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Amphipolis.gr | Greco 仏教の芸術
Greco 仏教の芸術 芸術的な症状です。 Greco 仏教, 文化 シンクレティズム 間、 古典ギリシア語 文化と 仏教, 近くの期間にわたって開発 1000 年 中央アジア, 征服の間 アレキサンダー大王 紀元前 4 世紀, と、 イスラム教の征服 第 7 世紀の広告の. Greco 仏教の芸術は強い理想主義的なリアリズムとの官能的な説明によって特徴付けられる ヘレニズム美術 人間の形で仏の最初の表現, 助けになっている、芸術 (特に, 彫刻) 現在までにアジア大陸全体の仏教美術のためのキャノン. それはまた文化の強い例です。 シンクレティズム 東洋と西洋の伝統の間.
Greco 仏教の芸術の起源は、古代ギリシャで発見されます。 グレコ ・ バクトリア王国 (250 紀元前- 130 紀元前), 今日のであります。 アフガニスタン, どのヘレニズム文化に放射されるから、 インド亜大陸 確立と、 インド ギリシャ王国 (180 紀元前 10 紀元前). 下で、 インド ・ グリーク朝 その後、 クシャン, ギリシャおよび仏教文化の相互作用の地に栄えた ガンダーラ, 今日の北 パキスタン, 広がり前にさらに インド, 芸術に影響を与える マトゥラ, その後、 ヒンドゥー教 アート、 Gupta 帝国, サウス イースト アジアの残りの部分を拡張することでした. またの方に北方に広がった Greco 仏教の芸術の影響 中央アジア, 強くの芸術に影響を与える、 タリム盆地, 最終的に、芸術 中国, 韓国, と 日本.
南アジアのヘレニズム美術
銀のコインを描いた、 グレコ ・ バクトリア王 王 ディミートリアスは (200-180 紀元前) 象頭皮身に着けています。, インドの彼の征服のシンボル. 戻る: ヘラクレス, 皮膚と腕の上に置いたクラブにライオンを保持. テキストの読み取り: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ – BASILEŌS DĒMĒTRIOU “デメトリオス王の”.
強力なヘレニズム時代の状態の領域に確立されました。 バクトリア と ソグディアナ, 後で北インドの征服に続く 3 世紀 アレキサンダー大王 周辺 330 紀元前, 、 セレウコス までの帝国 250 紀元前, 続いて、 グレコ ・ バクトリア王国 まで 130 紀元前, と、 インド ギリシャ王国 差出人 180 周りに BC 10 紀元前.
ヘレニズム美術の最も明確な例の硬貨の発見は、 グレコ ・ バクトリア王 期間の王, よう デメトリオス 1 世. グレコ ・ バクトリア王王の多くの硬貨が発掘されています。, 最大の銀および金を含むこれまでヘレニズム世界で minted 硬貨, 功妙な技術的な洗練された最高の中のランキング: 彼ら “決してマッチした個性の程度を示す、多くの場合王室時代の人のより多くの当たり障りのない説明は西を促進”. (“ギリシャおよび古代ギリシャ文化の世界”).
これらの古代ギリシャ文化の王国の確立ギリシャ モデル上の都市, などで アイ ・ ハヌム研究ノート で バクトリア, 純粋なヘレニズム時代の建築様式の特徴を表示します。, ヘレニズム時代の彫像, まま Aristotelician パピルスのプリントとコインを貯め込む.
ワイン飲むことおよび音楽 (細部 Chakhil i Ghoundi 仏舎利塔, ハッダ, 1st-第 2 世紀の広告).
これらのギリシャの要素の侵攻に続く北西インドに侵入、 グレコ率いるバクトリア で 180 紀元前, 彼らが確立したとき、 インド ギリシャ王国 インドで. 要塞化されたギリシャの都市, よう Sirkap パキスタン北部, 確立されました。. 建築様式はフルーツ ガーランドやスクロールなどのヘレニズム時代の装飾的なモチーフを使用. 石造りのパレットのためにアロマオイルを表す純粋ヘレニズムのテーマのような ネレイド 乗馬、 Ketos 海の怪物を発見します。.
で ハッダ, ヘレニズム時代の神々, よう アトラス 見つかった. 風の神々 が描かれています。, 日本限り風神々 の表現に影響します。. ディオニュソスのシーン古典的なスタイルのアンフォラからワインを飲むと楽器の演奏で人を表す.
相互作用
ギリシア人は、フォームにインドに侵攻するとすぐに、 インド ギリシャ王国, ヘレニズムの融合と仏教の要素を表示し始めた, 仏教の方のギリシャの王の慈善によって奨励. この芸術的な傾向数世紀のために開発し、繁栄するように見えた時にさらに、 クシャーナ朝 第 1 世紀の広告から.
芸術的なモデル
、 インド コリント式の首都 そのセンターで仏と, 3-4世紀, ガンダーラ.
Greco 仏教の芸術を視覚的に、仏の生活を描いています, 現実のモデルと期間のアーティストに利用されたの概念を組み込むことによっておそらく.
、 菩薩 裸の胸と宝石インドの王子として描かれています。, と、 仏 ギリシャの王として、光を着ています。 トーガ-れのような. 彼らが描かれている建物はギリシャ様式を組み込む, ユビキタスと インド コリント式の首都 ギリシャの装飾的なスクロールします. ギリシャのパンテオンを形成する周囲の神々 (アトラス, ヘラクレス) インドの神々 (インドラ).
材料
スタッコ、石によって広く用いられましたガンダーラ彫刻家修道院やカルトの建物の装飾のため. スタッコ提供偉大な可塑性の媒体の芸術家, 高度な彫刻に与えられる表現力を有効にします。. スタッコの彫刻は人気があったところはどこでも仏教ガンダーラから広がる – インド, アフガニスタン, 中央アジアおよび中国.
文体的な進化
文体的に, 非常に細かいと現実的であることによって開始 Greco 仏教の芸術, 仏陀の立像のように明らかに, と “ひだのとギリシャの仕事を特徴付けるモデル化されたボリュームのヒントいくつかのも現実的な治療” (ボードマン). この高度なリアリズムを失わ, 世紀にわたって漸進的により象徴と装飾になります。.
アーキテクチャ
存在 仏塔 ギリシャの都市で Sirkap, 建てられました。 デメトリオス 周辺 180 紀元前, 既にヘレニズムの間強力なシンクレティズムを示すと、 仏教信仰, 一緒になど、他の宗教 ヒンドゥー教 と ゾロアスター教. スタイルは、ギリシャ語です。, 飾られました。 コリント式の柱 優秀なヘレニズム実行で.
後 ハッダ, ギリシャ語の神性 アトラス ギリシャ風の装飾が施された柱の仏教建造物を保持している表されます. モチーフにしたインドの亜大陸中広く採用されました。, アトラスの代わりに使用される、インド ヤクシャ 記念碑で、 Sunga 紀元前 2 世紀頃.
仏
紀元前 2 世紀と第 1 世紀の広告の間にいつか, 仏の最初の擬人化表現は開発されました。. これらが欠席した仏教美術の以前の地層から, 仏の仏舎利塔などの記号を表すに優先します。, 菩提ツリー, 空いた席, ホイール, または、フット プリント. しかし、革新的な擬人化された仏像彫刻の洗練された非常に高いレベルをすぐに到達, 当然のことながら古代ギリシャ文化のギリシャの彫刻のスタイルに触発.
