Simplemente es manifiestamente insuficiente.Esto es una única tumba construida para una Macedonia de origen ateniense parcial –
HFAISTION – quien conquistó Asia y África del norte, por lo tanto alguien que murió
más que haber experimentado la vida macedónica; uno debe esperar entonces que su entierro se ajustaba a costumbres macedonias hasta cierto punto. Esto no es una tumba construida por un arquitecto provincial Macedonio común y corriente, o
por alguien que sólo diseñó y construyó su propia tumba Macedonio para él y su familia, similar a los cientos de esas tumbas encontradas en Macedonia y Thraki. Fue construido por un distinguido (con los años) Arquitecto, para una persona en la jerarquía superior del mayor imperio del mundo antiguo. Para entender esta tumba-monumento uno necesita una perspectiva totalmente diferente. Este ángulo que voy a tratar de dar con esta nota.
Introducción.
Esta es una nota sobre una perspectiva teórica sobre las intrigantes descubrimientos arqueológicos en la colina de tirada. Se compone con arreglo a lo que he visto, leído y oído como de noviembre 12, 2014. Muchos individuos’ Comentarios de varios sitios web han contribuido, en la formulación de las ideas presentadas aquí. Tomo nota sobre todo el EMBEDOTIMOS’ blog “ORFIKH KAI PLATONIKH THEOLOGIA” y sus participantes, “ARXAIOGNOMON”, “XRONOMETRO” y “AMFIPOLHb.c."a"amphipoli-news.com”. Otras fuentes incluyen 'Amphipolis excavación relacionados con videos disponibles en el sitio “ZOUGLA.gr”.Disponible se refiere al video de la Conferencia del profesor Mavrojannis en la Universidad de Chipre de septiembre 11, 2014 sobre el tema"
Que quede claro desde el principio, que esta nota es no responder a la pregunta "¿Quién está enterrado en tirada Hill"? Se trata de algo que describe las condiciones que rodean la vida útil de esta tumba, dado que la persona enterrada allí es HFAISTION.Se trata de explicar cómo, todas las cosas descubiertas durante la excavación llegó a ser. No obstante, Tras el anuncio realizado por el equipo arqueológico de noviembre 12,2014, una pieza de evidencia adicional fue encontrada dentro de la bóveda con la completa (incombusto – un tema que se abordará más adelante) esqueleto, whichin mi punto de vista más fortalece la hipótesis HFAISTION, la suposición de otra manera para esta nota.
Este enlace adicional para HFAISTIONhas que ver con las indicaciones sobre el marfil adornos desenterrados y atribuidos a cualquiera el sarcófago original (que en mi opinión fue saqueado y ya no en la tumba) el ataúd de madera utilizado o (según el equipo arqueológico) para colocar
dentro de restos óseos de HFAISTION. Estas decoraciones de Marfil, encontrado junto a los huesos esqueléticos, junto con los patrones de friso en las columnas las dos esfinges descansan sobre en la entrada y patrones similares que también se encuentran en algunos EPISTYLIA en cámara #1 (la Karyatides – o Kores o Klodones o Mainadeschamber) de la tumba son todos idénticos con patrones decorativos encontramos los llamados "Alexander sarcófago" (un sarcófago que no pertenecen a ALEXANDROS, y a veces se ha denominado el "sarcófago de Laomedon"). Aquí me gustaría enfatizar que este sarcófago está vinculada a HFAISTION, No sólo porque él (HFAISTION) es representado en dos de los frisos allí (junto con ALEXANDROS), Pero también (y principalmente) porque era HFAISTION (a petición ALEXANDROS como su suplente, y puesto que él – ALEXANDROS – No tenía tiempo para dedicarse a la búsqueda de un gobernante de Sidón se) Abdalonymos Quién escogió como gobernante de Sidón (el lugar del sarcófago fue descubierto en 1887) y para quienes el sarcófago fue hecho. Ver:
http://online.wsj.com/news/articles/SB10001424052970204621904574246094055079788?mg = reno64- WSJ&URL=http://online.wsj.com/article/SB10001424052970204621904574246094055079788.HTML
Puede ser una mera coincidencia de representación simbólica, Pero en mi opinión altamente improbable "simple coincidencia". Sin embargo, esto en y por sí sola no constituye prueba de que la tumba en la colina de tirada pertenece a HFAISTION (o a ALEXANDROS por eso importa.), es sólo una indicación adicional.Este sarcófago tiene también un Deinokratis muy fuerte (directamente a través de él o sus asociados-artistas en la colina de tirada) presencia en él,un enlace que debe ser explorado. Sus tamaños (longitud, de ancho y las proporciones de altura, su obra de arte y itsornamentation, su frontón y acrotiria) sugieren que Deinokratis o un artista cercano asociado (que acompañó a Deinokratis en la colina de tirada) trabajó en ese sarcófago. General sin embargo, Los iconos y símbolos y sus obras de arte y simbolismo no son un área en que esta nota detendré mucho, Pero algunos de los comentarios necesarios en los símbolos se realizará según lo necesitado. Sin duda merecen muchas tesis de maestría y doctorado. Tesis doctorales.
En pocas palabras, Esta exploración puede servir como una confirmación de la moral "sea quien se levanta rápidamente, muere rápido así". Mera reflexión sobre los misterios en y la magnificencia de la colina de tirada y su repentino desvanecimiento de la memoria colectiva confirma plenamente esta moral, y el drama ocultado en él. Evidentemente, comenzó como una empresa extraordinaria enormemente ambiciosa; Pero en rápida orden unceremoniouslyended arriba estropeada en el olvido. Sorprendentemente, otorgó su magnificencia, No hay referencias históricas a este monumento único se encuentran más de 23 siglos que han transcurrido desde su construcción. Este simple hecho sugiere fuertemente que aquí estamos tratando con un enorme y brillante "pasajero" de proporciones históricas, una estrella fugaz celestial de alguna magnitud. Esta nota ofrece una explicación de por qué tal una impresionante monumento tumba de no reunir ni siquiera una sola citación en Pausanias (un historiador que informó ampliamente sobre los monumentos y tumbas a lo largo de la antigua Grecia), en cuyo ATTIKA uno simplemente viene a través de dos referencias en Amphipolis ninguno sobre tirada Hill.
Muchas lecciones pueden aprenderse estudiando y analizando tirada Hill, Además de la adquisición de conocimientos sobre y comprensión de la historia de este magnífico monumento corta vida.Esperemos que la variedad de mensajes que emanan de la colina tirada resonará con todas las partes directamente afectadas, sin importar el contexto geográfico específico. Los mensajes que nos llega de mundo ALEXANDROS todavía pueden ser de importación, en la actualidad. Es tan fuerte como era su legado eterno 23 hace siglos. ALEXANDROS, en la conquista del entonces conocido mundo oriental, tuvo que enfrentar los mismos problemas que ningún imperio tuvo y tiene en cara: gobernando con eficacia sobre un conjunto muy diverso de los pueblos. Los problemas que tuvo que enfrentar en tal empresa se abordarán brevemente aquí, por la sencilla razón de que sus efectos no son sólo directamente, sino más importante aún indirectamente reflexionó sobre el monumento en sí mismo Amphipolis, mi principal punto focal de análisis. Como imperio rosa y cayó rápido ALEXANDROS, inmediatamente después de su muerte, Así que al parecer hizo HFAISTION y el monumento en tirada tumulus: todos los tres senderos paralelos trazados en tanto ascienden y descienden.
Algunas observaciones fundamentales necesarios.
a las personas y la cronología resultados, y presentar un escenario que podría replicar todo ese material en la máxima medida.2. Siendo un firme creyente en el principio de Occam, Opté por la explicación más simple posible, tratando de mantenerse alejado de razonamiento complejo, por supuesto que rechaza cualquier “conspiración” teorías de tipo.
