Festivalini, Amfipolis ve ibadet Kibele ve bir kızı ' Attios
Mt. Paggeo ve Aggitis Nehri Strymon arasındaki bölümü adı «Phyllis», Herodotos'un ifade verdi:
«Ve yeryüzünde bu mount Pageon kaleetai Fillis, Struma Nehri veren her Aggitin üzerinde esperin katateinoysa, ve mesimbriin teinoysa s Bu Struma '
PERFORMANS: "Ve bu site, Pangeo bulunan, Fyllis dedi, ve geçen nehrin suları Struma dökülen Aggitis olarak 18inci, Notion Strymon genişletir» (KRAL ISTORIAI, Sürüm Gkobosti – Kitabı VII "POLYMNIA")
Festivalini, in Louise Jopling, Russell Rehberi Sanat Galerisi ve Müzesi
(Birleşik Krallık – Bournemouth)
Başka bir geleneğe göre, Pageos bölge adı, Onun kızı Sithwnos Rodoleibos geldi, Fyllis, hangi aleifeto ile efyonto tekerlek orada ayıklamak ve için bağlantılı törensel kültleri ve gümrük alanı. Gül-rozet, Güneş mi sembol ait güneş tanrıları ve Vergina güneş, Makedonlar bu ibadet gösterir görmek.
Edward Coley Burne-Jones, “AF ağaç – Phyllis ve Demofoon”, 1882
Kadın kolu Sanat Galerisi
Bizim önceki posta belirttiğim gibi SFIGGES VE TELETOYRGIKOS AKEFALES APAGCHONISMOS kahraman Theseus oğlu ve Faidras, Minotor, Truva Savaşı'ndan sonra o güzel karısı Fyllis için seçti., Sonuçta babası ve Hedoni kralı, Sithwnas, onun halefi-anointed Trakya Krallığı seks bir büyük ticari ve ekonomik istasyonu Amfipolis olarak.
Minotaur ancak Atina'da ve ayrılmadan önce hızlı bir şekilde kapatmak zorunda kaldım., Bu hızlı Fyllis dönmek için söz verdi. Fyllis xeprobodise dokuz sokaklar (daha sonra Amfipolis), Ona bir kutu verdiler., bir kisti Rhea, hangi vardı sadece xanagyrize yakın olacak umut kaybetmek ne zaman açılacak. Minotor yapamaz-e doğru çabucak Atina'da ulaşmak, Ayrıldığından beri, Kıbrıs'ta dışarı çekti bir fırtına. Dokuz kez Sevgili tekne geldi eğer görmek için bağlantı noktasına şehir indirilen fyllis. Ama boşuna. Bu dokuz gün anmak için, yer vermişler, "Dokuz sokak". Umutsuz ve ikna ihanete uğramış, bir ağaca astı, astı.
Phyllis intiharı, Bibliotheque nationale de France
Tanrılar, şefkat, Fyllis ağacında dönüştürdü, badem, umut ve yeniden doğuş bir sembolü olmuştur. Ne zaman avare, pişmanlık dolu, Demophon geri döndü, Çıplak kurumuş ağaç olmadan yaprak ve çiçek gibi buldum Fyllis. Desperate ağaç sarıldı, hangi aniden çiçeklerle duş, aşk ölüm tarafından yenilgiye gösterilen.
John William Waterhouse, “Phyllis ve Demophon” (1907)
İç kısımda teslimatlar badem ağacı bir yaşam ağaçlar ve ağaçlardan biridir. büyük anne, Rhea-Kibele Artemis ibadet ile tanımlanır Thiron Kraliçe olarak, Demeter ve Persephone. Frygikes gelenekleri üzerinde, badem ağacı sebebi sembolize ediyor., Her şeyin kaynağı. Bahar temsil eder, uyanıklık ve uyanış. Atti doğum ile ilgili, Sonra badem ağacı Agdistis ermafroditis organı büyüdü..
Kibele chariot içinde iki aslan çizdiğiniz baş tacı, İkinci yarı-in 2 yüzyıl M.Ö., Metropolitan Museum of Art
Yerel için Amorian geleneği’ Bu diyor Zeus, üzerinde uykusunda, ekspermatwse, ve o zaman o bir iblisle çift genital doğurdu, erkek ve kadın ben Agdisti adında/onu. Tanrılar, Onu korkarak / Agdisti, Erkekler organları kesmek. Ve re’ Bunlar bir badem ağacı büyüdü. Ne zaman meyve olgunlaşır., derler, Sakarya Nehri kızı, Sagaritida su perisi, kesme. Ve koynunda olması gibi, o hemen kaybetti, ve o çocuğu karnında bulundu. Ve ne zaman bir çocuk dünyaya getirdi ektheto ve peripoiotan bir günah keçisi yaptı. O büyüdükçe, güzellik insan önlemleri aşmak ve daha sonra Agdisti aşık. Ne zaman Attis büyüdü, akrabaları ona Kral kızı ile evlenmek için Pessinounta gönderdi.. İmeneo söylendi zaman, Agdisti ve Attis fad tarafından işgal ve testislerini keser gösterir. Öyle yaptım ve onu kızı karısına verdi. Acıların için pişman Agdisti Atti için neden ve Zeus tarafından sipetai değil Attios vücudun herhangi bir bölümünü başarılı veya erir. (Pausanias 7.17.10-13)
Kibele ippeyoysa hayvan sığınak, Aslan, ok ve yay Artemis brandishing, Geç Klasik dönem Trakya üzerinden değerli gümüş vazoda
Efsane Arnobio tarafından ek sürümlerini yerleştirir hikaye Phrygia sınırlar, olduğu yere bir çöl kaya Agdos adı verilen (Mount Duo). Orada Deukalion ve Pyrrha, insan ırkının anne ve baba, insanlar taş hazırlanmış, ve Kibele, Tanrıların büyük anne, Bu kaya keskin oldu-için’ Bu tanrıça bir ham taş şeklinde ibadet, siyah betyloy.
