Phillis, die Tochter von Amphipolis und die Verehrung der Kybele und ‚Attis
Der Abschnitt zwischen Voraussetzungen und Höhe des Aggitis Flusses und Struma hieß «Phyllis», wie bei Herodot bezeugt:
«Und dieses Land um Mount Pageon Kaleetai Fillis, Katateinoysa für jede Esperin am Fluss Strymon Aggitin Ausstellung der, und Mesimbriin Teinoysa s dieser Struma '
LEISTUNG: "And this site, rund um die Pangeo, Fyllis sagte, und erstreckt sich nach Westen, als der Fluß Aggitis die ergießt sich das Wasser in der Struma, Während nach Süden erstreckt sich auf den Strymon» (KÖNIG ISTORIAI, Version Gkobosti – Buch VII "POLYMNIA")
Phillis, von Louise Jopling, Russell-Cotes Art Gallery und Museum
(Vereinigtes Königreich – Bournemouth)
Nach einer anderen Überlieferung, der Name der Region des Pageos, Rodoleibos kam von seiner Tochter Sithwnos, die Fyllis, welche Aleifeto mit welchen Efyonto es aus Rad extrahieren und verknüpft wurden rituelle Kulte und Bräuche der Gegend. Die Rose-rosette, solar ist Symbol gehört zu den solar Gottheiten und die Sonne von Vergina, Wir sehen, dass es zeigt die Anbetung der Mazedonier in diesem.
Edward Coley Burne-Jones, “Der Baum der Vergebung – Phyllis und Demofoon”, 1882
Lady Lever Art Gallery
Wie wir in unserem vorherigen Beitrag erwähnt habe DIE AKEFALES SFIGGES UND TELETOYRGIKOS APAGCHONISMOS der Sohn des Helden Theseus und Faidras, Minotaurus, Nach dem Trojanischen Krieg wählte er für seine Frau die schönen Fyllis, Infolgedessen ihr Vater und König der Hedoni, Sithwnas, salbte ihn sein Nachfolger – das Königreich der thrakischen Geschlecht hatte als eine wichtige kommerzielle und wirtschaftliche Station Amphipolis.
Der Minotaur hatte jedoch schnell in Athen, und bevor er nach Links zu drehen, geschworen, schnell Fyllis zurückgeben. Fyllis der xeprobodise in den neun Straßen (die späteren Amphipolis), wo er eine Box gab, ein KISTI Rhea, die sollte nur geöffnet werden, wenn Sie verlieren die Hoffnung, dass es Xanagyrize in der Nähe der. Der Minotaur konnte schnell in Athen zu erreichen, Seit seinem Ausscheiden, ein Sturm in herausgezogen in Zypern. Neun Mal heruntergeladene Fyllis aus der Stadt zum Hafen zu sehen, ob das Boot Favorit angekommen. Aber vergeblich. Zum Gedenken an diesen neun Tagen, Sie nannten den Ort, "Neun Straßen". Verzweifelt und überzeugt, dass die verraten, an einem Baum erhängt, gehängt.
Selbstmord von Phyllis, Bibliotheque Nationale de France
Die Götter, aus Mitgefühl, Transformiert die Fyllis im Baum, in Mandel, Das wurde zu einem Symbol der Hoffnung und der Wiedergeburt. Wenn der Wanderer, voller Reue, Demophon kehrte, gefunden Sie als eine nackte Fyllis getrocknet-Baum ohne Blätter und Blüten. Desperate umarmte den Baum, die plötzlich von Blumen bestreut, zeigen, dass Liebe durch den Tod besiegt werden kann nicht.
Waterhouse, “Phyllis und Demophon” (1907)
Binnenschifffahrt-Lieferungen der Mandelbaum einer der Bäume des Lebens und ist einer der Bäume die große Mutter, Rhea-Kybele als Königin der Thiron identifiziert mit der Anbetung von Artemis, Demeter und Persephone. Frygikes Traditionen, der Mandelbaum symbolisiert die Ursache, die Quelle aller Dinge. Stellt den Frühling, die Wachsamkeit und das Erwachen. Zusammenhang mit der Geburt von Atti, Nach der Mandel wuchs Baum von den Organen des Agdistis ermafroditis.
Kybele thront in Wagen, die zwei Löwen zeichnen, der zweiten Hälfte des 2. Jahrhundert v. Chr.., Metropolitan Museum of Art
Die lokale Tradition für ur’ Dies sagt, dass Zeus, im Schlaf auf, Ekspermatwse auf der Erde, die im Laufe der Zeit gebar ein Dämon mit doppelten Genitalien, der Mann und die Frau mit dem Namen Ibrahim Agdisti. Die Götter, Aus Angst vor Agdisti Ibrahim, die Männer Stellen abgeschnitten. Und re’ Sie wuchs ein Mandelbaum. Wenn Reifen die Früchte, Sie sagen, die Tochter des Flusses Sakarya, Die Nymphe Sagaritida, der Schnitt. Und wie sie in den Schoß der mit der, denen sofort verloren, und sie mit Kind im Bauch gefunden wurde. Und wenn sie das Kind gebar Ektheto und Peripoiotan als Sündenbock. Da es wuchs, die Schönheit der menschliche Maßnahmen zu übertreffen und verliebte dann in die Agdisti. Wann wuchs die Attis, seine Angehörigen schickten ihn in Pessinounta, die Tochter des Königs zu heiraten. Die Zeit, die Imeneo gesungen wurde, Siehe die Agdisti und Attis ist besetzt von Fad und schneidet seine Genitalien. Also tat, und er gab ihm Frau die Tochter des. Die Agdisti für die Leiden bedauerte, Atti verursacht und folgte ihm von Zeus auf nicht Sipetai jedem Teil des Körpers des Attios oder schmilzt. (Pausanias 7.17.10-13)
Cybele Ippeyoysa Tierheim, der Löwe, Pfeil und Bogen schwingen als Artemis, im kostbare silberne Vase aus Thrakien der späten Klassik
Weitere Versionen des Mythos von Arnobio setzt die Geschichte in Grenzen von Phrygien, wo gab es eine Wüste Crag genannt Agdos (-Halterung Duo). Es Deukalion und Pyrrha, der Vater und die Mutter der Menschheit, Sie hatten Menschen aus Stein gefertigt., und Cybele, die große Mutter der Götter, Sie war in diesen Felsen gemeißelt-für’ Dieser Göttin wurde in Form von einem rohen Stein verehrt., eine schwarze betyloy.