3. Traté de mirar el “Tirada Hill” tema desde un punto de vista integral, como un sistema, teniendo en cuenta no sólo ese montículo específico en ese momento en el tiempo, Pero prefiero su más amplio contexto espacial y temporal.
fortalecer la segunda Peristeri (Deinokratis) hipótesis. Yo habito en un probable personalidad y papel que se manifiesta por el arquitecto inicial del monumento tirada Hill, apuntando a Deinokratis como el arquitecto de registro de hecho.En caso no obstante ninguno de estas dos "hipótesis de Peristeri" resultar erróneas, todas las apuestas están apagadas. Cabe señalar también que mi creencia en esas dos hipótesis ha sido un poco sacudido desde finales de octubre 2014. Desde el principio de esta excavación, alrededor de 15 de agosto, 2014, estos dos supuestos sonaban sólidos. Algunas declaraciones sin embargo, realizado por el equipo arqueológico, ajenos a estos dos supuestos, durante el curso de la excavación, han traído estos
dos (Aparentemente inexpugnable) hipótesis de trabajo un poco en entredicho. La credibilidad del equipo arqueológico en efecto está ahora en juego en mi punto de vista, especialmente tras la publicación de los videos y material relacionado por el Ministerio de cultura. Sin embargo, Todavía me aferro a estas dos proposiciones a partir de hoy. Pero uno no puede evitar notar que ha habido declaraciones contradictorias y a menudo incompatibles (sin mencionar a fallos por omisión) los miembros del Ministerio griego de cultura y de los distintos miembros del equipo arqueológico. Estas debilidades se hizo evidentes, especialmente cuando las pruebas grabadas presentaron conflictos con algunos visual (Foto) pruebas que han publicado. Algunas de estas fotos seleccionadas para el lanzamiento público podrían ser foto-compras. Como resultado, Voy a considerar pero no tome bajo plenamente en cuenta la “donde” el “Cómo” y el “Cuando” objetos específicos y otros hallazgos fueron declarados como "sólo" se destapó. Por otra parte, y por desgracia, Hay muchos aspectos políticos de esta excavación, en el cual no elaborar aquí.
30s (Edad de HFAISTION), o un no-caucásico, o una persona de un marco de tiempo diferente (con un entierro de la 325 – 320 Ventana de BC) Obviamente esta hipótesis también pierde fuerza. ¿Por qué hay un problema aunque? Porque evidencia histórica (Diodoros de Sicilia) sostiene que HFAISTION fue quemada en Babilonia según la costumbre macedónico.Mavrojannis en presentaciones posteriores más recientes tras el 11 de septiembre 2014 Conferencia sostiene que este informe por Diodoros podría no ser definitiva o clara como primer pensamiento. Hasta prueba de lo contrario, Asumiré de ahora en adelante que son huesos esqueléticos de HFAISTION como Prof. Mavrojannis ha sugerido, y añadiré que esta falta de cremación puede mostrar que HFAISTION fue enterrado como un macedonio, Pero con las costumbres hasta un punto Macedonio, puesto que él no era 100% Macedonio; Además, participó en las conquistas asiáticas y africanas – así se gastó gran parte de su vida fuera de Macedonia, lo que justifica una medida por costumbre Macedonio puede no haber seguido 100% durante su entierro. Esta es mi propia explicación de por qué HFAISTION no fue incinerado.No importa cuyos huesos resultan ser, algunos registros históricos tendrán que ser purgado o modificadas. Esta tumba está a punto de reescribir los libros de historia no importa su ocupante.
Todo lo anterior dado, las tres primitivas, que constituyen la columna vertebral de mis proposiciones teóricas, lo que sigue es un relato posible vincular lo que hemos visto hasta el momento de la excavación, a lugares específicos, las fechas y las personas.
Es un escenario posible atando todos estos elementos de la “Sistema de tirada Hill”. Constituye una revisión de mi anuncio publicado en de ARXAIOGNOMON Ellinondiktyo.blogspot.com en octubre 23, 2014 titulado “Allanaron la tumba de Hfaistion” por George Watkins (traducido al griego por el creador del blog ARXAIOGNOMON). Al concluir estas notas introductorias, debe señalarse que, como todas las hipótesis teóricas, Esto también tiene puntos débiles ; por todos los medios, No digo infalibilidad.
Un breve resumen del theproposed "escenario de turbulencias" en la colina de tirada.
Tres distintas aunque breve fases (A, B, y C) se sugiere en el ciclo de vida turbulento de esta tumba fatídica. Si pudiera acomodar a los hallazgos arqueológicos y el escenario asociado en sólo dos fases, Me gustaría.
En efecto, Esa era mi intención en mi octubre 23, 2014 Nota en el blog de ARXAIOGNOMON. Sin embargo, teniendo en cuenta los recientes hallazgos y su estado como se encuentra en noviembre 12, 2014 Creo que esto no es posible.
En el relato que sigue designo como sH una hipótesis fuerte por mi parte, y en cuanto wH una débil. Hay tres hipótesis débiles, y siete hipótesis fuertes con la correspondiente exposición narrativa. Ambos tipos contienen hechos históricamente documentados. Pueden dividir en sub específico- hipótesis, algo que planeo hacer, de manera más sistemática en algún futuro tiempo Cuándo y si más evidencia a través de la excavación y posterior análisis confirma mis tres primitivas.
Seguro que surgirán muchas proposiciones teóricas como muchos tratarán de comprender y explicar la multifacética en aspectos de espacio y tiempo de tirada Hill. No es muy probable que uno se dominan y alejar a todos los demás. Sugiero mina sabiendo plenamente que bueno, como en una "Superposición cuántica", un número de plausible (e incluso imposible) explicaciones convivirán durante algún tiempo. Para la arqueología (como hace historia) es una zona privilegiada, Enviar, donde algunas nociones abstractas de la mecánica cuántica pueden ofrecer valiosa información teórica. Un poco más en este ángulo de la historia se dará al final de esta nota en el capítulo II.
El anuncio "Big Tease" y sus consecuencias.
Desde la tumba primero salió a la luz y atrajo la atención del mundo, principios de agosto 2014, muchos
'adivina' ha ofrecido sobre el ocupante actual(s) el montón de tirada. Sólo adivinar el nombre(s) correctamente la pregunta final o solamente sin embargo no está. La misión es conseguir una manija del monumento desconocido al que nos enfrentamos, como al descubierto por la reciente excavación, y elaborar una historia explicativa válida y una secuencia de eventos que puede replicar al máximo el ciclo de vida de esta estructura y sus componentes en y alrededor de él. Y eso es lo que busco con mi historia aquí: un cuento persuasivo con un acompañamiento moral.
Cabe señalar que lo que llamó la atención en todo el mundo, interés y la consiguiente apostando por el ocupante(s) de esta tumba fue el anuncio de "Big Tease" de Peristeri hecha el 10 de agosto, 2014sobre el descubrimiento de un "enorme en tamaño y magnífico monumento-tumba de la época inmediatamente después de la muerte de Alejandro Magno, que obviamente debe estar asociado con un gran General." Aunque diplomó el comunicado agregando "era demasiado temprano para asociar los nombres a la tumba", el impacto de la declaración fue inmediato, profunda e inevitable. Este anuncio causó revuelo en el mundo arqueológico, e invitó a un torrente de interés por millones de personas en el mundo sobre. Científicos, historiadores, y expertos de casi todos los campos científicos así como personas comunes y corrientes comenzado siguiendo los acontecimientos de esta excavación sobre una base diaria – un evento sin precedentes en la historia de la arqueología.
No conozco la verdadera intención de Peristeri en hacer anuncio thatinitial, que explícitamente contenidas en él el nombre de MEGAS ALEXANDROS O; Pero todos sabemos el resultado final de esa declaración, y se puede decir que Peristeri ella misma debe había conocido el efecto probable que declaración habría tenido en todo el mundo así como. Sólo una persona ingenua habría subestimado el impacto de esa declaración. Como puede, Ella tenía razón, tumba de un gran General fue situado en la colina de tirada, y HFAISTION es un gran General Macedonio de aquella época.Sin embargo, al parecer Peristeri sabía sobre este monumento-tumba desde 2011; desde entonces, Ella tenía tres años en su disposición para subir con más medido declaración que no contendría las palabras "Megas Alexandros" en él. Tal vez tuvo dudas acerca de ella misma. Estoy seguro de que ella arrepentirá de esa declaración alguna vez en su vida.
Que un "Gran General debe estar en esa tumba" fue una opinión Peristeri todavía abrazada y repitió en noviembre 12, 2014. Concedido, No dijo "STRATHLATHS" en 10 de agosto 2014 (y ciertamente no en noviembre 2014), Eso habría implicado directamente ALEXANDROS. Pero estoy seguro de que, No era HFAISTION (o cualquier otro de los grandes generales y almirantes ALEXANDROS) en opinión de Peristeri, cuando hizo esa declaración inicial "Big Tease" en agosto 2014. Como resultado de la "gran Tease", muchos cayeron por la probabilidad de que éste era el Santo Grial de la arqueología – su tumba.
