Casa 2015 (Página de vídeo 14)

Ano: 2015

Peristeri em Anfípolis: Os esqueletos podem ser remanescentes de sacrifícios ou saqueadores

Peristeri GR IBNAPor Spiros Sideris

"Temos de nos concentrar sobre o monumento, Não os ossos, que para mim não quer dizer muita coisa. Você não pode realizar datações dos mortos. Para mim os esqueletos são sem sentido. Eles enganados a investigação".

Estas são as declarações do chefe da equipe de escavação da Anfípolis, Katerina Peristeri, em uma entrevista com a notícia Real. Na verdade, Ela vai ainda mais longe, dizendo que "para mim questão dos 'esqueletos' não diz nada. A área estava tão perturbada que não podes tirar conclusões claras. Os ladrões tinham devastado tudo. Porque, como você pode ver, a câmara mortuária onde eles estavam procurando por grandes tesouros sofreu muitos danos, uma enorme destruição".

Quanto a quem pertencem os esqueletos, Ela dizia-me.: "Há muitas hipóteses que podemos fazer. Os esqueletos podem ter sido os restos dos sacrifícios, Nem pode pertencer aos Saqueadores. Além do mais, o material esquelético não foi em um só lugar".

Referindo-se aos mortos principais disse...: "Quem é o morto principal? Há um grande pedaço de material esquelético dos mortos encontrados mais baixo do que o resto, ou seja, perto de chão, e pertence a um homem baixinho, 1.60m. Mesmo este esqueleto, however, foi mexido por ladrões. E há outra coisa, se de fato os mortos era tão precioso, Eles podem até mesmo levaram".

Na mesma entrevista, Katerina Peristeri fala por todos os outros problemas que surgiram: respostas aos seus críticos, manifesta a sua amargura, descreve seus sentimentos para os golpes que ela recebeu, enquanto ela fala detalhadamente sobre o "complexo único enterro", extensa referência para a primeira fase da escavação e o que vem a seguir

– Veja mais em: http://www.balkaneu.com/ peristeri-amphipolis-skeletons-remnants-sacrifices-looters/#sthash.FfRdVrIZ.dpuf

A destruição da grande biblioteca de Alexandria

The destruction of the Great Library of Alexandria

Alexandria, uma das maiores cidades do mundo antigo, foi fundada por Alexandre, o grande, após sua conquista do Egito em 332 A.C.. Após a morte de Alexandre na Babilônia em 323 A.C., Egipto caiu para o lote de um dos seus tenentes, Ptolomeu. Foi sob Ptolemy que a recém-fundada Alexandria veio para substituir a antiga cidade de Memphis como a capital do Egito. Isso marcou o começo da ascensão de Alexandria. Ainda, a dinastia não pode sobreviver por muito tempo sem o apoio de seus súditos, e os Ptolomeus estavam cientes do presente. Assim, os primeiros reis Ptolomaicos procuraram legitimar seu governo através de uma variedade de maneiras, incluindo assumindo o papel de Faraó, fundador do culto greco-romano de Serapis, e tornando-se os patronos da bolsa de estudo e aprendizagem (uma boa maneira de mostrar a riqueza, A propósito). Foi este patrocínio que resultou na criação da grande biblioteca de Alexandria por Ptolomeu. Ao longo dos séculos, a biblioteca de Alexandria foi uma das maiores e mais importantes bibliotecas do mundo antigo. Os grandes pensadores da idade, cientistas, matemáticos, poetas de todas as civilizações veio para estudar e trocar idéias. Como muitos como 700,000 pergaminhos encheu as prateleiras. No entanto, em uma das maiores tragédias do mundo acadêmico, a biblioteca ficou perdida para a história e estudiosos são ainda não é capazes de concordar sobre como foi destruído.

Biblioteca de Alexandria

Representação artística da biblioteca de Alexandria. Fonte da imagem.

