevare grandi massi per la costruzione della piramide è abbastanza ragionevole, Ma se fosse vero non dovrebbe essere la causa principale dell'esistenza della Sfinge, ma una possibilità accessoria. Quindi tutte queste conclusioni e teorie così come altri aspetti che sono venuti alla ribalta, non solo illuminare il nostro enigma, ma complicano ancora di più la verità.
Diamo un'occhiata a un altro punto della questione
Comincio la mia riflessione sulle ipotesi che la Sfinge nasconde un segreto e ci dà un enigma per trovare una soluzione e che la Sfinge di Giza costruito le persone dall'ambiente ristretto del sacerdozio che erano a conoscenza dei segreti esoterici.
Quando dico la Sfinge costruito, naturalmente intendo l'idea di costruzione concepita ed attuata sul suolo, che hanno lavorato come operai per la costruzione di, che anche questo non è esclusa per ragioni di sicurezza del segreto.
Una volta che tale idea, il pensiero è venuto dai membri iniziati del clero dovrebbe essere utilizzato il noto Lui solo la lingua arcana. Il codice di sacerdotale mistica utilizzato da vari divinazione e soprattutto l'oracolo di Delfi, E 'stato il codice di arithmolexias e non arithmosofias.
Quindi applicando il codice sacerdotale dell'Oracolo di Delfi sulla parola "La stretta" trovare il segreto che circonda metà Sfinge. Nello specifico, troviamo che il valore numerico della frase "La stretta" è il numero di codice 781 corrispondente al valore numerico della frase "PAN PLUS". Così il serrato = SYN PAN = 781 , dove lo stress di frasi che indica la parola "valore numerico". Così il segreto occulto mediante la Sfinge racchiude è il "PAN PLUS", che deriva dal l'universo attuale, perché, come noto nei tempi antichi vi era l'universo parola sotto un unico modulo, che fu poi convertito alla lettera (n) prima della lettera (p) in (m) proprio come la parola co-giocatore – compagno di gioco. Anche questo prova che il Grande Piramide d'Egitto rappresenta l'universo con tutte le leggi della nostra creazione ha dimostrato oltre ogni dubbio Pitagora. Da questo combinato con il segreto rivelato della Sfinge si conclude che la Sfinge è direttamente correlata al Grande Piramide ed è la prefrontale di.
Oltre il segreto è all'interno della Sfinge ci chiede di trovare la soluzione e un enigma. L'enigma che viene da sotto forma di, vale a dire : "Loro o uomo e Toro e Leo Ierax e syneisi;”. Nella traduzione di oggi non si può dire l'enigma di cui sopra come segue : "Dove convivono l'uomo e il Toro e il Leone e l'Aquila;». Ovviamente corso syniparchoun sulla foto Sfinge egiziana che rappresenta l'universo. Quindi più iparchoun dell'Universo oppure l'Universo è costituito da questi 4 elementi. ma questi 4 Elementi antichi greci assimila la rispettivamente con i quattro elementi della natura formale, cioè l'acqua (LIQUIDI), TERRA (solido), AIR (GAS) E FUOCO (ENERGIA). Anche gli stessi simboli coesistono nell'orizzonte, vale a dire, rispettivamente, nel nord Man (acqua), Toro in Oriente (Terra), ovest Aetos (vento) e Sud Leo (fuoco). In altre parole, la soluzione per l'enigma della Sfinge in Egitto è che l'universo è composto da quattro tipi di dati, forma liquida, forma solida, Gassoso e anergeiakis modulo. Quindi si deduce che la soluzione dell'enigma richiede in primo luogo previa constatazione il cui segreto è la "SYM PAN" e poi c'è l'enigma della soluzione è la "SYN ovunque".
A proposito di quanto sopra quattro tipi di basi, come mostrato nella Sfinge e menzionati dagli antichi saggi greci con il simbolismo uomo / acqua, Toro / Terra, Aquila / Aria, e Leo / Fuoco osservare che i simboli che strisciavano e la religione cristiana. In ortodossa chiese cristiane rappresentano i quattro evangelisti Matteo, contrassegno, Luca e Giovanni ognuna con uno dei precedenti dati a quattro simbolo. Infatti la visualizzazione dei evangelisti si trova sulla superficie delle quattro colonne che reggono la cupola della chiesa. Che possiamo concludere che c'è una corrispondenza piena nella divulgazione delle proprie verità. Ma nel libro dell'Apocalisse di San Giovanni divazoume la stessa verità mistica e trascendente : « …. e in mezzo al trono e intorno al trono quattro animali gemonta occhi anteriori e posteriori, e l'animale il primo bar-Leontias, e secondo animale vitelli simili e il terzo animale avente la faccia come un essere umano, e il quarto animale era simile petomeno timpano”.
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Vangelis Stolaki
Il look e l'interesse di altri... bordi e più precisamente in Europa e spostare i meccanismi responsabili per gli scavi archeologici di Anfipoli Katerina Peristeri, Rendendosi conto che con la nuova leadership politica del Ministero della cultura non sarà... fuori dal bordo. E questo, perché il Vice Ministro ha chiarito che non fornirà denaro extra per lavori di scavo costante, Mentre le informazioni che vogliono pensare a sostituire entrambi i k. Peristeri e il suo gruppo nel tentativo di "scrollarsi di dosso" dal monumento... aura di «samariki». Allo stesso tempo, MS. Peristeri sta cercando di trovare altri donatori, programmi per lo più europei dopo il... toccare il pubblico per Anfipoli sono stato chiuso dal gennaio scorso.
La visita dei membri della Commissione cultura e istruzione del Parlamento europeo con la partecipazione di greco i deputati europei e nel tumulo Kasta, Dopo di lei... il koystwdias ha scosso le acque calme di Anfipoli. Va notato che in mesi recenti tranne membri e Nikos Xydakis tumulus, che da agosto 2014 era diventato "primo numero" in tutti i greci e stranieri PMI visitate ed il Patriarca Bartolomeo. Tutto questo dopo chiamata Katerina Peristeri, l'archeologo che, dopo la sua collaborazione con Lina Mendoni e Anna Panagiotarea, tenta di... tirare nello scavo del faretto, al fine di premere il governo di SYRIZA per finanziare. Non rimanere nella posizione della testa di scavo, Secondo le informazioni, ha a che fare con il fatto che Ms. Peristeri effettua i rapporti amichevoli con tutti i membri di Serraioys, tra di loro e con il Vice Ministro della Macedonia- Tracia Maria Kollia Tsaroucha, che secondo come riferito ha parlato a Ms. Xydakis con le parole migliori per 'Katerina' come egli chiama.
L'Europa andare... tumulo Kasta!
Per questo motivo, nel tentativo di restituire l'argomento in Ms. Peristeri accettato la richiesta della Commissione cultura e istruzione del Parlamento europeo e "ospitato" la tomba di, delegazione che ha partecipato e il Presidente della Commissione, Silvia Costa. Anche la testa dello scavo, Egli ha sottolineato che la Commissione europea contribuirà in qualche modo lo scavo continuato. "È molto l'emozione. È troppo impressionante la qualità e il livello del ritrovamento. È nostro dovere essere in grado di trovare un modo per sostenere il monumento, "ha detto Ms. Costa.
La visita dei parlamentari europei, ma anche del Parlamento ellenico nel villaggio di Mesolakkia e il tumulo Kasta è stata accompagnata da... reazioni dei giornalisti, che nella loro ricerca per raggiungere il monumento sono stati forzatamente sfrattate dal guardiano del monumento e collaboratore di k. Peristeri. Infine con intervento dall'archeologo consentito l'ingresso di... Sfingi, che è l'ingresso della tomba. Le voci dei rappresentanti delle PMI, Chi ha visto la visita di deputati come una buona occasione per ottenere all'interno del monumento, sono stati percepiti dai loro "ospiti" del responsabile di scavo. Quali giornalisti fatto arrabbiare è che, mentre il Ministero della cultura ha dato il permesso a otto persone per entrare nella tomba, Sembrava che visitiamo e circa... cinquanta Escort.
Le foto sono vietate
Della visita ci hanno dato istruzioni chiare per il civile. "Selfie sono vietati e utilizzando un cellulare" secondo come riferito ha detto i colleghi di Ms. Peristeri. Il tour è durato circa mezz'ora, da cui i quindici minuti era all'interno della tomba. Le loro esperienze nella... parlare di grave nel membro Karfitsa di sud-ovest, Elena Rapti e i deputati Theodoros Zagorakis e Giorgos Grammatikakis. La visita ha partecipato e membro del sud-ovest da Serres, Arabatzi luminoso.
Elena Rapti, SW mp
Elena Rapti sentivo grande soggezione in arrivo nel lavoro archeologico. "Ha fatto un ottimo lavoro. Abbiamo visto da vicino tutti come avevamo visto in immagini. Tutti i risultati restano in vigore. Siamo arrivati alla tomba, "dice in Karfitsa. "Ho studiato cultura in Università aperta sapere ogni fase di uno scavo. Per me aveva un grande interesse in ambito accademico» commento su Ms. Rapti.
Giorgos Grammatikakis, MEP con il «fiume»
"Questa visita del Comitato sulla cultura, che era per la prima volta in Grecia, aveva un significato simbolico e pratico multidimensionale. I valori fondamentali che sta cercando oggi di difendere l'Europa ha iniziato a volte da luoghi come Anfipoli e Hill Kasta. Così il messaggio che si apre oggi, in un punto di svolta per la Grecia, ma anche per l'Europa, è: La Grecia insieme all'Europa, per un altro, tuttavia, Europa, Note di solidarietà tra i popoli e concentrandosi sulla vera cultura» dal lato di 'Fiume' Giorgos Grammatikakis di MEP.