La noche dio lugar a una industria artesanal de escenarios sobre el carácter apropiado de la Lomita tirada y sus contenidos. De investigaciones formales a teorías de la conspiración, de los arqueólogos a gente común, de especialistas forenses a los dentistas, de geólogos para ingenieros químicos, de lingüistas para fotógrafos, de pintores expertos en moneda, de corredores de bolsa a planificadores de la ciudad, lo que usted quiera, un juego de adivinanzas se encendió,los gustos de los cuales el mundo nunca había experimentado antes: "¿Quién podría ser el ocupante(s) de esa tumba-monumento"?Algunos de estos "expertos" y "no expertos" desfilaron frente a las cámaras de televisión griego y consiguió su fama de 15 minutos de Andy Warhol.
Todos los feltas ser parte de este extraordinario evento, un participante a este descubrimiento. Esto debe haber sido uno de los aspectos positivos del anuncio "Big Tease" – como tantas personas de todas las profesiones del mundo encima hizo una contribución a la solución de este enigma. Y esta nota es sólo un ejemplo de la actividad frenética que siguió el anuncio de Peristeri "burlarse de grande" del 10 de agosto, 2014. ALEXANDROS, incluso 23 siglos más tarde, sigue fascinando este mundo. A partir de noviembre 12. 2014 Peristeri todavía no ha abierto sus tarjetas, en cuanto a que podría ser exactamente esta "gran General". Lo haré, sin embargo, como me siento más seguro después de este anuncio crítico de noviembre 12, 2014 que HFAISTION en realidad fue enterrado allí; y tengo una historia que narra cómo y cuándo y por qué terminó en las profundidades del túmulo de tirada.
CAPÍTULO I. La colina del monumento de tirada como parte de un sistema de monumentos en la Amphipolis región.
Fase A. Deinokratis bajo Antipatros: Noviembre 324 – 319 BC. Noviembre 324 BC – julio 323 BC: El período de "Dios HFASTION" del monumento.
Los hechos y una pregunta. Primero, lo que conocemos como hechos básicos de los registros históricos: después de la muerte de HFAISTION (Noviembre 324 BC), ALEXANDROS convoca Deinokratis a Babilonia para construir allí un magnífico monumento para la cremación de HFAISTION según la costumbre macedónico. Teniendo en cuenta el noviembre 12, 2014 anuncio realizado por el equipo arqueológico que incombustos huesos fueron encontrados en la tumba en tirada tumulus, uno debe immediatelyquestion el récord histórico que HFAISTION "cremaron en Babilonia según la costumbre macedónico". Diodoros de Sicilia ha informado sobre este tema. Parece que el proceso de cremación y enorme edificio asociado, como sugiere Diodoros, No es probable que un evento que tuvo lugar en Babilonia (algo Prof. Mavrojannis ahora también sugiere). Esta inexactitud crítico, Si de hecho demuestra para ser tan, Trae a colación la fiabilidad de "registros históricos",y este tema general será analizado más ampliamente más adelante en esta nota, en el capítulo II.
wH.1: Allí y entonces, ALEXANDROS da Deinokratis el orden y la Comisión para una monumento Amphipolis/tumba de HFAISTION. Deinokratis se convierte en efecto el DIOS-REY de arquitecto. Su prestigio y autoridad obviamente alcanzan su punto máximo luego. Vitruvius nos dice que Deinokratis lució un impresionante y dominando presencia con una retórica y entrega para que coincida con lo. Sus grandiosos planes de creaciones arquitectónicas ir cómodamente con ambos su apariencia y hablar. De hecho, era una persona personas cuidadosamente y en awewould escuchar, incluso ALEXANDROS. Sus creaciones salvaje imaginativo diseño sólo un DIOS-REY la magnitud de un AMUN-RA podía domar. Y esa grandiosidad se manifestó en Amphipolis.
wH.2: Una de las siguientes cuatro posibilidades existen para que el dinero y el cuerpo de HFAISTION a ser arrastrado a Anfípolis: Krateros, Perdikas, Deinokratis o Aristonous. Que en realidad traer de vuelta al cuerpo de Amphipolis HFAISTION no es tan importante para la historia, Aunque el momento de su llegada en Amphipolis es algo crítico. Desde huesos incombustos de HFAISTION fueron encontrados en la tumba de tirada Hill, Deinokratis probablemente fue el portador del cuerpo de HFAISTION a Anfípolis, posiblemente allí acompañada Aristonous, portador del dinero de ALEXANDROS a pagar por el monumento-tumba. Es una nota más aquí en orden sobre la referencia Diodoros un magnífico monumento para albergar la cremación de HFAISTION en Babilonia que al parecer nunca vieron la luz del día.
Tal vez tampoco ALEXANDROS él mismo o un poderoso General de su personal (puede ser Perdikas) debe haber encontrado irrealmente extravagante y lo mató, o guardado retrasando su construcción. Este fracaso para completar esa estructura debes haber registrado como un posible aviso de Deinokratis, Pero no como un impedimento para lo que tenía en mente para HFAISTION en Macedonia, en Amphipolis, lejos de toda esta burocracia militarista de Babilonia. Tal vez, les dijo ib (en) Babilonia lo que quería hacer en Amphipolis, y entonces decidieron parar el monumento de Babilonia desde el Anfípolis (y de todos modos final) monumento fue construido. No importa quién es el actual ocupante en la colina de tirada, se modificará el registro histórico.
sH.1: Anfípolis, el sitio de construcción enorme.
Invierno de 323 BC. Deinokratis monta su personal. Lo mejor de todo el Imperio converge en Anfípolis: Ingenieros, Arquitectos, Masones, artistas de todos los tipos, agrimensores, gerentes, así como mano de obra – los hombres libres y esclavos procedentes de Asia y África. Deinokratis el Dios- Arquitecto y urbanista del rey, Alejandría SXEDIASTHS (331 BC), atrae a ambos su Plan Maestro arquitectónico para la tumba, un Plan integral de uso tierra para toda la zona y. Programas de gestión y los diseños de detalle y dibujos para este proyecto son atraídos por sus arquitectos asistente bajo sus instrucciones estrictas. Mientras tanto, se pone en su sitio de construcción en los suburbios del norte de Anfípolis y en su cantera de mármol (o canteras, como probablemente eran más de una ubicación hay mármol fue extraído de) en la isla de Thassos, ambos sitios ciertamente supervisados por subgerentes.
Sus colaboradores inmediatos deberán enumerar al menos dos docenas, y la mano de obra total a su disposición para este proyecto puede ser en los cientos si no miles. Como el arquitecto del Imperio, ha recibido encargos para emprender el Plan más grandioso en la historia de Macedonia, para la persona que es la más cercana a ALEXANDROS, su XILIARXOS y ETAIROS, la segunda persona más importante en el Imperio, la persona ALEXANDROS quería elevado a deidad junto a sí mismo el rey Dios. Uno tiene que apreciar la gran magnitud de esta empresa en aquel momento, su gran marco de referencia, para poder entender Anfípolis y tirada Hill durante el invierno 323 BC.
Dinero ya no es obstáculo, sencillamente no es un problema y de Deinokratis imaginación y creatividad ejecutar rampante. ALEXANDROS tenía las riquezas de Oriente a su disposición, y Deinokratis fue dado en efecto una mano y un cheque en blanco. ALEXANDROS estaba en el cenit de su poder, Deinokratis en su mejor momento de la creatividad. Pero Deinokratis necesita apoyo político in situ, ALEXANDROS es en Babilonia, en Macedonia Antipatros estará a cargo.
Hay algunos históricos evidencia que ALEXANDROS’ guardaespaldas Aristonous (un aliado Perdikas y Olimpia) por 322/1 BC aparece como el administrador de la ciudad de registro en Amphipolis. Es posible que fue enviado allí por ALEXANDROS antes de julio 323 BC.
Aunque está formalmente bajo Antipatros (el hombre fuerte de Macedonia en el tiempo) Aristonous’ Olimpia es verdadero jefe en Macedonia. Su papel, Aunque secundario, puede ser de algún interés en lo que sigue julio 323 BC.
