Пишет Валя Papanastasopoulou // *
Таинственный Аль Зуль-карнайн (= Ду аль Karnaϊn)
Много разговоров было в предыдущие месяцы для монументальной гробницы Амфиполь в каста Хилл и личность погибших или умерших, который скрывался на протяжении веков в недрах. Спекуляции в СМИ имеют огромные размеры и уже написано много текстов на эту тему, и хотя археологические процесс еще продолжается. Откровение гробницы – существование которого был известен в научном сообществе с 1960 года, Когда поздно d. Лазаридис, сделал первые раскопки – вызвала, как и ожидалось, Популярные воображение современной греческой и привело многих стимулирования снова история о утраченных могила великого македонского полководца.
Обаяние личности и завоеваний м. Александр это не новое дело, но один факт, что распространение в литературе и воображение народов, с которыми они связался македонский царь и не только. В этом контексте, не удивительно присутствие Александра и литературы арабского мира, Но то, что вы не можете быть хорошо известных в Греции более широкой аудитории является возможная ссылка на лице м. Александр внутри Koran.
Коран – священная книга ислама и в Суре аль Kachf (= Пещера) Именованные таинственный человек – безусловно символическое прозвище – являются Аль Зуль-карнайн (ذو القرني ن ) (= Ду аль Karnaϊn). Повествование (18, 83-98) упоминает, что был когда-то могучий герой, кто ездил на обоих концах мира, Восточной и Западной, то есть в точках, где солнце всходит и заходит. Это был Аль Зуль-карнайн, кто, Продолжая свое путешествие в других частях земли, приехали перед две большие горы, в тени, в которой жил своеобразная порода. Люди этого племени характеризуются декламации Корана как поведения недостойных человека и животных, но тем не менее искать помощь и защита Аль Зуль-карнайн для того, чтобы оттолкнуть Гога и Magwg, кто жил за пределами этих двух гор и пугали этой породы. Аль Зуль-карнайн даст решение их проблемы, строительство гигантской стены железа и огня, блокирование нечистыми Наций Гога и Magwg войти. Согласно Корану эта стена по-прежнему существует даже сегодня и будут уничтожены только в день суда. Затем полчища Гога и Magwg будет поток и будет мучить весь мир.
Гога и Magwg, уже известна из книги Ветхого Завета, представленные в книге «Апокалипсис» Иоанна как враги человечества. Держать их за брандмауэром от м. Александр, впервые упоминается в Джером, Хотя он был известен этот рассказ и в VI веке. в некоторых сирийских версиях легенды о Александр.
Кто такой но Дху аль карнайн в Коране и как он может быть идентифицирован с м. Александр; Фраза Аль Зуль-карнайн на арабском языке означает «подшипник два рога». Происходит от слова dhu и бинарные числа слово Карн (= Хорн). Личность Аль Зуль-карнайн был источником спекуляций с годами. Хотя мнения расходятся, Классические мусульманские экзегеты Корана считает наиболее распространенные определения Аль Зуль-карнайн с Александром великим человеком.
Действительно, само название Аль Зуль-карнайн (= с учетом двух валторн) Это особенно показательно источники текста Корана, как название было на самом деле часто используемые прилагательное для м. Александр с древности. На самом деле это название является результатом связи Александра с рогатого sygkritistiki египетское божество, известный под именем Зевса-Амона, что привело к изображению македонского царя с двумя рогами барана к торчат из его головы. В иконографии Бог Амон будет по-прежнему ассоциироваться с Александром, даже после его смерти. Бог Амон стал особенно важное значение для Александр после своего визита в святилище Бога в Сиве Египта, в котором момент сам звонить Бог много раз его отец Александр. После смерти Александра, люди его тесной среды включены рога Амона в иконографии Александра, Как видно, к примеру, в валютах, Иллюстрация, которая сохранилась на протяжении многих веков в искусстве.
Тем не менее, Это не только имя Дху аль карнайн, идентифицируется это лицо с м. Александр, но тот факт, что история Дху аль карнайн в Коране показывает в значительной степени сходства с мифов и легенд вокруг м. Александр в веках, которые после его смерти. Более конкретно, повествования, связанные с путешествия на западе и противостоять Гога и Magwg предшествуют Корана в течение многих веков и имеет свои корни в древней легенде о м. Александр.
Согласно греческой и Латинской традиции, Александр построил ворота на Кавказе для защиты от злоумышленников. Уже в i веке до н.э.. Например. Римский историк, Плиний Старший, упомянутых в этой традиции, Во время пребывания в регионе Ближнего Востока, История получила более сложный способ повествования, как связаны с популярных апокалиптические библейских легенд, как он убедится и Иудейский историк Иосиф Флавий. Поэтому, уже в первом веке Александр представил один построить гигантский Утюг крепость в горах Кавказа и в Центральной Азии для того, чтобы держать прочь Орды плохих Гога и Magwg.
Когда в конце IV века. a.d. Oynoi появляются осуществлять рейды и уничтожение Сирии и Северной Месопотамии, воспоминания вызваны библейский Гог и Magwg угроза, которые помогли развивать традиции вокруг м. Александр. Последнее происходит в традициях сезона как покровитель, кто с Божьей помощью строит плотины, чтобы защитить человечество на этот раз от гуннов.
