2015 (页 14)

关于保罗派里斯泰里: 骨骼可能是残余的牺牲或抢劫者

由斯皮罗斯Sideris的

“我们需要把重点放在纪念碑, 不是骨头, 这对我来说并不意味着很多. 您不能执行 datings 从死. 对我来说骨骼都变得毫无意义. 他们误导调查".

这些是挖掘团队在安菲波利头部的发言, 卡捷琳娜 · 派里斯泰里, 与真正的新闻的采访. 事实上, 她更进一步说，“对我发出'骨架'的不出声. 该地区是如此不安的是，你不能得出明确的结论. 强盗蹂躏一切. 因为, 如你看到的, 他们在那里寻找伟大的珍品墓室遭受很大的伤害, 一个巨大的毁灭“.

至于是谁骷髅属于, 她说：: “有很多假设，我们可以做. 骷髅可能已经牺牲的残余, 甚至可能属于抢劫者. 除了, 骨架材料不是在一个地方“.

谈到主死，她说：: “谁是主要死亡? 有一个从死一大块骨架材料的发现比其他人低, 即接近地面, 属于矮个, 1.60米. 即使这个骨架, 然而, 被劫匪炒. 并有其他的事情, 如果确实是死是如此珍贵, 他们可能甚至已经把他“.

在这次采访中卡捷琳娜佩里斯特里言所出现的所有其他问题: 回答她的批评, 表示辛酸, 描述她的感情，她收到的打击, 而她详细谈到了“独特的埋葬情结”, 使得广泛参考挖掘的第一阶段和下一步怎么走

– 看到更多: http://www.balkaneu.com/peristeri-amphipolis-skeletons-remnants-sacrifices-looters/#sthash.FfRdVrIZ.dpuf

亚历山德里亚, 古代世界上最伟大的城市之一, 他在埃及的征服后，由亚历山大大帝创办 332 公元前. 亚历山大在巴比伦去世后， 323 公元前, 埃及倒在了很多他的副手之一, 托勒密. 这是托勒密根据该新成立的亚历山大来到更换古城孟菲斯埃及首都. 这标志着亚历山大开始兴起. 然而, 没有王朝可以生存长时间没有支持他们的臣民, 和托勒密敏锐地意识到了这一点. 因此, 早期的托勒密国王试图通过各种方式合法化他们的统治, 包括假设法老的作用, 创始塞拉皮斯的希腊罗马邪教, 并成为学术研究和学习的食客 (一个很好的方式来炫耀自己的财富, 顺便一提). 正是这种光顾，导致创作托勒密亚历山大大图书馆的. 几个世纪, 亚历山大图书馆是古代世界上最大和最显著的图书馆之一. 这个时代的伟大的思想家, 科学家们, 数学家, 所有文明的诗人来这里学习和交流. 像......一样多 700,000 春联充满货架. 然而, 在学术世界最大的悲剧之一, 图书馆变得失去了历史学者仍然没有能够在它是如何破坏同意.

亚历山大图书馆

亚历山大图书馆的艺术家描绘. 图像源.

也许它的破坏最有趣的一个帐户来自于罗马作家的账户. 据几位作者, 亚历山大图书馆不小心被恺撒大帝亚历山大在攻城期间被毁 48 公元前. 普鲁塔克, 举个例子, 提供此帐户:

当敌人试图切断他的 (凯撒) 舰队, 他被迫用火击退危险, 从船坞这种传播和破坏了大图书馆.
(普鲁塔克, 凯撒大帝的生活, 49.6)

此帐户是可疑, 然而, 作为Musaeum (或Mouseion) 在亚历山大, 这是旁边的库安然无恙, 因为它是由地理学家斯特拉波提到左右 30 年亚历山大的恺撒的围攻后，. 然而, 斯特拉波没有提到亚历山大本身的图书馆, 从而支持声称凯撒是负责烧下来. 然而, 作为图书馆附于Musaeum, 和斯特拉波没有提到后者, 可能的是该库是仍然存在期间斯特拉波的时间. 该库的遗漏也许可以归因要么的可能性，斯特拉波觉得没有必要提一下库, 因为他已经提到的Musaeum, 或者说，图书馆不再是学术的中心，它曾经是 (“削减预算”的想法似乎越来越有可能). 另外, 已经提出，这是不库, 但靠近港口仓库, 其中存储的手稿, 这是由凯撒的大火烧毁.

第二个可能的罪魁祸首是的基督徒 4^th 世纪广告. 在 391 广告, 皇帝狄奥多西发出了正式取缔异教实践的法令. 因此, 塞拉皮斯在亚历山大Serapeum或圣殿被毁. 然而, 这不是亚历山大图书馆, 或者就此而言, 任何形式的图书馆. 此外, 没有古源在这个时候提任何图书馆的破坏在所有. 于是, 没有任何证据证明的基督徒 4^th 世纪摧毁亚历山大图书馆.