Theodoros Zagorakis, MEP SW
"È davvero qualcosa che non vi aspettate di vederlo. Così a lungo, ho guardato le scoperte dalla tv. Ma quando si entra dentro e vedere nelle vicinanze per scoprire che è qualcosa di molto grande. La sensazione è molto diversa quando vedete i ritrovamenti da intorno. Il timore più grande. Hai un odore gli scavi! Penso che prima o poi il monumento dovrebbe essere visitati "commenti da parte del deputato di sud-ovest, Theodoros Zagorakis. Egli riempie che: "Tutti i deputati sono stati molto positivi. Spero che prima o poi di riavviare gli scavi. Cercheremo di fare tutto in modo che il lavoro essere continuato».
Manolis Andronikos
Quando Léon Heuzey , archeologo francese o che iniziò gli scavi del Palazzo di Vergina in 1861, chiudere la pubblicazione dei risultati di, desiderare la continuazione della ricerca, Era impossibile immaginare come fecondo era questo sondaggio. Egli era attento a non far anonimo regione che si trova tra i villaggi di Palatitsia e Vergina: le ha dato il nome di Vallas, una città sconosciuta e insignificante, il nome dei salvati solo alcuni antico dizionario. ricerca archeologica ripreso il 1937-38 di Mr. un. Romana e continua come oggi, è continuato senza l'aiuto di qualsiasi fonte scritta che potrebbe portare i passaggi degli archeologi.
Oggi, Dopo 131 anni, i monumenti hanno parlato per se stessi. La pietra"ftheggomenoi", come giustamente li descrisse uno studioso pioniera dell'archeologia macedone, m. Dimitsas nel titolo del prezioso lavoro di «Macedonia in lithois ftheggomenois e mnimeiois swzomenois», ci permettono di resuscitare non semplicemente un antico stato macedone,ma l'antica capitale del Regno di Macedonia, il Aigai o Aigees.
Scritto dalla lapide del cimitero di Vergina. Sopra 50 tali colonne di ordinarie tombe di cittadini macedoni sono stati trovati. I nomi greci dei morti intorno 400-350 per esempio. rafforzare decisamente la nozione che i macedoni erano greco sesso senza elementi Illyrika o frigio.
Conosciuto e questo solo come un nome, aveva un strano destino storico. Da qualche parte vicino alla fine del v secolo prochristianikoy cessa di essere la capitale dello stato macedone, Re Archelaus costruisce nuovo capitale, La Pella, giù nella valle, vicino al mare. Piu ' scarso fatto riferimenti a capre in antichi scrittori, degna di nota è collegato all'omicidio di Filippo nel Teatro dell'antica capitale in 336 per esempio. Un secondo ha dichiarato nella loro occupazione 274/3 per esempio, di Pirro, la guardia si disinnesta mercenari Galli e profanazione di tombe reali.
Poi lentamente lismonietai, come altre città, come Veria, Mostra gli anni della dominazione romana e nei secoli successivi dell'Impero bizantino. Il più sorprendente però, è che una volta completamente abbandonato e dimenticato perfino la posizione della. Quando, Dopo secoli, persone interessate nella storia e cercare di identificare l'antica culla li, da un'inaspettata confusione, Basato su una storia romana-sympiliti, credere che corrispondono di Aigai Edessa in Macedonia occidentale. Questa convinzione li rende si affacciano alcune cose ovvie, prima di tutto, è assurdo e senza precedenti, una città con due nomi, seguendo la testimonianza esplicita di un antico geografo Tolomeo ci dà punti geografici diversi per le due città.
Lo scudo di chryselefantini di Filippo
Ha preso il coraggio di netto e scientifico N. G. L. Hammond a riscoprire la posizione reale di Aigai. per la prima volta 1968 in una dichiarazione a Salonicco supportato che Aigai deve essere collocato in Vergína, dove aveva rivelato il Palazzo brillante e la tomba macedone con la sua imponente trono di marmo. Il suo commento basato su una serie di considerazioni teoriche e informazioni storiche. La continuazione degli scavi ha confermato oltre ogni aspettativa la correttezza dell'identificazione di questo. Oggi sono stato accettato da quasi tutti gli storici e gli archeologi. Così i risultati di scavi apochtoyn di particolare importanza, Perché venire a illuminare la storia del luogo di nascita molto di antichi macedoni.
Nell'attuale fase degli scavi abbiamo possiamo riassumere con sufficiente sicurezza la nostra conoscenza circa la città di Aigai.
I primi abitanti della zona sembra essere venuto in questo luogo nella tarda età del bronzo, vale a dire nel 11 ° ,o le ultime, all'inizio del x A.C.. secolo. Questo segue dalle sepolture precedenti il cimitero dei tumuli, relative a questo periodo.
La corona d'oro che si trovava sulla spalla di hydria Osteodochoy
La vista che è i sessi frygika, Frigi o Brygoys, ritrovamenti di supporto dalle fonti antiche testimonianze esplicite che prima o poi i frigi vissuti in questa parte della Macedonia. Quando sono stati spostati i frigi, È difficile sapere, ma quando si pensa che nel VIII A.C.. secolo che lo stato frigio dell'Asia ha acne molto impressionante, Dobbiamo accettare che Frygwn spostato dall'Europa all'Asia non può essere fatto dopo l'IX a.c.. secolo. Penso che quello che è certo è che i macedoni primi che arrivano nella zona di Vergina entro e non oltre l'inizio del VII secolo a.c., soglia non esclude diversi previa installazione.
Sotto questo stabilito dalla dinastia Argeiadwn, la prima capitale del macedone Unito capra o Aigeai. Anche se non abbiamo reperti archeologici dalla città questa stagione che possiamo supporre che egli era sulle colline a sud del Palazzo. Con il trasferimento della capitale a Pella, il Aigai cessò di essere il centro amministrativo, ma mantenuto il vecchio fascino sembra capitale. Gli elementi ci permettono di considerarla come certi che nel IV a.c.. secolo che il Aigai conobbe un periodo di prosperità , quale è più probabile a causa di Philip. Nel IV secolo. Palazzo brillante, fatto il Teatro, costruito chiese e decorato con statue devozionali e votive. La città si estende su una vasta area e sotto il Palazzo. È molto probabile che le mura che la circondano quasi tutta la città costruite in questo periodo, Mentre sistema di approvvigionamento idrico notevole. I monumenti sepolcrali e tombe, entrambi assassinato. e la successiva, Visualizza non solo ricchezza, e alto livello culturale degli abitanti.
Il ferro pettorale di Philip trovato presso Vergina. Ornata con bande oro e dischi con Leone.
A parte le tombe reali, un numero di tombe macedoni attesta che ricchi nobili vivevano ancora nella vecchia capitale. Dopo la conquista romana ha portato un bending, ma la città esiste ancora, come si può dedurre dai resti di case e tombe. Ma sembra che alcuni lo spostamento verso la pianura, Ho iniziato forse più anziane, continua in questa fase, come testimoniano le rovine, ma, soprattutto, le fondamenta di una basilica paleocristiana fu rivelato recentemente. Per i primi secoli dell'Impero bizantino non sapeva nulla. Anche se la testimonianza scritta del XIV secolo si apprende dell'esistenza del villaggio Palatitsia, dove del XVI secolo costruita la Chiesa di Agios Dimitrios, che salva come oggi il più ricco toichografisi di.
L'indagine archeologica della zona ha dato molto abbondante materiale per entrambi la conoscenza della cultura dei macedoni e la comprensione della loro fisionomia storica. È vero che il continuo e sistematico studio delle risultanze, ci permetterà di ottenere un'immagine molto più chiara e più sicura per questa sezione dell'ellenismo, dal IV secolo. e poi ha recitato nel corso storico e riusciti a diffondere la cultura greca e la lingua greca in limiti quasi universale. E sarebbe veramente storico paradosso, che non ha precedenti di, Se si accetta che i coefficienti di questo mondo era una nazione "ellenizzazione barbaro", che è stato costretto dai governanti per eliminare il carattere nazionale, cambiamento dei nomi, per accettare una religione straniera, dimenticare la sua lingua per trasformare in una cultura superiore di corpo estraneo. Di là di eventuali dettagli scientifici dei saggi, C'è, Credo, il trattamento efficace della storia che non è facile farsi trasportare così sia nella pronuncia di una lettera, né il Grabmann di grammaticali.
Pubblicato nella Gazzetta' Gioventù ellenica croce rossa ' , Marzo 1992
Scritto da Thanassis Mpantes
Non c'è dubbio che i due poemi omerici sono in movimento in più mito che fatto storico. Questo è abbastanza ragionevole, Dopo il concetto di epica, per impostazione predefinita, comporta esagerazione: "epic: ispirazione a lungo termine di composizione poetica e grandezza con storie intrecciate, chi celebra con thriambologiki, lodevole e spesso mostrato immissione noto gesta di eroi, dèi e dei governanti. (Dizionario di Babiniotis).
EPIC cerca di deliziare. La saga racconta il potenziale ricreativo di omigyris che si nutre di miti. Non c'è niente più ektonwtiko, la maggior parte delle attenuanti, più exypswtiko e contemporaneamente più lenitivo che il mito collettivo. Ecco perché il rapswdoi connesso con il Festival. Perché il Festival connesso con la frenetica, vale a dire con il rilascio emozionale. Il mito è il gateway di questo meccanismo. È la mistica del lavoro di squadra, che funziona quasi enoratika, come illusione insieme, come equità superando se stesso, come resa incondizionata, come collettivo – i limiti della metafisica – esperienza.