Без сомнения, это настолько очевидно, что выше повествование происходит от романа Александра, Коллекция легенд, записанная неизвестным автором в нас, кого называют обычных «псевдо-Каллисфена». Роман Александра, как представляется, кристаллизуется литературных в Александрии, Египет в конце III века. a.d. Текст очень скоро стал очень популярен в результате переписывания и адаптирован как для культурных и национальных данных отдельных читателей. Поэтому, Роман Александра популяризировал во многих версий и языков на Востоке и западе с старый Латинский (4века.) и армянская версия (5века.).
Хотя, В основном это был сирийский вариант романа Александра, что все эти различные традиции в одно повествование, Добавление в текст ряд неизвестных до этого для других традиций рассказы. Таким образом, эпизод из строительства стены против Гога и Magwg, не видели в старых версиях романа, но оригинальность Сирийской версии, вероятно, как объединяющего узор стены Александра с библейской традицией выявления народов Гога и Magwg. Сирийская версия романа Александра записывается 629-630 a.d. В этой рассказанной Александр определяется известный древний эпитет «подшипник два рога», одно свойство, которое толкуется буквально, как Македонский герой описывается как имеющий голову рогами.
Этот миф, продолжали существовать в течение более чем тысячелетия в Персии, где знаменитый поэт Фирдоуси в его эпический шедевр в Шахнаме под названием раздел посвящен этот рассказ. Нет никаких сомнений в том, что история Дху аль карнайн является прямой кредит доисламской истории и легенды связанные с Александра Великого. Эти мифы приходят из 1 века н.э.. и широкое распространение в древнем мире до появления ислама. И это особенно интересно, что пророческой деятельности Мухаммеда (610-632 а.д.) совпадают с версией сирийский романа Александра (629-630 а.д.), Хотя многие из этих историй уже стала хорошо известна на Аравийском полуострове до ислама. Никто не может отрицать что м. Александр является важной фигурой в арабской литературе. Даже в доисламской поэзии мы встречаем ссылки на его лице, prosfwnwntas либо как Аль Искандер либо как Аль Зуль-карнайн, как, например, поэты Qays ибн Maymūn Аль A'sha и современник Мухаммеда, Hassan ибн Сабит, Он сочинял стихи, касающиеся эпизода с Гога и Magwg.
Подведение итогов, Мы заключаем, что это не удивительно, выявление Александра с Дху аль карнайн от классической экзегеты Корана. Древние библейские повествования, связанные с Гога и Magwg объединили их в один миф с древних-историческое повествование о Александр и строительство стены в утюге Кавказ: M. Александр построил огромную стену на Кавказе в тюрьму Гога и Magwg. Следует, Oynoi, которые вторглись в 4 веке н.э.. их согласился с Гога и Magwg и будет оставаться в тюрьме за стеной Александра до Судного дня.
Эта история получила дальнейшее развитие в ближайшие столетия через различные версии романа Александра псевдо-Kallistheni до 7 века н.э.. – показывать время ислама -, так в Коране история приспосабливается к данным новой религии с помощью Сирийской версии романа. В соответствии, хорошо, с декламации Корана Александра Македонского как Дху аль карнайн был богобоязненный теист, кто ездил в концы земли и построил огромную стену из железа и бронзы в тюрьму плохих Наций Гога и Magwg до Судного дня, Когда Гога и Magwg будет пролом в стене и будет поток бесплатно распространяя страх и панику на земле. Это очень вероятно, что Мухаммад или позднее редактор Корана захватили доисламских легенды и включены в Коране, адаптированы к данным новой монотеистической религии.
Лицо Александра начали получать мифические пропорции со времен правления, и после его смерти устные рассказы распространился в различных народов. Эта уникальная личность суждено было оставить свой след в мире и оказывают огромное влияние на сотни лет после его смерти, Касаясь даже священные книги различных религий, как Ислам. Было бы излишним, Если мы говорим, как Александр, начиная от Aigai Македонии для всего мира, ΚΑΤΆΦΕΡΕ ΤΕΛΙΚΆ ΝΑ ΑΓΓΊΞΕΙ ΕΚΕΊΝΟ ΠΟΥ ΤΌΣΟ ΠΟΛΎ ΟΝΕΙΡΕΥΌΤΑΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΉΤΑΝ ΆΛΛΟ ΑΠΌ ΤΟ ΊΔΙΟ ΤΟ ΘΕΊΟ.
ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΉ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ
Бадж, Эрнест A. W. (Эд.), История Александра Великого: Будучи в сирийском версии псевдо-Каллисфена, Кембридж, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ: Давление Кембриджского университета, 1889.
Donzel, Эмэри Ван, & Andrea Шмидт, Гог и Магог в начале сирийский и исламских источников: Саллям поисках Александра стен, Лейден, Нидерланды: E. J. Брилл, 2009.
Филдс, Alan & Джоанн Флетчер, Александр Великий: Сын богов, Лос-Анджелес, CA: Гетти публикации, 2002.
Голдсборо, Рейд, ‘Александр большой нумизматический портрет’, 2010, в http://tinyurl.com/66g3r7x, как проверено 05/01/2015.
Panayotakis, Стелиос, Maaike Циммерман & Wytse Кёлен, Древние Роман и последующий период, Лейден, Нидерланды: E. J. Брилл, 2003.
* В Валя Papanastasopoulou MS — археолог богослов, Доктор наук Кандидат а. п. т..
