2015 (Side 14)

PERISTERI på Amphipolis: Skeletter er muligvis rester af ofre eller røvere

Af Spiros Sideris

"Vi nødt til at fokusere på monumentet, ikke knoglerne, som for mig betyder ikke en masse. Du kan ikke udføre Daterings fra døde. Skeletter er meningsløst for mig. De vildleder undersøgelsen".

Disse er udtalelserne fra chefen for udgravning ved Amphipolis, Katerina Peristeri, i et interview med den reelle nyheder. Faktisk, hun går endnu videre siger at "for mig spørgsmålet om"skeletter"ikke siger noget. Området var så forstyrret, at du ikke kan drage klare konklusioner. Røverne havde hærget alt. Fordi, som du kan se, i gravkammeret, hvor de var på udkig efter store skatte lidt en masse skader, en enorm ødelæggelse".

Hvad angår der skeletter tilhører, Hun sagde: "Der er mange antagelser vi kan gøre. Skeletter kan have været rester af ofre, kan selv hører til røvere. Udover, det skeletale materiale var ikke på ét sted".

Med henvisning til de vigtigste døde hun sagde: "Hvem er de vigtigste døde? Der er et stort stykke af skelet materiale fra de døde fundet lavere end resten, dvs tæt på gulvet, og tilhører en kort mand, 1.60m. Selv dette skelet, men, var scrambled af røverne. Og der er andre ting, Hvis ja døde var så kostbar, de kan havde selv taget ham".

I samme interview taler Katerina Peristeri for alle de andre spørgsmål, der er opstået: svar på hendes kritikere, udtrykker bitterhed, beskriver hendes følelser for slag hun fik, mens hun taler udførligt om "unikke nedgravning komplekset", omfattende henvisning til første fase af udgravning og hvad bliver det næste

– Se mere på: http://www.balkaneu.com/ peristeri-amphipolis-skeletons-remnants-sacrifices-looters/#sthash.FfRdVrIZ.dpuf

Ødelæggelse af det store bibliotek i Alexandria

Alexandria, en af de største byer i den antikke verden, blev grundlagt af Alexander stort efter hans erobring af Ægypten i 332 F.KR.. Efter døden af Alexander i Babylon i 323 F.KR., Egypten faldt til masse af en af hans løjtnanter, Ptolemæus. Det var under Ptolemæus, som den nystiftede Alexandria kom til at erstatte den gamle by Memphis som hovedstad i Egypten. Dette markerede begyndelsen af stigningen i Alexandria. Endnu, ingen dynastiet kan overleve i lang tid uden støtte fra deres undersåtter, og Ptolemæerne var meget bevidst om dette. Således, de tidlige ptolemæiske konger søgte at legitimere deres regel gennem en række forskellige måder, herunder at påtage sig rollen af Farao, stiftende græsk-romerske dyrkelsen af Serapis, og bliver lånere af stipendium og læring (en god måde at vise sin rigdom, Forresten). Det var denne protektion, der resulterede i oprettelsen af den store bibliotek i Alexandria af Ptolemæus. Gennem århundreder, Biblioteket i Alexandria var en af de største og mest betydningsfulde biblioteker i den antikke verden. De store tænkere i alderen, videnskabsfolk, matematikere, digtere fra alle civilisationer kom til at studere og udveksle idéer. Så mange som 700,000 ruller fyldt hylderne. Men, i en af de største tragedier i den akademiske verden, Biblioteket blev tabt til historie og lærde er stadig ikke i stand til at blive enige om hvordan det var ødelagt.

Biblioteket i Alexandria

En kunstners skildring af biblioteket i Alexandria. Billede kilde.