仏ポイントのギリシャ語の表現の文体的な要素の多くに影響を与える: ギリシャ れ (光 トーガ-波状のローブのように両肩をカバーします。: 仏教の文字で表されます常に、 腰布 ロインクロス この技術革新の前に), 、 ハロー, 、 contrapposto 直立した人物の姿勢, 様式化されました。 地中海 巻き髪やトップ ノット明らかのスタイルから派生した、 ベルヴェデーレのアポロ (330 紀元前), 顔の質の測定, すべては功妙な強力なレンダリング リアリズム (参照してください。: ギリシャの芸術). いくつかの仏陀の立像 (1 つの写真として) 大理石の手と時々 足を作るの特定のギリシャの技術を使用して現実的な効果を高めるために彫刻されました。, 別の材料で、体の残りの部分.
フーシェは特にヘレニズム無料立っている仏としてと見なされます “最も美しい, おそらくほとんどの仏の古代”, 紀元前 1 世紀に割り当てる, ブッダの擬人化表現の出発点をせ (“ガンダーラの仏教美術”, マーシャル, p101).
開発
、 Bimaran の棺, 仏を表す, 周りに日付します。 30-10 紀元前. 大英博物館.
ブッダの擬人化表現の開発のための正確な日付に関するいくつかの議論があります。, これは、技術革新は直接から来たかどうかに影響し、 インド ・ グリーク朝, によって後で開発された、または、 インド ・ スキタイ王国, 、 インド パルティア または、 クシャン ヘレニズム時代の功妙な影響の下で. 仏の初期のイメージのほとんど (立っている仏の特にそれら) anepigraphic は, 困難を持っている明確なデート. 日のおおよその徴候と仏の最も早く知られている画像は、 Bimaran の棺, あるインド ・ スキタイ王の硬貨と一緒に埋葬発見されました Aze II (または多分 Aze 私), 示す、 30-10 紀元前日付, この日付は明白ではありませんが.
このような datation, 一般的なヘレニズム様式および Bimaran 棺の仏の態度 (れ ドレス, contrapposto 態度, 一般的な描写) 可能なインド ギリシャ語仕事をろう, インド ・ スキタイ王国による献辞地区のインド ギリシャの規則の終わりの後すぐに使用 ガンダーラ. 以来、それはすでに非常に洗練された図像を表示 (梵天 と Śakra 乗務員として, 菩薩) 高度なスタイルで, 仏の以前多く表現はその時現在すでにをお勧めします。, 規則に戻って、 インド ・ グリーク朝 (アルフレッド ・ A. フーシェ その他).
厳密にデータ テーブルが次の Greco 仏教の調査結果はむしろ遅, c.AD など 120 カニシカ王 と カニシカ仏教のコインの. これらの作品は少なくとも示すもブッダの擬人化表現は紀元 1 世紀に現存する既に.
別の方向から, 中国の歴史的源および壁画、 タリム盆地 都市 敦煌 エクスプ ローラーと大使の旅を正確に記述します。 張騫 宛先 中央アジア 限り バクトリア 周辺 130 紀元前, 同じ壁画、天皇を記述 漢の武帝 (156-87 紀元前) 仏像を崇拝すること, として、それらを説明します。 “黄金の男性をもたらした 120 一般的な遊牧民に対して彼のキャンペーンで素晴らしいハンによって紀元前に。” 漢武帝中国歴史文学における仏像崇拝の他の言及はありませんがあります, 壁画は、仏の彫像紀元前 2 世紀の間に存在に既にあったことをお勧めしたいです。, インド ・ グリーク朝の時間に直接接続します。.
後で, 中国の歴史的な記録 Hou 漢書 広告のまわりの仏教についてのお問い合わせについて説明します 67 皇帝によって 皇帝 Ming (広告 58-75). 彼はへ使節を送った、 月氏 インド北西部で, 絵画や仏像を持ち帰った人, その日付前に彼らの存在を確認します。:
- “天皇, 真の教義を発見するには, 送信する特使 天竺 (天竺, インド北西部) (インド北西部) 仏の教義についてのお問い合わせ, のどの絵画および彫像の後 [仏の] 中間の王国で登場しました。” (Hou 漢書, トランス. ジョンの丘)
インド中国の伝統はまたことを説明します。 Nagasena, またとして知られています。 メナンドロス仏教の先生, 作成されました。 43 紀元前の市 パータリプトラ 仏の彫像, 、 エメラルド仏, これは後にもたらされました。 タイ.
ガンダーラ美術, 仏は、ギリシャの神の保護の下でよく見られる ヘラクレス, 彼のクラブと立っています。 (以降では、ダイヤモンド棒) 彼の腕の上に置いた.[1] ヘラクレスの珍しいこの表現は Demetrius の後ろの 1 つとして同じです。’ コイン, 彼に排他的に関連付けられて (彼の息子 エウテュデモス 1 II), 彼の硬貨の背部でだけ見られる.
すぐに, 仏の図建築設計設立, コリント式の柱、フリーズなど. 仏の生活のシーンが通常ギリシャ建築環境で描かれています。, 主人公のギリシャの服を着てください。.
神々 と菩薩
ギリシャの神話のパンテオンからの神はまた仏教の表現で組み込まれる傾向があります。, 強力なシンクレティズムの表示. 特に, ヘラクレス (ディミートリアス硬貨の種類の, クラブ、腕に休んで) 豊富の表現として使用されています Vajrapani, 仏のプロテクター.[2] 豊富に Greco 仏教の芸術で使用される他のギリシャの神々 の表現です。 アトラス, ギリシャ風の神 ボレアス. アトラスは、特に仏教建築要素の要素を維持として関与する傾向があります。. Boreas は日本風の神なった 風神 Greco 仏教 Wardo を通じて. 母神 鬼子母神 触発されました。 テュケー.
特に、クシャンの下で, 多数の表現はまた豊富に飾られました。, 豪壮な 菩薩 すべての非常に現実的な Greco 仏教スタイル. 、 菩薩, 特徴的な 大乗仏教 仏教のフォーム, クシャン王子の特徴の下で表される, 標準付属品と完成品.
ガンダーラ アタランタ
翼のあるラタランテ.
ガンダーラ ポセイドン (古代オリエント博物館)
“大笑い男の子” ハッダ
キューピッド
ウィンゲッド キューピッドは Greco 仏教の芸術の別の人気のあるモチーフです。. 彼らは通常組で飛ぶ, 保持します。 花輪, 勝利と王権のギリシャ語のシンボル, 仏以上.
これらの数字, またとして知られています。 “apsarases” 仏教美術で広く採用されました。, 特に東アジア全域, Greco 仏教表現するフォーム デリバティブで. スタイルの進歩的な進化の芸術で見られる キジル と 敦煌. それ明白でないしかし飛行のキューピッドの概念は、西からインドにもたらされたかどうか, 場合は独立したインドの起源を持っていた, ボードマン考えそれ古典的な貢献が: “我々 はインドで見つけた別の古典的なモチーフがホバリング翼数字のペア, アプサラスと一般に呼ばれます。” (ボードマン)
キューピッドおよび花輪. ガンダーラ. 1st-2 世紀. ギメ美術館.
キューピッドの豊富な保有のシーン 花輪, 時々 フルーツで飾ら, もう一つの非常に人気のあるガンダーラ モチーフです。, 直接ギリシャ アートからインスピレーションを得た. インドの芸術への唯一の譲歩にキューピッドが着用アンクレットに表示されることを時々 と主張しました。. これらのシーンは非常に広範な影響を与えた, 限り アマラーヴァティー インドの東海岸, キューピッドが置き換えられます yakṣas.
心酔者
いくつかの Greco 仏教フリーズ ドナーや信者のグループを表します, 仏教教団に参加した人たちの文化的アイデンティティに興味深い洞察力を与える.