Zeus onu ile birleştirmek istedim ama başarılı olamadı ve onun sperm yaptı’ bitişik bir kaya. Bundan ermafrodito yaratık sarhoş Agdisti doğdu ve Dionysus hadım. Onun kanından bir nar ağacı büyüdü. Cüce koynunda yerleştirilen bu nar ağacından meyve, kızı Tanrı Sakarya Nehri in Phrygia, ve o hamile kaldı. Justinianos çocuk doğdu izin için emretti., ektheto. Bir günah keçisi bebek yetiştirme aldı, Attis adını aldım, Frygika içinde, «attagus», keçi anlamı, Ama bu da anlamı "yakışıklı". Agdisti Atti iddia etti., Kibele ve kızının hesap Pessinoyntas Kral Midas. Diğer almaya, Agdisti enebale Atti ve fad dizisi, Güzel eynoychistike Attis altında bir çam ağacı ve öldü.
Kibele üyeleri gömülü, Ama menexedes yara kandan, Filiz çam çevrili. Midas'ın kızı intihar etti umutsuzluk. Kibele toprağa verdim ve mezarı üzerinde badem ağacı büyüdü. Jüpiter, Agdistis dualar taşındı, Attios gövdesi yok çürümeye kabul etti, saçları büyümeye devam ve hareket küçük parmak. Agdisti Pessinounta içinde ceset taşıyordu, Üst Phrygia şehirde, Justinianos nehir kenarında, Nereye gömüldü, Bir tapınağı inşa, O rahip Attios Kardeşlik kurulmuş ve onu onurlandırmak için kutlama kurdu.
Tapınak avluda bir badem ağacı büyüdü. Bitiş, Bu Agdisti Phrygia Kibele veya Rhea bir sıfat olduğu söyleniyor, Bu nedenle Agdistis daha Aziz Frigya tanrıçası şeklidir.
Kibele aslan bir savaş arabası içinde
Amfipolis Kuzey-Batı kazı Attis oldu Sanctum ibadet ilkel Tanrı. Pwrolithiko yapı boyutu 9 × 4.10 m vardır.. Binanın ortasında, Bu ortaya çıktı dairesel bir şömine. Kutsal kimlik sütun ve apotmimatwn figürler anathimatikis keşif tarafından doğrulandı, Hangi konu frygikis İlahiyat resimsel döngüsünde düşüyor.
Hikaye ölüm ve yaşamın sürekli yeniden doğuş Attios ve Agdistis miti var (Çam, badem ağacı, Nar ağacı, menexedes) Tören asma ve dendrolatreia ile sembolize.
Kült zengin kutsal karakteri her yere yayıldı nerede vardı, ve duyuru sözde vermek gizli ve sade dürüstlük tarafından dikte değil, Ama bunun için bir koşul olduğunu gizli ritüeller yararlı etkisi, ieropraxiwn birey ve toplum için. Dans ibadet ve ibadet var: Korybantes orchoymenoi sundu ve şeytanlar olarak mitler içinde olan her zaman sürükleme savaş arabası aşağıdaki frygikis'ın büyük annesi Aslanlar. İçinde ibadet, SELECT dans gerçekleştirilen tören orchisi, Bu eski bir adanmışlık demektir, basit prayer daha etkili.
Kibele ve aslanlar çizmek Attis savaş arabası içinde, Milan Arkeoloji Müzesi
Gizemler kolayca sunulan alegorik başvuru için doğa yeniden doğuşu ve Büyük toprak ana o kendini buna göre tespit ile Dimitra ve Tanrı'nın bitki örtüsü Dionysos, bir şekilde «gizli», Yani alegorik. Fyllidas çiçek ,badem anastimenis, yılın ilk çiçekleri, Kim donmuş Dünya üzerinde iyimser darbesi gönder, arama başlamak a yeni devir, yeni bir dans, sürekli süreci içinde Doğayı ve yaşamı yeniden doğuşu.
Bernard Kızak, Phyllis ve Demophon, 1894
Yumuşak ve hassas, anthopetala badem, hayat afypnistes yapmaya cesaret, buz gibi havada thysiazomena. Saf bakire genç kız mizaç benzer, Kızları, onların dans ritüel dans onu zevk verici zehirlenme dahil, hazır ve bu apagchonistoyn için feda etti., Aşk büyük Afypnisti çağrı, sembolik olarak daha yüksek bir ontolojik birlik için yeniden oluşturmak için.
Yazarlar: Elafiboloy (E), Kostas Daskalos
http://www.empedotimos.blogspot.gr