本罪的最后行为人可能会是穆斯林的哈里发, 奥马尔. 根据这个故事, 一定的“约翰·Grammaticus” (490-570) 问阿姆鲁, 胜利穆斯林一般, 在皇家图书馆的“图书。” 阿姆鲁写入奥马尔的说明和答复奥马尔: “如果这些书与古兰经协议, 我们不需要他们的; 如果这些都反对兰, 消灭他们。“至少有两个问题这个故事. 首先, 没有任何库提, 唯书. 第二, 这是写的一个叙利亚基督徒作家, 并可能已被发明玷污奥马尔的形象.

不幸的是, 考古学一直没有能够难有作为这个谜. 作为一个开始, 纸莎草很少被亚历山大发现, 这可能是由于气候条件, 这是不利的有机材料的保护. 第二, 亚历山大本身图书馆的遗体没有被发现. 这是由于这样的事实，即亚历山大仍然受到人们的今天，仅打捞发掘允许考古学家进行居住.

虽然它可以方便地归咎于一个人或一群人对什么许多人认为是古代世界最伟大的图书馆被毁, 它可能过度简化事项. 在火焰库可能不涨都, 而是可能已随时间逐渐抛弃. 如果库是为托勒密王朝的财富创造展示, 那么它的下降可能也已被链接到一个经济衰退. 由于埃及托勒密王朝逐渐百年下降, 这可能也对亚历山大图书馆的状态的影响. 如果图书馆没有存活到第几世纪的广告, 它的黄金时期将是过去, 作为罗马成为世界的新中心.

特色的图片: 其中一个理论认为，亚历山大图书馆被烧毁. “亚历山大图书馆的焚毁”, 赫尔曼失落 (1876).

由 Ḏḥwty

引用

皇帝, JY, 2008. 亚历山大图书馆的毁灭: 考古观点. 在: 中号. 埃尔 - Abbadi & 该. 中号. Fathallah, EDS. 发生了什么事亚历山大图书馆古?. 莱顿; 波士顿: 布里尔, pp. 75-88.

霍顿, B., 2011. 发生了什么大图书馆在亚历山大. [在线] 公开发售: http://www.ancient.eu.com/article/207/
[访问 8 5 月 2014].

Newitz, A., 2013. 大图书馆在亚历山大被削减预算被摧毁, 不火. [在线] 公开发售: http://io9.com/the-great-library-at-alexandria-was-destroyed-by-budget-1442659066
[访问 8 5 月 2014].

普鲁塔克, 凯撒大帝生活,
[佩兰, B. (转。), 1919. 普鲁塔克的生活. 伦敦: 威廉·海涅曼。]

维基百科, 2014. 亚历山大图书馆的Destructionn. [在线] 公开发售: http://en.wikipedia.org/wiki/Destruction_of_the_Library_of_Alexandria
[访问 8 5 月 2014].

非希腊人由希腊人在希腊化时期的诊治

我们, 亚历山德罗, 该Antiochians, 塞琉古的,
ñ希腊人在埃及和叙利亚的许多休息
R'这些美狄亚, 先生和波斯, 和其他人谁.
凭借我们丰富的地区,
随着周到调整的各种动作.
和普通希腊语
如在Vaktrianin的pigamen, 作为印度人.
(从“摘录 200 神父。. X. “K.. 卡瓦菲。)

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关于黄金比例

黄金比率 - 即过去链接到目前一个神圣的数字

有一件事是古希腊人, 文艺复兴时期的艺术家, 一个 17^th 世纪天文学家和 21^st 世纪建筑师都有一个共同点 - 他们都使用中庸之道, 否则称为黄金比例, 神圣的比例, 或黄金分割. 恰恰, 这是数 1.61803399, 用希腊字母代表披, 并在其数学性质视为真正独一无二, 整个自然界其患病率, 其实现完美的审美能力组成.

据天体物理学家马里奥·利维奥:

一些老少皆宜的最伟大的数学头脑, 从毕达哥拉斯和欧几里得在古希腊, 通过比萨中世纪意大利数学家莱昂纳多和文艺复兴时期的天文学家开普勒, 到现今的科学人物，如牛津大学的物理学家罗杰·彭罗斯, 有超过这个简单的比和它的属性花费无数的时间. 但与黄金比例的魅力并不仅仅局限于数学家. 生物学家, 艺术家, 音乐家, 历史学家, 建筑师, 心理学家, 甚至神秘主义者思考和辩论的普遍性和感染力的基础. 事实上, 它可能是公平地说，黄金比率激发了各学科的思想家如在数学历史上没有其他的数字.