いくつかのグループ, 多くの場合として説明した、 “Buner レリーフ,” 通常、第 1 世紀の広告に日付を記入, ギリシア人はヘレニズム時代の完璧なスタイルを描く, いずれかの姿勢, レンダリング, や衣料品 (ギリシャ語を身に着けてください。 ヒザラガイ と れ). それは時々 もシーンの後ろに、実際に宗教的なメッセージを感知することは困難. (右上の信者のシーンがあります。, 疑いを持つ, 王子のプレゼンテーションを描写します。 シッダルタ 彼の花嫁に. それだけでもお祝いシーンがあります。)
後で世紀について, フリーズはクシャン心酔者を描写しています。, 通常、中心人物として仏の.
幻想的な動物
Ichthyo ケンタウロス, 2nd 世紀ガンダーラ, ヴィクトリア アンド アルバート美術館.
ギリシャの起源の様々 な幻想的な動物神々 の仏教寺院で装飾的要素として使用されました。, 階段または仏壇の前で頻繁に三角形のフリーズ. これらのモチーフの起源は紀元前 5 世紀のギリシャで見つけることができます。, 後でそれらとしてグレコ ・ バクトリア王香水トレーの設計で発見されたと Sirkap. 最も人気のある幻想的な動物の中で トリトン, ichthyo-ケンタウロス と ketos 海の怪物. 同じような幻想的な動物は古代エジプトのレリーフがあるに注意してください。, 可能性があるために渡されているバクトリアとインドにギリシャ帝国主義とは無関係と.
海の幻想的な動物として, 彼らは, 原始仏教における, 安全に水を超えて楽園に死んだ人の魂をもたらすことになって. これらのモチーフの採用された後インドの芸術, インドのモンスターの描写の影響を受けて彼ら マカラ, ヴァルナ's マウントします。.
クシャン貢献
Greco 仏教美術インド北西部の後の部分は通常と関連付けられる、 クシャーナ朝. クシャンいた遊牧民からの移行を開始した、 タリム盆地 で 中央アジア 周り 170 BC と紀元前 2 世紀からインド北西部で帝国を建国終わった, グレコ率いるバクトリアとの接触を通してではなく Hellenized されて持っていることの後, 以降ではインド ・ グリーク朝 (彼らは執筆のギリシャ語のスクリプトを採用).
クシャン, 中心部で、 絹の道 古代世界のすべての四半期からの芸術作品を熱心に収集, 彼らの北の首都に貯め込むによって提案されて Begram の遺跡, アフガニスタン.
クシャン一緒に他のイランとヒンドゥー教の宗教の仏教の後援, おそらく Greco 仏教の芸術の繁栄に寄与しました. そのコイン, しかし, 功妙な洗練の欠乏を提案します。: 彼らの王たちの表現, よう カニシカ, 原油する傾向があります。 (割合の欠如, 大まかな図面), 仏のイメージが著しく表され、クシャン王として同じ方法で離れて広がるフィートとヘレニズム時代の仏像の群集. これはヘレニズム Greco 仏教彫像の anteriority を示すために傾向があります。, モデルとして使用されます。, クシャン アーティストによる後続の破損.
弥勒菩薩, クシャン信者のカップルと. 2第 2 世紀 ガンダーラ.
弥勒菩薩, クシャン信者で, 左と右. 2nd 世紀ガンダーラ.
弥勒菩薩, インドで (左) クシャン (右) 心酔者.
クシャン仏のボウルを崇拝すること. 2nd 世紀ガンダーラ.
仏のトライアドと折り敷きクシャン信者のカップル. 3rd 世紀.
南部の影響
Sunga の芸術
ヘレニズムの影響または Greco 仏教の芸術の芸術の例として、 しゅんが朝 (183-73 紀元前) 通常かすかなが. 主要な宗教, 少なくとも初めに, いるようです。 バラモン教ヒンドゥー教, ただしいくつか後期仏教認識で マディヤ ・ プラデーシュ州 またとして知られています。, 行われたいくつか建築の展開など、 仏塔 の サーンチー と バールフット, もともと王の下で開始 アショカ.
このしゅんが balustrate 保持 アタランテ[必要な曖昧さ回避] ヤクシャ しゅんがから (左), 採用し、 アタランテ[必要な曖昧さ回避] テーマ, 通常によって満たされる アトラス, 要素 コリント式 資本と北西から Greco 仏教のフリーズの一般的なアーキテクチャ, コンテンツは仏教に関連していないが. この仕事ことを示唆するいくつかのガンダーラ フリーズ, この作業に影響を及ぼす, 早く第 2 世紀、紀元前 1 世紀に存在している可能性があります。.
その他 Sunga 作品花スクロール パターンの影響を表示します。, ヘレニズムのドレスの倍のレンダリング要素. 武装の外国人の紀元前 2 世紀の描写 (右), おそらくギリシャの王, 仏教の象徴と (triratana 剣の記号), また文化のいくつかの種類を示します, 宗教的です, 時間の時点で功妙な交換.
マトゥラーの芸術
菩薩, 2第 2 世紀, マトゥラ
仏の表現 マトゥラ, 中央北インド, ガンダーラのものよりも少し後に一般に日付は, 議論なくはないです。, はるかに少ないも多数. その時点まで, インド仏教美術 aniconic を本質的にされていた, 仏の表現を回避します。, 彼のシンボルを除く, ホイールなど、 Bodhi の木, ある古風なの Mathuran 彫刻表現 Yaksas (地球の神々) 紀元前 1 世紀に日付. これらの Yaksas を示すいくつかの古代ギリシャ文化の影響, 多分まで遡って紀元前 2 世紀の間にインド ・ グリーク朝によってマトゥラーの職業.
仏の最初の表現の芸術的な素因の観点から, ギリシャの芸術、divinity の擬人化表現の非常に自然と何世紀も昔の背景を提供, 逆にかどうか “フォームまたはドレスのような治療を示唆する以前のインドの彫像に何もなかった, ヒンズー教のパンテオンは提供されていません適切なモデル、貴族と 100 ％ の人間の神と” (ボードマン).
インドの Yaksas でサポートされているギリシャのスクロール, アマラーヴァティー, 3rd 世紀広告
マトゥラー彫刻ヘレニズム時代の多くの要素を組み込む, 一般的な理想主義的なリアリズムなど, 毛などの主要な設計要素, 折り畳まれた衣服. 暖かい気候条件を反映する傾向がある特定の Mathuran の適応, 衣類の高い流動性の構成, 徐々 に両方ではなく 1 つだけの肩をカバーする傾向があります。. また, 顔型もがちであるより Indianized になります。. バネルジー “インドでヘレニズム” について説明します “私たちが見つける 1 つの手のマトゥラー学校の混在キャラクター, 古いの直接継続 Bharut のインドの芸術と サーンチー 一方で、, ガンダーラから派生した古典の影響”.
マトゥラーを超えてギリシャの芸術の影響を感じることができます。, 限り アマラーヴァティー インドの東海岸, ギリシャ語の使用によって示すようにインドの神々 との組み合わせでスクロールします。. 4 頭の馬が引くギリシャのランナーなど他のモチーフは、同じ地域でも発見ことができます。.
ちなみに, ヒンズー教の芸術 マトゥラーの仏教美術の最初のインスピレーション紀元 2 世紀に第 1 から開発を開始. 徐々 にしかし元のヒンドゥー教の文体的な記号による要素の豊富さを組み込む, 一般的なバランスと仏教美術のシンプルさとは対照的.
マトゥラー機能頻繁に性的な画像の芸術. 裸の胸を持つ女性の画像, 下半身のヌード, 陰唇と女性の表示の性器は一般的な. これらのイメージは以前またはそれ以降の期間のそれらよりもっと性的に露骨です.