E che cosa è esattamente la fuga. Parlando l'esodo di individualità, chi vuole, Se solo per un po ', collaborando con altri. E come più vivido è rappresentato il mito, è la più reale. La verità del mito non è altro che la misura di intensità di evasione. Lo scopo del mito la perdita momentanea di coscienza che diffonde nelle menti di altri fantastici che forma la sua evoluzione. Da qui inizia la conformazione. Perché l'identificazione e l'avversione di quel fatidico si pone, come coinvolgimento emotivo, non è il ripristino di asyneidi di sé che è chiamato metropolitana prendere una posizione, ma l'imposizione del mito che costringe il pubblico a partecipare alla scena di diadramatizomeno.
I conflitti di cosmogonia fantasiakis fatto affare personale, Dopo, con il superamento di se stessi, tutto è personali, trasformare la convenzione in un mito vivente. L'esperienza del mito è il più grande recupero emotivo, solo come identificazione può essere interpretato e che diventa lampante dimensioni pedagogiche, trasmutando l'immaginario nel cursore fattore comportamentale con conformazione dei desideri nei modelli consigliati. Ecco perché i due poemi omerici erano il materiale didattico più attendibile nell'antica Atene. Per "questo hanno ancora una posizione di rilievo e nelle scuole di oggi. Perché rendere chiaro che il bene è identificato con la virtù, il paese, ecc e che l'errore è vigliaccheria, egoismo ecc. Di fronte a questa prospettiva che la verità ha poca importanza.
Ma se la leggenda coincide con l'arte, la verità è identificata con la scienza. Anche se la storia è la ricerca della verità sugli eventi passati quindi non ha scelta ma ad acquisire dimensioni scientifici, solo metodologico può essere fissato. E qui inizia il ruolo di Tucidide: "Tucidide ateniese ha scritto la storia della guerra del Peloponneso e gli Ateniesi, Come sono combattuti, iniziando a scrivere immediatamente appena rotto, Perché predetto e che grandi dimensioni otterrà più degna di tutte le precedenti sarà». (Primo libro, paragrafo un, Traduzione di. Gewrgopapadakoy).
Tucidide evidentemente trascorso i primi sette anni della guerra del Peloponneso ad Atene e conosceva i fatti in prima persona, Dopo aver sentito le ragioni di Pericle e le discussioni su Pylos e Mytilini. Quando il 424 ad esempio esiliato 20 anni a causa della perdita di Anfipoli, Fuggì a suoi possedimenti in Tracia e si dedicò a scrivere la storia della guerra istituendo per la prima volta nel genere umano i fondamenti della storiografia scientifica:
"Operazioni durante la guerra sono state fatte, Non ho considerato corretto in base alle informazioni del tychonta prima di scrivere né come pensavo, ma dopo che ho studiato con la massima precisione per ogni, entrambi era presente e che stavo imparando da altri. E la verifica è stata difficile, Perché fare testimoni oculari non ha detto lo stesso per lo stesso incidente, ma ciascuno secondo la sua simpatia per uno o l'altra fazione o katapws ricordato. E di sentire la mia narrazione, perché manca la mitica, Forse vi sembrerà meno piacevole. Ma chi vorrà sapere esattamente cosa è successo e quelli che, in conformità con la natura umana, diventano ancora una volta tali o cose simili a giudicare il mio lavoro utile si me è sufficiente. Il lavoro è stato scritto più come una perpetua tesi rispetto alla lettura fuggitivo a t ' sentire alcuni jolly». (Primo libro, paragrafo 22, Traduzione (a). Gewrgopapadakos).
Tucidide rende chiaro fin dall'inizio che non scrive per la gioia, ma per il vero.Ancora una volta ci troviamo di fronte nell'insegnamento – componente pedagogica che andrà a beneficio l'umanità, Dopo, per Tucidide, la storia si muove dalle leggi che richiedono la ripetizione di "tali o simili" e che alimentato "in conformità con la natura umana". Questo è solo interessato a Tucidide, natura umana. Perché la registrazione ufficiale della storia non è altro che lo studio del comportamento umano in vari impulsi storici che più si studia, le più note che assomigliano.
I fatti non si fida di Tucidide "come cantavano i poeti, il megalopoiisan e impreziosito, o come la ekthesane la logografoi, più chiesto di terpsoyn loro ascoltatori rispetto al dire la verita '...". (primo libro, paragrafo 21). È anche ben consapevole che le persone sono piuttosto inclini a miti: "Ci sono un sacco di altre cose, non dimenticate di passare del tempo, anche le moderne, per questo e altri greci hanno opinioni da false, per esempio che il re di Sparta non ha uno votare ciascuno, ma due, e che l'esercito di Sparta è che pitanatis non band che mai esistito. Così un po' seccavano molti a cercare la verità e la maggior parte gravitano ad per accettare pronto». (primo libro, paragrafo 20).
La guerra di Troia da Tucidide la CITES in archeologia. Quando Minos organizzato il Navy e lotta alla pirateria, i mari più sicure, ha cominciato a fiorire la costa. C'era di prosperità e alcuni "ricchi costruiti pareti attorno alle loro città. Perché che desiderano i profitti, e i più poveri sono stati la dipendenza più potente, e il più forte, avendo la ricchezza, hanno fatto loro vassalli più piccole città. Non erano più in questo stato, Quando, più tardi, ha fatto la campagna contro Troia». (paragrafo primo libro 8).
Il gioco di potere imperialista è stato il presupposto per ottenere nella guerra di Troia:
"Agamennone, a mio parere, Riuscì a mettere insieme le forze per la campagna contro Troia, principalmente perché era più forte di Altri sovrani, e non perché i pretendenti di Elena, che era il loro capo, sono stati impegnati con i voti che avevano fatto in Tyndareo», e complementi: "Dopo aver ricevuto l'eredità questo Agamennone e contemporaneamente acquisito blu marino più forte di qualsiasi altro, non è riuscito a mio parere per andare in campagna e coloro che lo seguirono, ' kaman più della paura di verità.
È, Inoltre, chiaro che prese parte alla campagna con la maggior parte delle numerose navi e che ha dato gli Arcadi, come Omero, Se uno può contare sulla testimonianza di.... Se, bene, Agamennone aveva no significativi navale, non poteva, era un landlubber, a dominare le isole, A parte l'adiacente, che non è molto. E questa campagna devo dedurre quale era la situazione prima». (primo libro, paragrafo 9).
Tucidide, set fin dall'inizio gli interessi economici come la guida della forza della storia. Così parla delle passioni umane. Perché non ci sono interventi divini, entrambi giochi di doom, nessuno dei due fatti casuali. Solo la battaglia di potere, cioè il fattore umano. Tuttavia, il debunking delle preoccupazioni guerra di Troia e il pezzo effettive delle operazioni di combattimento: "Anche se si dovrebbe dare qui la fede a Homer, Chi, come poeta, È naturale per il megalopoiise, ancora una volta questa campagna era nettamente inferiore alla corrente.
Il poeta dice che delle dodici navi che prese parte alla campagna, la lega aveva 120 uomini ciascuna e Filottete cinquanta, volendo mostrare così, a mio parere, il più grande e più piccolo.Tuttavia l'elenco delle navi non menziona navi un'altra dimensione. Che, Inoltre, tutti gli uomini erano simultaneamente rematori e guerrieri nelle menzioni, Quando si parla delle navi di Philoktitis. Qui dice che tutti i rematori erano e arcieri. Passeggeri, A parte i re e i funzionari più importanti, È improbabile che erano in molti sulle navi, una e stavamo andando a spendere mare caricato materiale bellico e non aveva anche terrazza, ma è stato fatto alla vecchia maniera, come il pirata. Se prendiamo la media di barche più grandi e più piccoli, non sembrano essere stati molti di coloro che sono coinvolti nella campagna, una e lo ha inviato guerrieri da tutta la Grecia.
Il motivo per questo non era tanto la mancanza di persone come la mancanza di denaro. A causa di insufficienti forniture avevano portato il piccolo esercito, così solo sperato che potrebbero essere conservato in situ combattendo. E quando atterrò e sconfitto nella prima battaglia (Questo è ovvio, Perché altrimenti avrebbe protetto con loro parete accampamento) e poi non sembra di aver usato tutte le loro forze, ma dal momento che la scarsità di cibo, erano serviti nella coltivazione della penisola e diarpages. A causa di questa proliferazione delle loro forze erano in grado di sopportare il Trwadites dieci anni di guerra, dopo che essi erano legati con il greco impone che ogni volta che abbiamo soggiornato nel campeggio.
Se, Invece, i greci erano arrivati con le riserve di cibo e invece a che fare con l'agricoltura e saccheggi, i combattimenti continuarono tutti insieme, facilmente, Grazie alla loro supremazia nelle battaglie, vuoi conquistare la città, Dopo e sparsi e con solo una parte del loro esercito ogni volta disponibile, orso. Se, Inoltre, stavano facendo un assedio regolare, sarà kyrieyan Troy in meno tempo e con problemi di ligoteron. Ma dalla mancanza di denaro e prima il Trojan era insignificante, e questi stessi, Anche se ci sono stati più famoso del precedente, scopre cose che erano più bassi rispetto alla fama e tradizione, Grazie ai poeti, ha prevalso subito su di loro». (primo libro, paragrafi 10 – 11).
Però, come la conoscenza chiara del suo corso storico – che solo la storia come scienza può offrire – diventa essenziale per plasmare gli eventi buona crisi (vale a dire del comportamento umano come esso si svolge nel corso dei secoli), così illuminante lavoro e leggenda, che, in ultima analisi, trasmutando gli eventi negli eccessi di arte – alla luce di dati – penetra abisso umano trasformandolo in interpretato.Diciamo davanti a due meccanismi in conflitto, sono alla fine riconciliati, Poiché in sostanza servono gli stessi obiettivi.