Tenemos a través de él un posible custodio del cuerpo de HFAISTION y el dinero otorgado por ALEXANDROS para la tumba de HFAISTION. Ahora es el Director Ejecutivo (CEO) de esta operación en Amphipolis. Bajo su apoyo completo político y económico, Deinokratis está en un extremo casi frenético ritmo, en una carrera contra el tiempo para completar este proyecto elaborado.
Dibuja sus planes y reúne a todo su personal para que por el principio de la primavera 323 BC tiene todo en su lugar, todos sus patos en una fila, para la construcción real de comenzar. Mientras tanto, una explosión urbana está en marcha.
La población de Amphipolis ha disparado, la ciudad ahora está experimentando un flujo unprecedentedin-migración. El lugar toma el aspecto de una enorme estación de trabajo. En los alrededores de Amphipolis marginales spawn áreas como resultado de esta actividad de la construcción, y refugios temporales esclavos y trabajadores bajo echelon en el sitio de la casa. Vivienda en la ciudad de Amfípolis adecuada y sus suburbios inmediatos se vuelve escasa, explota su fuerza laboral como trabajadores gerencial escalón superior en ejército de Deinocratis de trabajo buscan vivienda alojamiento y servicios asociados. Entre paréntesis, esta narrativa gráfica también es en respuesta a algunos analistas que sostienen que se trata de una tumba construida en secreto, su construcción va inadvertido – una virtual imposibilidad.
Un enorme impulso a la economía local, esta actividad de construcción nueva y a gran escala infla el mercado inmobiliario local, y el precio de la vivienda (y otras materias primas) Dispara a través del techo. Se compra tierras en la zona norte de Amphipolis para los monumentos que se construirá, y por supuesto el precio de la tierra explota. Establece un efecto multiplicador, que afecta a todos los servicios y la industria en el Metropolitan principal ahora Amphipolis región.
Asistimos a, en la primera mitad del 323 BC sin precedentes del crecimiento urbano hay, los gustos de los cuales Macedonia no ha presenciado nunca antes. Mientras tanto, en la isla de Tasos, los propietarios de tierras de las canteras ver el precio de su producto, mármol, disparos a través del techo, así, sin mencionar los precios de la tierra hay. Amphipolis se convierte en un paraíso para los especuladores, algo equivalente a la 1849 oro- prisa en California.
sH.2: ¿Por qué es la tumba en la colina de tirada? No me referiré a la cuestión de por qué Amphipolis fue elegido como el lugar para construir la tumba; es algo que ambos Prof. Mavrojannis y el equipo arqueológico han abordado ya de manera adecuada, y acepto sus razones sin tener mucho que añadir excepto señalando cierta planificación urbana y transporte relacionados con cuestiones corroborativo y narrativa. Sin duda, la existencia del corredor Amphipolis-Filippoi jugó un papel importante en esta decisión, como este corredor se estaba convirtiendo en un polo de crecimiento segundo (a lo largo de religiosos, cultural, social, dimensiones económicas y) atraer crecimiento de Pella.
La expansión de Macedonia en la región de Thraki era parte integrante de dicho desarrollo espacial en aquel momento, la segunda mitad del siglo IV A.C., la edad de oro de Macedonia bajo FILIPPOS II y ALEXANDROS III. Proximidad de Amphipolis a Strymonas, el mar Egeo, y un número de recursos (Pangaion, en metales y madera)Obviamente jugó un papel importante en esta decisión por Anfípolis para este proyecto. Siendo la menta principal para la esfera monetaria heládico en aquel momento, también fue una razón clave por qué se escogió Anfípolis.
Pero aquí debo dirigirme a la “Por eso en la colina de tirada?” pregunta. De esta manera, Voy a tomar primero una visión integral de la configuración regional, y también tomar un corte en una posible Deinokratis’ gran intención y visión para resaltar esta área en particular, Así puede obtenerse una perspectiva más amplia. Será uno a la inevitable conclusión de que efectivamente estamos tratando con Deinokratis como el arquitecto y urbanista del registro.
(un) Deinokratis’ Plan de ordenamiento territorial integral: el complejo de monumentos ALAXANDROS-HFAISTION de un DIOS-REY mayor y un Dios menor, su XILIARXOS.
(a.1) Mirando el mapa, tanto actuales como de aquella época, se ve claramente que es tirada Hill en la proximidad más cercana al río navegable Strymonas. Debido a la morfología de la tierra y la resultante Strymonas serpenteo, Tirada Hill viene más cerca de él (acerca de 1.5 kilómetros) que cualquier otro físico
montículo (excepto Hill 133, que voy a encarar momentáneamente). No hay ninguna evidencia de que el flujo de Strymonas cerca de tirada Hill ha cambiado considerablemente en los 23 siglos han transcurrido desde entonces. La geomorfología de la zona no ha alterado radicalmente esta proximidad, excepto en los márgenes. El flujo del Strymonas ha cambiado al sur de la colina de tirada desde entonces, ejecutando este de Anfípolis:
http://wellcomeimages.org/indexplus/obf_images/83/0a/d1ba1742571da0c04b11d93ad561.jpg
Se encuentra en: http://wellcomeimages.org/indexplus/image/L0031928.html
Caso en todo, como el mapa de Thucydides espectáculos, es probable que esta proximidad física fue mayor en aquel entonces, que ahora. Así tirada Hill disfrutado de localización ventajas para el transporte por barco de todos los bloques de mármol de Tasos. Mármol, junto con piedra caliza, fue el principal recurso natural utilizado para la construcción de la tumba. Con canteras de piedra caliza cerca, Tirada Hill representa así el sitio de transporte mínimo costo con respecto a los factores de entrada en el proceso de producción en las proximidades del área metropolitana de Amphipolis entonces toda.
(a.2) Amphipolis fue de ninguna manera (como ya se mencionó) una ciudad insignificante entonces. Su Akropolis disfrutar de una vista que abarca el cruce de carreteras al camino real que une FILIPPOI con Pella,
la intersección de la Ennea Odoi, el puente Strymonas (mencionado por Thoukydidis, sus restos orientales con una puerta descubierta por Lazaridis en 1977), el puerto ocupado desde que se inició la campaña a Asia y zarpó la flota Macedonia, y por supuesto la cordillera Pangaion. Lo lució una vista insuperable en magnificencia, belleza e historia. Deinokratis era plenamente consciente (como planificador de la ciudad) de estos locational ventajas Amphipolis disfrutado. Lo que tenía que hacer es sacarlos juntos y formular su plan de ordenamiento integral para aprovechar al máximo de todos ellos. Y lo hizo, de manera que sólo una Deinokratis. A lo largo de la carretera desde el transporte mínimo costo punto en el río ' s borde del Strymonas a tirada Hill, en el camino a la ciudad de Anfípolis, Él dibujó una ruta de acceso del balanceo cuesta arriba a un punto de cruce, desde donde uno puede pasear ambos alrededor de tirada Hill y también de la Lomita 133. Regresaré a este punto de cruce, como ahora les presento el "Sistema de monumentos" Deinokratis encaminadas a crear.
(a.3) Montículo 133: Aquí es una razón más fundamental, en mi hipótesis, en cuanto a por qué tirada Hill fue elegido por Deinokratis para la tumba de HFAISTION. Al mismo tiempo, Esta es la razón clave por qué creo que Deinokratis está detrás monumento-tumba de tirada Hill. Un simple chequeo con Google Earth muestra debido al oeste de la colina de tirada y en sólo una corta distancia de él levanta una forma ONU-naturalin Mound, Hill 133.
En la década de 1960 incluso Lazaridis señaló que es probable que esto es una estructura con forma de hombre. Tirada Hill está muy cerca de montículo 133. Tirada Hill es una ronda en forma de, montículo artificial en gran medida; Hill 133 se ve truncada como una pirámide, una estructura artificial en forma más probable como, incluso hoy en día lo que ha permanecido.. Deinokratis intención (Sugiero) fue eventualmente hacer esa pirámide estructura ALEXANDROS monumento y tumba, el monumento al rey Dios.
Por otra parte, existe cierta evidencia histórica para sugerir que ALAXANDROS (al dar la orden a Deinokratis para construir una tumba para HFAISTION en Macedonia), también confesó que quería ser enterrado cerca de HFAISTION después de su muerte. Ahora se hace evidente la magnitud relativa de estos dos sitios. A Deinokratis, Tirada Hill era lo suficientemente grande para HFAISTION, el Dios menor y XILIARXOS (Jefe del ejército de Alejandro) Pero muy poco para el emperador el ALEXANDROS MAJOR-Dios.