芸術の Gupta の
仏の グプタ 期間, 5世紀, マトゥラ.
仏頭, Gupta の期間, 6世紀.
マトゥラーの芸術漸進的によりインドの要素の取得し、の間に非常に高度に達した、 Gupta 帝国, 第 4 回と第 6 世紀の広告の間. Gupta 氏の芸術はインド仏教美術の小尖塔として考慮されます。.
ヘレニズムの要素は、彫像の純度と衣服のひだで明確に見えるまだ, ドレープとラディアンス ピンクの砂岩を利用した鉄筋の一種の非常に繊細なレンダリング時に改善されるが、.
芸術的な詳細はより少なく現実的になる傾向があります。, 仏の髪型をレンダリングに使用される象徴的なシェルのようなカールに見られるように.
中央アジアでの拡大
Greco 仏教の芸術の影響当然仏教に続いて拡大中央および東のアジアに紀元前 1 世紀から.
バクトリア
仏教の僧院から像 700 広告, アフガニスタン
バクトリア 以上の 2 世紀の征服からギリシャを直接制御の下にあった アレキサンダー大王 で 332 終わりに紀元前に グレコ ・ バクトリア王 周りの王国 125 紀元前. バクトリアの芸術はほぼ完璧にヘレニズム時代の遺跡が示すように グレコ ・ バクトリア王 などの都市 オクサスのアレクサンドリア (アイ ・ ハヌム研究ノート), またはグレコ ・ バクトリア王王の貨幣の芸術, 頻繁のヘレニズム時代の世界のベストとして考慮されます。, 最大の銀および金を含む、これまでギリシャ人によって minted 硬貨.
仏教とき紀元 1 世紀から中央アジアに拡大, バクトリアの結果を見た、 Greco 仏教 シンクレティズムは、インドからその領土に到着します。, イスラムの侵略まで残った彫刻表現の新しいブレンド.
これらの認識の中で最も印象的なは、 バーミヤン渓谷の. 第 5 回と第 9 世紀の広告の間に変化する傾向があります。. 彼らのスタイルは強くヘレニズム文化に触発します。.
バクトリアの別の領域に Fondukistan と呼ばれます。, 仏教の僧院で第 7 世紀まで存続したいくつかの Greco 仏教の芸術, インドの装飾およびマニエリスムを組み合わせたヘレニズムの強い影響を表示します。, いくつかによって影響を与えると、 Sasanid ペルシア人.
第 5 世紀以降バクトリアの残りの芸術のほとんどは破壊されました。: 仏教徒がしばしば非難 偶像崇拝 によって迫害される傾向があったと、 因習打破 イスラム教徒. 破壊の間に続けた、 アフガニスタン戦争, そして特に、 タリバン 政体 2001. 破壊の最も有名なケースである、 バーミヤン渓谷の. 皮肉なことに, まだ現存するアフガニスタンから残りの芸術のほとんどは植民地期間の間に国から削除されました. 特に, 豊富なコレクションに存在する、 ギメ東洋美術館 フランス.
タリム盆地
菩薩の頭部, 6第 7 世紀 テラコッタ, （01） (新疆ウイグル自治区).
アート、 タリム盆地, 呼ばれます セリンディア美術, 11 世紀の広告によって 2 から成長した芸術であります。 Serindia （セリンディア） または 新疆ウイグル自治区, 部分を形成する中国の西部地域 中央アジア. アートから派生して、 ガンダーラ 明らかに組み合わせたインド伝統ギリシャやローマの影響を受けた.
仏教の宣教師旅行、 絹の道 この術をご紹介, と一緒に 仏教 自体, serindia （セリンディア） に, 中国およびペルシャの影響と混合.
東アジアでの影響
中国の芸術, 韓国と日本の採用 Greco 仏教の芸術の影響, しかし、同様に多くのローカル要素を追加する傾向がみられました。. Greco 仏教美術から最も容易に識別可能なままです。:
- ギリシャの芸術の彷彿とさせる数字の全般的な理想主義的なリアリズム.
- 精巧なギリシャ スタイルのひだを持つ要素の服.
- 地中海の特性の巻き毛のヘアスタイル.
- いくつかの仏教の表現で, 数字の花輪を保持している翼のホバリング.
- ブドウの木や花スクロールなどのギリシャの彫刻の要素.
中国
北魏弥勒, 広告 443.
中国仏教美術の Greco 仏教の芸術的な要素をトレースすることができます。, 仏教の信仰を採用して、様々 な王朝の文字に応じていくつかのローカルおよび一時的なバリエーションを持つ. 最も早く知られている仏教の成果物の中国で発見いくつかの小さい彫像で “金のなる木”, 広告頃に日付を記入 200, 典型的なガンダーラ様式 (図面): “読み込んだ画像を新たに到着した教義を伴うガンダーラから来たこと強くお勧めこのような早期ガンダーラ特性によって “金のなる木” 高 ushnisha として仏, 髪の垂直方向の配置, 口ひげ, 対称のローブと腕のひだのため並列切開ループバックされます。” “アジアの交差道路” p209
いくつか 北魏 彫像はガンダーラの仏像に立ってのかなり彷彿とさせることができます。, わずかにより象徴的なスタイルではあるが. 一般的な態度およびレンダリング、ドレスのしかし残る. その他, ような 北斉王朝 彫像はまた一般的な Greco 仏教スタイルを維持します。, しかし強い象徴的な要素、リアリズムと少ない.
いくつか 東魏 彫像は精巧なギリシャ スタイルのローブのフォールディングと仏を表示します。, 花輪を保持している数字の飛行によって乗り越えられたと.
日本
仏, 飛鳥時代, 7世紀.
仏 鎌倉 (1252), Greco 仏教影響を連想させる.
日本, 広告に仏教に改宗国として開発を開始した仏教美術 548. いくつかのタイルから、 飛鳥時代, 国の仏教への転換に続く最初の期間, 驚くほど古典的なスタイルを表示します。, 十分なヘレニズム ドレスと現実的にレンダリングされた機体形状 Greco 仏教の芸術の特徴.
他の芸術組み込まれてさまざまな中国語と韓国語の影響, 日本の仏教はその式で非常に多様になったように. Greco 仏教の芸術の多くの要素はしかしこの日に残っています。, よう、 ヘラクレス 背後にあるインスピレーション、 Nio 日本の仏教寺院の前の守護神, またはギリシャの芸術で仏などを連想させる仏の表現 鎌倉.[3]
日本の仏教パンテオンに様々 な他 Greco 仏教の芸術的な影響があります。, 日本風の神の最も印象的です 風神. 風の神のためのギリシャの図像と一貫性 ボレアス, 日本風の神は彼の 2 つの手で彼の頭の上、ドレープを保持しますか “風バッグ” 同じ一般的な態度で.[4] 毛の豊富な日本のレンダリングで保管されています。, 大げさな顔の特徴だけでなく、.
ギリシャの神から図像の進化 ヘラクレス 日本の神に Shukongōshin. 左から右へ:
1) ヘラクレス (ルーヴル美術館).
2) ヘラクレス コインの上 グレコ ・ バクトリア王 王 ディミートリアスは.
3) Vajrapani, 仏のプロテクター, Greco 仏教の芸術のヘラクレスとして描かれています。 ガンダーラ.
4) Shukongōshin, 症状 Vajrapani, 日本の仏教寺院のプロテクター神として.
1) ヘラクレス (ルーヴル美術館).
2) ヘラクレス コインの上 グレコ ・ バクトリア王 王 ディミートリアスは.
3) Vajrapani, 仏のプロテクター, Greco 仏教の芸術のヘラクレスとして描かれています。 ガンダーラ.