L'identificazione degli incentivi comportamentali, il concetto di azione collettiva, l'ambizione di individualità, il rigurgito di eventi su oggi, il tentativo di previsione, la riflessione, la rilevazione della ricorrenza possibile, la percezione di continuità nel corso dei secoli, fanatismo, gli interessi finanziari, la brutalità assurda ecc ecc, in poche parole il ruolo pedagogico dell'essere umano studia come il soggetto dello sviluppo storico, rispetto e storia, come un concetto scientifico, e la leggenda, come arte di concetto. Vale a dire perchè il restauro storico del Trojan guerra da Tucidide, non vanificherebbe la sua narrativa mai resa di Omero, ma siamo eternamente la stessa di oppositional e contemporaneamente trattino groviglio.
Il problema inizia quando ha perso i confini e quando il mito presentato come fatto deliberatamente alterare la verità storica. Quando la storia viene arbitrariamente convertita dal motore di ricerca della verità in strumento di propaganda interessi servizio. Ma qui non parliamo di mito. Qui si parla di opportunismo, Questa è una storia completamente diversa.
Il cavallo di Troia (Trojan = legno) nella mitologia greca è costruzione ispirata da Ulisse, una cavallo di legno-cripta. L'obiettivo di Ulisse è stato ingannato il Trojan e prendere come un dono e come segno di buona volontà e la pace da Achei.
«STORIA» ThOYKYDIDI metafrasiA. Versione s Gewrgopapadakoy MALLIARIS versioni PAIDEIA 1985
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L'Alexander mentre si trovava a Mori, Ha imparato che Darius campeggio con tutte le sue truppe in Swchoys. Quest'area appartiene all'Assiria e lontano da porte assiro circa due stazioni. Pertanto i partner si sono riuniti e ha annunciato la notizia su Darius e l'esercito. Hanno ancora una volta lo spinse a iniziare senza indugio. Lodato loro e rotto fino alla riunione. Il giorno successivo, ha iniziato a incontrare Dario e i persiani. Entro due giorni dal momento in cui hanno superato i cancelli, si era accampato nei pressi della città Myriandro. Nella tempesta notte scoppiò con pioggia e vento forte, e Alexander fu costretta a rimanere nell'accampamento.
Da altro, Dario con l'esercito guadagna tempo. Aveva scelto un'aperta pianura assira, che forma il grande esercito ed era adatto per le manovre di cavalleria. L'Aminta, suo figlio Adiochou, che aytomolisei di Alexander è stato consigliato di non abbandonare la regione, che era molto spaziosa per truppe e rifornimenti dei persiani. Siamo stati bene là Darius. Nel frattempo come Alexander ritardato molto in Hock, a causa di malattia e in Soloys, dove sacrificare e perdere sfilate tempo prezioso fatto combattendo i mesi Cilix, Darius ha cambiato opinione. Inoltre, Egli era pronto a credere che fosse più piacevole. Il rivendicandone e il aylokolakes le menti e creduto che Alexander non voglia ora di andare, ma ha esitato dopo aver appreso che si sta avvicinando. il xesikwnan tutti su tutti i lati che calpesteranno l'armata di cavalleria macedone. Tuttavia l'Aminta ha insistito che Alexander arriverà ovunque imparato che è Darius e ha esortato lì in attesa. Ma è stato convinto dalle stime peggiori, perché a quel tempo era più piacevole. Forse qualche potere divino lo ha portato in quella pianura, perché né la cavalleria in particolare aver beneficiato, Né il numero di soldati della, e Alexander e il suo esercito sconfitto facilmente. Inoltre, E ' stato destinato a perdere l'egemonia persiana in Asia dai macedoni, come il Medes aveva sciolto da persiani e assiri prima da Medes. O Darius ha attraversato le montagne situate nei pressi delle cosiddette porte di Amanikes, proceduto all'isso e senza essere notato, trovato sul retro del Alexander. Entrato a Isso, dove ha ucciso con orribilmente torturato i macedoni malati che erano rimasto lì. Il giorno successivo, Ha camminato fino al fiume Pinaro. Quando Alexander sentito che Darius è tornato, non considerati affidabili notizie.
Mettere bene in triakontoro (nave con 30 remi) alcuni compagni e li mandò a Isso, per verificare sul posto se la notizia è vera. Hanno imparato molto facilmente che i persiani sono là dove il mare forma Bay. Inviato un messaggio ad Alessandro che può contenere fino a Darius. Ha chiamato nuovamente in riunioni generali, il ilarchoys e alleato di comandanti e li ha esortati ad avere coraggio, già le precedenti battaglie ha avuto buon risultato e macedoni saranno combattuto come vincitori e perdenti. Anche detto loro che il potere divino è il miglior quarterback il, Dopo che hai messo in mente di Dario per ottenere le sue truppe dalla pianura aperta e le spalle al muro nel passaggio stretto che era che avevo bisogno per lo sviluppo della falange e il numero dei Persiani non li aiuterà in battaglia, perché la loro condizione fisica e il loro coraggio morale non dipendeva lui. Alexander ancora aggiunto, che i macedoni che storicamente esercitato nelle arti marziali con molti rischi ed erano persone libere, Dovremo combattere contro i persiani e Midwn che storicamente vissuto altamente tryfili vita ed erano schiavi. E quei greci si batterà contro i greci, non farlo per gli stessi motivi· Chi combatterà al fianco di Darius, si rischiano la vita solo per i soldi, Mentre chi si batterà con i macedoni difenderà volontari su Grecia. Per quanto riguarda i barbari, i Traci, il Paeonian, gli Illiri e agriani, il più robusto e genio delle Nazioni d'Europa, Mi oppongo a meno exaskimenoys e più indulgente popoli dell'Asia.
Fine, Alexander stesso sarebbe testa verso Darius. Ci hanno spiegato che quelli erano i loro vantaggi in battaglia e dicendo loro che i premi in questa gara sarebbe fantastico. Perché non avevo intenzione di sconfiggere i satrapi di Dario, la cavalleria allineata in Graniko e ventimila mercenari stranieri ma il fiore dei persiani, il Midwn e tutte le altre nazioni che sono schiavi per i medi e i persiani vivere l'Asia e il grande re presente. E dopo questa battaglia, l'unica cosa che rimarrà, Sarebbe la dominazione di l'Asia intera e la fine della maggior parte delle loro fatiche. Oltre a questi, il glamour era una reminiscenza del comuni exploit e molto altro, Se c'è stato un grande successo personale, Questo ha ricordato, insieme a chi lo ha fatto. Modestamente descritto quello che aveva fatto lo stesso in battaglie. Dicono anche che ha ricordato di Senofonte e il Myrioys di, Anche se c'erano alcuna somiglianza o il numero, né ad altre preparazioni· i diecimila non aveva nessuna cavalleria, Né Tessaglia, o boiwtiko, Né macedone, Né Peloponneso o Trace, né gli arcieri o sfendonistes, A parte poche persone locali e cretesi e questi organizzato bozze da Senofonte nel rischio. E ancora sono stati risparmiati dal grande re e tutto il suo esercito a Babilonia, ha sconfitto tutte le persone che efrazan loro il modo e siamo arrivati nel Mar Nero. Mi hanno detto anche che altri partita dice un righello coraggioso in uomini coraggiosi per dare loro coraggio prima della battaglia. Hanno circondato lui, di strinse la mano e incitato per avviare immediatamente.
O Alexander ordinò ai soldati di cenare· quindi inviato propompoys alle porte pochi cavalieri e arcieri di controllare prima la strada che conduceva al gates. Durante la notte egli attaccò immediatamente alle porte con tutto il suo esercito. Intorno a mezzanotte egli possedeva tutte le passate. Il resto del xekoyrase notte l'esercito ci, sulle pietre, posizionamento esterno accuratamente guardie. Con l'alba, ha diretto in discesa dalle porte sulla strada. Dove la strada era stretta, il paratagmenoys di piombo in linea vicino, ma dove aprire paretasse truppa nella falange, immissione di squadre di soldati che uno dopo l'altro, fino a quando si incontra sulla destra la montagna e il mare a sinistra. La cavalleria aveva prima di essere immessi dopo la fanteria. Una volta arrivati in spazio aperto, l'esercito disposto la ridistribuzione per battaglia. Sul lato destro vicino alla montagna fanteria schierati il contingente e luogotenenti, guidato da Gerolamo, il figlio di Parmeniwna, accanto a loro l'ordine di Koinoy e dopo l'ordine di Perdikka. Sinistra, al primo posto il battaglione di Aminta, allora di Tolomeo e la Meleagroy. Cratero fu nominato capo della fanteria sul lato sinistro e l'intero corno Parmenione. Ottenuto il comando di non partono dal mare, non circondata dai barbari, che li avvolgerà così con il grande numero. principio.
