PHILLIS, la figlia di Anfipoli e il culto di Cibele e di ' Attios
La sezione tra il Monte Paggeo e il Aggitis fiume Strimone e chiamato «Phyllis», come testimoniato da Erodoto:
«E la terra questo sul mio Monte kaleetai Fillis, katateinoysa a esperin su ogni emissione Aggitin il fiume Struma, e a mesimbriin teinoysa s questo Struma '
PRESTAZIONI: "E questo sito, Situato nei dintorni del Pangeo, Fyllis detto, e si estende verso ovest fino al fiume Aggitis che versa le sue acque nel Struma, Mentre verso sud si estende come lo Strimone» (RE ISTORIAI, Versione Gkobosti – Libro VII "POLYMNIA")
PHILLIS, di Louise Jopling, Russell-Cotes Art Gallery e Museo
(Regno Unito – Bournemouth)
Secondo un'altra tradizione, il nome della regione di Pageos, Rodoleibos è venuto da sua figlia Sithwnos, il Fyllis, quale aleifeto con estrarre dalla ruota efyonto lì e sono stati collegati a culti rituali e usanze della zona. Rosa-Rosetta, è solare simbolo appartiene alla divinità solare e sole di Vergina, Vediamo che esso indica il culto dei macedoni in questo.
Edward Coley Burne-Jones, “L'albero del perdono – Phyllis e Demofoon”, 1882
Galleria d'arte di Lady leva
Come abbiamo accennato nel nostro precedente post IL SFIGGES E IL TELETOYRGIKOS AKEFALES APAGCHONISMOS il figlio dell'eroe Teseo e Faidras, il Minotauro, Dopo la guerra di Troia ha scelto per la sua bella moglie Fyllis, di conseguenza il padre e il re di Hedoni, Sithwnas, unto lui suo successore – il sesso del Regno di Tracia fu un'importante stazione commerciale ed economica Anfipoli.
Il Minotauro, però, doveva girare rapidamente ad Atene e prima di lasciare, ha promesso di tornare rapidamente che Fyllis. Fyllis la xeprobodise le nove strade (la successiva Anfipoli), gli hanno dato una scatola, un kisti Rhea, che ha dovuto essere aperto solo quando perdiamo la speranza che sarà xanagyrize vicino la. Il Minotauro era in grado di raggiungere rapidamente ad Atene, Dopo aver lasciato, una tempesta lo tirato fuori in Cipro. Nove volte scaricato fyllis dalla città al porto per vedere se la barca della sua amata è arrivato. Ma invano. Per commemorare questi nove giorni, chiamarono il luogo, "Nove strade". Disperato e convinto che la tradita, si è impiccato a un albero, impiccato.
Suicidio di Phyllis, Bibliotheque nationale de France
I dèi, dalla compassione, trasformato il Fyllis nell'albero, nella mandorla, che è diventato un simbolo di speranza e di rinascita. Quando l'errante, pieno di rimorso, Demofonte restituito, Fyllis trovato come un albero nudo secco senza foglie e fiori. Desperate abbracciò l'albero, che improvvisamente ha inondato di fiori, mostrando che amore non può essere sconfitto dalla morte.
John William Waterhouse, “Phyllis e Demofonte” (1907)
Consegne interne l'albero di mandorla uno degli alberi di vita ed è uno degli alberi la grande madre, Rea-Cibele come regina di Thiron, identificato con il culto di Artemide, Demetra e Persefone. Frygikes tradizioni, l'albero di mandorla simboleggia la causa, l'origine di tutte le cose. Rappresenta la primavera, la vigilanza e il risveglio. Connesso con la nascita di Atti, Dopo la mandorla albero crebbe da organi di Agdistis ermafroditis.
Cibele in trono nel carro che disegnare due leoni, la seconda metà del II secolo A.C.., Metropolitan Museum of Art
Amorian tradizione locale’ Questo dice che Zeus, nel sonno su, ekspermatwse sulla terra e a quel tempo ha dato nascita a un demone con doppi genitali, uomo e donna lui/lei denominato Agdisti. I dèi, Lui temendo / Agdisti, tagliare i corpi degli uomini. E re’ Questi è cresciuto un mandorlo. Quando maturano i frutti del, dicono, la figlia del fiume Sakarya, la ninfa Sagaritida, il taglio. E come avere in seno al, quelli persi immediatamente, e lei è stata trovata con il bambino nella pancia. E quando ella diede alla luce un bambino lasciato ektheto e peripoiotan un capro espiatorio. Come si è sviluppata, la bellezza di superare le misure umane e poi è caduto nell'amore con il Agdisti. Quando è cresciuto l'Attis, suoi parenti, lo mandarono a Pessinounta di sposare la figlia del re. Il tempo che è stato cantato imeneo, Mostra il Agdisti e Attis è occupato dalla fad e taglia i suoi genitali. Così ha fatto e gli diede in moglie la figlia di. Il Agdisti rammaricato per le sofferenze inflitte su Atti e succeduto da Zeus per non sipetai qualsiasi parte del corpo di Attios né si scioglie. (Pausania 7.17.10-13)
Ippeyoysa di animali sacro di Cibele, il leone, brandendo un arco e una freccia come Artemis, in preziosi vasi d'argento da il Tracia di epoca tardo-classica
Altre versioni del mito di Arnobio pone la storia nelle frontiere della Frigia, al punto dove c'era un deserto Crag chiamato Agdos (il termine Twin). Ci Deucalione e Pirra, il padre e la madre della razza umana, essi avevano predisposto persone in pietra, e Cibele, la grande madre degli dèi, Lei è stata cesellata in questa roccia-per’ Questa dea era venerata sotto forma di una pietra grezza, un betyloy nero.
