2) Гръцката митология признати Хера съпруга на Зевс като любовница на Сфинкса: 4 век пр.н.е македонските крале се отъждествили със Зевс, така че има смисъл за техните основни Куинс да са се отъждествили с Хера
3) Женски сфинксове в Амфиполис са си най-близо паралелно в един чифт женски сфинксове, намерени от Ефтимия в Serapeum на Сакара, които са с дата на царуването на първия Птолемей от Lauer & Пикар, главно на базата на асоцииран надпис: Serapeum на Сакара също е силен кандидат за мястото на първата гробницата на Александър Велики
4) Има силни паралели между фасади на гробници на Филип II и Александър IV Aegae и реконструирани фасадата на паметника на лъв, който застана на върха могила в Амфиполис
5) Настилката в гробницата в Амфиполис доближава павета през 4 век пр.н.е дворец в Aegae
6) 8-венчелистче Двойна розетки в Амфиполис гробница имат отличен мач на ръба четите на злато ларнакса на Филип II
7) Доказателството следователно благоприятства важно кралица се entombed в Амфиполис: Олимпия, Майката на Александър, и Весела, Александър жена може да и двете са умрели в Амфиполис и са само видни кралици, които съответстват археолозите фирма запознанства на Амфиполи гробница за последното тримесечие на 4 век пр.н.е.
8) На предположението, че обитателя на Амфиполи гробницата е Олимпия, ясно обяснение на кариатиди ще бъде, че те са Klodones, жрици на Дионис с когото Плутарх, Alexander 2 посочва, че Олимпия consorted: кошници, носят на главите си ще са тези, в които Плутарх казва Klodones държат змии.
9) Плутарх, Alexander 2 разказва историята на Филип като сънувах, че той запечатани на Олимпия в матката, докато тя е бременна с Александър с устройството на лъв. Това дава обяснение за гробница, като е увенчана с
лъвския паметник.
В тази трета част от моите епизодични коментари по този въпрос, аз ще представи някои доказателства, че формата на кошници на ръководителите на Амфиполи кариатиди е в съответствие с типовете от кошница, които са били използвани от древните гърци за отразяване на змии, използвани в култа на Дионис.
Тогава аз ще покаже, освен това че облекло, позиция и външният вид на Амфиполи кариатиди мача древни гръцки представителства на жрици на Дионис или женски служители на Дионис, известен като вакханките.
Ясно е, че новооткритите Амфиполис кариатиди са членове на големите подклас на кариатиди, известен като canephora: кариатиди, които носят кошници на главите си (Виж фигури 1 и 2).
Canephora са толкова често и така добре проучен правещо друго обяснение на кариатиди шапки поне малко вероятна. Плутарх, Животът на Александър 2, посочва, че Klodones на Олимпия използвани да змии в свещени кошници, които те използват по време на своите Dionysiac ритуали. Специално, Той използва терминология μυστικῶν λίκνων за Klodones кошници.
Думата λίκνων означава първоначално ракита фен, използвани за вее пшеница, но плетени кошници, използвани в фестивали на Дионис дойдоха да бъде известен с това име.
Въпреки че е изкушаващо да се предполага, че вида на кошницата, посочени от λίκνων по някакъв начин прилича вее фен, Това е очевидно, че фиксирана кошница може да не са настанени змии (не за много дълго все пак!)
 |
| Смокиня. 1. Ляв кариатида в преддверието на гробницата в Амфиполис по време на откриването си |
 |
| Смокиня. 2. Целите трупове на Амфиполи кариатиди сега разкри |
Освен това, има много древни доказателства налична на формата на древната змия Кошници както е използван в Dionysiac обреди. Дионис саркофаг от музея Метрополитън в Ню Йорк (Фигура 3) изобразява шествие включително Дионис себе си в центъра езда яхнал една пантера и натискът му традиционните борова шишарка фитил пръчица или thyrsos. Неговата скулптура изобразява различни кошници, които трябва да бъдат идентифицирани като μυστικῶν λίκνων с оглед на контекста. Въпреки това, по-специално там седи на земята под краката на Бог една малка кошница с една змия, изчезват под капака. Това е много подобен в своята форма и размер на кошници, носени от Амфиполис кариатиди.