Talvez uma das contas mais interessantes da sua destruição vem das contas dos escritores romanos. De acordo com vários autores, a biblioteca de Alexandria foi destruída acidentalmente por Julius Caesar, durante o cerco de Alexandria em 48 A.C.. Plutarco, por exemplo, fornece esta conta:

Quando o inimigo tentou cortar fora dele (De Julius Caesar) frota, Ele foi forçado a repelir o perigo por meio de fogo, e isso espalhou a partir as docas e destruiu a grande biblioteca.
(Plutarco, A vida de Júlio César, 49.6)

Esta conta é duvidosa, however, como o Kircherianum (ou Mouseion) em Alexandria, que estava ao lado da biblioteca estava ilesa, Como foi mencionado pelo geógrafo Estrabão sobre 30 anos após o cerco de César de Alexandria. No entanto, Estrabão não menciona a biblioteca de Alexandria, desse modo, apoiar a alegação de que César era responsável para queimá-lo para baixo. No entanto, como a biblioteca foi anexada para o Kircherianum, e Strabo mencionou o último, é possível que a biblioteca era ainda em existência durante o tempo de Strabo. A omissão da biblioteca pode talvez ser atribuída também à possibilidade de que Strabo não sentiu nenhuma necessidade de mencionar a biblioteca, como ele já tinha mencionado o Kircherianum, ou que a biblioteca não era mais o centro da bolsa que era uma vez (a idéia de 'cortes' parece cada vez mais provável). Além disso, tem sido sugerido que não era a biblioteca, Mas os armazéns perto do Porto, quais manuscritos armazenados, que foi destruída por um incêndio de César.

O segundo possível culpado seria os cristãos do 4th século D.C.. Em 391 AD, o Imperador Theodosius emitiu um decreto que proibiu oficialmente práticas pagãs. Assim, o Serapeu ou Templo de Serapis, em Alexandria foi destruído.. No entanto, Esta não foi a biblioteca de Alexandria, ou para essa matéria, uma biblioteca de qualquer tipo. Além disso, Não há fontes antigas mencionam a destruição de qualquer biblioteca neste momento em todos os. Portanto, Não há provas que os cristãos do 4th século destruiu a biblioteca de Alexandria.

O último autor possível deste crime seria o califa muçulmano, Omar. De acordo com esta história, uma certa Grammaticus"John" (490–570) pede Amr, o vitorioso general muçulmano, para os "livros da biblioteca real.” Amr grava para o Omar para instruções e Omar responde: “Se esses livros são de acordo com o Alcorão, Não precisamos deles; e se estas se opõem ao Alcorão, destruí-los." Há pelo menos dois problemas com esta história. Em primeiro lugar, Não há nenhuma menção de qualquer biblioteca, apenas livros. Em segundo lugar, Isto foi escrito por um escritor cristão sírio, e pode ter sido inventada para manchar a imagem de Omar.

Infelizmente, arqueologia não tem sido capaz de contribuir muito para esse mistério. Para começar, raramente foram encontrados Papiros de Alexandria, possivelmente devido a condições climáticas, o que é desfavorável para a preservação de material orgânico. Em segundo lugar, os restos da biblioteca de Alexandria em si não foram descobertos. Isto é devido ao fato de que Alexandria ainda é habitada por pessoas hoje e escavações de salvamento só estão autorizadas a efectuar pelos arqueólogos.

Embora possa ser conveniente culpar um homem ou grupo de pessoas para a destruição do que muitos consideram para ser a maior biblioteca do mundo antigo, Isso pode ser a simplificar demasiado a questão. A biblioteca pode não têm subido em chamas em todos os, Mas prefiro poderia ter sido gradualmente abandonado ao longo do tempo. Se a biblioteca foi criada para a exibição de riqueza ptolemaica, Então seu declínio poderia também têm sido associado a um declínio econômico. Como Egipto ptolemaico declinou gradualmente ao longo dos séculos, Isto também pode ter tido um efeito sobre o estado da biblioteca de Alexandria. Se a biblioteca sobreviveu para os primeiros poucos séculos AD, seus dias de ouro teria sido no passado, como Roma se tornou o novo centro do mundo.

Imagem destaque: Uma das teorias sugere que a biblioteca de Alexandria foi queimada. 'A queima da biblioteca de Alexandria', por Hermann Goll (1876).

Por Ḏḥwty

Referências

Empereur, J.-Y., 2008. A destruição da biblioteca de Alexandria: Um ponto de vista arqueológico. Em: M. El-Abbadi & Ó. M. Fernandes, EDS. O que aconteceu com a antiga biblioteca de Alexandria?. Leiden; Boston: Brill, PP. 75-88.

Haughton, B., 2011. O que aconteceu com a grande biblioteca de Alexandria. [On-line] Disponível em: http://artigo de www.Ancient.eu.com//207 /
[Acessado 8 Maio 2014].

