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Año: 2015

Peristeri en Anfípolis: Los esqueletos pueden ser restos de sacrificios o saqueadores

Peristeri GR IBNAPor Spiros Sideris

"Tenemos que centrarnos en el monumento, No los huesos, que para mí no significan mucho. No puede realizar dataciones de entre los muertos. Para mí los esqueletos no tienen sentidos. Ellos engañan la investigación".

Estas son las declaraciones del jefe del equipo de excavación en Amphipolis, Katerina Peristeri, en una entrevista con la verdadera noticia. De hecho, va aún más lejos diciendo que "para mí el tema de los"esqueletos"no dice nada. El área estaba tan perturbado que no puedes dibujar conclusiones claras. Los ladrones habían arrasado todo. Porque, como puedes ver, la cámara mortuoria donde estaban buscando grandes tesoros sufrió mucho daño, una enorme destrucción".

En cuanto a que los esqueletos pertenecen a, dijo que era: "Hay muchas hipótesis que podemos. Los esqueletos pueden haber sido los restos de sacrificios, incluso puede pertenecer a los saqueadores.. Además, el material esquelético no era en un solo lugar".

Refiriéndose a los principales muertos dijo: "Quién es el muerto principal? Hay un gran trozo de material esquelético de entre los muertos encontrados más baja que el resto, es decir cerca de la planta, y pertenece a un hombre bajito, 1.60m. Incluso este esqueleto, sin embargo, fue codificado por los ladrones. Y hay otra cosa, Si en efecto los muertos era tan preciado, puede incluso lo habían llevado".

En la misma entrevista Katerina Peristeri habla por todas las otras cuestiones que han surgido: respuestas a sus críticos, expresa la amargura, describe sus sentimientos por los golpes que recibió, mientras ella habla en detalle sobre el "complejo funerario único", amplia referencia a la primera fase de excavación y lo que viene después

– Ver más en: http://www.balkaneu.com/ peristeri-amphipolis-skeletons-remnants-sacrifices-looters/#sthash.FfRdVrIZ.dpuf

La destrucción de la gran biblioteca de Alejandría

The destruction of the Great Library of Alexandria

Alejandría, una de las ciudades más grandes del mundo antiguo, fue fundada por Alejandro el grande tras su conquista de Egipto en 332 BC. Después de la muerte de Alejandro en Babilonia en 323 BC, Egipto cayó a la suerte de uno de sus tenientes, Ptolomeo. Estaba debajo de Ptolomeo que la recién fundada Alejandría llegó a reemplazar a la antigua ciudad de Memphis como la capital de Egipto. Esto marcó el comienzo de la subida de Alejandría. Sin embargo, ninguna dinastía puede sobrevivir mucho tiempo sin el apoyo de sus súbditos, y los Ptolomeos eran muy conscientes de esto. Por lo tanto, los primeros reyes ptolemaico buscaban legitimar su gobierno a través de una variedad de maneras, Incluso asumiendo el rol de Faraón, fundador del culto grecorromanos de Serapis, y convertirse en los patrones de aprendizaje y becas (una buena manera de Mostrar la riqueza, A propósito). Fue este patrocinio que resultó en la creación de la gran biblioteca de Alejandría por Ptolomeo. Largo de los siglos, la biblioteca de Alejandría fue una de las bibliotecas más grandes y más importantes en el mundo antiguo. Los grandes pensadores de la edad, científicos, matemáticos, poetas de todas las civilizaciones vinieron a estudiar e intercambiar ideas. Tantos como 700,000 rollos llena los estantes. Sin embargo, en una de las mayores tragedias del mundo académico, la biblioteca se convirtió en perdido en la historia y los eruditos están todavía no puede ponerse de acuerdo sobre cómo fue destruido.

Biblioteca de Alejandría

Retrato de un artista de la biblioteca de Alejandría. Fuente de la imagen.