在数学和艺术, 两个量是在黄金比例如果其比例是一样的总和与两个量中的较大的比. 当中庸在两个维度概念化它通常呈现为是受一系列正方形和弧限定的常规螺旋, 各形成“黄金矩形”.

这种象征性的潜在的产生是因为方式的平均的螺旋形状酷似自然界中观察到的增长模式和它的比例是让人想起那些在人体内的. 因此, 这些简单的螺旋和矩形, 其中担任暗示的通用规则在世界底层的存在, 被冠以因此“金色”或“神”.

历史上的黄金比例

黄金比例着迷的各种利益西方知识分子，至少 2,400 年. 相信按照这个诱人的数字已建成已知最早的古迹帕台农神庙在希腊的雕像, 约会之间回 490 和 430 公元前. 然而, 有很多谁也认为它可以追溯到更远高于此，而且埃及人在这个唯一编号的性能深谙.

据一些历史学家, 埃及人认为黄金比例是神圣的. 因此, 这是他们的宗教很重要. 他们建立为死者寺庙和场所时所使用的黄金比例. 另外, 埃及人发现的黄金比例是悦目. 他们用它在自己的写作体系，并在他们的寺院的安排. 埃及人都知道，他们使用的黄金比例, 但他们把它叫做 “神圣的比例。”

黄金比例的最早记录的定义可以追溯到当希腊数学家期, 欧几里德 (c. 325-C. 265 公元前), 描述了他所谓的 “极端和平均比率”. 然而, 比的独特性能成为大众化 15^th 世纪，美学是文艺复兴时期的艺术和几何的重要组成部分提供既实用又象征性的目的. 正如著名数学家, 天文学家, 和占星家, 开普勒 (1571 – 1630) 写道：:

几何学有两大珍宝: 一个是毕达哥拉斯定理, 另一条线成极端和平均比率的划分; 第一，我们可以比较的黄金措施, 第二，我们可以命名为贵重的珍宝.

在建筑的黄金比例

许多艺术家和建筑师匀称他们的作品以接近黄金比例, 与相信效果会更加美观. 使用这些比率, 一个建筑师可以设计具有其门互补的关系门把手, 这反过来有其围墙的类似关系, 等等. 但比这更, 黄金比例被用于从帕台农神庙到凯鲁万的大清真寺，并一路伟大的建筑的立面通过对现代标志性建筑，如悉尼歌剧院，伦敦国家美术馆.

在自然界中黄金比例

也许什么是最令人惊奇的黄金比例的是，它可以被看作是在自然界中天然存在的现象. 黄金比例在分支的安排表示沿叶植物和静脉茎. 它可以在动物和人类的骨架和他们的血管和神经的分支中可以看出. 它甚至可以在化学化合物的比例和结晶的几何学中可以看出. 实质上, 它是在我们身边，并在我们基于这个原因，, 德国心理学家阿道夫Zeising (1810 – 1876) 它标记了“普遍规律”:

其中包含在自然和艺术的境界追求美丽和完整性所有形成的地面原则, 和渗透, 作为一项首要的精神理想, 所有结构, 形式和比例, 无论是宇宙或个人, 有机或无机, 声学或光学; 其中认定其充分实现, 然而, 在人形.

作为该金比例的独特性能的结果, 许多人认为的比例为神圣的或神圣的，作为一进门就美更深入的了解和灵性在人生, 揭开一个隐藏的和谐和连通性的这么多我们所看到的.

由 4 月霍洛韦

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保罗的调查结果的科学研究成熟的时候

安菲波利斯的发掘是一个独立的考古研究领域，无论多么优秀的科学家都无法在几个月内分析出来.