4) Shukongōshin, 症状 Vajrapani, 日本の仏教寺院のプロテクター神として.
もう一つの仏教の神, 名前付き Shukongoshin, 日本の仏教寺院の怒りに満ちたプロテクター神々 の一つ, また、有名なギリシャの神のイメージの転送の場合は面白いです。 ヘラクレス に沿って遠東へ、 絹の道. ヘラクレス 表す Greco 仏教の芸術で使用されました Vajrapani, 仏のプロテクター, 彼の表現使用されていた中国と日本における仏教寺院のプロテクター神を描写するには.[5]
寺院のタイル 奈良, 7世紀.
奈良からのツルおよびブドウのスクロール, 7世紀.
最後に, ギリシャの花スクロールから芸術的なインスピレーションが文字通り日本瓦の装飾, 何世紀にも生き残ってに木造建築の唯一の残りの要素の 1 つ. 明確なものは、7 世紀から 奈良 寺の建物のタイル, ツルおよびブドウを描いた正確それらのいくつか. これらのモチーフはより象徴的表現に向かって進化しています。, しかし、本質的に多くの日本の伝統的な建築物でこの日に残る.[6]
サウス イースト アジアに及ぼす影響の芸術
観世音菩薩の壁に Plaosan 寺, ジャワ語 Sailendran アート, 9世紀.
インド文明の文化に非常に影響力のあることが証明 サウス イースト アジア. ほとんどの国はインドの執筆および文化を採用してください。, 一緒に ヒンドゥー教 と 大乗仏教 と 上座部仏教 仏教.
Greco 仏教の芸術の影響はまだサウス イースト アジアの仏像の表現のほとんどで目に見える, その観念論を通して, リアリズムとドレスの詳細, インドのヒンズー教の芸術と混在する傾向があります。, 彼らは徐々 により多くのローカル要素を取得し、.
文化的意義
文体的な要素を 1000 年近くアジア全体に広がるを超えて, ギリシャ風理想主義的なリアリズムを助けた視覚とすぐに理解できる方法で個人的な至福と仏教によって提案された啓発の状態を記述する仏教の信仰に Greco 仏教の芸術の主要な貢献があります。. 仏教信仰の深い人間のアプローチのコミュニケーション, あり、すべてにそのアクセシビリティおそらく Greco 仏教の芸術的なシンクレティズムから.
美術館
主要なコレクション
- ペシャワール博物館, ペシャーワル, パキスタン (世界で最大のコレクション).
- ラホール博物館, ラホール, パキスタン.
- タキシラ博物館, タキシラ, パキスタン.
- パキスタン国立博物館, カラチ, パキスタン.
- インディアン博物館, コルカタ, 西ベンガル州, インド.
- マトゥラー博物館, マトゥラ, インド.
- ギメ美術館, パリ, フランス (について 150 成果物, アジアの外の最大のコレクション。)
- 大英博物館, ロンドン, グレート ・ ブリテン (について 100 成果物), よう ガンダーラから仏陀の坐像
- 東京国立博物館, 東京, 日本 (について 50 成果物)
- 国立東洋美術館, ローマ, イタリア (について 80 成果物)
- インドの芸術の博物館, ダーレム, ベルリン, ドイツ.
小さいコレクション
- メトロポリタン美術館, ニューヨーク, アメリカ合衆国
- 古代オリエント博物館, 東京, 日本 (について 20 成果物)
- ヴィクトリア アンド アルバート美術館, ロンドン, グレート ・ ブリテン (について 30 成果物)
- 市古美術館 で パラッツオ 々 夫人, トリノ, イタリア.
- ルービン美術館 で ニューヨーク市, NY, 米国.
- 国立博物館, ニューデリー, インド
プライベート ・ コレクション
美の定義: 大英博物館古代ギリシャ芸術のボディは、訪問者を与える非常に美人
をまとめる 150 博物館のコレクションからとそれ以降の作品, それが表示されますどのように, 第 5 世紀から紀元上, ギリシャの彫刻家に革命をもたらし、人間の形の表現. 新しいのアテネの民主主義-アイデアの核心だったヒューマニズムをチャネリング, プロタゴラス言ったように, 「人間は万物の尺度」– を根本的に自然が描いたによって人間の形を祝うために求めた理想化状態.
そうすることで、, 服を失った, もちろんです: 裸の男性の肉のギリシア人の態度, 少なくとも, 「例外的な、ユニークな"は古代世界の中で, キュレーターとしてイアン ・ ジェンキンスと指摘します。. 恥と脆弱性の裸の伝統的な連合を維持するのではなく, 彼らは再英雄としてそれを構想. "とき、若い男は服を脱いで、体育館で, 彼は、正義の制服を着ていた,"とジェンキンズは言います.
確かに, 今日の美しいボディ場合文化プレディケート羨望と誤嚥と思われる, 展覧会の大理石, 青銅およびテラコッタ標本が訪問者を残すのではなくもっと崇高な状態, ジェンキンスさんの希望. "ギリシャ人センターで男性の配置 [彼らの世界の] ... 自己決定される一意に彼の上昇し、体はその信念のイラスト.私はしたいです。 [人々] インテリジェントなと行ったときよりも美しい感じ出てくる,"と彼は言う.
それは十分なインセンティブはないと, ここで, 食欲 whetter として, 六つのジェンキンスの pulchritudinous ハイライト:
1) 川の神の図, (438 432BC 年頃) -パルテノン神殿彫刻または 'エルギンマーブル' の 1 つ
川の神の図, エルギンマーブル ' の 1 つ (大英博物館)
この最初の六つのうちを入れています。, それはギリシャ語のオリジナルですので; 他の多くのローマのコピー. パルテノン神殿の西側ペディメントから来る, イリッソス川を表現して考えられる. コーニスを掻き集めるのペディメントの空間に合わせて図を取得するには, ミニチュアまたはリクライニングそれがあるを必要, 一度嘘を図を持っていると, 水を表現するため良い対象になります。, それコーナーに「フロー」として. 部分はそれについて呼吸活力のシフトが漠然とした品質; 冷たい大理石のほとんど魔法の錬金術のプロセスによって lissom と物憂いを作られ、暖かい肉と流れるカーテンになって, 変換するもう一度水に.
2) ゼウスのブロンズ像 (1st-第 2 世紀の広告)
ゼウスのブロンズ像 (大英博物館)
この偉大な主オリンパスの表現, いくつか 20 センチ, 臨時の作品です。: マッチョ, 指揮, エロチックな刺激, 男性の体をすることができますすべてのもの. ドミニク ・ ヴィヴァン ・ ドノンのコレクションされている 19 世紀の半ばの大英博物館のコレクションに入って来た, ルーヴル美術館の最初のディレクター. それは顕著ですピースの品質: フランスの評論家は 19 世紀の終わりに言ったように, 1 つが想像できるこの像でそれが、ワンダと巨像: それがあり、このような大きな影響を与える目にそれを見るときクローズ アップ, 詳細は、はるかに大きいスケールのようなものでしか得られないのように見える.
3) アフロディーテ彼女のバスで身をかがめる, 別名レリーの金星 (2第 2 世紀の広告)
オリジナル失われたギリシャの 'レリーのビーナス' ローマのコピーします。 (ロイヤル コレクション信頼/彼女の女王陛下エリザベス 2 世 2015)
彼女は彫刻の例外的な作品と女神に近すぎる取得する危険性を表す組成: アイデアは後ろから彼女に近づくし、彼女の広いフラット バックを参照してください。, 彼女の頭を強制的にダウン彼女の右の肩を見ています。, 彼女の右の腕の彼女の左の肩の上に到達し、再生する我々 の注意を払ってと近づけて酔いしれて見せかけ. だから我々 は最初の 4 回転, その後三四半期の有効化, しかし、私たちは彼女の性的な部分の親密なビューを取得しないと、威圧的な凝視は、代わりに何を得るために我々 の期待が拒否されます最後に. 最初の歓迎のように見える部分は、実際には, 非常に脅かす.