Tal vez uno de los relatos más interesantes de su destrucción proviene de los relatos de los escritores romanos. Según varios autores, la biblioteca de Alejandría fue destruida por Julius Caesar accidentalmente durante el asedio de Alejandría en 48 BC. Plutarco, por ejemplo, proporciona esta cuenta:

Cuando el enemigo intentó cortar su (De Julius Caesar) flota, se vio obligado a rechazar el peligro mediante el uso de fuego, extensión de los astilleros y destruyó la gran biblioteca.
(Plutarco, La vida de Julio César, 49.6)

Esta cuenta es dudosa, sin embargo, como el Musaeum (o Mouseion) en Alejandría, que estaba junto a la biblioteca estaba ileso, como fue mencionado por el geógrafo Estrabón sobre 30 años después el asedio del César de Alejandría. Sin embargo, Estrabón no menciona la propia biblioteca de Alejandría, apoyar la afirmación de que César fue responsable de quemarlo. Sin embargo, como la biblioteca fue atada a la Musaeum, y Strabo mencionó el último, es posible que la biblioteca estaba aún en existencia en la época de Estrabón. La omisión de la biblioteca tal vez puede ser atribuida a la posibilidad que Strabo no sentía necesidad de mencionar la biblioteca, como él ya había mencionado el Musaeum, o que la biblioteca ya no era el centro de la beca que una vez fue (la idea de 'presupuesto' parece cada vez más probable). Además, se ha sugerido que no era la biblioteca, Pero cerca de los almacenes del puerto, que los manuscritos guardados, fue destruida por el fuego del César.

El segundo posible culpable sería los cristianos de la 4TH siglo D.C.. En 391 AD, el emperador Theodosius emitió un decreto que prohibió oficialmente las prácticas paganas. Por lo tanto, el Serapeum o templo de Serapis, en Alejandría fue destruido. Sin embargo, Esta no fue la biblioteca de Alejandría, o para el caso, una biblioteca de cualquier tipo. Además, las fuentes antiguas no mencionan la destrucción de cualquier biblioteca en este momento en todo. Por lo tanto, no hay evidencia que los cristianos de la 4TH el siglo destruyó la biblioteca de Alejandría.

El último posible autor de este crimen sería el califa musulmán, Omar. Según esta historia, una cierta "John Grammaticus" (490–570) pide Amr, el victorioso general musulmán, para los "libros de la biblioteca real.” Amr escribe el Omar para obtener instrucciones y Omar responde: “Si esos libros están de acuerdo con el Corán, no tenemos necesidad de ellos; y si estos se oponen al Corán, destruirlos." Hay al menos dos problemas con esta historia. En primer lugar, No hay ninguna mención de cualquier biblioteca, solamente los libros. En segundo lugar, Esto fue escrito por un escritor cristiano sirio, y puede haber sido inventado para empañar la imagen de Omar.

Por desgracia, arqueología no ha podido aportar mucho a este misterio. Para empezar, raramente se han encontrado papiros en Alejandría, posiblemente debido a las condiciones climáticas, que es desfavorable para la preservación del material orgánico. En segundo lugar, No se han descubierto los restos de la propia biblioteca de Alejandría. Esto es debido a que Alejandría aún está habitada por personas hoy y excavaciones de salvamento sólo pueden llevarse a cabo por arqueólogos.

Mientras que puede ser conveniente culpar a un hombre o grupo de personas para la destrucción de lo que muchos consideran la mayor biblioteca del mundo antiguo, puede ser simplificar demasiado el asunto. La biblioteca puede no han subido en llamas en absoluto, Pero algo podría han sido gradualmente abandonados en el tiempo. Si la biblioteca fue creada para la exhibición de riqueza ptolemaica, Entonces su declive podría también han sido vinculado a un declive económico. Como el Egipto ptolemaico declinó gradualmente durante los siglos, Esto puede tener también un efecto sobre el estado de la biblioteca de Alejandría. Si la biblioteca sobrevivió en los primeros siglos D.C., en el pasado habría sido su época dorada, como Roma se convirtió en el nuevo centro del mundo.

Imagen recomendado: Una de las teorías sugiere que la biblioteca de Alejandría fue incendiada. 'La quema de la biblioteca de Alejandría', por Hermann Goll (1876).

Por Ḏḥwty

Referencias

Empereur, J.-Y., 2008. La destrucción de la biblioteca de Alejandría: Un punto de vista arqueológico. En: M. El-Abbadi & O. M. Fathallah, eds. ¿Qué pasó con la antigua biblioteca de Alejandría?. Leiden; Boston: Brill, PP. 75-88.

Haughton, B., 2011. ¿Qué pasó con la gran biblioteca de Alejandría. [En línea] Disponible en: http://www.Ancient.eu.com/ artículo/207 /
[Acceder a 8 Mayo 2014].

Newitz, A., 2013. La gran biblioteca de Alejandría fue destruida por recortes de presupuesto, No fuego. [En línea] Disponible en: http://io9.com/The-Great-Library-at-Alexandria-was-destroyed-by-Budget-1442659066
[Acceder a 8 Mayo 2014].