Por otro lado, Montículo 133 (con una base cuadrada de aproximadamente 660 metros a cada lado) era lo suficientemente grande para dar cabida a su cliente, el más rico y poderoso líder Dios que había conocido el mundo occidental, mucho más poderoso que cualquier faraón egipcio fue. Monumento ALEXANDROS para DEINOKRATIS tuvo que superar en tamaño, grandiosidad y esplendor de cualquier Faraón . Montículo 133 conseguirían, sería la gran pirámide de Giza parece pequeña en comparación. Por otra parte, Este dúo de monumentos sería junto al río del Imperio – Río Nilo de Macedonia, Strymonas.
Y que achicaría la meseta de Giza en esplendor. De entre todas estas ventajas Amphipolis disfrutaron con respecto a la meseta de Giza, Además había una montaña en su horizonte – Pangaion. Eso fue Deinokratis visión de Anfípolis, la nueva ciudad sagrada del Imperio, la nueva Tebas y Luxor en una escala más grande y más glamoroso que cualquier lugar en Egipto o en cualquier parte en el Imperio, en la OMFALO del Imperio – Macedonia, la cuna de la mayor GOD-KING.
Aunque aparentemente se hizo algún trabajo en montículo 133, al final de la tenencia de Deinokratis en Amphipolis el gran esquema no ir muy lejos. Pero en mi opinión, estos dos montículos constituyen los componentes básicos de la Deinokratis "Sistema de monumentos" diseñado y comenzó a construir.Deinokrtis era un pionero arquitecto detrás entonces – concibió la idea de trabajar con un paisaje, conformación de las formaciones geológicas naturales a configuraciones antropomorfas.
Los registros históricos indican (Vitruvius) que propuso un tal esquema a ALEXANDROS. Aquí, Tenemos evidencia morfológica para sugerir que estaba planeando algo similar – para dar forma al paisaje natural de gran escala.
Por esta razón, la grandeza del Cerro 133, Ver Deinokratis como el arquitecto de registro. Pero hay más a este sistema de monumentos. Dentro de este contexto, una breve mirada a las dos diagonales de la base cuadrada de la pirámide truncada es pena; el que tiene actualmente un SW para orientación NE parece bastante paralelo al SW a NE orientación del radio en el punto de entrada del montículo tirada Hill. Dado que la posición del Norte ha cambiado desde entonces, es seguro suponer que ambos de estos ejes señalaban muy cercano a volver al norte 23 hace siglos.
Valdría la pena poner a prueba esta hipótesis. Si este es el caso, Entonces aquí tenemos otra confirmación de Moud 133 ser parte del plan Grand Deinokratis para el sistema de monumentos, Norte de Anfípolis. Se recordó que todas las tres pirámides en la meseta de Giza tienen ejes paralelos de sus bases cuadrados. Un punto final respecto a la orientación de la SE-NW (la presunta este – oeste) eje de base cuadrada de la pirámide truncada: su extensión corta casi en mitad de la base circular de tirada Hill, pasando por su centro.
(b) Deinokratis’ Tumba/monumento de HFAISTION Plan Maestro para tirada Hill, y el módulo de Deinokratis.
wH.3: La gran entrada que nunca se construyó. En mi opinión, los dos componentes que contienen la clave entenderuna la tirada colina monument'sfortunes y el curso en el tiempo son principalmente su entrada, y secundariamente su mármol puerta de doble hoja.
Me quedo con estos dos elementos bajo escrutinio como se desarrolla el escenario. Mirando el monumento excavado hasta ahora en la colina de tirada, uno se pregunta inmediatamente: ¿por qué es la entrada en este punto específico del perímetro? ¿Por qué colocar el monumento entero en un ángulo al radio en ese momento? ¿Por qué tanto tiempo (acerca de 25 metros)? ¿Por qué tan ancho (acerca de 4.5 metros)? Y por último, ¿por qué tan alto? Dentro de la tumba, el “actual” se trata de altura 6.5 metros en el promedio de su suelo a la parte superior del techo arqueado, y sobre 8.50 metros desde el fondo de la bóveda del techo de la sala carmesí (cámara #3, la última cámara de la tumba).
Hago hincapié en “actual” Porque sostengo que Deinokratis pudo haber tenido un techo diferente en mente cuando él lo diseñó. Algunas respuestas a estos arquitectura dibujado preguntas que tendré más tarde, Cuando me dirijo a la estructura modular de la tumba. También sostengo que Deinokratis no acaban de terminar la construcción de este monumento, otro arquitecto hizo, y ciertamente no Deinokratis lo que ahora vemos como una "entrada" a la entrada real en este monumento – más información sobre estos puntos más adelante. Aunque responder las consultas lógicas que acaba de publicar, uno puede hacer con seguridad los siguientes supuestos:
(b.1) Deinokratis y los topógrafos determinaron la ubicación exacta y óptima, dado el tamaño de la tumba/monumento quería construir; fue el resultado de las restricciones impuestas y desafíos sobre ellos desde la geología, paisaje, así como la historia de los túmulos natural, teniendo en cuenta los múltiples objetivos Deinokratis tenía la tumba. Echemos un vistazo a estos objetivos primero;
Fuera del tumba/monumento, el objetivo era transformar un montículo natural en un túmulo en forma de hombre con un imponente pero todavía suave curva, que lo distinguen de lo más lejos de la ciudad de Amfípolis’ Akropolis al sur, la cordillera Pangaion hacia el este, y en cuanto a oeste y norte el ojo podría ver. Deinocratis con toda probabilidad había estimado el volumen de la cúpula esférica que tendría este túmulo y espero que se realizarán estudios sobre esto, así como otras medidas de interés asociados a este túmulo. Dentro de ese montículo,
Deinokratis decidida poner la tumba con thepreviously listados tamaños aproximados, y lo más cerca posible al norte luego orientarlo. Todavía no sabemos estas dimensiones, como no sabemos la ubicación exacta de la entrada como (ellos no han proporcionado).
El equipo arqueológico no hizo pública, como solamente aproximado de tamaños y orientaciones han sido ofrecidas; Así pues, sería riesgoso para que cualquiera pueda hacer sugerencias ahora en cuanto a sus relaciones exactas IMPLÍCITAS. Seguro, No fueron al azar. Específicamente, longitud, área, y las medidas de volumen evidentemente están vinculadas a la base modular de la tumba. Más sobre esto más adelante. Insertando tal una tumba en el montículo natural, quiso minimizar el esfuerzo de trabajo en la estructura natural de piedra de talla y minimizar la cantidad de suelo necesario para formar el horizonte final de la colina.
Pero también era consciente de la historia de este montículo Deinokratis como un lugar donde los entierros de viejos tiempos debían ser encontrados. De hecho llegó a través de las tumbas de la época arcaica allí Lazaridis en la década de 1960. La ubicación del sitio de entierro de HFAISTION no debería interferir con estas antiguas tumbas ancestrales macedonias. Por lo tanto, en consulta con sus geólogos, Deinokratis probablemente usó un cisma natural en esa colina, donde nos encontramos ahora con la entrada, para dar cabida a la tumba.
El acceso a nivel de carretera tumba fue probablemente un poco más alto que el piso previsto de la tumba, y una rampa probablemente fue puesta allí para permitir a los trabajadores’ conducto para la excavación necesaria y conformación de la tumba en el montículo.
(b.2) El León de Amphipolis. El equipo arqueológico ha sugerido que encima tirada Hill Deinokratis intención de poner el “León Amphipolis”. Un dibujo del arquitecto del equipo, Lefanzis, se le ha ofrecido al público a lo largo de estas líneas. Más, y en apoyo a la proposición que Deinokratis es el arquitecto de registro para la tumba de tirada Hill, se ha sugerido por Peristeri y Lefanzis que hay son algunas medidas asociar esta estatua del León a los túmulos y luego a un “Número de Deinokratis"o"las proporciones” incluyendo el perímetro de la colina de sobre 497/8 metros. No abrazan estas contiendas.