4) 少年選手の大理石像, 別名ウェストマコット選手 (1世紀の広告)
' ウェストマコット アスリート ' (大英博物館)
若い選手のこの表現を満たして美しい男性の運動体のアイデアは多くの時間のテキストでの話されています。. 彼は若者の縮図: 企業が私たちから離れて探してをちょこんと立っています。. これは失われたギリシャのソクラテスの頃からの元のコピー, プラトン 『 カルミデス 』 から彼のと思うしたいと, 美しい少年は賞賛され、尋問ソクラテスの対話, 彼は美しいだけでなく、道徳的にサウンドを決定誰: 彼は描かれてさらにもっと彼に彼は「カリス」または猶予を示していますので. あなたもここで性器-の小型化によっての運動裸のセクシュアリティの削減方法見ることができるし、今日のゴール得点サッカー選手でバカンスを突き出すことはないです。.
5) ベールに包まれたとマスクのダンサーの小像, 別名パン屋のダンサー (3rd-第 2 世紀紀元前)
' ベイカー ダンサー ' (大英博物館)
これは高齢者ニューヨークのメトロポリタンに行ったとき、恋に初めて落ちたオブジェクトです。 24. 名人です。, モデリングのほとんど見事なディスプレイ, 最初の粘土のすべてとし、キャスト ブロンズ, 女性ダンサーの下にボディを示唆する彼女のカーテンを使用します。, 彼女は明確の非常に誇りに思って. それは、女性の身体の描写は、男性より問題となる社会の彫刻家によって性的なほのめかしとしてカーテンの使用の偉大な例.
6) Belvedere の胴 (1st 世紀紀元前 1 世紀の広告)
' Belvedere の胴 ' (大英博物館)
それはこれ、バチカンからの貸付け金を持っている特権です。; それはイギリスに旅してきたの初めてです。. この作品はミケランジェロによって大いに賞賛されました。, アダムの創造インスピレーション; それを復元する法皇によって尋ねられたとき, 敷地内に断ったそれだった独特の芸術を, しかし壊れた, ギリシャの彫刻の理想的な原則を所有していた. それはおそらくヘラクレスの表現だと思う, 彼の労働の後, 神性を待っています。, しかし、いくつかの異なった理論がある-彼は Ajax を-そんなに顕著な体の別の平面の調音は提案があります。; ピカソの絵画キュービズムのようなものです。.
「美の定義: 古代ギリシャの芸術のボディ ' を木から大英博物館で実行 5 7 月, ジュリアス Baer によって後援されます。 (britishmuseum.org)
http://www.independent.co.uk
Amphipolis.gr | アクロティリの貴重な遺跡, Thera の大噴火で消された古代都市
A.D のヴェスヴィオ山の噴火によってポンペイの破壊. 79 目の証人アカウントによって古代時で保存されています。, すなわち、そのプリニウスは若い. 文学的な証拠と、サイトからの驚くべき発見しましたポンペイ最もよく知られている遺跡の一つ、世界で. 注意してくださいそのポンペイ (やエルコラーノ) 完全に一意ではないです。, 世界の古代火山の噴火によって破壊されている少なくとも 1 つの他のサイトとして. アクロティリの和解はそのようなサイト. ポンペイとは異なり, しかし, アクロティリの破壊のための文学的な証拠がない私たちに. 実際のところ, 都市のみで実施した考古学の発掘によって発見されました。 1967.
アクロティリの考古遺跡. ソース: BigStockPhoto
ペリッサはサントリーニ島の南西に位置する青銅器時代の集落 (テーラ) ギリシャ、キクラデス諸島の. この和解はミノア文明に関連付けられていると考えられています。, クレタ島の近くの島に位置します。, スクリプト線形 A 銘刻文字の発見のため, として同様にアーティファクトの類似性とスタイルのフレスコ. アクロティリの人間の居住地の最古の証拠をトレースすることができます早く戻って、 5第 5 回 千年紀紀元前, だが、小さな漁村や農村. 終わりまで、 3rd 千年, このコミュニティの開発し、大幅に拡大. アクロティリの成長のための 1 つの要因は他の文化とエーゲ海で確立された貿易関係にあります。, サイトで外国の陶器の破片で明らかなよう. アクロティリのキプロスそしてクレタ島のミノアの間の戦略的な位置はまたそれが銅貿易ルート上に位置していたことを意味, 銅を処理するための重要な中心になることをできるように, 金型・るつぼそこの発見によって証明されました。.
非常に保存状態の遺物古代アクロティリの遺跡から, ギリシャ. ソース: BigStockPhoto
アクロティリの繁栄がつづいたの別 500 年. 石畳の道, 広汎な排水システム, 高品質の陶器の生産, さらに洗練された和解によって達成のレベルをポイントすべてのクラフト専門. これは、すべてが終わりに来た, しかし, 中間によって、 2nd 世紀 B.C. Thera の噴火で. 強力な噴火破壊アクロティリが, それはまた、都市を維持する管理, そのような非常にポンペイにベスビオによって行われます.
火山灰はアクロティリのフレスコ画の多くを保存します。, アクロティリで出土しているほぼすべての家の内部の壁で見つけることができます。. これは、これらの芸術をもったエリートだけではない可能性があります。. フレスコ画は主題の広い範囲が含まれています。, 宗教的な行列を含む, 花, アクロティリの日常生活, やエキゾチックな動物. さらに, 火山塵はまた崩壊の木製のオブジェクトのネガを保持, テーブルを提供するなど, ベッド, 椅子. これは、オブジェクトが残したくぼみにパリの注ぐことの液体プラスターによってこれらのオブジェクトのギプスを生成するために考古学者を許可. アクロティリ、ポンペイの印象的な違いの 1 つは、前者から uninterred 体がないです。. 他の言葉で, アクロティリの住民は、おそらくもっとポンペイのそれらより幸運, 火山塵サイトに達した前に避難したと.
グループの人間の犠牲者の死体の鋳物を石膏、 79 ヴェスヴィオ山の噴火, いわゆる「庭が逃亡者の」ポンペイの遺跡で発見します。. アクロティリにそのような遺跡が存在します。, 避難する時間を持っていた人々 を示す. ウィキ メディア, CC
繊細なアクロティリ フレスコ画で 『 春の花とツバメ 』 詳細. パブリック ドメイン
Thera の噴火はまた他の文明に影響を与えてください。. 近くのミノア文明, 例えば, 火山噴火による危機に直面しました。. これは議論の余地が, しかし, いくつかとして Thera の噴火の前に発生した自然災害の危機が発生したことを推測しています。. 短期気候変動火山噴火によって引き起こされる変更は、また、古代エジプト文明が中断するいると考えられています。. 噴火に関するエジプトのレコードがない可能性があります 2 番目の中間の期間の間にエジプトで一般的な障害に起因します。. それにもかかわらず, 使用可能なレコードを話す土地で発生した豪雨の, 異常な現象であります。. ファラオによって克服するために必要なカオスの要素を表すとしても、これらの嵐を比喩的に解釈されるかもしれない. 一部の研究者も火山噴火の影響は遠く中国感じられたことを主張しています。. これはレコードの終わりには夏王朝の崩壊を詳述に基づいて、 17第 5 回 世紀紀元前, それに伴う気象現象. 最後に, ヘシオドスのでティーターノマキアーのギリシャ神話 神統記 この火山の噴火に触発されている可能性があります。, アクロティリ プラトンのアトランティスの神話の基礎となったことと推測されてもしながら. このように, アクロティリおよび Thera の噴火をことを示す古代時でさえ提供します。, 世界のある部分で大惨事は、地球規模で反響を持つことができます。, 我々 はより良い接続している今日の世界で.