Måske kommer en af de mest interessante konti for dens ødelæggelse fra regnskaberne fra de romerske forfattere. Ifølge flere forfattere, Biblioteket i Alexandria blev ved et uheld ødelagt af Julius Cæsar under belejringen af Alexandria i 48 F.KR.. Plutarch, for eksempel, giver denne konto:

da fjenden forsøgte at afskære hans (Julius Cæsar) flåde, Han blev tvunget til at frastøde faren ved hjælp af brand, og denne spredes fra skibsværfterne og ødelagde det store bibliotek.
(Plutarch, Liv af Julius Cæsar, 49.6)

Denne konto er tvivlsom, men, som Musaeum (eller Mouseion) i Alexandria, der var lige ved siden af biblioteket var uskadt, som det blev nævnt af geograf Strabo om 30 år efter Cæsars belejringen af Alexandria. Ikke desto mindre, Strabo nævner ikke bibliotek af Alexandria, selv, dermed støtter påstanden om, at Cæsar var ansvarlig for brænde det ned. Men, som biblioteket var knyttet til Musaeum, og Strabo nævner den sidstnævnte, Det er muligt, at biblioteket var stadig i eksistens under Strabos tid. Udeladelsen af biblioteket kan måske tilskrives enten muligheden at Strabo følte ingen grund til at nævne biblioteket, han havde allerede nævnt Musaeum, eller at biblioteket ikke længere var centrum af stipendium, som det var engang (tanken om 'budgetnedskæringer' synes stadig mere sandsynligt). Derudover, Det er blevet foreslået, at det ikke var biblioteket, men lagerstederne nær havnen, hvilke lagrede håndskrifter, der blev ødelagt af Cæsars brand.

Den anden mulige skyldige ville være kristne af den 4^th århundrede AD. I 391 ANNONCE, Kejser Theodosius udstedt et dekret, der officielt forbudt hedenske skikke. Således, Serapeion eller tempel af Serapis i Alexandria blev ødelagt. Men, Dette var ikke bibliotek i Alexandria, eller for den sags skyld, et bibliotek af enhver slags. Desuden, ingen antikke kilder nævne destruktion af ethvert bibliotek på dette tidspunkt overhovedet. Dermed, der er ingen beviser, kristne i den 4^th århundrede ødelagt bibliotek af Alexandria.

Den sidste mulige gerningsmand til denne forbrydelse ville være Muslim kalif, Omar. Ifølge denne historie, en Vis "John Grammaticus" (490–570) spørger Amr, den sejrende muslimske general, for "bøger i det kongelige bibliotek.” AMR skriver at Omar instruktioner og Omar svar: “Hvis disse bøger er i overensstemmelse med Koranen, Vi har ikke brug for dem.; og hvis disse er imod Koranen, ødelægge dem." Der er mindst to problemer med denne historie. For det første, der er ingen omtale af ethvert bibliotek, kun bøger. For det andet, Dette blev skrevet af syriske kristne forfatter, og kan have været opfundet for at plette billedet af Omar.

Desværre, arkæologi har ikke kunnet bidrage meget til dette mysterium. Til en start, papyrusruller er sjældent fundet i Alexandria, muligvis på grund af de klimatiske tilstand, der er ugunstige for bevarelsen af organisk materiale. For det andet, resterne af biblioteket i Alexandria, selv ikke er blevet opdaget. Det er grund, at Alexandria stadig er beboet af mennesker i dag og kun bjærgning udgravninger har lov til at blive udført af arkæologer.

Selv om det kan være praktisk at bebrejde en mand eller gruppe af personer for ødelæggelsen af hvad mange anser for at være det største bibliotek i den antikke verden, Det kan være over forenkle sagen. Biblioteket kan ikke er gået op i flammer på alle, men snarere kunne har efterhånden opgivet over tid. Hvis biblioteket er oprettet til visning af ptolemæiske rigdom, derefter kunne dens nedgang også har været forbundet med en økonomisk tilbagegang. Som ptolemæiske Egypten gradvist faldt gennem århundreder, Dette kan også have haft en virkning på tilstanden af biblioteket i Alexandria. Hvis biblioteket overleve i de første par århundreder annonce, dens gyldne dage ville have været i fortiden, da Rom blev verdens nye centrum.