Plutarco, Vida de Julio César,
[Perrin, B. (trans.), 1919. Vidas de Plutarco. Londres: William Heinemann.]

Wikipedia, 2014. Destructionn de la biblioteca de Alejandría. [En línea] Disponible en: http://en.wikipedia.org/wiki/Destruction_of_the_Library_of_Alexandria
[Acceder a 8 Mayo 2014].

– Ver más en: http://www.Ancient-Origins.net/ ancient-places-africa-history-important-events/destruction-great-library-alexandria

Sobre la proporción áurea

La proporción áurea – un número sagrado que enlaza el pasado con el presente

Hay una cosa los antiguos griegos, Artistas del renacimiento, un 17TH astrónomo del siglo y 21St los arquitectos del siglo tienen en común – todos utilizaron la media de oro, también conocido como la proporción áurea, La Divina proporción, o sección de oro. Precisamente, Este es el número 1.61803399, representado por la letra griega Phi, y considerado verdaderamente único en sus propiedades matemáticas, su prevalencia en toda la naturaleza, y su capacidad para lograr una perfecta composición estética.

Según el astrofísico Mario Livio:

Algunos de los mejores matemáticos de todas las edades, desde Pitágoras y Euclides en la antigua Grecia, a través del medieval matemático italiano Leonardo de Pisa y el astrónomo Johannes Kepler del renacimiento, a figuras científicas actuales como físico de Oxford Roger Penrose, pasaron horas interminables sobre esta relación simple y sus propiedades. Pero la fascinación por la proporción áurea no está confinada sólo a los matemáticos. Biólogos, artistas, músicos, historiadores, Arquitectos, psicólogos, e incluso los místicos han reflexionado y debatido la base de su ubicuidad y atractivo. En realidad, es probablemente justo decir que la proporción áurea ha inspirado a pensadores de todas las disciplinas como ningún otro número en la historia de las matemáticas.

En las matemáticas y las artes, dos cantidades son en la proporción áurea si su proporción es la misma que la proporción de la suma a la más grande de las dos cantidades. Cuando la media de oro es conceptualizado en dos dimensiones típicamente se presenta como una espiral regular que se define por una serie de plazas y arcos, cada formación "rectángulos de oro".

Este potencial simbólico surge debido a la forma en forma de espiral de la media se asemeja a los patrones de crecimiento observados en la naturaleza y sus proporciones son una reminiscencias de los cuerpos humanos. Por lo tanto, Estas espirales simples y rectángulos, que sirvió para sugerir la presencia de un orden universal subyacente en el mundo, Así fueron llamados "de oro" o "divino".

La proporción áurea en la historia

La proporción áurea ha fascinado a los intelectuales occidentales de los diversos intereses para por lo menos 2,400 años. Los monumentos conocidos lo más temprano posible creídos que se han construido según este número atractivo son las estatuas del Partenón en Grecia, datan entre 490 y 430 BC. Sin embargo, Hay muchos que han argumentado que se remonta más allá de esto y que la Los egipcios estaban bien versados en las propiedades de este número único.

Según algunos historiadores, los egipcios creían que la proporción áurea era sagrada. Por lo tanto, era muy importante en su religión. Usaron la proporción áurea al construir templos y lugares para los muertos. Además, los egipcios encontraron la proporción áurea para ser agradable a la vista. Lo usaron en su sistema de escritura y en el arreglo de sus templos. Los egipcios sabían que estaban usando la proporción áurea, Pero lo llamaban el “relación sagrada.”

La primera definición grabada de la proporción áurea remonta al época cuando griego matemático, Euclides (c. 325– c. 265 BC), describe lo que él llamó el “extrema y media razón”. Sin embargo, propiedades únicas de la relación se convirtieron popularizadas en la 15TH siglo cuando estética era un componente vital del arte renacentista y geometría servía para propósitos tanto prácticos como simbólicos. Como el famoso matemático, astrónomo, y astrólogo, Johannes Kepler (1571 – 1630) escribió:

Geometría tiene dos grandes tesoros: uno es el teorema de Pitágoras, y el otro la división de una línea en extrema y media razón; el primero lo podemos comparar a una medida de oro, el segundo que nos podemos nombrar una joya preciosa.