Una volta imparato Darius che Alexander si sta avvicinando ed è pronto a dare battaglia, Abbiamo trascorso circa trentamila cavalieri e ventimila psiloi sulla sponda opposta del fiume Pinaroy, in linea con il resto dell'esercito di calma. Posto di fronte i Gunners i mercenari greci trenta mila o giù di lì, di fronte la falange macedone. Accanto a loro su ogni lato, trenta mila o giù di lì del cosiddetto Kardakkes, anche loro erano artiglieri. Modo da riempire l'area, Se sono stati distribuiti nella falange. Sul lato sinistro, nei pressi di montagna, di fronte il lato destro del Alexander, posizionato circa ventimila. Alcuni di loro, hanno spostato verso la parte posteriore dell'esercito di Alessandro Magno. La montagna sulla quale paratachtikan formata in un posto di cavità, come la baia· quindi, una curva formata, si spingono ai piedi di paratagmenoys, dietro l'ala destra del Alexander. Altri fragile e soldati in paratachtikan delle Nazioni, dietro i mercenari greci e paratagmenoys loro in barbari falange, in tali profondità, quindi è inutile. Si dice che tutto l'esercito di Dario ha consistito di seicento mila machimoys uomini.
Alexander guardando quel po' di più davanti all'area di plataine disposti in serie la cavalleria dei cosiddetti partner macedone e Tessaglia. Questi teneva vicino l'ala destra, Mentre ha inviato Peloponnisioys e i suoi alleati rimanenti a sinistra in Parmeniwna.
Quando Darius schierati il falagga di, ha dato lo spunto per riportare la cavalleria che sono stata collocata di fronte al fiume, per coprire le manovre dell'esercito della. La maggior parte di loro, il montato nel corno destro, vicino al mare, dove la zona era adatta per la cavalleria. Un'altra parte del led sinistro, nei pressi di montagna. Ci anche se, Sembrava che sarebbe stato inutile, a causa della scarsità di spazio. Così ordinato molti di loro a venire con i loro cavalli nella fazione di destra. Dario se stesso era nel mezzo di fazione, come richiesto dalla legge per i re persiani. Senofonte, il figlio di Cricket, aveva detto il motivo per questo posizionamento.
Nel frattempo, Alexander ha notato che quasi tutti la cavalleria persiana è stata spostata a sinistra del, vicino al mare. Ma c'era solo Peloponnisioys Marshall e il resto della cavalleria alleata. Inviato così rapidamente sinistra i cavalieri Tessali, diatazontas loro di non passare davanti la fazione, non di unfurl loro movimento ai nemici, ma per spostare nascosti dietro la falange. Posizionato di fronte alla cavalleria sulla destra i precursori, guidati da Prwtomacho e Paeonian, guidati da Aristwna. Di fronte i pedoni, mettere gli arcieri, condotto da Antioco. Ancora disposti agriani guidati da Attalo e alcuni Cavalieri nell'angolo, vicino alle montagne che si trovava dietro di lui. Così, nel riquadro di destra della falange era diviso in due parti, uno dei quali è stato vedere il Dario e il corpo principale dei persiani, sopra il fiume e l'altro verso la montagna di paratagmenoys, attraverso le spalle. Sulla sinistra, fronte della fanteria, erano i cretesi e gli arcieri di Traci con testa della Sitalkis e di fronte la parte sinistra della cavalleria. Mercenari stranieri sono stati collocati dietro tutto. Tuttavia, Alexander ha ritenuto che la falange sulla destra erano sparse e i persiani hanno visto lontano per superare, ordinato due iles partner per lasciare l'impianto ed essere spostato segretamente a destra. Questi erano il Anthemoysia con la ilarcho Peroida, il figlio di Menesthea e il cosiddetto Leygaia, con la ilarcho Pantordano, il figlio di Kleandroy. Gli arcieri, alcuni mercenari agriani e greco li condusse davanti al lato destro e proexeteine il convoglio fino al corno dei persiani. I persiani che sono stati collocati sulla montagna senza discesa tentato· Alessandro ordinò gli agriani e pochi arcieri per rendere il loro assalto. Li ha costretti a lasciare il piede facilmente e si rifugiano nella montagna. Alexander si sentiva bene che ha la capacità di utilizzarli ci montato per completare la falange. A questo punto, considerato che abbastanza trecento Cavalieri.
Dopo il montaggio così, Alessandro ordinò il convoglio di procedere per qualche tempo con piccole soste· il percorso simile a piedi. Una volta il tachtopoiithikan di barbari alle loro posizioni originali, Dario non è andato più. È rimasto sul fiume, erano in molti posti ripidi, costruzione di trincea dove è apparso più vulnerabile agli attacchi. Questo fatto ha mostrato ad Alessandro e la sequenza di che Dario aveva conquistato psicologia. Quando i due campi erano già avvicinato, Alexander a cavallo circondato la fazione, entusiasmante la suo gli uomini a guardare coraggioso. Chiamato con lode come non solo i capi, ma anche il lochagoys e il ilarchoys nonché molti mercenari stranieri erano popolari perché alcuni Maxim o andragathimatos. Da tutto il mondo, i ritardi sono stati chiedono a gran voce, ma per attaccare i nemici. Egli conduce ancora loro fianco a fianco, in linea di principio, marciando, Anche se già ha visto l'esercito di Dario. Questo, a non-diasaleytei ordine in convoglio e ha condotto alla dissoluzione, camminare più velocemente. Una volta arrivati a brevissima distanza, in primo luogo l'ala di destra guidato da Alexander stesso è venuto rapidamente nel fiume. Lo scopo era di persiani alla sprovvista alla velocità di attacco per ridurre la perdita dalle frecce persiane e accelerare la mischia. Le cose sono diventate come immaginato da Alexander. Una volta iniziata la mischia, la parte sinistra dell'esercito persiano ha preso al volo. A questo punto, raggiunto la brillante vittoria Alexander e la sequenza di. I mercenari greci, ma essi stavano combattendo con Darius, attaccò la falange macedone, cui ala destra aveva iniziato a gettare. Perché Alexander con la fretta di entrare nel fiume e iniziare la battaglia sua ex erano, già spingere i persiani che erano in fila a questo punto. La media del gruppo, ma non poteva spostare così veloce· in molti luoghi è caduto anche sulle sponde ripide e non è riuscito a mantenere l'ordine originale. I mercenari greci battere bene la falange di dove hai visto che ha perso più la consistenza di. C'era stato molte cose· i mercenari stavano cercando di xanasprwxoyn i macedoni nel fiume e continuare a vincere, già volato via· Macedoni ancora non voleva tradire il successo emergente di Alexander e distruggere la reputazione della falange, in precedenza si vociferava come imbattibile. Poi svegliato la competizione tra i macedoni e greci del sud. Poi ha ucciso Ptolemy, il figlio di Seleuco, combattendo con coraggio e circa centottanta eminenti macedoni.
Nel frattempo i battaglioni della fazione di destra visto che i persiani, erano nei loro confronti, trepontan già in volo. Girato bene contro mercenari stranieri di Darius, dove la parte della falange accettare forti pressioni· il respinto dal fiume e, aggirando le parti delle truppe persiane aveva rotto, attaccato dai lati e loro mercenari katasfaxan. Cavalleria di persiani che era di fronte i Tessali non mantenuto le loro posizioni di là del fiume, ma passò e attaccò con coraggio in Tessali. Ci, era molto difficile ippomachia· i persiani sono fuggiti, solo quando si sono resi conto che stava lasciando Darius e metà erano completamente sparsi e katasfagei dalla falange. Quindi piu ', È diventato evidente che tutti sono fuggiti. Durante la ritirata i cavalli dei persiani risentono pesantemente armati loro cavalieri· e i Cavalieri anche se, come erano molti e giocherellona recede e spaventosamente attraverso passaggi stretti, katapatoyntan tra di loro e quindi soffrono di un danno maggiore rispetto che ha causato loro nemici. L'antica katediwkan di Thessaly loro con coraggio· così, Quando la recessione ha ucciso molti cavalieri come pedoni.
Darius ha visto una volta che la fazione di sinistra dalla comparsa di Alexander in preda al panico ed è stata tagliata fuori dal resto del gruppo, Ha lasciato con il primo, così come è stato il carro. Come era terreno liscio durante la fuga, Egli era sicuro sul carro· ma una volta arrivati nella gola e nella zona di massima, volato a Kandy (mantello) e il suo scudo, Lui ha mollato l'arco dentro il carro, lasciato lì e siamo andati a cavallo in fuga di. Non preso prigioniero da Alexander, a causa del fatto che è caduto rapidamente la notte. Alexander come holding la luce, l'inseguimento con tutte le forze· ma quando è diventato scuro e non poteva vedere di fronte, tornò indietro al camp. Ma ci sono voluti il carro di Dario e, insieme a questo, lo scudo, Kandy e l'arco. Da altro, la caccia in ritardo, perché ho appena visto la prima spaccatura nella falange, Si voltò indietro e ha iniziato solo dopo aver visto che straniero mercenari e diwchnontan di cavalleria dal fiume. Dai persiani, Arsamis sono stati uccisi., il Reomithris e il Atizyis, Teste di cavalleria a Graniko· anche, il Sayakis, satrapo d'Egitto e il Boybakis, Ufficiale di persiano. Da altro ha ucciso centinaia di migliaia nei dintorni di pedoni e più di diecimila Cavalieri. Dice anche Ptolemy, suo figlio Laras, che ha seguito allora Alexander, che gli inseguitori di Darius ha rilevato una gola e attraversato premendo sui cadaveri. L'accampamento di Dario era occupato immediatamente con ha fatto irruzione e catturato sua madre, sua moglie, che era anche sua sorella, il giovane figlio, due figlie e pochi nobili persiane la sequenza. Perché altri persiani avevano inviato le loro mogli e i loro averi a Damasco. E però Darius aveva inviato a Damasco più soldi e quant'altro lui ottiene un re, per vivere pienamente nelle sue campagne. Così in campo e abbiamo trovato più di tremila talenti. Il denaro è stato a Damasco il preso poco dopo le favole, Sono andato lì per tale scopo. Così finì questa battaglia, mese Maimaktiriwna, Quando ad Atene è stato nominato il Squire Nikokratis.