注目の画像: 精巧でカラフルなフレスコ画のアクロティリで明らかに. パブリック ドメイン
参照
カートライト, M。, 2012. テーラ. [オンライン] 利用可能: http://www.ancient.eu/thera/
・ デ ・ トレイシー, R., 2014. アクロティリ, サントリーニ島の謎. [オンライン] 利用可能: http://gogreece.about.com/library/weekly/aa08119b.htm
www.perseus.tufts.edu, 2014. アクロティリ, テーラ (サイト). [オンライン] 利用可能: http://www.perseus.tufts.edu/hopper/artifact?name=Akrotiri,+Thera&object=site
www.sacred-destinations.com, 2014. 古代アクロティリ, サントリーニ島. [オンライン] 利用可能: http://www.sacred-destinations.com/greece/santorini-akrotiri
www.santorini.com, 2014. 考古学 / アクロティリの発掘. [オンライン] 利用可能: https://www.santorini.com/archaeology/akrotiri.htm
投稿 Ḏḥwty
http://www.ancient-origins.net
ギリシャの神々
古代の墓の上謎は深まる
内部にあり、墓が発見されたマウンドが人造である地質学者エバンゲロス Kambouroglou 追加, 考古学者として想定していた, 自然な丘が.
彼はまた言いました、アンフィ ポリスのライオン, 巨大な第 4 世紀紀元前の彫刻の台座の上のライオン, ある以上 25 足背の高い, 重くて、墓の上に立っています。, 考古学者として主張していた.
“壁 (墓の構造) やっと半分トンを耐えることができます。, ない 1,500 ライオン彫刻トンの重量を量るために推定されます。,” 氏 Kambouroglou は言った.
5 ボディの残りに含まれているボックスのような墓として, おそらくの詳細, “メインの埋葬記念碑の後方であります。 … メインの墓が略奪者によって破壊されています。, 何も残っていない人,” 当該氏 Kambouroglou.
“大理石のドア (記念碑の) 重い使用の兆候が含まれています。, つまり、多くの来場者がやってきて、行った。”
ギャラリーを開く 1 論争を囲む主要な考古学者は、偉大なアレキサンダーの家族にリンクされる可能性がありますを示唆していたギリシャの古代の墓の発掘.
アーチ型天井のお部屋の間に付けされていた 325 紀元前 – 古代ギリシャの戦士王アレキサンダー大王の死の前に 2 年間 – と 300 紀元前, いくつか考古学者は、後日を主張していたものの.
カテリーナ ペリステリ, 最近の発掘調査でチーフ考古学者, いた高度な理論をアレキサンダーの家族のメンバー, または彼の将軍の 1 つ, 墓に埋葬される可能性があります。.
しかし、箱型の墓および 5 つのボディの発見はその理論に疑問を投げ掛ける, 氏 Kambouroglou のお知らせが表示されます完全に反証するには. 考古学者の発表の間に現在 Ms ペリステリ不在と彼女の方法を批判.
アレクサンダー, 現代ギリシャからインドにストレッチの帝国を築いた人, バビロンで死亡したし、アレクサンドリアの街に埋葬されました。, 彼が設立しました。. 彼の墓の厳密な位置が考古学の最大の謎の 1 つ.
帝国の年のために戦った彼の将軍, アレキサンダーの母で戦争の間に, 未亡人, 息子と異父母兄弟はすべて殺害されました。 – アンフィ ポリスの近くのほとんど.
プレス協会
http://www.independent.ie
アンフィ ポリスの墓の謎は新たな発見と深まる
テッサロニキ, ギリシャ (AP) — ギリシャ北部のアンフィ ポリスの古墳の発掘調査に参加した、地質学者は一連のアーチ型天井の部屋と見いだされる古墳は、同時にして成らず言う, 自分の部屋がやや以降.
地質学者エバンゲロス Kambouroglou はまた発見された客室には、墓の内部にマウンドが人造である土曜日を言った, 考古学者として想定していた, 自然な丘が.
彼はまた言いました、アンフィ ポリスのライオン, 台座の上のライオンの巨大な彫刻 , ある以上 25 足 (7.5 メートル) 背の高い, 重くて、墓の上に立っています。, 考古学者として主張していた.
“壁 (墓の構造) やっと半分トンを耐えることができます。, ない 1,500 ライオン彫刻トンの重量を量るために推定されます。,” Kambouroglou は言った.
5 ボディの残りに含まれているボックスのような墓として, おそらくの詳細, “メインの埋葬記念碑の後方であります。 … メインの墓が略奪者によって破壊されています。, 何も残っていない人,” 氏 Kambouroglou. “大理石のドア (記念碑の) 重い使用の兆候が含まれています。, つまり、多くの来場者がやってきて、行った。”
アーチ型天井のお部屋の間に付けされていた 325 紀元前. -古代ギリシャの戦士王アレキサンダー大王の死の前に 2 年間- と 300 紀元前, いくつか考古学者は、後日を主張していたものの.
カテリーナ ペリステリ, 最近の発掘調査でチーフ考古学者, いた高度な理論をアレキサンダーの家族のメンバー, または彼の将軍の 1 つ, 墓に埋葬される可能性があります。. しかし、箱型の墓および 5 つのボディの発見はその理論に疑問を投げ掛けるし、Kambouroglou のお知らせが表示されます完全に反証するには. 考古学者土曜日の発表の間に現在ペリステリの不在と彼女の方法を批判.
アレクサンダー, 現代ギリシャからインドにストレッチの帝国を築いた人, バビロンで死亡したし、アレクサンドリアの街に埋葬されました。, 彼が設立しました。. 彼の墓の厳密な位置が考古学の最大の謎の 1 つ.
帝国の年のために戦った彼の将軍, アレキサンダーの母で戦争の間に, 未亡人, 息子と異父母兄弟はすべて殺害された — 最もアンフィ ポリスの近く.
ツイッター コスタス Kantouris: @CostasKantouris
http://www.huffingtonpost.com
アレクサンダー偉大なタイムライン
アンフィ ポリスでペリステリ: スケルトンの犠牲や略奪の残党があります。
スパイロス Sideris によって
"我々 は記念碑に焦点を当てる必要, 骨ではないです。, 私のために多くを意味しません。. 死者の中から datings を実行できません。. 私にとって、スケルトンは無意味. 彼らは調査を誤解させる".
これらはアンフィ発掘チームのヘッドのステートメント, カテリーナ ペリステリ, 本当のニュースとのインタビューで. 確かに, 彼女はさらにこと「私にとって 'スケルトン' の問題は何もいわないと言って行く. 地域はそう明確な結論を描画することはできません邪魔されました。. 強盗はすべてを荒廃しました。. ので, 見ることができます。, 彼らは偉大な宝物が探して埋葬室の損傷の多くを支え, 「巨大の破壊.
スケルトンに属する人, 彼女が言われました。: "そこは我々 が行うことができます多くの仮定. スケルトンの犠牲の残党をされている可能性があります。, 略奪に属する場合もあります。. ほか, 骨格の材料 1 つの場所ではなかった」.
参照している主な死者と彼女は言った: "誰がメインの死者? 残りの部分よりも低く見られる死者から骨格材料の大きい部分があります。, すなわち、床に近い, 背の低い男に属しています。, 1.60m. でもこのスケルトン, しかし, 強盗によってスクランブルされました。. 他の事があると, 死者はとても貴重だった場合確かに, 彼らがさえも奪った彼」.