La proporción áurea en arquitectura

Muchos artistas y arquitectos han proporcionado su trabajo para aproximar la proporción áurea, con la creencia de que el resultado será más agradable estéticamente. Usando cualquiera de estos cocientes, un arquitecto puede diseñar una manija de la puerta que tiene una relación complementaria a su puerta, que a su vez tiene una relación similar a su muro de cierre, y así sucesivamente. Pero más que esto, la proporción áurea ha sido utilizado para la fachada de grandes edificios del Partenón a la gran mezquita de Kairuán y todo el camino a través de a modernas monumentos como la ópera de Sydney y la National Gallery de Londres.

La proporción áurea en la naturaleza

Tal vez lo más sorprendente sobre la proporción áurea es que puede ser visto como un fenómeno natural en la naturaleza. La proporción áurea se expresa en el arreglo de sucursales a lo largo de los tallos de las plantas y las venas en hojas. Puede verse en los esqueletos de los animales y los seres humanos y la ramificación de sus venas y nervios. Incluso puede verse en las proporciones de los compuestos químicos y la geometría de cristales. Esencialmente, es todo a nuestro alrededor y dentro de nosotros y por esta razón, Psicólogo alemán Adolf Zeising (1810 – 1876) lo marcado con una 'ley universal':

en que está contenida la tierra-principio de esforzarse todo formativo para la belleza e integridad en los reinos de la naturaleza y arte, y que impregna, como un ideal espiritual primordial, todas las estructuras, formas y proporciones, cósmico o individuales, orgánico o inorgánico, acústica u óptica; que encuentra su plena realización, sin embargo, en la forma humana.

Como resultado de las propiedades únicas de esta proporción áurea, muchos ven la relación como sagrado o divino y como una puerta a una comprensión más profunda de la belleza y espiritualidad en la vida, inauguración de una armonía oculta o conectividad en gran parte de lo que vemos.

Por April Holloway

– Ver más en: http://www.Ancient-Origins.net/ unexplained-phenomena/golden-ratio-sacred-number-links-past-present-001091#sthash.wE7t6PVy.dpuf

El estudio científico de los hallazgos de Amphipolis madura en vez de


La excavación de Amphipolis es una encuestas separadas campo arqueológico que ningún científico no puede analizarlo un poco meses tan bueno y si es.

Dado el hecho de que pasaron ocho meses desde el descubrimiento de un monumento funerario en la colina de Mesolakkias Kasta ,la persistencia de quienes insisten en la publicación de los resultados finales de estudios , bordes de la locura.
En los arqueólogos considerados impensables que ocurra en el Congreso científico y además en una sección de unos minutos, un minucioso trabajo que no ha completado el ciclo de.
La ausencia del equipo interdisciplinario de Katerina Peristeri de la 28 Reunión de arqueólogos 5 hasta 7 Marzo en AUTH, demuestra la seriedad con que tratamos a los estudios de hallazgos arqueológicos .
La actualización de los avances arqueológicos en túmulo tirada de agosto, cubiertas a la medida de todos los asistentes que vieron y el monitor, pero ahora llegó el tiempo de estudio científico que requiere de mucho trabajo y análisis en profundidad. Algo como un "tormento", podríamos decir ,para aquellas personas involucradas en este proceso.
Por otra parte no debe ir inadvertido que hay casos donde eruditos excavaciones los arqueólogos no cumplan el límite de cinco años que debe publicar sus resultados. Algunos incluso han sobrepasa lejos el límite. Es a través de publicaciones periódicas, es el caso de Kalliope Lazaridi aquí y 31 años no acudió a la publicación científica de la ley de Efibarchikoy descubierto en Amphipolis en 1984.
Si comparamos bien ambos casos de la misma región deben preguntar las razones en un caso, Insistimos mucho en el otro no sabe absolutamente nada.
Viceministro de cultura Nikos Xydakis quizás debe estar enfocada en esa dirección después de interrogar mediante la introducción de los tres miembros del Comité se examinarán los temas de Amphipolis. La principal tarea de este epitropias debe ser la promoción efectiva y la documentación de los hallazgos en su conjunto y no la postura política comparativa. Cada otro intento kapelwsis de científicos que ya participan en la excavación de la tumba en la colina de tirada subirá estrategia discriminatoria y moral algo que la administración anterior de YPPOA elementos no negociables.
Las excavaciones en Amphipolis presentan peculiaridades y gran importancia , Por lo tanto, es preferible servir como objeto de ámbito educativo una conferencia científica más amplia a través de un proceso inclusivo que podría ocurrir bajo los auspicios de la Universidad Aristóteles de Tesalónica.
En esta Conferencia puede participar todos los investigadores, por socios del proyecto de la tarde Lazaridis Dimitris, a los seguidores de, donde cada uno mostrará la unidad de. Al mismo tiempo puede tener la oportunidad en esos científicos quieran enviar consultas, consultas y quejas. Esto requiere la realización de un proyecto de investigación en el túmulo que tirada junto con la continuación de la excavación se iniciará en mayo y según estimaciones, pinta y otras buenas noticias.