Newitz, ., 2013. A grande biblioteca de Alexandria foi destruída por cortes no orçamento, Não fogo. [On-line] Disponível em: http://io9.com/The-Great-library-at-Alexandria-was-Destroyed-by-Budget-1442659066
[Acessado 8 Maio 2014].

Plutarco, Vida de Júlio César,
[Perrin, B. (trans.), 1919. Plutarco. Londres: William Heinemann.]

Wikipédia, 2014. Destructionn da biblioteca de Alexandria. [On-line] Disponível em: http://en.wikipedia.org/wiki/Destruction_of_the_Library_of_Alexandria
[Acessado 8 Maio 2014].

– Veja mais em: http://www.Ancient-Origins.net/ ancient-places-africa-history-important-events/destruction-great-library-alexandria

Sobre proporção áurea

A proporção áurea – um número sagrado que liga o passado ao presente

Há uma coisa que os gregos antigos, Artistas renascentistas, Para 17th astrônomo do século e 21St arquitetos do século, que todos têm em comum – todos eles usados a média de ouro, também conhecida como a proporção áurea, Divina proporção, ou seção áurea. Precisamente, Este é o número 1.61803399, representado pela letra grega Phi, e considerado verdadeiramente único em suas propriedades matemáticas, sua prevalência em toda a natureza, e sua capacidade de atingir uma composição estética perfeita.

De acordo com o astrofísico Mario Livio:

Algumas das maiores mentes matemáticas de todas as idades, de Pitágoras e Euclides na Grécia antiga, através do matemático medieval italiano Leonardo de Pisa e o astrônomo renascentista Johannes Kepler, para figuras científicas atuais como físico de Oxford Roger Penrose, Passei horas intermináveis sobre esta relação simples e suas propriedades. Mas o fascínio com a proporção áurea não se limita apenas a matemáticos. Biólogos, artistas, músicos, historiadores, arquitetos, psicólogos, e até mesmo místicos têm ponderou e debatido a base de sua onipresença e apelo. Na verdade, é provavelmente justo dizer que a proporção áurea tem inspirado pensadores de todas as disciplinas, como nenhum outro número na história da matemática.

Em matemática e artes, duas quantidades estão na proporção áurea, se sua relação é igual a razão da sua soma para a maior das duas quantidades. Quando o meio dourado é conceituada em duas dimensões é normalmente apresentado como uma espiral regular que é definida por uma série de quadrados e arcos, cada formando "retângulos dourados".

Este potencial simbólico surge por causa da maneira em que forma de espiral do média assemelha-se a padrões de crescimento observados na natureza e suas proporções são uma reminiscência daqueles em corpos humanos. Assim, Estas espirais simples e retângulos, que serviu para sugerir a presença de uma ordem universal subjacente do mundo, assim foram apelidados "dourado" ou "divina".

A proporção áurea na história

A proporção áurea tem fascinado os intelectuais ocidentais de interesses diversos pelo menos 2,400 anos. Os mais antigos monumentos conhecidos acreditados para ter sido construído de acordo com este número sedutor são as estátuas do Partenon na Grécia, datado entre 490 e 430 A.C.. No entanto, Há muitos que têm argumentado que volta vai muito mais longe do que isso e que o Os egípcios foram versados nas propriedades deste número único.

De acordo com alguns historiadores, os egípcios pensou que a proporção áurea foi sagrada. Por conseguinte, foi muito importante em sua religião. Eles usaram a proporção áurea na construção de templos e lugares para os mortos. Além disso, os egípcios encontraram a proporção áurea para ser agradável aos olhos. Eles usaram em seu sistema de escrita e no arranjo de seus templos. Os egípcios estavam cientes de que eles estavam usando a proporção áurea, Mas chamaram-lhe o “relação sagrada.”

A primeira definição gravada das datas para o período em que o grego matemático proporção áurea, Euclides (c. 325– c. 265 A.C.), descreveu o que ele chamou da “relação extrema e média”. No entanto, Propriedades únicas da relação tornou-se popularizado na 15th século quando estética era um componente vital da arte renascentista e geometria serve para propósitos práticos e simbólicos. Como o famoso matemático, astrônomo, e astrólogo, Johannes Kepler (1571 – 1630) escreveu:

Geometria tem dois grandes tesouros: um é o teorema de Pitágoras, e o outro a divisão de uma linha em relação extrema e média; o primeiro pode comparar a uma medida de ouro, o segundo, que pode nomear uma jóia preciosa.

