2) Mitologia greca riconosciuto Hera moglie di Zeus come la padrona della Sfinge: i re macedone del IV secolo A.C. si sono identificavano con Zeus, così avrebbe senso per loro regine principali stessi hanno identificata con Hera
3) Le sfingi femminili presso Anfipoli hanno il loro parallelo più vicino a una coppia di sfingi femminili trovati da Mariette presso Serapeo a Saqqara, che sono stati datati al Regno di Tolomeo il primo da Lauer & Picard, principalmente sulla base di un'iscrizione associata: il Serapeo a Saqqara è anche un forte candidato per il sito della prima tomba di Alessandro Magno
4) Ci sono forti parallelismi tra le facciate delle tombe di Philip II e IV Alexander a Aegae e la facciata ricostruita del monumento Leone che si trovava in cima al tumulo presso Anfipoli
5) La pavimentazione nella tomba presso Anfipoli rispecchia fedelmente la pavimentazione nel IV secolo Palazzo BC a Aegae
6) Le rosette doppie 8 petali nella tomba Anfipoli hanno un'eccellente partita sulle bande di bordo dello scrigno d'oro di Philip II
7) Le prove pertanto favorisce un'importante regina essendo sepolto presso Anfipoli: Olympias, Madre di Alessandro, e Roxane, Moglie di Alexander entrambi potrebbe essere morto presso Anfipoli e è le regine solo prominente che si accordano con gli archeologi fermo datazione della tomba Anfipoli per l'ultimo quarto del IV secolo A.C.
8) Partendo dal presupposto che l'occupante della tomba Anfipoli è Olympias, una semplice spiegazione delle Cariatidi sarebbe che sono Klodones, le sacerdotesse di Dioniso con cui Plutarco, Alexander 2 Stati che frequentava Olympias: i cestini indossati sulle loro teste sarebbero quelli in cui Plutarco dice i serpenti Klodones mantenuto.
9) Plutarco, Alexander 2 racconta la storia di Philip aver sognato che ha sigillato il grembo di Olympias mentre era incinta di Alexander con il dispositivo di un leone. Ciò fornisce una spiegazione per la tomba avendo stata sormontata da una
monumento del leone.
In questa terza parte del mio commento episodica su questa domanda sarà messo avanti alcune prove che la forma delle ceste sulle teste delle Cariatidi di Anfipoli è coerenza con i tipi di cestello effettivamente utilizzati dagli antichi greci per accogliere i serpenti utilizzati nel culto di Dioniso.
Poi vi mostrerò inoltre che l'abbigliamento, posizione e l'aspetto complessivo delle Cariatidi di Anfipoli partite antichi greci rappresentazioni di sacerdotesse di Dioniso o servi femminili di Dioniso noto come menadi.
È chiaro che le cariatidi di Anfipoli appena scoperte sono membri i grandi sottoclassi delle Cariatidi, noto come Canephora: cariatidi che portano ceste sulle loro teste (vedi figure 1 e 2).
Canephora sono così comuni e così ben studiata da rendere almeno improbabile qualsiasi altra spiegazione di copricapo cariatidi. Plutarco, Vita di Alessandro 2, Stati che il Klodones del Olympias utilizzato per tenere serpenti sacri cesti, che hanno impiegato nel corso dei loro riti dionisiaco. In particolare, Egli utilizza la terminologia μυστικῶν λίκνων per cestini di Klodones.
Il λίκνων di parola originariamente significava un vimine ventilatore utilizzato per spulatura grano, ma i cestini di vimini usati nelle feste di Dioniso è venuto essere conosciuto con questo nome.
Anche se si è tentati di supporre che il tipo di cesto di cui di λίκνων in qualche modo somigliava un fan spulatura, è ovvio che un cesto piatto non poteva accomodato serpenti (non per molto tempo comunque!)
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| Fico. 1. La Cariatide sinistro nel vestibolo della tomba presso Anfipoli al momento della sua scoperta |
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| Fico. 2. I corpi interi delle Cariatidi di Anfipoli ora rivelate |
Inoltre, vi è abbondanza di antiche prove disponibili sotto forma di cestini antico serpente come usato nei riti dionisiaco. Il sarcofago di Dioniso dal Metropolitan Museum di New York (Figura 3) raffigura una processione tra cui Dionysus se stesso al centro equitazione a cavallo di una pantera e brandendo la sua tradizionale pigna con punta bacchetta o Tirso. La scultura raffigura una varietà di cesti che devono essere identificate come μυστικῶν λίκνων in considerazione il contesto. Tuttavia, in particolare ci si siede a terra sotto i piedi di Dio un piccolo cesto con un serpente scomparendo sotto il coperchio. Questo è molto simile nella sua forma e dimensione per i cestini indossati dalle cariatidi di Anfipoli.