Udvalgt billede: En af teorierne tyder på, at biblioteket i Alexandria blev brændt. «Afbrænding af biblioteket i Alexandria», af Hermann Goll (1876).

Af Ḏḥwty

Referencer

Empereur, J.-Y., 2008. Ødelæggelsen af biblioteket i Alexandria: Et arkæologisk synspunkt. I: M. El-Abbadi & O. M. Fathallah, EDS. Hvad der skete med det gamle bibliotek i Alexandria?. Leiden; Boston: Slethvar, PP. 75-88.

Haughton, B., 2011. Hvad er der sket det store bibliotek i Alexandria. [Online] Tilgængelige på: http://www.Ancient.EU.com/ artikel/207 /
[Adgang til 8 Maj 2014].

Newitz, A., 2013. Det store bibliotek i Alexandria blev ødelagt af budgetnedskæringer, Ikke brand. [Online] Tilgængelige på: http://IO9.com/The-Great-Library-at-Alexandria-was-Destroyed-by-budget-1442659066
[Adgang til 8 Maj 2014].

Plutarch, Liv af Julius Cæsar,
[Perrin, B. (Trans.), 1919. Plutarchs liv. London: William Heinemann.]

Wikipedia, 2014. Destructionn af biblioteket i Alexandria. [Online] Tilgængelige på: http://en.wikipedia.org/wiki/Destruction_of_the_Library_of_Alexandria
[Adgang til 8 Maj 2014].

Η ΑΝΤΙΜΕΤΏΠΙΣΗ ΤΩΝ ΜΗ-ΕΛΛΉΝΩΝ ΑΠΌ HAR ΈΛΛΗΝΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΉ ΠΕΡΊΟΔΟ

Vi, Alexandros, de Antiochians, den Seleucus,
n de mange øvrige grækere i Egypten og Syrien
R 'disse Medea, Mr. og Persien, og andre, der.
Med vores omfattende territorier,
Med det varierede virkning af stokastiske justeringer.
Og fælles græske sprog
Som i Vaktrianin den pigamen, som indianerne.
(Uddrag fra "The 200 p. X. "K.. Cavafy.)

ΣΥΝΕΧΙΣΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Om golden ratio

Det gyldne snit – et helligt tal, der forbinder fortiden til nutiden

Der er én ting at gamle grækere, Renæssance kunstnere, til 17^th århundrede astronom og 21^St århundrede arkitekter alle har til fælles – de er alle brugt den gyldne middelvej, ellers kendt som det gyldne snit, Guddommelige andel, eller gyldne snit. Netop, Dette er antallet 1.61803399, repræsenteret af det græske bogstav Phi, og betragtes som helt unik i sin matematiske egenskaber, dens udbredelse i hele naturen, og dens evne til at opnå en perfekt æstetiske sammensætning.

Ifølge astrofysiker Mario Livio:

Nogle af de største matematiske hoveder i alle aldre, fra Pythagoras og Euklid i det antikke Grækenland, gennem den middelalderlige italienske matematiker Leonardo af Pisa og renæssance astronom Johannes Kepler, til nutidens videnskabelige tal såsom Oxford fysiker Roger Penrose, har tilbragt endeløse timer over denne simple forhold og dets egenskaber. Men fascinationen med det gyldne snit er ikke begrænset kun til matematikere. Biologer, kunstnere, musikere, historikere, arkitekter, Psykologer, og endda mystikere har overvejet og diskuteret grundlaget for dens store udbredelse og appel. Faktisk, Det er nok rimeligt at sige, at det gyldne snit har inspireret tænkere af alle discipliner som ingen andre tal i matematikkens historie.

I matematik og kunst, to mængder er i det gyldne snit hvis deres forhold er det samme som forholdet mellem deres sum til det største af de to mængder. Når den gyldne middelvej er udformet i to dimensioner er det typisk præsenteret som en almindelig spiral, der er defineret af en række kvadrater og buer, hver danner "gyldne rektangler".