距离在梅索拉基亚卡斯塔山发现墓碑仅过去了八个月 ,那些坚持要发表最终研究结果的人的痴迷 , 这近乎荒谬.
在考古学家领域，在科学会议上发表演讲被认为是不可想象的，甚至是几分钟的片段, 一项甚至还没有完成其周期的彻底工作.
第28届考古学家科学会议Katerina Peristeris跨学科团队缺席 5 直到 7 3 月，将于 AUTH 举行, 展示了对待考古发现研究的严肃性 .
八月以来卡斯塔土丘考古进展的最新情况, 最大程度的覆盖了所有观看、观看的观众, 但现在是进行科学研究的时候了，这需要大量的工作和彻底的分析. 我们会说类似“酷刑”的东西 ,对于参与这个过程的人.
此外，不应忽视的是，有些考古研究人员不遵守必须公布其结果的五年期限的发掘情况. 有的甚至远远超出了这个限度. 通过连续的出版物可知, 卡利奥皮·拉扎里迪斯 (Kalliopi Lazaridis) 就是这样的人，他在这里和 31 多年来他没有继续科学出版在安菲波利斯发现的青少年法 1984.
因此，如果我们比较同一领域的两个案例，我们应该问自己，在一个案例中，原因是什么？, 我们如此坚持，而另一方面我们却一无所知.
文化部副部长 Nikos Xydakis 或许应该转向寻找信息的方向，因为随着三人委员会的成立，他将研究安菲波利斯的问题. 该委员会的主要任务应该是对整个调查结果进行必要的强调和记录，而不是比较政治. 任何其他试图掩盖已经参与卡斯塔山坟墓挖掘的科学家的行为都会引发道德和偏见策略问题，YPPOA 前任政府认为这是不可谈判的因素.
因此，安菲波利斯的发掘具有特殊性和重要性 , 这就是为什么他们最好成为一个更广泛的科学会议的主题，作为一个教育行动领域，通过一个可以在塞萨洛尼基亚里士多德大学的赞助下提出的整体过程.
所有研究人员均可参加本次会议, 来自已故迪米特里斯·拉扎里迪斯 (Dimitris Lazaridis) 作品的合作者, 给他的继任者, 每个人都会展示他们的单位. 同时，也可以给那些希望提交问题的科学家提供机会, 问题和反对意见. 但这的前提是卡斯塔土丘研究项目的完成以及将于五月开始的挖掘工作的继续，据估计，还有其他好消息.

由乔治 Rodakoglou

http://www.thousandnews.gr

亚历山大进入巴比伦

PARODY

历史 | AMFIPOLI

ENA CHANNEL希腊

亚历山大安葬及遗存的冒险

众所周知, M. 亚历山大于巴比伦去世 323 例如. 那里死在希罗多德, 斯特拉波和 moymiopoioyntan 不是 Stobaio 也火化但驻扎在蜂蜜或蜡的 thaptontan. 也是一样, 事实证明，亚历山大的遗体原本打算埋葬在马其顿，但在公元前 321 年被带走. 托勒密 A 猛烈地从大马士革出发’ 在埃及 (撒尼雅斯, 阿里安, 艾利安). 根据目前的消息，他被埋葬在圣城孟菲斯 “根据马其顿法律规定火葬死者” (撒尼雅斯, Parium 纪事, Kurtius 鲁弗斯).

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中国白木乃伊和迹象表明，亚历山大大帝的希腊人, 他们来到古代中国…

中国白木乃伊和迹象表明，亚历山大大帝的希腊人, 他们来到古代中国
因为沙漠干燥, 许多功能并没有完全改变

在塔里木“盆地”, 位于中国新疆省, 塔克拉玛干沙漠位于, 其中发现了具有欧洲特征的木乃伊.
木乃伊都差不多了 4000 年, 因为它们的日期是 2000 例如. 因为它们的颜色, 被称为“白色木乃伊”. 因为沙漠干燥, 许多木乃伊保留了他们的特征, 同时也保留了几件衣服. 科学研究成果令人瞩目, 因为它们证明了塔里木更广泛地区存在来自欧洲的移民.
木乃伊没有双眼，比亚洲人高. 他们的头发颜色主要是金色和棕色色调，他们的脸有“角度”. 没有修改过的衣服, 以及一些墓葬发现物都提到了欧洲人民. 偶尔, 欧洲人在该地区的存在已被记录. 罗马皇帝克劳狄乌斯收到了一些关于塔里木“盆地”有人存在的报告, 谁有浅黄色的头发, 蓝眼睛，身高比亚洲人高很多. 这些报告没有历史依据，也不是可靠的来源, 然而，它们强化了研究人员的观点.

*希腊人居住在塔里木地区;*

中国历史学家司马迁在他的档案中记录了武帝使节的故事, 张谦, 被派往西方寻求盟友对抗匈奴. 在旅途中, 他被俘虏了，当他设法逃脱时, 发现于塔克拉玛干沙漠, 他遇见他们的地方
《大元》 (大概是达瑙斯). 他描述了他们, 白种人, 有胡子的, 没有眯起眼睛并提到他们拥有马, 美丽的建筑、物体和雕像. 他们居住的地区被认为是埃查特亚历山大港, M建立的城市之一. 亚历山大 ·, 所以如果猜想成立, 张骞描述的人, 他们是希腊人. 当使者归来时, 他向皇帝讲述了他遇到的人, 谁主要对马感兴趣. 从而开始了产品的接触和交流.
根据这些数据, 希腊人在更广泛的地区存在是可能的. 木乃伊的服装参考了当时的欧洲人研究结果表明，木乃伊, 有不均匀的
起源. 这是由于人们的“混合”或主要出于商业原因的其他种族的存在而证明的. 木乃伊发现, 在城市中制造政治问题, 从过去开始, 该地区的居民, 他们要求独立, 声称自己不是中国人.
研究结果表明他们可能是正确的.

米萨尼图克斯罗努

年份：2015年