A proporção áurea na arquitetura

Muitos artistas e arquitetos têm proporcionado seu trabalho para aproximar a proporção áurea, com a crença de que o resultado será mais esteticamente agradável. Usando qualquer um destas relações, um arquiteto pode projetar uma maçaneta da porta que tem um relacionamento complementar à sua porta, que por sua vez tem uma relação semelhante ao seu muro delimitador, e assim por diante. Mas mais do que isso, a proporção áurea tem sido utilizado para a fachada de grandes edifícios do Parthenon para a grande mesquita de Kairouan e todo o caminho através de Marcos modernos tais como o Sydney Opera House e a National Gallery, em Londres.

A proporção áurea na natureza

Talvez o mais surpreendente sobre a proporção áurea é que pode ser visto como um fenômeno natural na natureza. A proporção áurea é expressa no arranjo dos ramos ao longo das hastes das plantas e as veias nas folhas. Pode ser visto em esqueletos de animais e humanos e a ramificação das suas veias e nervos. Ainda pode ser visto nas proporções dos compostos químicos e a geometria dos cristais. Essencialmente, é tudo ao nosso redor e dentro de nós e por este motivo, Psicólogo alemão Adolf Zeising (1810 – 1876) -rotulados 'uma lei universal':

em que está contido o chão-princípio de tudo formativa buscando beleza e integridade nos reinos da natureza e da arte, e que permeia, como um ideal espiritual primordial, todas as estruturas, formas e proporções, cósmica ou individual, orgânicos ou inorgânicos, óptico ou acústico; que encontra a sua realização mais completa, however, a forma humana.

Como resultado as propriedades únicas desta proporção dourada, muitos ver a relação como sagrado ou divino e como uma porta para uma compreensão mais profunda da beleza e da espiritualidade na vida, revelando uma harmonia oculta ou connectedness em muito do que vemos.

Por April Holloway

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O estudo científico das conclusões de Anfípolis amadurece no tempo de


A escavação de Anfípolis é um levantamentos de campo arqueológico separado que nenhum cientista não pode analisá-lo ao longo de alguns meses como bom e se é.

Dado que passou apenas oito meses a partir da descoberta do monumento funerário Colina casta de Mesolakkias ,a obsessão dos que insistem publicar os resultados finais dos estudos , bermas de absurdo.
Na área de arqueólogos considerado impensável para apresentar uma conferência científica e até mesmo uma seção de alguns minutos, um trabalho minucioso ainda nem chegou ao fim da.
A ausência, portanto, da equipe multidisciplinar de Katerina Peristeri da reunião Científica 28 de arqueólogos 5 até 7 Março será realizado no AUT, demonstra a seriedade com que lidou com estudos de achados arqueológicos .
Informações sobre a evolução arqueológicos em Kasta Tomb agosto, coberto em toda a extensão todo o público que assistiu e do monitor, mas agora é tempo de estudo científico requer muito trabalho e análise aprofundada. Algo como "uma tortura" diria ,para os envolvidos neste processo.
Além disso, não deve passar despercebida que existem escavações onde os arqueólogos estudiosos não mantêm o limite de cinco anos, que publicará os resultados. Alguns até já excedeu em muito esse limite. Sabe-se através de sucessivos relatórios, É o caso de Calliope Lazaridis, que por 31 anos não ir para a publicação científica Lei Efivarchikou descoberto nas Amphipolis 1984.
Então, se compararmos dois casos envolvendo a mesma área teria que se perguntar por que em um caso, insistimos tanto sobre o outro, não sabemos nada.
O ministro da Cultura adjunto Nikos Xidakis talvez devesse recorrer a esta direção de busca de dados desde a criação da comissão irá considerar as questões de Amphipolis. A principal tarefa desta comissão será a promoção genuína e documentação dos resultados obtidos em sua totalidade e politicagem não comparativa. cientistas Qualquer outra tentativa kapelosis já envolvidos na escavação da tumba na colina casta irá levantar a questão da ética e da estratégia de algo discriminatório a administração anterior do Ministério da Cultura considerados elementos inegociáveis.
As escavações assim Amphipolis têm características especiais e grande importância , por isso seria melhor para servir como um escopo do objeto educacional de um congresso científico mais amplo através de um processo inclusivo que poderia ocorrer sob os auspícios da Universidade Aristóteles de Salónica.
Nesta conferência pode todos os pesquisadores envolvidos, pelos parceiros do projecto da tarde Dimitris Lazaridis, até que seus sucessores, onde todo mundo vai mostrar a unidade do. Ao mesmo tempo, pode ser dada a oportunidade de cientistas que desejam tirar dúvidas, perguntas e objeções. Isto requer a conclusão do projeto em Kasta Tomb juntamente com a continuação da escavação começará em maio e em linha com as estimativas das reservas e outra boa notícia.