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| Fico. 3. Sarcofago di marmo con il trionfo di Dioniso e le stagioni, Romano, c. AGOSTINI. 260–270, Marmo frigio nel Metropolitan Museum of Art, Nuova YorkFigure |
Il sarcofago di Dioniso risale al ~ AD260-270, ma ci sono esempi molto primi di cesti di serpente dionisiaco. Per esempio una moneta coniata ~ 2BC a Pergamo in Asia minore è segnalato per mostrare la cista mystica, vale a dire. il cesto contenente il sacro implementa di culto Dionysus. Anch'esso include un serpente prominente ed è simile per i cestini in cima la testa delle Cariatidi.
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| Fico. 4. Un cesto sacro a Dioniso con un serpente emergenti raffigurato su una moneta coniata ~ 2BC a Pergamo |
È anche possibile trovare opere d'arte antiche, che mostrano in modo convincente che le cariatidi di Anfipoli indossano l'abito e adottano la posizione delle sacerdotesse di Dioniso. In particolare ci sono superstiti copie di epoca romana di una statua del IV secolo A.C. di Dioniso appoggiandosi sulla figura diminutivo di una sacerdotessa umana nei musei Metropolitan e Hermitage (Figure 5 e 6). Lei è una sacerdotessa umana piuttosto che una dea, perché la statua è un tipo standard. Ci sono paralleli statuette di appoggiato su una diminutivo sacerdotessa di Afrodite, dove la sacerdotessa indossa un cesto. Questo significa che lei è recanti offerte per la dea come pure essendo fisicamente appoggiato su e una dea compagna non sarebbe essere raffigurata in un ruolo così servile.
Nel caso il Dioniso Met-Hermitage, la sacerdotessa ha molte caratteristiche che ricordano le cariatidi di Anfipoli. Suo atteggiamento è simile con un braccio sorgeva e l'altro abbassata al suo abito di traino. Lei ha la stessa pettinatura, con tre ciocche ricci portati avanti su ogni spalla.
La versione di Hermitage indossa i sandali con la suola spessa stessi come le cariatidi di Anfipoli.
In particolare, la sacerdotessa indossa un abito simile alle cariatidi con un chitone (tunica) indossato sulla parte superiore.
La caratteristica più insolita è che il chitone è appeso sopra solo una spalla e il suo bordo superiore è terminato da una banda diagonale in esecuzione tra i seni ed esibendo curiosi pieghe.
Questa banda diagonale sembra essere rara in altri contesti, così merita particolare attenzione, Poiché fornisce di conseguenza relativamente forte evidenza per identificare le cariatidi di Anfipoli come sacerdotesse di Dioniso.
Può essere interessante notare che la sacerdotessa chitone e banda diagonale sembra eco pelle di Pantera tunica indossata da Dionysus se stesso nella statua Hermitage. Il fatto che il chitone è appeso sopra solo una spalla è più conforme al modo greci uomini indossavano tuniche e pertanto ricorda il termine alternativo di Plutarco per la Klodones: Mimallones o "imitatori di uomini".
Vale anche la pena notare un paio di altri esempi di figure femminili indossa il chitone single-spalla con una banda diagonale di pieghe sul bordo superiore. In primo luogo, c'è un rilievo raffigurante donne danzante indossando questo vestito dal Temenos nel Santuario dei misteri dell'isola di Samotracia (Figura 7).
Si ritiene che questo edificio sono stati costruiti tra il 340-317BC. Plutarco, appena prima del suo conto della Klodones, ricorda quel Olympias (allora si chiamava Myrtale) primo incontrò Filippo di Macedonia presso i misteri su Samotracia. Le date del Temenos rendono possibile che e ' stato costruito sotto il patronato della famiglia reale macedone, ed è interessante che il completamento di questa fase di espansione del Santuario (compresi parecchi altri edifici) è datata all'anno precedente morte di Olympias.
In secondo luogo, c'è una famosa Coppa Attica a figure rosse raffigurante la morte di Penteo, il suo esterno e una Menade sul suo interno. È attribuito a Douris e risale a circa 480BC (vedi figure 8 e 9).
La menade, una femmina seguace di Dioniso, Inoltre indossa il chitone single-spalla con una banda diagonale lungo il bordo superiore. Anche se questa rappresentazione è molto prima che gli esempi del IV secolo A.C. discussi sopra, la lunga tradizione di questo tipo di abbigliamento tra i servi femminili di Dioniso è probabilmente significativa.