Zeus ha voluto unire con lei, ma non è riuscito e lasciato il suo sperma in’ una roccia adiacente. Da questo nacque la creatura ermafrodito Agdisti che ubriacato e castrato Dionysus. Dal suo sangue crebbe un albero di melograno. Frutto di questo albero di melograno posizionato nel seno del nano, figlia di Dio di Sakarya fiume di Frigia, e lei è rimasta incinta. Il Sangarius ordinato di lasciare che il bambino che è nato, ektheto. L'educazione del bambino ha preso un capro espiatorio, così ho preso il nome di Attis, in Frygika, «attagus», significa capra, ma ha anche il significato di "il bello". Il Agdisti ha sostenuto l'Atti, Cibele e il Pessinoyntas re Mida per conto di sua figlia. Non prendere qualsiasi altra, il enebale di Agdisti in Atti e la sequenza della fad, la eynoychistike bella Attis sotto un pino, albero e morì.
Cibele sepolti i membri della, ma dal sangue della ferita di menexedes che circondato il pino germogliato. La figlia di Midas si è suicidato dalla disperazione di. Cibele il sepolto e sopra la tomba di è cresciuto un mandorlo. Giove, mosso dalle preghiere di Agdistis, il corpo di Attios ha deciso di non decadere, i suoi capelli continuano a crescere e il mignolo in movimento. Il Agdisti stava trasportando il corpo in Pessinounta, Città di Frigia superiore, nei pressi del fiume Sangarius, dove il sepolto, Egli costruì un tempio, Ha fondato la fratellanza Attios sacerdoti e stabilito celebrazione per onorarlo.
Nel cortile del tempio si è sviluppato un mandorlo. Fine, Si dice che Agdisti è un aggettivo in Frigia Cibele o Rea, Pertanto il Agdistis è una forma della dea in frigio amato meglio.
Cibele in un carro dei leoni
Primal divinità venerata nel santuario che Attis era lo scavo nel nord-ovest di Anfipoli. L'edificio pwrolithiko ha dimensioni 9 × 4,10 m. Al centro dell'edificio, E ' stato rivelato un camino circolare. L'identità del sacro è stata confermata dalla scoperta di una colonna e apotmimatwn anathimatikis di figurine, la materia di cui si innamora il ciclo pittorico della divinità frygikis.
Il mito di Attios e Agdistis è la storia di morte e rinascita perpetuo della vita (Pino, mandorlo, Albero di melograno, menexedes) simboleggiato con il cerimoniale impiccagioni e dendrolatreia.
Il culto era ricco carattere sacramentale ovunque dove era diffusa, e l'annuncio del cosiddetto dare di nascosto e non dettato da onestà semplice, ma era una condizione per effetto benefico di rituali segreti, ieropraxiwn all'individuo e alla comunità. Nel culto esistito e adorano la danza: Presentato il orchoymenoi di Korybantes e nei miti come demoni grande seguente di frygikis madre cui carro sempre trascinamento Leoni. Nel culto di, Seleziona danza eseguita il cerimoniale orchisi, che è il vecchio mezzo di devozionale, più efficace la preghiera semplice.
Cibele ed Attis nel carro che disegnare leoni, Museo Archeologico di Milano
I misteri facilmente offerto per riferimento allegorico alla rinascita della natura e Grande madre terra come conseguenza Egli identificò con il Dimitra e Dio della vegetazione Dioniso, in qualche modo «segreto», vale a dire allegorico. Fiori di Fyllidas ,il anastimenis di mandorle, i primi fiori dell'anno, sono coloro che inviano l'impulso ottimistico sulla terra congelata, chiamata iniziare un nuovo ciclo, un nuovo ballo, in perpetuo processo di la rinascita della natura e della vita.
Bernard Slitta, Phyllis e Demofonte, 1894
Tenera e sensibile, il anthopetala di mandorla, il coraggio di fare la vita afypnistes, thysiazomena in aria gelida. Simile ai temperamenti di giovani ragazze che sono vergini puri, Figlie, lui che danza la loro danza rituale coinvolto nell'ebbrezza orgiastica, pronto e quelli sacrificati a apagchonistoyn, la chiamata del grande Afypnisti dell'amore, al fine di rigenerare simbolicamente ad una maggiore unità ontologica.
Autori: Elafiboloy (E), Kostas Daskalos
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