Il giorno successivo
Il giorno successivo, Alexander nonostante il suo infortunio alla coscia di spada, Abbiamo visitato i feriti e avendo raccolto kidepse maestosamente morto, allineando tutti i falange nel modo più impressionante che portano alla guerra. Quelli hanno trovato personalmente che eccelleva in battaglia, il consenso ha esistito per loro gesta, L'onorato le sue parole e le donazioni secondo i loro meriti. Nominato satrapo della Cilicia in Balakro, suo figlio Gerolamo, uno dei moschettieri Royal. Al posto di, i moschettieri, Menita montato, suo figlio Dionisio. Testa di Tolomeo, suo figlio Seleuco, ucciso in battaglia, impostare il Polyperchonta, il figlio di Simmia. I residenti di Solon, rispetto l'imposta riscossa, ha dato cinquanta talenti non avevano dato anche restituito gli ostaggi.
Fatto sicuro anche madre, la moglie e i figli di Dario. Alcuni di coloro che hanno scritto la storia di Alexander dicono che la stessa notte che attivato dall'inseguimento di Dario, diretto verso la tenda di Dario, Stavo per uso io. Beh le lacrime delle donne di udienza e rumori simili nelle vicinanze· chiesto di imparare ciò che queste donne e perché si erano accampati così vicino. Qualcuno ha risposto: "King, è il dealer, la moglie e i figli di Dario. Hanno imparato che ha ottenuto l'arco e la reale Kandy e che torna a proteggerlo e piangere, perché pensano che Darius è morto». Quando ha sentito che Alexander, inviato un partner, il Leonnato, con il comando di dire loro che Darius è vivente e che, in fuga lo scavato nell'armi e Kandy sul carro e che solo questi oggetti detiene Alexander. Leonnato O è andato in scena, Ha detto quello che è successo con Darius e anche che Alessandro eseguirà tutti i valori di basiliche e prosfwnei Queens· Questo perché combatte personalmente contro Dario, ma secondo le leggi per la dominazione dell'Asia. Dicono che la Tolomeo e Aristobulo. Si dice anche qualcos'altro· il giorno successivo, Alexander stesso è venuto sulla scena, avere solo compagnia il partner Ifaistiwna. La madre di Dario non ha capito quale dei due è il re, perché erano vestiti allo stesso modo. Procedeva bene e pagato il Ifaistiwna, Lei sembrava più maestosa. Lo ha fatto, tuttavia, ed Efestione indietro qualcuno dall'ambiente ha mostrato Alexander dicendole che è. Questo questo imbarazzato lui per lei sbaglio e scivolò. Poi Alexander ha detto che senza fare un errore, Perche ' è Alexander. Ti ho citato solo il fatto, né come vero ma come totalmente falso. Ma se le cose stavano così, Alexander di prateria che compatito donne e ha mostrato tale fiducia e stima al suo amico. Ma solo gli scrittori sentivo che Alexander poteva parlare e comportarsi così. Anche se è così le cose nuovamente la Prairie.
O Darius scappato nella notte, con pochi della sequenza di. Abbiamo trascorso la giornata a raccogliere i persiani e mercenari stranieri che sono stati salvati dalla battaglia. Raccolse circa quattro mila e io che li mosso rapidamente per la città Thapsako e il fiume Eufrate. Si precipitò a mettere il fiume tra se stesso e ad Alessandro. L'Aminta, suo figlio Adiochou, il Thymwndas, il figlio del mentore, il Aristomidis dalla Feres, il Bianoras dell'Acarnania, tutti i aytomoloi, insieme a loro soldati (ottomila persone intorno come era organizzato, scese dalla montagna e arrivati a Tripoli di phoenice. Là da navi che provenivano da Lesbos e ora aveva tirato a terra, strappato ciò che credevano che sufficiente per il trasporto. Caduto in acqua, bruciato il restante in terminal portuali, al fine di non agevolare il loro rilevamento e fuggito a Cipro e, da allora in poi, in Egitto. Lì un po' più tardi, qualcosa interpretato da Aminta e ucciso la gente del posto. Pharnabazus e Aytofradatis aspettato prima a Chios. Protezione montata sull'isola, Ci hanno mandato alcune navi in Kos e Bodrum e se stessi con i cento più piccolo ha lavorato in Sifnos. Ci, Andò e trovato il re di Sparta, L'Agis, su una trireme. Il denaro richiesto per fare la guerra e richiesto di inviare nel Peloponneso come più esercito e la Marina potrebbe. In quel momento, arrivò la notizia della battaglia di Isso. Siamo rimasti sorpresi dall'annuncio. Pharnabazus con dodici triremi e mille e Cinquecento mercenari stranieri è andato su Chios, perché egli temette di annunciando sconfitta rivolta i Chiosesi. L'Agis ha preso dai Aytofradati trenta talenti d'argento e dieci triremi. L'incarico di piombo di Ippia a suo fratello, il Agisilao, Tenaro. Gli ordinò di dire la Agisilao per dare i marinai loro intero stipendio e andare il più velocemente possibile a Creta, di stabilirsi lì le cose. Rimase in linea di principio nelle isole e poi sono andati a Aytofradati a Bodrum. Alexander nominato satrapo della cava Menwna di Siria, il figlio di Kerdimma e ha dato la guardia del paese alla cavalleria. Si recò a fenicia. Sulla strada incontrò il Stratwnas, suo figlio Girostratoy, il re di Aradiwn e l'adiacente all'area. I Girostratos hanno seguito il viaggio di Aytofradati, come altri re del cipriota e fenicio. Il Stratwnas anche se, Quando ha incontrato Alexander, L'incoronato con la corona d'oro e consegnato l'isola di Aradoy, la città ricca e felice finocchio, costruita su un terreno di fronte l'Arado, il Sigwna, Città di Mariammi e altri settori al comando.
Fonti
2. Prestazioni di Arriano "Anabasis Alexandrou libro II" in greco moderno dal libro "i greci" editrice Ulisse Hatzopoulos.
ΣΤΥΓΕΡΌ ΈΓΚΛΗΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΊΑ ΑΜΦΊΠΟΛΗ! Cinque corpi immersi nel sangue e un sospetto comporre il puzzle di efferati omicidi. Ma niente è come sembra o come i veri colpevoli vorrebbe guardare...
I corpi inanimati volare sopra di loro gli elementi 'testimoniano' autori. Colui che si impegna per rilassarsi il thread del caso è nientemeno che Alexander ateniese... L'eroe della seconda avventura di Thanos Kondylis, cattura il lettore fino all'ultima pagina. Il movimento di omertà della Villa si rompe e rivela un caso clamoroso che gli omicidi erano la punta di un iceberg. L'autore di "criminalità in Amphipolis antica" Thanos Kondylis 'per un interrogatorio' dalla lista per il suo nuovo libro e inquietante alle domande con sincerità di mettere. Godetevi l'intervista qui sotto, ma per la lettura e il libro che vi farà guadagnare fin dal primo momento... "Niente è come sembra e nulla è più difficile che la verità". «Criminalità in Amphipolis antica», un libro che ha lavorato a lungo. Perché il progetto che hanno raccolto molte recensioni positive e opinioni. Pensi che sia da picchi della punta di diamante del percorso frammento si;
«È uno dei libri più importanti della miniera con contenuto storico. Mi ci sono voluti tre mesi per ricercare librerie e circa sette mesi a concludere. La storia dell'antica Grecia ad ogni livello si passa all'interno di queste pagine. Beh, non casuale ha affrontato il pubblico che ama greco storia e qualità di letture. Io credo che mancava un libro del genere dal greco mercato del romanzo e che è perché ho scritto".
È la seconda avventura del Alexander di ateniese, Allora, perché l'azione questa volta spostata e dispiegato in Amphipolis antica;
"Il crimine in antico AMFIPOLI è la seconda avventura di Alexander Athineou, giudice che ora arriva in Anfipoli, Colonia degli ateniesi alla Macedonia il 5il secolo A.C.. X. Questa città non è stata affatto accidentale su Atene. Essenzialmente era un, per quanto possibile, Città – copia della metropoli e così isaxia di. Con questo romanzo, con l'eccezione di altri, Voglio mostrare al lettore la politica imperialista di una grande potenza dell'antichità, di Atene, che in gran parte operati nel mondo antico come oggi America. Non avevo scelta migliore rispetto la Amphipolis antica. Ho sempre pensato che il passato ci può insegnare multiplo ed ecco perché ho scelto il Amphipolis al centro del mio romanzo ".
"In entrambi i signori non è male per tenersi in contatto con il mondo. Per ascoltare le esigenze dei. Credo che sia imperativo...» Questa è la nostra politica nella società moderna;
"Credo che non. I signori, chiunque si sia, oggi impegnati poco con il mondo. A meno che la sua elezione stagione così e implorare il suoi tazontas 'Lepri di voto con rubato' come dice il proverbio. A differenza della Grecia antica, dove i politici circolavano tra persone, Era un cittadino tra i cittadini, niente di più e niente di meno".