Denne symbolske muligheder opstår på grund af den måde, den gennemsnitlige spiral form ligner vækstmønstre observeret i naturen og dens proportioner er minder om dem i menneskelige organer. Således, disse enkle spiraler og rektangler, der serveres der tyder tilstedeværelsen af en universel orden underliggende verden, dermed blev døbt "gyldne" eller "guddommelige".

Det gyldne snit i historie

Det gyldne snit har fascineret vestlige intellektuelle af forskelligartede interesser for mindst 2,400 år. De tidligste kendte monumenter, menes at have været bygget efter denne dragende tal er statuer af Parthenon i Grækenland, dating tilbage mellem 490 og 430 F.KR.. Men, der er mange, der har argumenteret for, at det går tilbage langt videre end dette, og at den Egypterne var velbevandret i egenskaberne for denne unikke nummer.

Ifølge nogle historikere, Egypterne mente, at det gyldne snit hellige. Derfor, Det var meget vigtigt i deres religion. De brugte det gyldne snit ved bygning af templer og steder for døde. Derudover, Egypterne fandt det gyldne snit til at være fryd for øjet. De brugte det i deres system af skrivning og struktureringen af deres templer. Egypterne var klar over, at de brugte det gyldne snit, men de kaldte det den “hellige ratio.”

Den første registrerede definition af de gyldne snit kan dateres tilbage til den periode når græske matematiker, Euclid (c. 325– c. 265 F.KR.), beskrevet, hvad han kaldte den “ekstreme og gennemsnitlig ratio”. Men, forholdets unikke egenskaber blev populariseret i den 15^th århundrede da æstetik var en vital komponent af renæssancekunst og geometri serveret både praktiske og symbolske formål. Som den berømte matematiker, astronom, og astrolog, Johannes Kepler (1571 – 1630) skrev:

Geometri har to store skatte: en er Pythagoras læresætning, og den anden opdeling af en linje i ekstreme og gennemsnitlig ratio; det første, vi kan sammenligne med en foranstaltning af guld, det andet, vi kan nævne en dyrebar juvel.

Det gyldne snit i arkitektur

Mange kunstnere og arkitekter har velproportioneret deres arbejde for at tilnærme det gyldne snit, med troen på, at resultatet vil blive mere æstetisk tiltalende. Du bruger nogen af disse nøgletal, en arkitekt kan designe et dørhåndtag, som har en komplementær relation til sin dør, som igen har et lignende forhold til sin omsluttende væg, og så videre. Men mere end dette, Det gyldne snit har været brugt til facaden af store bygninger fra Parthenon til den store moske Kairouan og hele vejen gennem til moderne seværdigheder såsom Sydney Opera House og the National Gallery i London.

Det gyldne snit i naturen

Måske er det mest overraskende om det gyldne snit at det kan ses som et naturligt forekommende fænomen i naturen. Det gyldne snit kommer til udtryk i arrangement af grene langs stængler af planter og venerne i blade. Det kan ses i skeletter af dyr og mennesker og forgrening af deres årer og nerver. Det kan endda ses i proportionerne af kemiske forbindelser og geometrien af krystaller. Det væsentlige, Det er alle omkring os og i os og derfor, Tyske psykolog Adolf Zeising (1810 – 1876) mærket det en universel lov:

i som er indeholdt af jorden-princippet om alle formative stræber efter skønhed og fuldstændighed i riger af både natur og kunst, og som gennemsyrer, som en altafgørende åndelige ideal, alle strukturer, former og proportioner, om kosmiske eller individuelle, uorganiske eller organiske, akustisk eller optisk; der finder sin fulde realisering, men, i den menneskelige form.