同じインタビューで、カテリーナ ペリステリ生じている他のすべての問題のために話す: 彼女の批評家への回答, 苦味を表現します。, 彼女は受け取った打撃のための彼女の気持ちを説明します, 彼女は、「一意の埋葬の複雑な」詳細に話している間, 掘削と次に何が来るの最初のフェーズを参照して広範です
– 詳細を参照してください。: http://www.balkaneu.com/peristeri-amphipolis-skeletons-remnants-sacrifices-looters/#sthash.FfRdVrIZ.dpuf
アレキサンドリアの大きい図書館の破壊
アレクサンドリア, 古代世界の偉大な都市の 1 つ, 偉大な彼のエジプトの征服の後アレクサンダーによって設立されました。 332 紀元前. バビロンのアレキサンダーの死の後 323 紀元前, エジプトは、多くの彼の中尉の 1 つに落ちた, プトレマイオス. それは新しく設立されたアレキサンドリア エジプトの首都として Memphis 古代都市を交換する来たプトレマイオスの下. このアレクサンドリアの上昇の先頭をマーク. まだ, 王朝生き残ることができるないため長い彼らの主題のサポートなし, プトレミー痛感これを知っていたと. このように, 初期のプトレマイオス朝の王、さまざまな方法で彼らの規則を合法化しようとしています。, ファラオの役割を想定してを含む, セラピスのグレコローマン教団を設立, 奨学金および学習の常連客になると (1 つの富を誇示するための良い方法, ところで). それは Ptolemy によってアレキサンドリアの大きい図書館の作成で起因したこの愛顧. 何世紀にもわたって, アレクサンドリア図書館は、古代の世界で最大かつ最も重要なライブラリの 1 つ. 時代の偉大な思想家, 科学者たち, 数学者, 研究し、アイデアを交換に来たすべての文明からの詩人. できるだけ多く 700,000 スクロールが棚を埋めた. しかし, 学究的な世界の最も大きい悲劇の 1 つで, ライブラリになった歴史に失われたと学者たちはまだそれは破壊された方法に同意することはできません。.
アレキサンドリアの図書館の芸術家の描写. イメージ ソース.
おそらくその破壊の最も興味深いアカウントのいずれかのローマの作家のアカウントに由来します。. 何人かの著者によると, アレクサンドリア図書館は、アレキサンドリアの包囲中にジュリアス ・ シーザー誤って破壊されました。 48 紀元前. プルタルコス, 例えば, このアカウントを提供します:
敵が彼を遮断しようとしたとき (ジュリアス ・ シーザー) 艦隊, 彼は火を使用して危険を撃退するために余儀なくされました。, これは、工廠から広がるし、偉大なライブラリを破壊.
(プルタルコス, ジュリアス ・ シーザーの人生, 49.6)
このアカウントは、怪しげです, しかし, ムセイオンとして (または Mouseion) アレクサンドリア, 図書館の隣に正しかったが無傷だった, それとして取り上げられた地理ストラボンについて 30 アレクサンドリアのシーザーの包囲の後の年. それにもかかわらず, ストラボン アレクサンドリア図書館を言及していません。, シーザーが書き込み担当だったという主張を支援. しかし, ライブラリと接続されていた、ムセイオン, ストラボン後者言及, ライブラリがまだ存在ストラボンの時間の間に不可能です。. ライブラリの省略をすることができますおそらくストラボンがライブラリを言及する必要性を感じたない可能性に起因します。, 彼はすでに述べたように、ムセイオン, または、ライブラリがもはやそれはかつてあった奨学金の中心 (「予算削減' のアイデアはますますらしい). さらに, ライブラリではないが示唆されています。, しかし、港の近くの倉庫, どのストアドの原稿, それは、シーザーの火によって破壊されました。.
2 番目の可能犯人のキリスト教徒になる、 4第 5 回 世紀の広告. で 391 広告, 皇帝テオドシウスは正式に異教の慣行を禁止令を発行. このように, セラピウムまたはアレクサンドリア セラピス神殿は破壊されました。. しかし, これはアレクサンドリア図書館ではなかった, またはそのことについて, 任意の並べ替えのライブラリ. さらに, 古代源述べないすべてでこの時点で任意のライブラリの破壊. それゆえ, 証拠はないことのキリスト教徒、 4第 5 回 世紀破壊アレキサンドリアの図書館.
この犯罪の最後の可能な加害者はイスラム教徒のカリフになります。, Omar. この話によると, 特定」ジョン ・ グラマティクス」 (490–570) Amr を要求します。, 勝利イスラム教一般, "王立図書館の書籍。” Amr の指示の Omar を書き込みます、および Omar 返信: “あれらの本は、コーランと一致している場合, 私たちそれらの必要があります。; これらは、コーランに反対している場合, それらを破壊する。"この話を少なくとも 2 つの問題があります。. まず, 任意のライブラリの言及はないです。, 本だけ. 第二に, これは、シリアのキリスト教の作家によって書かれました。, Omar のイメージを汚すに発明されたと.
残念なことに, 考古学はこの謎に大きく貢献することができていません。. スタートのため, ・ パピルスほとんどアレキサンドリアで発見されています。, 気候条件のため, 有機材料の保存のために有利であります。. 第二に, アレクサンドリア図書館の遺跡が発見されていません。. これはアレクサンドリアは、まだ今日人々 が住んでいるし、だけサルベージの発掘調査を許可する考古学者によって実施される事実をため.
便利な非難する 1 人または多くの古代の世界で最も大きい図書館であると考慮するものの破壊のための人々 のグループがあります。, それがである簡素化問題. ライブラリされませんが上がるかもしれない炎すべてで, しかし、むしろ可能性が放棄されている徐々 に時間をかけて. プトレマイオスの富を表示するため、ライブラリが作成された場合, それからその低下可能性がありますもにリンクされている経済の衰退. プトレマイオス エジプトは世紀にわたって徐々 に減少し、, これも持っていたかもしれないアレキサンドリアの図書館の状態に及ぼす影響. 場合は、ライブラリは最初の少数の世紀の広告に生き残るため, その黄金時代は、過去にされています。, ローマの世界の新しい中心になったように.
注目の画像: 理論の 1 つでアレクサンドリア図書館が焼き尽くされたことを示唆しています。. ' アレキサンドリアの図書館の書き込み ', ヘルマン Goll によって (1876).
投稿 Ḏḥwty
参照
Empereur, J. Y., 2008. アレキサンドリアの図書館の破壊: 考古学の視点. で: M. エル ・ アバディ × & O. M. Fathallah, eds. アレキサンドリアの古代図書館に何が起こった?. ライデン; ボストン: ブリル, pp. 75-88.
ホートン, B., 2011. アレクサンドリアで素晴らしい図書館に何が起こった. [オンライン]
利用可能: http://www.ancient.eu.com/記事/207/
[アクセス 8 5 月 2014].
Newitz, A., 2013. アレクサンドリアで素晴らしい図書館は予算削減によって破壊されました。, ない火災. [オンライン]
利用可能: http://io9.com/the-great-library-at-alexandria-was-destroyed-by-budget-1442659066
[アクセス 8 5 月 2014].
プルタルコス, ジュリアス ・ シーザーの人生,
[ペラン, B. (トランス。), 1919. Plutarch の生活. ロンドン: William Heinemann。]
ウィキペディア, 2014. アレキサンドリアの図書館の Destructionn. [オンライン]
利用可能: http://en.wikipedia.org/wiki/Destruction_of_the_Library_of_Alexandria
[アクセス 8 5 月 2014].