 |
| Смокиня. 3. Мраморен саркофаг с триумф на Дионис и сезони, Римски, c. АД. 260–270, Фригийската мрамор в Метрополитън музей на изкуствата, Нова YorkFigure |
Дионис саркофага датира ~ AD260-270, но има много по-ранни примери на Dionysiac змия кошници. Например монета сечена в ~ 2BC в Пергамон в Мала Азия се съобщава да покаже cista mystica, т.е.. кошница, съдържащи свещени оръдия на Дионис поклонение. Той също включва видни змия и е подобен на кошниците върха на ръководителите на кариатиди.
 |
| Смокиня. 4. Кошница свещени Дионис с една змия, възникващи изобразените на монети, сечени ~ 2BC в Пергамон |
Също така е възможно да се намерят древни произведения, които убедително показват, че Амфиполис кариатиди носят рокля и приема позицията на жрици на Дионис. По-специално са оцелелите римски копия от 4 век пр.н.е статуя на Дионис, опирайки се на миниатюрен фигурата на човека жрица в Метрополитън и Ермитаж музеи (Фигури 5 и 6). Тя е човешки жрица, отколкото богиня, тъй като статуята е стандартен тип. Има паралелни статуетки на Афродита, опирайки се на миниатюрен жрица, където жрица носи кошница. Това означава, че тя е като предложения за богинята, както и физически се наведе по и колеги богиня не ще бъде изобразен в такъв робско роля.
В случай на Пит-Ермитаж Дионис, жрица има много функции, които приличат на Амфиполи кариатиди. Нейната позиция е подобен с една ръка, където и друг свален да благополучно си рокля. Тя има същата прическа, с три къдрава брави, приведени над всяко рамо.
Ермитаж версия носи същата дебела подметка сандали като Амфиполис кариатиди.
По-специално, жрица носи подобна рокля до кариатиди с хитон (Туника) носен на върха.
Най-необичайни черта е, че хитон е махмурлук само едно рамо и неговият горен ръб е прекратено от диагонал група между гърдите и проявяващи любопитни гънки.
Този диагонал групата изглежда да е рядкост в друг контекст, така че той заслужава специално внимание, тъй като следователно предоставя сравнително силни доказателства за идентифицирането на Амфиполи кариатиди като жрици на Дионис.
Тя може да се отбележи, че жрица хитон и диагонал група изглежда ехо пантера кожата туника, носени от Дионис сам в статуята на Ермитажа. Фактът, че хитон, е висеше над само един рамо е по-близък до начина, по който гръцки мъже носеха туники и поради това припомня Плутарх алтернативният термин за Klodones: Mimallones или "мъжете имитатори".
Също така да се отбележи няколко други примери за женски фигури, носенето един рамо хитон с диагонал лента на гънки в горния край. На първо място, има релеф, изобразяващ Танцуващи жени, носещи тази рокля от теменос в светилището на мистерии на остров Самотраки (Фигура 7).
Тази сграда се смята, че са били построени между 340-317BC. Плутарх, точно преди неговата сметка на Klodones, припомня, че Олимпия (след това се нарича Myrtale) първи met Филип Македонски в Мистериите на Самотраки. Датите на теменос правят възможно, че тя е построена под патронажа на македонската кралското семейство и е интересно, че завършването на тази фаза на разширяване на светилището (включително и няколко други сгради) е с дата за годината, предшестваща смъртта на Олимпия в.
На второ място, има известен тавански чаша червено фигура изобразяващи смъртта на Pentheus на неговата външност и менади на своя интериор. Това се дължи на Douris и датите на за 480BC (Виж фигури 8 и 9).