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| Fico. 5. Statua di Dioniso con una sacerdotessa, copia di un romano dal II secolo D.C. di un originale greco del IV secolo A.C. (Hermitage) – Vedi anche figura 6 |
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| Fico. 6. Statua di Dioniso con una sacerdotessa, un romano copiare dall'età augustea di un originale greco del IV secolo A.C. (Metropolitan Museum) – Vedi anche figura 5 |
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| Fico. 7. Mostrando sollievo ballare le donne indossano chitons con bande diagonali dal Temenos nel Santuario dei misteri dell'isola di Samotracia |
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| Fico. 8. Douris "Morte di Penteo" Coppa interni, raffigurante una Menade con il Tirso di Dioniso e un ghepardo (~ 480BC) |
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| Fico. 9. Douris "Morte di Penteo" Coppa esterno, raffigurante una Menade brandendo una gamba di Penteo prima il Dioniso sul trono (~ 480BC) |
Alcuni hanno posto la questione di chi avrebbe costruito una tomba così imponente per la madre di Alessandro Magno? Essi sostengono che le nostre fonti affermano che Olympias aveva rese impopolare con l'esecuzione di alcuni dei sostenitori di Cassandro e che Diodoro 17.118 afferma che Cassandro lasciò il corpo di Olympias insepolto.
Tuttavia, Rispondo che i suoi parenti sarebbe avere stato dovere di retrive che resti della regina e quella Cassandro deve successivamente hanno deciso di consentire la loro deposizione. Probabilmente, la tomba sarebbe stata commissionata, progettato e pagati dai parenti di Olympias e altri sostenitori: Roxane e Alexander IV sono stati mantenuti presso Anfipoli per 7 anni dopo fu assassinato Olympias, quindi sono probabile che hanno supervisionato il regime. Inoltre, Moglie di Cassandro fu Tessalonica, Sorellastra di Alessandro e la figlia di Philip II. Allora anche sorella di Alexander di Olympias, Cleopatra, ben avrebbe potuto essere coinvolto. Sarebbe stata estremamente interessato a garantire l'appropriata sepoltura della madre. Olympias ha avuto molti ricchi e potenti amici e parenti vive quando fu costruita la tomba di leone presso Anfipoli. Cassandro ha dovuto negoziare con i generali poi l'esecuzione di altre parti dell'impero di Alessandro e questi uomini hanno pressurizzato lui a comportarsi correttamente in materia secondo riti funebri così importante membro della famiglia stretta di Alexander.
In sintesi, Ho presentato la potente evidenza che le cariatidi di Anfipoli sono infatti Klodones con riferimento sia alle ceste a carico sulle loro teste e la loro stretta somiglianza alle sacerdotesse di Dioniso e menadi in contemporanea arte greca antica. Se sono Klodones, allora questo è un forte indizio che l'occupante della tomba Anfipoli è più probabile essere Olympias, altrimenti forse un altro importante regina di Macedonia.
Ci sono coloro che propongono che la tomba di Anfipoli è un cenotafio entrambi abbandonato per Alexander stesso o che è un centro di culto e non una tomba a tutti. Per loro la domanda ovvia è: perché qualcuno volle tali dolori di suggellare un vuoto complesso con più pareti tenute fortemente costruiti e dell'ordine di migliaia di tonnellate di sabbia dal letto del fiume locale?
Ci sono quelli che favoriscono i candidati maschi per l'occupante di questa tomba. Loro mi pongo la domanda del perché in questo periodo che un maschio sarebbe assegnato due coppie di guardiani femminile per la sua tomba, Quando è venuto da una società dove i servi del re erano ragazzi adolescenti e i servi delle regine erano donne e ragazze e in generale c'era un alto grado di segregazione tra i sessi?
Ci sono coloro che sostengono per un intervallo di date radicalmente diverso rispetto a quello proposto dagli archeologi. Questo è difficile, perché gli archeologi hanno trovato apparentemente moneta e cocci datazione evidenza in questo monumento di scavo. È ancora più difficile, perché ci sono tante partite con stili decorativi del tardo IV secolo A.C. in tutto finora rivelato: soprattutto il match di pavimentazione con il Palazzo del IV secolo A.C. a Aegae, ma anche la decorazione dipinta e scolpita in generale.
È particolarmente difficile, perché una ricostruzione del monumento demolito Leone fatto nel 1930 strettamente riecheggia le facciate delle tombe di Philip II e IV Alexander, non rinvenuti fino al 1970. Va aggiunto che la band di redazione intorno ai bordi di alcuni dei blocchi dal monumento del leone corrisponde la band redazionale sui blocchi nel muro perimetrale del tumulo, quindi qualsiasi suggerimento che il monumento di leone sormontata mai effettivamente il tumulo di Kasta Hill è irto di Difficoltà.
Autore
Andrew Chugg