Zeus mit ihr vereinigen wollte, aber war nicht erfolgreich und liess sein Sperma in’ einem benachbarten Felsen. Daraus entstand die Ermafrodito Kreatur Agdisti, betrunken hat, und kastriert Dionysus. Aus seinem Blut wuchs ein Granatapfelbaum. Früchte aus diesen Granatapfel setzen im Schoß des Zwerges, Tochter Gott von Sakarya Fluss von Phrygien, und sie schwanger. Die Sangarius bestellt, das Kind zu lassen, ektheto. Die Erziehung des Kindes nahm einen Sündenbock, Also habe ich den Namen des Attis, im Frygika, «Attagus», bedeutet Ziege, aber es hat auch die Bedeutung von "nett". Die Atti schrien für die Agdisti, Kybele und der König Pessinoyntas Midas im Namen seiner Tochter. Nicht zu anderen nehmen, die Agdisti Enebale in Atti und die Abfolge der Wahn, die schöne Eynoychistike Attis unter einer Kiefer Baum und starb.
Kybele bestattet Mitglieder, aber aus dem Blut der Wunde Menexedes aufgegangen umgeben, die Kiefer. Die Tochter des Midas beging Selbstmord aus der Verzweiflung der. Kybele die wiederaufzubauen und über das Grab des wuchs ein Mandelbaum. Jupiter, durch die Gebete von Agdistis verschoben, Er stimmte seinen Körper Attios gegen nicht-Fäule, weiterhin, dass seine Haare wachsen und die kleinen Finger bewegen. Die Agdisti trug den Körper in Pessinounta, Stadt im oberen Phrygien, nahe dem Fluss Sangarius, wo die begraben, Er baute einen Tempel, gegründet Bruderschaft des Priesters Attis und etabliertes Festival zu ehren.
Im Hof des Tempels wuchs ein Mandelbaum. Schließlich, Es wird gesagt, dass Agdisti ein Adjektiv in Phrygien Kybele oder Rhea, Daher ist die Agdistis eine Form der Göttin im phrygischen besser gehegt.
Kybele in einem Streitwagen auf einem Löwen
Die ur Gottheit angebetet in Sanctum-Attis, die Ausgrabung im Nordwesten von Amphipolis Amundsens. Das Pwrolithiko-Gebäude hat die Abmessungen 9 × 4,10 m. In der Mitte des Gebäudes, offenbart eine kreisförmige Feuerstelle. Die Identität des Heiligen bestätigte die Entdeckung einer Spalte Anathimatikis und Apotmimatwn-Figuren, den Gegenstand davon fällt im bildnerischen Zyklus Frygikis Göttlichkeit.
Der Mythos von Agdistis und Attios ist die Geschichte von Tod und ewigen Wiedergeburt des Lebens (Kiefer, Mandelbaum, Granatapfelbaum, menexedes) symbolisiert mit dem zeremoniellen Vorhänge und dendrolatreia.
Der Kult hatte reichen sakramentalen Charakter, wo immer es ausgebreitet hatte, und die Ankündigung der sogenannten versteckt und nicht durch einfache Ehrlichkeit diktiert, aber es war eine Bedingung für wohltuende Wirkung der geheimen Rituale, Ieropraxiwn für den einzelnen und der Gemeinschaft. Existierte in der Anbetung und Verehrung Tanz: Die Korybanten-Orchoymenoi vorgestellt und in den Mythen als Dämonen folgende Frygikis große Mutter dessen Streitwagen immer ziehen Löwen. In den Kult des, Wählen Sie Tanz tat er feierliche orchisi, Das ist ein altes Instrument devotional, effektiver als das einfache Gebet.
Kybele und Attis in Wagen, die Löwen zeichnen, Archäologisches Museum von Mailand
Die Geheimnisse leicht angeboten für allegorische Verweis auf die Wiedergeburt der Natur und Große Mutter Erde wie er sich entsprechend identifiziert mit der Dimitra und Gott der vegetation Dionysos, irgendwie «Geheimnis», d.h. allegorische. Blüten von Fyllidas ,Die Mandel-anastimenis, die ersten Blumen des Jahres, sind diejenigen, die den Auftakt Puls über die gefrorene Erde senden, Calling beginnt einen neuen Zyklus, ein neuer Tanz, im ständigen Prozess der die Wiedergeburt der Natur und das Leben.
Bernard Schlitten, Phyllis und Demophon, 1894
Zart und empfindlich, die Anthopetala der Mandel, Wagen Sie, die Afypnistes des Lebens zu werden, Thysiazomena in kalter Luft. Ähnlich wie die Temperamente von jungen Mädchen, die sicherlich unschuldige Jungfrauen sind, Töchter, Tanzen-Tanz-Ritual in orgiastischen Rausch beteiligt., bereit und die Apagchonistoyn geopfert, dem Ruf der großen Afypnisti der Liebe, um symbolisch auf eine höhere ontologische Einheit regenerieren.
Autoren: Elafiboloy (E), Kostas Daskalos
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