Менади, женски последовател на Дионис, също така носи едно рамо хитон с диагонал лента по горния си край. Въпреки че това е много по-рано, на 4 век пр.н.е примери по-горе, дългата традиция на този вид на облекло сред женски служители на Дионис е вероятно значително.
 |
| Смокиня. 5. Статуя на Дионис с жрица, Римски копие от 2 век на гръцкия оригинал на 4 век пр.н.е. (Ермитаж) – Виж също фигура 6 |
 |
| Смокиня. 6. Статуя на Дионис с жрица, Римски копие от императорите възраст на гръцкия оригинал на 4 век пр.н.е. (Метрополитън музей) – Виж също фигура 5 |
 |
| Смокиня. 7. Помощ показване Танцуващи жени, носещи chitons с диагонална ленти от теменос в светилището на мистерии на остров Самотраки |
 |
| Смокиня. 8. Douris "Смъртта на Pentheus" купа интериор, изобразяващи менади с thyrsos на Дионис и леопард (~ 480BC) |
 |
| Смокиня. 9. Douris "Смъртта на Pentheus" купа екстериор, изобразяващи менади, размахва долната част на крака на Pentheus преди ръкоположен Дионис (~ 480BC) |
Някои са породени въпроса на кой ще са построени такъв впечатляващ гробница за майката на Александър Велики? Те твърдят, че нашите източници посочват, че Олимпия себе си е направил непопулярен от изпълняващата някои поддръжници на Касандър и че Диодор 17.118 посочва, че Касандър ляво на Олимпия в тялото непогребана.
Въпреки това, Отговарям, че роднините ще са били длъжни да проследявам на кралицата остава и че Касандър впоследствие трябва да се споразумяха да позволи тяхното погребване. Вероятно, Гробницата би са били поискани, проектирани и платени от Олимпия на роднини и други привърженици: Боби и Александър IV са били държани в Амфиполис за 7 години след Олимпия е убит, така че е вероятно те да са под надзора на режим. Освен това, На Касандър в жена е Солун, Полусестра на Александър и една дъщеря на Филип II. След това твърде Александър сестра от Олимпия, Клеопатра, добре може да са били замесени. Тя щеше да бъде изключително загрижени да гарантират подходящо погребението на майка си. Олимпия е много богат и мощен приятели и роднини жив, когато Лъвът гробницата в Амфиполис е построен. Касандър трябваше да преговаря с генералите, след това стартирате други части на империята на Александър и тези мъже ще имат под от налягане му да се държи правилно по този въпрос според погребални ритуали толкова важен член на близки роднини на Александър.
В Резюме, Са представили силни доказателства, че Амфиполис кариатиди са наистина Klodones с препратка към кошници, поемат върху главите им и тяхната близка прилика към жрици на Дионис и вакханки в едновременни гръцкото изкуство. Ако те са Klodones, тогава това е силна индикация, че обитателя на Амфиполи гробницата е най-вероятно да бъде Олимпия, или пък евентуално друга важна кралица Македонски.
Там са тези, които предлагат че Амфиполис гробницата е или изоставени кенотаф за Александър, себе си или че това е култов център и не гробница на всички. За тях е очевиден въпрос: Защо някой взехте такива болки да се запечата празно комплекс, с множество силно построен запечатване стени и от порядъка на хиляди тонове на пясък от коритото на реката?
Там са тези, които предпочитат мъжки кандидати за обитателя на тази гробница. За тях аз поставят въпроса защо в този период, един мъж ще бъде назначен два чифта женски пазители на гроба му, когато той дойде от едно общество, където служителите на царете са подрастващите момчета и служители на Куинс са жени и момичета и като цяло има висока степен на сегрегация между половете?
Там са тези, които се застъпват за диапазон от дати по коренно различен от този, предложен от археолозите. Това е трудно, тъй като тук очевидно са открити монети и парче от керамичен съд доказателства в изкопаване на този паметник за запознанства. Това е още по-трудно, тъй като има много мачове с края на 4 век пр.н.е декоративни стилове във всичко досега разкри: особено настилки мача с 4 век пр.н.е дворец в Aegae, но също така боядисани и изваяни украса като цяло.
Това е особено трудно, тъй като възстановяването на разрушени лъвския паметник, направено през 1930 тясно напомня фасади на гробници на Филип II и Александър IV, не откриха до 1970 г.. Той може да се добави, че групата на изготвяне по ръбовете на някои от блоковете от лъвския паметник мача групата на изготвяне на блокове в стената на периметъра на могилата, така че всяко предположение, че лъвския паметник всъщност никога не увенчана Kasta Хил могилата е изпълнен с трудности.
Автор
Андрю Chugg