Un León fue hecho para ser hecho y fue diseñado para marcar el sitio. Aunque nunca montado en la antigüedad, fue hecho pieza por pieza para ser ensamblada en algún momento en el futuro cuando se completaría el "sistema de monumentos" en Amphipolis. Pero no debía colocarse en la cima del túmulo de tirada. Es simplemente demasiado grande, desproporcionadamente alto y también “pesado” para esta suave colina. En mi opinión, el “León Amphipolis” debía instalarse en el “Punto de Unión” Me he referido antes, marca el lugar donde el visitante podría virar a un lado, East, hacia la tumba de HFAISTION, y al oeste hacia el monumento previsto de ALEXANDROS (Montículo 133).
Una víctima de los acontecimientos históricos tras su talla de mármol Thassos, la confluencia de acontecimientos conspiraron para que el monumento nunca fue terminado., montado, e instalado en su ubicación planeada. Todo el sitio nunca se desarrolló como previsto Deinokratis. Un testigo se deslumbra a las fortunas de todo sistema del monumento es la condición y ubicación de piezas de la estatua que han sido
a lo largo de la Ribera del Strymonas.
Cabe mencionar, en estas imágenes por Deinokratis de un complejo de toda la zona monumentos recuerdan de la meseta de Giza de Egipto (e intencionado para sobrepasarlo) Aquí no hay una esfinge bola de Nilo independiente equivalente: el León de Amphipolis bola de Strymonas independiente. Este punto de cruce, puntuado por el León era el lugar para el culto de ALEXANDROS y HFAISTION. En mi opinión, es en este contexto que presencia del León debe ser abordado y apreciado.
(c) Perímetro de la tumba. Una cubierta de mármol, 497/8-metros de largo, acerca de 3 metros de perímetro alta pared fue diseñada tanto definir el círculo perfecto de los túmulos y al mismo tiempo proteger la parte artificial del montículo a bajar y erosionar en tiempo. La evidencia que tenemos es que este perímetro de hecho estaba formado en su ubicación exacta prevista, Pero nunca se completó su cubierta con losas de mármol.
El equipo arqueológico sugirió que algunas de sus losas fueron tomadas del monumento por los romanos para ser utilizado para una presa local. Yo no adhieren a esta hipótesis. En cambio, yo sostengo que los pedazos de mármol utilizados para la represa sólo fueron tomados desde la orilla del río donde muchos se quedaron sin usar aunque pensada para el monumento.
La condición que encontramos el monumento en agosto 2014 era la condición de que el monumento quedó inconcluso, abandonados y sellado en Strymonas’ suelo en 316 BC. Una pregunta razonable es si Deinokratis previsto sólo poner una monumento-tumba sólo 25 metros de longitud en un túmulo con un perímetro de 497/8 metros. Probablemente nunca sabremos con certeza qué exactamente Deinokratis destinados al montículo todo. Pero él debe haber planeado más que esta tumba para él. Sin embargo, por
321 BC Deinokratis pudo haber tenido el espacio, Pero él se había quedado sin tiempo como veremos para completar
todo lo que pensó no sólo para la colina tirada sino para todo el sistema de monumentos en la zona norte de Anfípolis.
También se realizará un comentario acerca del origen y cantidad de piedra caliza utilizada en tirada Hill, puesto que mucho se ha dicho sobre la gran cantidad de mármol (y su fuente) Deinokratis usado para la tumba de HFAISTION. Bueno, Es obvio que se empleó una cantidad mucho mayor de la piedra caliza y el origen de esta piedra caliza no ha sido tomado claro o elaborados por el equipo arqueológico,
Aunque debería. Tirada Hill debe presentan localización ventajas en cuanto a esa cantera de piedra caliza o canteras, así.
(d) Las observaciones hechas en esta sección se refieren a la arquitectura de la tumba-monumentos, y son independientes de la persona era destinado o terminó vivienda. Deinokratis diseña una tumba de tamaño específico, y encontrar el punto óptimo de entrada y el ángulo óptimo para un radio (arco) para colocar la tumba ,
y como ha señalado anteriormente el radio en ese momento 23 hace siglos podrían tener una orientación norte-sur (me parece que la orientación de la propia tumba tenía el sur orientacion norte) teniendo en cuenta que (Yo) quiso el eje norte-sur posible más cercano para la entrada frente a la Akropolis de Amphipolis; (II) Deinokratis querían el eje este-oeste posible más cercano para su cámara del mosaico es decir, el movimiento del carro de este hacia el oeste, de Filippoi a Pella, de este mundo al inframundo, como Plutón era secuestrar a Perséfone rodando en una carroza llevando desde el Cerro tirada hacia el montículo 133 bajo la atenta mirada de Hermes; Este hermoso mosaico fue el eslabón imaginario de las dos tumbas, Tirada Hill y túmulo 133, el vínculo entre HFAISTION y ALEXANDROS; el mosaico de hecho fue el punto culminante de las imágenes y el simbolismo de la tumba, su apoteosis climáticas; (III) determinó el ancho (acerca de 4.5 metros) del corredor de la tumba todo simplemente por el tamaño de la longitud del mosaico (y no al revés); Aunque el Ministerio de cultura y el equipo arqueológico no habla mucho de la maravilla de la maiandric de este mosaico (razones aparentemente algunas ridículas políticas) la fuerza del mosaico, en mi punto de vista, se encuentra en su estructura del marco fantástico maiandric triple – simplemente se manifiesta por la zona de mera toma como marco al área del icono principal del mosaico y la geometría avanzada y álgebra involucrados en su diseño y el patrón de movimiento a lo largo de los cuatro de sus lados; No puede ser bajo-destacó cómo sofisticados la matemática de este monumento es – y espero Ph.D. disertaciones a emerger fuera simplemente este elemento del monumento de tirada tumulus.
(IV) Deinokratis construido la tumba desde el fondo en plena luz del día, y desde adentro hacia afuera, a partir de los acabados arquitectónicos (acabado de cubierta y piso de mármol) con el piso de mosaico con cámara; cámara #2 fue el primero en tener su piso hecho y sus paredes cubiertas de mármol; (v) Quería colocar la última cámara (la sala carmesí) dentro de la roca, lo que los raiders inaccesibles para posible tumba de todos los lados excepto la puerta de doble hoja de mármol de la cámara de mosaico;cámara #3 debía completarse finalmente y entonces el techo debía agregarse; (vi) las dimensiones y el patrón de las losas de mármol dentro del monumento (ORTHOMARMAROSH) define su tamaño exterior, y por lo tanto el perímetro total (497/8 metros) del montículo artificial natural; (VII) la puerta de doble hoja de mármol es el mayor en tamaño y más pesado de todas las puertas encontradas hasta ahora en ninguna tumba Macedonio, acorde con el más grande en tumba Macedonio tamaño jamás construido.
Cada hoja pesa aproximadamente uno y medio a dos toneladas. Ambas hojas fueron bajados dentro de los rieles desde arriba. El equipo arqueológico encontrado fragmentos de esta puerta – Obviamente era apisonada y destrozado; la ubicación exacta, forma, tamaños, las fracturas y la textura de sus lados diría mucho sobre la historia de esta tumba y sus últimas incursiones posibles, saqueo, y el vandalismo que hayan sufrido.
Lamentablemente es muy insuficiente para responder a estas preguntas en su totalidad lo ofrecieron al público por el equipo de excavadores – Pero pueden obtener consejos en cuanto a su pasado turbulento y torturado. El equipo arqueológico ha sugerido que la fractura de la puerta era debido a "causas naturales" (terremotos) o atentados incluso al aire libre. No acepto ninguna de estas dos propuestas, puesto que me parece casi imposible por la puerta que se fracturó la manera que lo hizo por cualquiera de estas dos causas, al mismo tiempo ser completamente sumergido en el suelo de arenoso compactado. Simple mecánica estructural no admiten tal interpretación de la naturaleza causados o eventos provocados por el hombre.
En su lugar, Yo sostengo, esta puerta junto a la entrada de la tumba ofrecer las claves para descifrar el misterio de monument'sdeep y la parte violenta en su ciclo de vida. Sus piezas rotas revelan en gran medida la existencia de tres fases distintas a este monumento como se presenta aquí.
Su construcción se asocia con Fase I, su entrega y cierre (sellado) marcas Fase II, y sus demolición tazas Fase III como veremos en más detalle más adelante. (VIII) Para repetir, todos los tamaños posibles dentro de la tumba, incluyendo los componentes de la puerta de mármol, medidas que definitivamente no son al azar, como uno esperaría de un arquitecto de la talla de Deinokratis, Aunque es muy difícil determinar exactamente estas medidas ahora con las datos/fotos disponibles para nosotros hasta ahora; Estoy seguro de que serán objeto de extenso estudio futuro.