"Ha lasciato lasciando dietro di sé un sorriso che prometteva molto. Sono tornato in mare. Ho chiuso gli occhi e mi lascio sentire la chiamata ". Donna e mare in una fotografia ... In quel momento Alexander conquistato l'ateniese sia creando i "pensieri di fuoco". Alla fine il fuoco, la donna e il mare sono parte integrante della nostra vita;
"Per il fuoco e il mare non lo so. inevitabilmente però – e personalmente direi, soprattutto per le donne ... EFTYCHOS presenti in mezzo a noi! Basti pensare, che cosa sarebbe una vita senza sesso femminile; niente. Il mondo non procederà. La vita dell'uomo dipende dalla sua moglie si moltiplicano, e non mi riferisco solo sesso. La femmina è essenzialmente l'essenza dell'esistenza di questo mondo, ogni punto di vista. Qui mi limiterò a dire qualcos'altro. Ricordate che prima di ciò che noi chiamiamo "tempi storici", la donna, la forma di, era dominante in tutto il mondo. Soprattutto in tempi preistorici è stato l'unico "Dio" che ha onorato dagli esseri umani. Il passaggio delle società ad un nuovo livello nel corso degli anni storici ha portato l'inversione completa con la maggior parte maschi dominanti, anche a livello degli dei ..., Questo significa che!».
"Se fosse un'isola direi che ero nelle isole di Beata, dove le anime dei uomo giusto e "eroi Olbia go" ... dice il poeta Esiodo. Ora oggi abbiamo dimenticato la vita si fa a cercare queste isole;
"Purtroppo oggi la gente non trattano con le idee, ma solo cose. In altre parole, non sono interessati a l'ideale e l'ideale solo ciò che i loro occhi vedono e quello che cacciano le loro mani. Credo che questo sia il più grande degrado della nostra cultura che la cultura che è stato sviluppato dalla Grecia antica e che è in gran parte basato sulle idee, il mondo non materiale, ma senza essere degradato e il mondo delle cose e dei sensi. Penso che sia stato un equilibrio che ormai si è perso ".
"Gli usurai sono i peggiori nemici della cittadinanza e della democrazia collettivamente", Alexander ha detto l'ateniese riferendosi al Chrysanthos. In realtà quello che avrebbe detto se fosse vissuto oggi che l'intero pianeta è una banda usurai prigioniero;
"Ha appena avrebbe stoicamente confermato la sua vista. In generale, il mondo della Grecia antica non differiva molto dal mondo attuale. Alessandro era un pragmatico dell'era. Aveva gli occhi aperti e professione ascoltato più di chiunque al momento della. Beh, io non credo che sarebbe sentire speciale e sorprendente se vivesse oggi ".
Potrebbe l'Areopagita mantenere le informazioni è apparso all'inizio e ha chiuso il caso contro Chrysanthos. Ma ha fatto approfondite ricerche e pezzo - parte completato il puzzle di puzzle di omicidio plurimo. Il ruolo del giudice si è rivelata importante per la vita delle persone come, rispettivamente medico. La fede nella amministrazione della giustizia è armato con pazienza e fede le persone fino ai nostri giorni;
"ho, questi due elementi sono a casa ogni uomo che crede nel divino e che la giustizia è un'espressione finale. Soprattutto oggi che l'illegalità è quasi stato, la giustizia è davvero pilastro della stabilità della nostra società ".
Quanto sono stati importanti i risultati del medico legale per chiarire il crimine;
"La medicina è stato dei più grandi scienze che fiorirono nel nostro paese fin dai tempi antichi. Beh, io non potevo non parlare. Insieme e filosofia e matematica. medicina StoEGKLIMA IN ANTICA Amphipolis e il suo rappresentante, di Alessandro amico Giudice davvero prominente ".
"Dal basso" di una persona della società era quello di cui il testimone in realtà ha attraversato la speculazione di Aeropagitou. Questo dimostra che dobbiamo rispettare coloro che sono accanto a noi come "alto" e "basso" e se;
"La testimonianza di questa persona era in realtà un ausiliario. Ma nulla potrebbe aiutare se stessa Alexander. Essenzialmente un significato e un'idea che mi passa il testo è che la logica ha molti aspetti e la loro combinazione e una sola porta alla soluzione o se si vuole il riscatto ".
"Mi sono ricordato il detto attribuito a Chilonos noti Lacedemoni, il "Meden Agan" ... "L'esagerazione fa male ma non si vede dalla nostra storia e dalla nostra DNA che siamo nazione che non ha misura;
"Giustamente. E questo è uno dei significati fondamentali della storia di leggere. L'esagerazione fa male tutto - anche al livello di amore – mai beneficiare. Purtroppo greci sono, prendere in considerazione, persone di esagerazione e, a volte pensiamo di poter fare le cose al di là dei nostri poteri ".
Il Ktisifontas l'architetto è la "chiave" del passato e di oggi;]
"Giustamente. In questa particolare parte del libro il lettore leggerà la versione romanzata di come, eventualmente, iniziò a costruire la tomba attuale Amphipolis e riceverà informazioni su come gli antichi onorato i loro morti. Sarete piacevolmente sorpresi "!
Perché qualcuno dovrebbe scegliere questo libro ora estate tra decine di titoli in circolazione;
"Il crimine in ANTICA Amphipolis è un libro che trasmette la Grecia dalla prima all'ultima pagina. Perché qualcuno dovrebbe scegliere un libro che non è correlato al nostro bel Grecia; Perché qualcuno non leggere un buon romanzo storico che al di là del piacere non imparare cinque cose sulla storia del nostro bel paese; Questo è un libro che ci dà tutto questo e altro. agonia, Le risposte alle domande sulla natura umana, di come i pensieri dei nostri antenati, per la vita stessa ".
Fine, "Crime in Ancient Amphipolis" qual è il tuo punto di vista sulle scoperte fatte lo scorso anno e se si pensa Amphipolis è un importante minerale di cultura e di storia antica e perché;
"Infatti Antica Amphipolis è un deposito di cultura in Grecia e il mondo in generale. La mia opinione personale è che abbiamo molto di più da vedere e imparare dalla tomba di Amphipolis. Credo anche che nel corso del tempo è stato utilizzato dai nostri antenati, quindi i resti di cinque fotogrammi. Ma cerchiamo di avere un po 'di pazienza, a venire gli annunci ufficiali dagli archeologi sul monte di lancio, Anche così risolverà le nostre numerose domande ".
A proposito del libro
432 per esempio. Alessandro Ateniese, corte aristocratica e suprema, si reca ad Anfipoli per controllare il funzionamento del sistema giudiziario della nuova colonia ateniese in Macedonia.
Un giorno riceve un invito da un amico a partecipare a un simposio di due giorni in un'enorme villa fuori città. Lì incontrerà molte persone e un bellissimo schiavo, l'Evmorfia, che si innamorerà di lui. Per due giorni sarà lasciato al divertimento e all'amore, ma il giorno dopo sarà svegliato da grida di disperazione e grida di dolore. Si sbrigherà e si troverà di fronte ai cadaveri di alcuni dei suoi complici. Indagini e interrogatori intensivi inizieranno immediatamente.
Presto si renderà conto che molti sono stati molto motivati a commettere omicidi e benefici in vari modi.. Ma ciò che Alexander non sospetta è che l'assassino lo guardi costantemente, paradossalmente, guida i suoi passi. Verso dove; Nella sua morte;
L'antica Anfipoli si rivive nelle pagine di questo mistero e della storia d'amore con un ritmo tempestoso di azione e sviluppi imprevedibili.
Due parole dell'autore
"Questo libro respira letteralmente i ritmi e i suoni dell'antica Grecia. Nelle sue pagine emerge dal passato l'antica Anfipoli avvolta nella nebbia del mistero che ho realizzato come romanziere, desiderando così a modo mio di far rivivere la sua storia e presentarla al lettore greco moderno come un ammirevole mosaico dell'antico mondo greco. "
"Questo libro respira letteralmente i ritmi e i suoni dell'antica Grecia. Nelle sue pagine emerge dal passato l'antica Anfipoli avvolta nella nebbia del mistero che ho realizzato come romanziere, desiderando così a modo mio di far rivivere la sua storia e presentarla al lettore greco moderno come un ammirevole mosaico dell'antico mondo greco. "
Intervista con Lefteris Ch. Theodorakopoulos in etichettare
Una città della Grecia del nord con ricca storia e priorità bassa affare, interesse pubblico in 2014 con una scoperta enorme… e una tomba alla ricerca enoiko di.
Anfipoli oltre una delle principali città della Macedonia nell'antichità, E 'stato in epoca romana una particolare area del centro urbano, E 'stata la sede del distretto amministrativo “macedone Prima” e un vescovo nei primi tempi del cristianesimo.
I primi risultati che collegano Amfipolis i primi tempi del cristianesimo e fare un significativo centro religioso di quel tempo, portata alla luce da scavi di, il 1961, archeologo Dimitris Lazaridis.
"Cambiare, ma 'l'edificio più importante era tempio paleocristiano, rivelato nella posizione 'Bezesteni’ e all'interno del campo di Giuseppe Efthimiadi, A est di apokalyftheisis nell'anno 1961 colonnato. provoca sorprendentemente che quattro vasilikai palaiochristianikai aveva costruito a così breve distanza l'una dall'altra. D. reale piccola parte divulgate, cioè il lato orientale esternamente e solo una parte del lato nord e sud del. Si è riscontrato che si tratta di una larghezza basilica 19,85 e il diametro zoccolo 6,75 m. Il lato sud divulgato alla durata 14,38 m. e il nord della lunghezza 11,20 m. Le pareti esterne della basilica spessa 0,80 m. – 0,85 m., la parete della nicchia 1 misurare e il pilastro 0,78 m. È stato determinato dall'effetto canale di prova nel corridoio centrale, che la Royal aveva pavimento lastricato…”, ha dichiarato l'archeologo Dimitris Lazaridis in "Atti della Società Archeologica, la citazione dell 'anno 1964 con tema: "Scavi e ricerche nel Amfipoli".
testimonianze scritte rivelano che era fermare l'apostolo Paolo, che andare a Salonicco, passato attraverso Amphipolis e predicato il cristianesimo nella regione. Specifiche, ha dichiarato che a metà del 1 ° secolo dC, intorno 50 a.d., St. Paul per la sua strada da Filippi a Salonicco, passato attraverso Amphipolis. Infatti, secondo testimonianze orali, St. Paul Anno 49 a.d., insieme a tre compagni di Sila e Timoteo Luca mentre camminava da Filippi Amphipolis, Rodolivos fermato nel villaggio di Amphipolis, postare visione apocalittica che ha visto una sera, quando era a Troas, sulla sponda asiatica dello Stretto dei Dardanelli, dove è stato costruito l'antica città di Troia.