Som følge af de unikke egenskaber af denne gyldne andel, mange få vist forholdet som hellige eller guddommelige og en dør til en dybere forståelse af skønhed og spiritualitet i livet, afsløringen en skjult harmoni eller forbundethed i så meget af det, vi ser.

Af April Holloway

– Se mere på: http://www.Ancient-Origins.net/ unexplained-phenomena/golden-ratio-sacred-number-links-past-present-001091#sthash.wE7t6PVy.dpuf

Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΉ ΜΕΛΈΤΗ ΤΩΝ ΕΥΡΗΜΆΤΩΝ ΤΗΣ ΑΜΦΊΠΟΛΗΣ ΩΡΙΜΆΖΕΙ ΣΤΟ ΧΡΌΝΟ ΤΗΣ

Udgravningen af Amphipolis er et unikt arkæologisk felt forskning, at ingen forsker ikke kan analysere det i løbet af måneder lige så godt, og hvis.

I betragtning af, at kun otte måneder er gået, siden opdagelsen af gravmonument Hill of kaste Mesolakkias ,besættelse af dem, der insisterer på at offentliggøre de endelige resultater af undersøgelser , rabatter på absurditet.
På området for arkæologer betragtes utænkeligt at præsentere en videnskabelig konference, og selv en del af et par minutter, en grundig arbejde har ikke engang afsluttet den cyklus af.
Fraværet derfor af den tværfaglige team af Katerina Peristeri fra den 28. Videnskabeligt møde af arkæologer 5 indtil 7 Marts vil blive afholdt på AUT, demonstrerer alvor, som behandles med studier af arkæologiske fund .
Oplysninger om arkæologiske udvikling i Kasta Tomb August, dækket i videst muligt omfang alle publikum som overvågede og monitor, men nu er det tid videnskabelig undersøgelse kræver meget arbejde og grundig analyse. Noget som "en tortur" ville sige ,for dem, der er involveret i denne proces.
Endvidere bør det ikke gå upåagtet hen, at der er udgravninger, hvor arkæologer lærde ikke holde tærsklen på fem år, som offentliggør resultaterne. Nogle endda har langt overskredet dette loft. Det er kendt gennem fortløbende, Det er tilfældet med Calliope Lazaridis som for 31 år gik ikke til videnskabelig publikation Efivarchikou lov opdaget i Amphipolis 1984.
Så hvis vi sammenligner to sager, der involverer det samme område skulle spekulerer på, hvorfor der i det ene tilfælde, vi insisterer så meget på den anden ved vi ikke noget.
Vice kulturminister Nikos Xidakis burde måske henvende sig til disse data søgning retning siden oprettelsen af udvalget vil overveje spørgsmålene om Amphipolis. Den vigtigste opgave for dette udvalg skal være den ægte fremme og dokumentation af resultaterne i deres helhed og ikke sammenlignende politisering. Enhver anden forsøg kapelosis forskere allerede er involveret i udgravningen af graven i kastesystemet bakken vil rejse spørgsmålet om etik og diskriminerende strategi noget den tidligere administration af Kulturministeriet betragtes ikke omsætningspapirer elementer.
Udgravningerne så Amfipolis har særlige funktioner og store betydning , så det ville være bedre til at tjene som en pædagogisk objekt omfanget af en bredere videnskabelig kongres gennem en inklusiv proces, der kan forekomme i regi af Aristoteles-universitetet i Thessaloniki.
På denne konference kan alle forskere involveret, ved projektpartnere i slutningen af Dimitris Lazaridis, indtil deres efterfølgere, hvor alle vil vise enhed. Samtidig kan gives mulighed for at forskere, der ønsker at stille spørgsmål, spørgsmål og indvendinger. Dette forudsætter gennemførelse af projektet i Kasta Tomb sammen med en fortsættelse af udgravningen vil begynde i maj og i tråd med estimater af reserver og andre gode nyheder.