Estas medidas, incluyendo el tamaño de la puerta de doble hoja de mármol están vinculados al módulo del edificio. (IX) Obviamente, cada figura y representación y símbolo dentro de la tumba tienen un significado y un propósito, Pero no quiero explayarme sobre simbolismo, desde descifrar símbolos es bastante subjetivo y no particularmente central a los principales temas abordados aquí. Pero no quiero subestimar su importación o por el contrario. (x) Finalmente, es mi opinión que Deinokratis la intención de este monumento accesible a las personas (Yo no iría tan lejos como diciendo "accesible al público", Pero ciertamente a unas personas en alto privilegio, sin duda las personas pertenecientes a las élites religiosas macedonias varios), hasta la puerta de mármol, porque consideraba tirada Hill para ser un “Monumento-templo” para un Dios (HFAISTION) y no sólo un “tumba”.
Y en efecto hasta punto dentro del monumento, el edificio tiene el diseño, Allure, y el aspecto de un templo, como corresponde a un lugar de culto, el sanctasanctórum de misticismo religioso esotérico. Tanto así que muchos analistas (Véase, por ejemplo, Yiorgos Lekakis) han sugerido que el monumento fue utilizado como un templo, y otros han visto como un departamento de tesorería (con razón, como muchos bancos y departamentos de tesorería tratar de adquirir el aspecto de los templos!).
Sin embargo, estas interpretaciones duraron hasta que se descubrió la puerta de mármol Macedonia de doble hoja, y que no dejó ninguna duda que esto era una tumba Macedonia. (XI) Puesto que ningún arquitecto dejaría su entrada sin protección contra los elementos (lluvia y nieve), así como posibles saqueadores, Deinokratis debe haber tenido en mente un magnífico e imponente entrada triunfal, para que coincida con el resto de esta tumba. (XII) Deinokratis nunca la intención de sellar la tumba y el montículo. Si quiso sellar la tumba, un arquitecto de su calibre habría encontrado formas mejores de hacerlo – a rivales como los arquitectos de las pirámides de Giza lo tenía hecho: tenía milenios de experiencia arquitectónica en que podría construir.
Bien sabía que Egipto, enseñó el mundo vuelve luego a construir ciudades y paredes y monumentos. Que sin duda podía haber hecho un trabajo más decente, que el agente que selló el monumento la manera humilde que encontramos sellado hoy.(XIII) El más grande (ortogonal) base horizontal del rectángulo de la cobertura de mármol (ORTHOMARMAROSH) en la base de los dos Karyatides en cámara #1 un módulo de(en cuanto a longitud) sobre la base de que la longitud total (Ancho, y Deinokratis' tumba ' altura) dentro y fuera de la tumba se determinaron.
La longitud / altura está cerca de la regla de oro. Por lo tanto, la longitud del rectángulo en la base de la Karyatides contiene la medida modular usada por Deinocratis para derivar dimensiones de su edificio. Se muestra al visitante ahí como base donde sus dos Karyatides parados. Voy a llamar a esta longitud la "unidad de longitud del módulo", Una medida muy exacta de esa longitud (y así de altura – que ambos constituyen el modo- calledsurface rejilla o KANNABOS en arquitectura) permitirá a alguien determinar como múltiplos posiblemente todas las medidas lineales en esta magnífica tumba.
No se han suministrado desde vistas de detalle de planta de la tumba total así como vistas de todas sus paredes, No es posible hacer afirmaciones definitivas sobre el tamaño de dos dimensiones(s) de este patrón de cuadrícula. Te espero esta rejilla para no sólo ser el patrón de la superficie utilizado para derivar el interior las superficies de thetomb pero también se manifiesta en los rectángulos de su perímetro pared cubierta mármol, así como la altura prevista el túmulo artificial.
El exquisito trabajo realizado por Deinokratis en el montículo de tirada, en mi opinión,merece la concesión de este genio el título de "Un gran arquitecto-urbanista". En combinación con sus otros logros a lo largo de su vida, merece ser considerado como el gran arquitecto del siglo IV A.C.. Vitruvius, Mientras escribía acerca de Deinokratis, No era consciente de este magnífico monumento (sin mencionar el Plan total de Deinokratis para el sistema de monumentos en Amphipolis él había concebido). Tengo dudas de, Vitruvius conocía sobre este proyecto, estaríamos dispuestos a tal premio un reconocimiento a su compañero distinguido arquitecto.
sH.3: Trabajo inacabado de Deinokratis: Caída 323 – 321 BC. "HFAISTION el héroe" pero ya no el Dios ahora.El gran terremoto. Julio 323 BC, trabajar en Amphipolis’ Tirada montículo fue febril, Cuando la sacudida que sacudieron el mundo conocido, lo impensable, sucedió. ALEXANDROS muere inesperadamente.
Un terremoto de mayor magnitud sacude el Imperio, de este a oeste. El vacío de poder más amplio y más profundo en la historia del mundo golpea el Imperio. Fortunas políticas se hacen y se perdió en un abrir y cerrar de los ojos, y son tan económicos, social, fortunas religiosos y culturales.
La oscuridad (literal y figuradamente) Edad de ALEXANDROS’ sucesión comienza. Agitación, la inestabilidad social y política son evidentes ahora. Un período turbulento de 7 años del asesinato, caos y luchas fratricidas establece. Los conflictos posteriores tienen horrendas consecuencias de largo plazo, repercusiones apogeo y que se extienden sobre siglos venideros.
Debilita el Imperio, representación Macedonia y la mayoría de Imperio ALEXANDROS poco más de un siglo más tarde para resistir el avance romano. En el mismo epicentro de eso horrendo choque está ahora Pella (¿Dónde está septuagenario Antipatros en medio de una lucha de poder abrir con
Olimpia), y Babilonia del curso, donde se encuentran líderes de todoslos y posibles sucesores presuntivos de ALEXANDROS excepto Krateros.
Con Polyperchon están en camino a Macedonia a traer de vuelta algunos 11,000 veteranos junto con un montón de dinero. El terremoto que sacudió el Imperio también sacudió la tumba en Amphipolis. Durante la noche, El legado de HFAISTION y fortunas empiezan a evaporar, como su mentor y sólo patrocinador ahora está muertas. Sucesor de HFAISTION Perdikas es nombrado regente del Imperio y guardián de Philip III y IV de Alexandros bajo el 323 Acuerdo de Babilonia BC entre ALEXANDROS’ Generales. Pero este acuerdo no último largo. De hecho ese mismo ALEXANDROS Imperio construido en sólo once años (Hellespont travesía en 334 BC) estaba empezando a desentrañar.
¿Cómo podría el monumento Deinokratis previsto ir ileso de un cataclismo? Una breve nota aquí con respecto al lapso de tiempo o demoras en las comunicaciones durante la segunda mitad del siglo IV A.C. parece estar en orden. Entonces, qué tan rápido viajar noticias? Aunque no se sabe mucho acerca de las rutas de correo de esa época, debe haber sido rápida y eficiente; las líneas de suministro seguro son una condición sine qua non para una exitosa expansión y ser parte de la infraestructura necesaria de un imperio.
Se debe suponer el tiempo de transporte mínimo(y más segura) camino de Babilonia para viajar o enviar/recibir mensajes de Macedonia fue la siguiente: el viaje por tierra desde Babilonia al puerto de Sidón (o neumático), luego por barco al puerto de Pydna y luego por tierra a Pella. Naturalmente sería una ruta alternativa de Sidón (o neumático) el puerto de Anfípolis y luego interior utilizando el camino real a Pella. Un viaje por tierra y mar, según la época del año y las condiciones meteorológicas en los mares Egeo y Mediterráneo Oriental, cubriendo una distancia de aproximadamente de sobre 2,000 llevarían kilómetros (en un posible 200 Para 300 kilómetros al día) alrededor de una semana a diez días como máximo, por lo que cualquier horarios aquí mencionados factible. El estudio de la infraestructura de Imperio ALEXANDROS, en suministros y comunicaciones, sería una buena tesis para un estudiante de historia. Dentro de este contexto, la ciudad puerto de Sidón (y así de su gobernante Abdalonymos) como un nodo central en las comunicaciones de red del Imperio logra algunos promiance.