por George Rodakoglou

http://www.thousandnews.gr

O TAFI DE M. ALEXANDROU E A AVENTURA DO LEIPSANWN

Alexandre, o Invincible

Como é conhecido, Alexandre, o Grande, morreu na Babilônia em 323 por exemplo. Lá a morto em Heródoto, Estrabão e moymiopoioyntan não Stobaio nem cremado mas thaptontan estacionada em mel ou cera. O mesmo foi, como evidenciado nos restos de Alexandre, o Grande, e que estava destinado a ser enterrado na Macedónia levou a 321p.Ch. Damasco tão violenta por Ptolomeu’ no Egito (Pausânias, Arriano, Eliano). Não quando foi enterrado na cidade santa culpa “acordo com a lei macedônio que forneceu para a cremação” (Pausânias, Parium Chronicle, Morfhews Rufus).

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Branco múmias de China e indicações que os gregos de Alexandre, o grande, Eles chegaram até a China antiga…

Branco múmias de China e indicações que os gregos de Alexandre, o grande, Eles chegaram até a China antiga
Devido à sua seca do deserto, muitos recursos não foram completamente alteradas
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No "tigela" de Tarim, província de Xinjang da China, é o deserto de Taklamakan Desert, onde múmias foram descobertos por evropaikacharaktiristika.
As múmias são quase 4000 anos, Depois que data do 2000 por exemplo. Por causa de sua cor, Eles são chamados de "múmias brancos". Devido à sua seca do deserto, muitas das múmias mantenham as suas características, e sobreviveu a várias roupas. Os resultados da investigação científica são impressionantes, como provar a existência de imigrantes da Europa na área de Tarim.
As múmias não são inclinados olhos e é mais alto do que os asiáticos. A cor do seu cabelo é loiro e principalmente tons e ursos cara "cantos" brown. As roupas foram alteradas, e alguns enterro encontra referência em países europeus. ocasionalmente, Ele registrou a existência dos europeus na região. O imperador romano Claudius tinha recebido alguns relatos de pessoas no "bowl" de Tarim, cabelo amarelo claro tinha, olhos azuis e altura muito maior do que a dos asiáticos. As referências não são historicamente documentado e não é uma fonte confiável, no entanto, apoiar a visão de pesquisadores.

*Gregos viviam na região de Tarim;*

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O historiador chinês Sima Kian tem gravado em seu arquivo a história do imperador Wu embaixador, Zhang Kian, que foi enviado para o Ocidente em busca de aliados contra os hunos. Durante a viagem, Ele foi capturado e quando ele conseguiu escapar, encontrado no deserto de Taklamakan Desert, onde se encontrou com o
"Ntaiouan" (especulação Danai). eles descreveram, branco, barba, olhos não inclinados e disse que ele tinha realizado cavalos, belos edifícios e objetos e estátuas. A área em que viveu supostamente era Alexandria Eschate, uma das cidades fundadas por M.. Alexander, por isso, se a conjectura é verdadeira, pessoas descritos por Zhang Kian, Eles eram gregos. Quando o enviado voltou, Ele falou sobre as pessoas que conheci o imperador, que estava interessado principalmente para cavalos. Assim começou contato e troca de bens.
Com base nestes dados, é possível que os gregos na região. As roupas da múmia refere-se aos europeus da época Os resultados da pesquisa mostram que as múmias, tem heterogêneo
antepassados. Esta é justificada pela "mistura" das pessoas ou a existência de outras raças, principalmente por razões comerciais. As múmias descobertas, criar questão política na cidade, já que no passado, residentes locais, Eles tinham procurado independência, argumentando que não é chinês.
Os resultados da pesquisa indicam que tenham direito.

As roupas da múmia refere-se aos europeus da época

mixanitouxronou