Secondo la visione, come detto nel Nuovo Testamento nel libro degli Atti degli Apostoli, scritto dall'evangelista Luca, il medico e collaboratore di St. Paul riferisce specificamente: ed è apparso a Paolo nella notte una visione "Un uomo macedone stava in piedi, pregandolo e dicendo: Passa in Macedonia e mi aiutarci ".
Christian Amphipolis nello stesso sito archeologico in luogo di antica cittadella. Con la fine del mondo antico, il trasferimento della capitale dell'impero romano a Costantinopoli e l'istituzione del cristianesimo come religione ufficiale di, Hanno favorito un nuovo periodo di fioritura di Amphipolis come luogo di pellegrinaggio cristiano.
"In indagine sono stati trovati taftin porzione toracica con disegno Aplin erano croci e vari cioè porzioni architettoniche di colonne e kiokranon con disegno erano spine morbide lenzuola e trasversale nel mezzo. In terreni di epichoseos stati raccolti ciottoli e frammenti di danneggiata dal mosaico decorare le pareti del reale "cita nelle sue memorie, archeologo Dimitris Lazaridis.
Nel corso del 6 ° secolo post-cristiana al posto dei templi pagani dell'antica cittadella, aumentato i templi più monumentali della nuova religione. Gli scavi hanno rivelato quattro Basilica navate del 5 ° e 6 ° secolo dC. con splendidi mosaici. L'imponente monumento bizantino della zona è l'esagonale chiesa a pianta centrale del 6 ° secolo, una delle poche chiese paleocristiane a pianta centrale in Grecia. La prosperità della città in epoca paleocristiana e confermare altri reperti, tali iscrizioni, rilievi, lapidi, vasi, monete e opere in miniatura. Nella zona hanno scoperto miliaria (miliaria), ododeiktes, in cui nota la distanza in miglia dal precedente Street Station. Tra questi anche il nome del produttore di Egnazia e dopo la ristrutturazione di.
Nonostante la contrazione in relazione alla città antica, Amphipolis del periodo paleocristiano e che si estende al di fuori delle mura di fortificazione. Le dimensioni e lo splendore di edifici religiosi testimoniano il dinamismo della città paleocristiana.
la peste, movimenti 6 ° secolo popoli slavi poi, Essi hanno portato alla graduale declino della città e alla fine ha portato alla sua dissoluzione come un centro urbano. Secondo l'archeologo Stavroula Dadaki, la distruzione osservata di monumenti e città di contrazione, fenomeno che si trova in tutte le città cristiane del bacino del Mediterraneo e riflette il periodo critico in cui l'impero bizantino, passa in questa stagione. L'assenza di Amphipolis da fonti della fine del 7 ° secolo in poi (ultima menzione della diocesi diventa Amfipoleos 692 a.d.), suggerisce il rapido degrado e abbandono. Dopo il 9 ° secolo, il nucleo abitativo si spostò alla foce del Strymon, dove una città portuale sviluppato, per gli standard del mezzo bizantina della città-castello, noto come Chrysoupolis e con una durata fino al 16 ° secolo. Edifici sparsi di epoca bizantina e post-bizantina si trovano nell'area del Delta dello Strymon., che sono collegati alle quote del Monte Athos o al porto di Chrysoupoli e alle strade che conducono dalla costa all'entroterra.
Fu creato un piccolo insediamento sulle rovine della storica Anfipoli, Il Marmarion, che si trova a nord del villaggio di oggi, fuori dall'antica città murata e vicino all'incrocio del fiume Strymon, conosciuta come la risorsa di marmo, dove si trova l'antico ponte di legno, e servito le esigenze di parcheggio dei viaggiatori, passando per Strymon. La vita nel Marmario continuò nell'era post-bizantina e in epoca ottomana.
I fratelli Alessio e Ioannis sono attivi nell'area di Anfipoli a metà del XIV secolo., che, come alleati dell'imperatore Giovanni IV Paleologo, staccano l'area dai serbi. In 1367 hanno eretto una torre che hanno dedicato al monastero di Pantokratoros. La torre sorge sulle prime pendici della collina, vicino all'insediamento di Marmari e viene salvato della metà. Insieme alla torre di Chandakas sulla riva opposta, tenuta del monastero di Zografou, Erano punti di raccolta e distribuzione per la produzione agricola dell'entroterra di Strymon. Marmarion come insediamento sopravvisse fino ai primi tempi dell'ottomano e sul suo ponte arrivarono le navi che entrarono nella bocca di Strymon.. Ultima menzione 1547 dal viaggiatore Belon, mentre Chrysoupoli era già diminuito. Tuttavia, l'attraversamento del fiume a questo punto fu mantenuto fino al XVIII-XIX secolo. Dal 18 ° secolo un nuovo insediamento chiamato Neochori si sviluppò sul pendio della collina e più vicino alle rovine dell'antica Anfipoli e cristiana. Oggi il moderno insediamento si estende su parte dell'antica città fortificata e a nord del paleocristiano.
Anfipoli paleocristiani si trova quasi nel mezzo dell'antica Anfipoli e occupa una piccola parte della cima della bassa collina dove si trova la cittadella dei tempi classici.. È definito dal proprio recinto. Il recinto con un perimetro totale 1105 m. forma un rettangolo irregolare con un'estensione all'angolo nord-est. Il lato sud coincide con il corso della parte meridionale dell'antica cittadella. È conservato ad un'altezza che varia da 0,50 m. fino al 1,50 m. e larghezza che varia da 1,65 m. fino al 2,75 m. Ha due porte principali sull'asse nord-sud e tre porte. Occasionalmente è rinforzato con torri a quattro lati e una circolare nell'angolo nord-est.. Ha riparazioni, integrazioni e recuperi in vari momenti. È generalmente datato al IV-VI secolo. Alla fine del 6 ° – All'inizio del VII secolo un muro trasversale da nord a sud con una torre a cinque lati limitava la città durante 1/4.
Le basiliche paleocristiane di Anfipoli
All'interno dell'area murata sono state scavate quattro basiliche paleocristiane, che sono state convenzionalmente chiamate basilica A., (B), (C), (D), un edificio pericentrico, un carro armato e parti di case. Le basiliche paleocristiane di Anfipoli sono piccoli edifici rispetto a quelli di Filippi e Salonicco.. Appartengono al tipo di basilica con tetto in legno, tipo che ha prevalso nella prima era cristiana in tutto il bacino del Mediterraneo. Tuttavia, sono adornati con squisite sculture architettoniche e pavimenti a mosaico. Basilica A., è il primo edificio cristiano ad essere situato, dell'archeologo Dimitris Lazaridis. È a tre navate con un nartece, esonartece e atrio e varie aggiunte. È diviso in tre navate con due colonnati da cui sono state trovate diverse colonne con i loro colonnati.. La base del pulpito è anche mantenuta con una scala frontale e il pilastro dalla barriera dell'anziano. Il pavimento della navata centrale e il nartece erano fatti di lastre di marmo, mentre sulle navate laterali e nell'esonartece c'erano mosaici, da cui sono conservati quelli della navata meridionale, così come quelli della stecca.
La basilica risale alla decorazione architettonica a metà del VI secolo. Il muro trasversale che lo attraversava lo rendeva inutile. Basilica B., situato vicino all'angolo nord-est del recinto fortificato. È a tre navate con un nartece e un patio. Sul lato nord dell'atrio e del nartece, vengono sviluppati quattro spazi ausiliari. La navata centrale aveva un pavimento in marmo, mentre le navate laterali sono mosaici di cui pochissimi sono stati conservati. Risale al VI secolo. Vasiliki G., situato nella parte occidentale della città, pochi metri a nord-ovest della Basilica A.. È a tre navate con un nartece e un patio, che si trova sul lato sud anziché a ovest. Ha portato pavimenti a mosaico con una ricca decorazione floreale e geometrica in tutti i suoi spazi.. Nell'area del santuario è conservato un naidrio in una sola stanza. Risale alla seconda metà del V secolo. La costruzione della navata trasversale successiva la lasciò fuori dall'area murata.
La Basilica IV è l'ultimo reale della serie di rivelazioni, ma probabilmente il primo in ordine cronologico (seconda metà del V secolo). È a tre navate con un nartece, patio e vari edifici che si sviluppano sui suoi lati nord e sud. All'interno, sono conservati il pilastro della diga dell'anziano e la base del pulpito.. La navata centrale aveva un pavimento in marmo e le piastrelle di argilla laterali. Il peristilio del peristilio e le colonne poste al loro posto sono conservati dall'atrio.
Il tempio pericentrico è il monumento paleocristiano più imponente della città ed è uno dei pochi templi periferici di questo periodo in Grecia.. Il nucleo del tempio è un esagono centrale circondato da una navata laterale a pianta ottagonale periferica. Ad est si trova la nicchia esterna a cinque lati del santuario, che è incorniciata da due spazi rettangolari.. L'intero tempio è decorato con ricche aggiunte di marmo che in alcuni punti sono conservate in ottime condizioni..
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