por George Rodakoglou

http://www.thousandnews.gr

EL TAFI DE M. ALEXANDROU Y LA AVENTURA DE LA LEIPSANWN

Alexander el Invencible

Como es sabido, Alejandro murió en Babilonia el 323 por ejemplo. Allí los muertos en Herodoto, Estrabón y moymiopoioyntan no Stobaio ni incinerado pero thaptontan estacionado en miel o cera. El mismo fue, en cuanto al grupo de Alejandro que estaba destinado a ser enterrado en Macedonia condujo el 321 x p.. desde Damasco como violentos por Ptolomeo (a)’ en Egipto (Pausanias, Arrian, Eliano). Allí en la información dominante fue enterrado en la ciudad Santa de Memfi “Según la ley Macedonio proporcionado para la cremación” (Pausanias, Parium Chronicle, Kurtius Rufus).

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Blanco momias de China y las indicaciones que los griegos de Alejandro Magno, llegaron hasta la antigua China…

Blanco momias de China y las indicaciones que los griegos de Alejandro Magno, llegaron hasta la antigua China
Debido a la aridez del desierto, muchas características no han sido alteradas completamente
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En la cuenca del Tarim", en la provincia China de Xinjiang, Desierto de Takla Makan, en el que descubrieron las momias con eyrwpaϊkacharaktiristika.
Las momias están casi 4000 años, Después de volver a 2000 por ejemplo. Debido a su color, ellos han sido nombrados «momias blancas». Debido a la sequía del desierto, muchas de las momias conservan sus características, Aunque hay varias prendas de vestir. Los resultados de las investigaciones científicas son impresionantes, como prueba de la existencia de inmigrantes de Europa en la región de Tarim.
Las momias no tienen ojos y chinos son más altos que los asiáticos. El color de su pelo tiene sobre todo rubia y Auburn y la persona traer «esquinas». La ropa que no ha sido alterada, y algunos artefactos entierros se refieren a los pueblos de Europa. A veces, ha registrado la presencia de los europeos en la región. El Emperor romano Claudius había recibido algunos informes sobre la existencia de los seres humanos en la cuenca del Tarim", tenían pelo anoichtokitrina, ojos azules y una altura mucho mayor que la de los asiáticos. Las referencias no son históricamente probadas y no son fuente segura, Sin embargo, reforzar la visión de los investigadores.

*Vivieron los griegos en la zona de Tarim;*

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La esposa del sacerdote historiador chino Shima ha grabado en el archivo de la historia de embajador Wu del emperador, Esposa Zhang el sacerdote, que fue enviado al oeste a buscar aliados contra los hunos. Durante el viaje, preso y cuando se las arregló para escapar, Desierto de Takla Makan encontrado, donde se reunió con el
«Ntaϊoyan» (Griegos especulados incluso cuando traen). La descrita, Blanco, con barba, sin ojos chinos e informó que tenían en sus caballos de posesión, hermosos edificios y objetos y estatuas. La zona en la que se alega fue habitado Alejandría Escate, una de las ciudades que habían sido fundadas por m. Alexander, Así que si las conjeturas, las personas que describen la esposa del sacerdote Zhang, fueron los griegos. Cuando volvió el emisario, Habló de gente que se reunió con el emperador, que fue principalmente para caballos. Así comenzó el contacto y el intercambio de.
Basado en estos datos, Es posible la existencia de los griegos en la región. El atuendo de los puntos de la momia a los europeos de la época los resultados de las investigaciones muestran que las momias, tienen diversos
ascendencia. Esto se justifica por la "mezcla" de los pueblos o por otras tribus por razones comerciales. Las momias descubiertas, crear un problema político en la ciudad, Una vez en el pasado, los habitantes de la región, habían pedido su independencia, argumentando que hay chinos.
Resultados de la encuesta indican que pueden tener derecho.

La ropa de la momia se refiere a los europeos de la época

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