af George Rodakoglou

http://www.thousandnews.gr

Alexander træder Babylon

parodi

i historien | AMFIPOLI

ENA CHANNEL GRÆKENLAND

HANS M.Alexandrou Deponering og eventyr af relikvier

ΌΠΩΣ ΕΊΝΑΙ ΓΝΩΣΤΌ, Alexander den Store døde i Babylon i 323 f.eks.. Der døde i Herodot, Strabo og moymiopoioyntan ikke Stobaio eller brændt men thaptontan stationeret i honning eller voks. Det samme var, som det fremgår i resterne af Alexander den Store og som var bestemt til at blive begravet i Makedonien førte 321p.Ch. Damaskus så voldsomt af Ptolemæus’ i Egypten (Pausanias, Arrian, Aelianus). Der hvor det blev begravet i den hellige by skylden “i henhold til makedonsk lov, som i henhold til kremering” (Pausanias, Parium krønike, Kurtius Rufus).

ΣΥΝΕΧΙΣΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Hvide mumier i Kina og tegn på, at grækerne på Alexander den Store, De ankom til det gamle Kina…

Hvide mumier i Kina og tegn på, at grækerne på Alexander den Store, De ankom til det gamle Kina
På grund af sin ørken tørke, mange funktioner er ikke fuldstændig ændret

I "skål" i Tarim, Xinjang provinsen i Kina, er ørkenen Taklamakan Desert, hvor mumier blev opdaget af evropaikacharaktiristika.
De mumier er næsten 4000 år, Efter stammer fra 2000 f.eks.. På grund af deres farve, De kaldes "hvide mumier". På grund af sin ørken tørke, mange af de mumier bevarer deres karakteristika, og overlevede flere tøj. Resultaterne af den videnskabelige forskning er imponerende, som at bevise eksistensen af indvandrere fra Europa inden for Tarim.
Mumierne er ikke skrå øjne og er højere end asiater. Farven på deres hår er for det meste blond og brun nuancer og ansigt bjørne "hjørner". Tøjet er blevet ændret, og nogle gravfund reference i europæiske nationer. lejlighedsvis, Det indspillede eksistensen af europæerne i regionen. Den romerske kejser Claudius havde modtaget nogle rapporter af mennesker i "skål" i Tarim, havde lys gul hår, blå øjne og højde langt større end for asiater. Referencer er ikke historisk dokumenteret, og er ikke en pålidelig kilde, dog støtte visningen af forskere.

*Grækerne levede i Tarim regionen;*

Den kinesiske historiker Sima Kian har indspillet i hans fil historien om kejser Wu ambassadør, Zhang Kian, der blev sendt til Vesten i søgen efter allierede mod hunnerne. Under turen, Han blev taget til fange, og da det lykkedes ham at flygte, fundet i ørkenen Taklamakan Desert, hvor han mødte den
"Ntaiouan" (spekulation Danai). De beskrevne, hvid, skæg, ikke skæve øjne og sagde, at han havde holdt heste, smukke bygninger og genstande og statuer. Det område, hvor levede angiveligt var Alexandria Eschate, en af de byer grundlagt af M.. Alexander, så hvis den formodning er sand, mennesker, der er beskrevet af Zhang Kian, De var grækere. Når udsending returnerede, Han talte om de mennesker, der mødte kejseren, der var interesseret primært til heste. Således begyndte kontakt og udveksling af varer.
Baseret på disse data, er det muligt, at grækerne i regionen. Tøjet af mumien refererer til europæere på den tid Undersøgelsens resultater viser, at mumierne, har heterogen
herkomst. Dette er begrundet i "blanding" af de mennesker eller eksistensen af andre racer primært af kommercielle grunde. De mumier opdaget, skabe politisk spørgsmål i byen, siden i fortiden, lokale beboere, De havde søgt uafhængighed, begrundelse, at det ikke er kinesisk.
Undersøgelsens resultater viser, at de kan have ret.

Tøjet af mumien refererer til europæere tiden

mixanitouxronou

År: 2015