(b) La desaceleración. En realidad inmediatamente después de la muerte de ALEXANDROS las perspectivas de los monumentos sistema Deinokratis ponen en marcha en Amphipolis vieron paradójicamente más brillante ahora. Deinokratis pudo haber pensado ahora tenía cuerpo ALEXANDROS llegando a Anfípolis a colocarse dentro de la colina 133 como él había planeado posiblemente con acuerdo de Olimpia y el estímulo. Pero las expectativas de esta efímera, como el curso de los acontecimientos pronto dictaría un cambio drástico en estos planes.
El terremoto de ALEXANDROS’ muerte, trae consigo un cambio drástico para el edificio bajo
construcción en Amphipolis, como Deinokratis’ Patrocinador ya no está vivo y tiene que depender de alguien más para continuar con apoyo político y financiamiento. La base de poder del arquitecto del Imperio es hasta cierto punto todavía allí pero erosionando. Aristonous sigue siendo el administrador de la ciudad, Pero Antipatros es el hombre fuerte de Pella.
Las cosas no son lo mismo, las relaciones humanas no son como solían ser antes del terremoto de la muerte de ALEXANDROS. Obviamente, el ritmo de construcción que han sido afectado. Pero echemos un vistazo al monumento excavado en la colina de tirada, a ver si nos podemos localizar exactamente algunos de thesedrastic y no tan drásticos cambios de la evidencia descubierta hasta la fecha.
(c) El cambio de calidad dentro y fuera del monumento, y el asunto pendiente. ¿Qué sabemos ahora sobre los dos sitios en Amphipolis norte, sobre y dentro tirada Hill y el montículo 133? Vamos a centrarnos en el monumento destinado a HFAISTION primero, donde podemos ser testigos de los elementos descubiertos de la tumba hasta el momento un cambio notable en la calidad.
Vemos claramente que el techo, la escalera que lleva hacia abajo en el monumento, la sala carmesí (tanto en sus paredes y piso), las paredes de piedra dos caliza diafragmática, y finalmente el sellado del monumento con suelo arenoso de Strymonas son obviamente muy inferior en calidad, lujo y obras de arte que el resto.
Las esfinges, el piso del compartimiento #1, el Karyatides, el piso de mosaico de cámara #2, la cobertura de mármol de las paredes interiores en cámaras #1 y #2, la puerta de doble hoja mármol, y la losa de mármol del techo con el RODAKAS debajo de él en cámara #1 están muy por encima de los niveles de ejecución y el arte que el resto del monumento. La caliza utilizada no funcionó bien, y el uso de mármol en el proceso de construcción en algún momento termina abruptamente en conjunto.
(d) No hay evidencia concreta de que el León nunca fue montado y colocado donde nunca fue pensado para ser instalado. Pone, con toda probabilidad, donde primero fue descubierto en la década de 1910.
(e) No hay evidencia concreta, como ya se mencionó, que el perímetro haya sido terminado siendo cubierto por losas de mármol según lo previsto; sólo partes de él son. Las partes están acabadas no sabemos, como los equipos arqueológicos no ha hecho que la información pública.
(f) Por supuesto no tenemos pruebas que nunca se construyó una entrada al monumento a proteger y mostrarlo. La corriente “entrada” con las dos esfinges y una escalera que conduce hacia abajo en el monumento no es realmente una entrada. Cuenta que lo primero que el equipo arqueológico como se encontraron con esto “entrada” fue para cubrirla y protegerlo de los elementos y los visitantes no deseados.
También llevaron a cabo un trabajo extenso para evitar que agua de escurrimiento en el monumento. Si la entrada como vemos hoy fue la entrada real y quedó desprotegido ahora o espalda luego, se convertiría el monumento al menos en una piscina al aire libre en el caso de una inundación.
Ningún arquitecto merece su reputación podría crear una entrada como lo encontramos en agosto 2014. Pistas sobre la maravilla de la verdadera entrada Deinokratis destinados a Kast Hill pueden encontrarse en la forma de la cabeza abandonada que el equipo arqueológico encontré al cavar en la cámara de carmesí. Más sobre esto más adelante.
(g) Ahora echemos un vistazo breve en el montículo 133: Parece que el cuadrado perfecto fue tallado en la base; dos de los cuatro lados inclinados del tronco se enderezaron; su parte superior se niveló y aplanada - todo lo que fácilmente podemos ver aún hoy en día con una búsqueda en Google Earth. Pero eso es todo. Nunca se llenó el Northernside de la pirámide truncada.
Probablemente, Eso es todo Deinokratis podría conseguir su fuerza laboral a hacer, en el corto período de tiempo él estaba a cargo. No espero nada en su interior ha sido diseñado para sujetar ALEXANDROS cuerpo como una tumba. Otros eran custodios del cuerpo ALEXANDROS (Ptolemaios o Sotir en Egipto).
Aceptaré el abrumador récord histórico que indica claramente que Alexandros está enterrado en algún lugar en Alejandría. Hasta arqueológico o convincinghistorical evidencia demuestra, visión casi universalmente aceptada, mal. Así que al final de la tenencia de Deinokraris, tiempo y dinero simplemente habían agotado para este proyecto. Deinokratis se informa que el cuerpo ALEXANDROS no viene a Macedonia, en cambio esta es redirigida por Ptolemaios a Egipto.
Además, un par de años por la carretera no había nadie más interesado en HFAISTION no sólo ser un Dios pero posiblemente ni siquiera un héroe, y tirada Hill era su principal Comisión. Montículo 133 Nunca se tomó suelo, a pesar de potencialmente fuerte apoyo de Olimpia, y poco a poco se convirtió en un ejemplo de una aventura de tipo "tarta-in-the-sky".
sH.5:Cuando ocurre esta transición súbita en el montículo y tumba tirada Hill 133?
Yo sostengo que Antipatros después de julio 323 BC, dijo Deinokratis despacio, Tal vez no inmediatamente, Pero pronto después de eso. Él no mató a enseguida y en términos categóricos los proyectos, Pero él desaceleró considerablemente su progreso. Antipatros con toda probabilidad dijo Deinokratis que HFAISTION no era un Dios para los macedonios en Macedonia, Pero tal vez sólo un héroe de la campaña asiática.
Además, las prioridades del Imperio y de la demanda y el suministro de su base de recursos drásticamente todo cambió después de la muerte ALEXANDROS. Ya era hora de “reducir el tamaño”, y la primera reducción fue la degradación sólo un héroe para la HFAISTION del estado de Dios. En el frente macroeconómico, posible inflación ahora estaba golpeando el imperio y sus miembros “Estados” así como. Como Macedonia ampliado, el “nouveaux riches” clase de Macedonia apareció como comercio es muy probable que aumentó dramáticamente con nuevos territorios del Imperio en Asiay África.
Hinchan las filas de su clase media consta principalmente de soldados y veteranos regresando de Asia, como lo hicieron sus ingresos. Tales cambios estructurales económicos deben haber traído sobre una reestructuración en el sector agrícola tradicionalmente Macedonio bucólico. Un proceso de urbanización sin precedentes debe haber sido disparado. Debe haber surgido una nueva clase media, junto con nuevo social, religioso, realidades económicas y culturales.
Más probable es que este proceso de urbanización y el aumento de la clase media en tan poco tiempo (menos de una generación) resultó en los choques de oferta laboral y la inflación niveles. Sería de interés para hacer un análisis económico, un “antes y después” ALEXANDROS’ muerte, Pero este no es el lugar para hacerlo. Como es de interés para llevar a cabo un examen exhaustivo de los sociales y culturales así como religioso impacta el regreso de tantos miles de veteranos de Oriente, haber sido no expuestos a la cultura de las tierras muchos macedonios nunca habían conocido, ha tenido en la sociedad Macedonia.
Pero todo esto queda para el lector interesado. Para el tema inmediato a mano, Vamos a centrarnos en la zona en cuestión. Considerando que la construcción en el montículo 133 vino a una parada completa, trabajo sobre el túmulo de la tirada fue de, Aunque disminuyendo dramáticamente en intensidad y calidad en los próximos años, 323 – 321 BC. Mientras que antes de julio Anfípolis 323 BC un pueblo lleno de actividad, la muerte del rey Dios vio su economía gradualmente ser desinflado, y su actividad empresarial propagándose lentamente.
Sin lugar a dudas, había estallado la burbuja inmobiliaria, como probablemente el precio de mármol. Aún no completamente muerto, Pero definitivamente lejos de su máximo anterior de prosperidad económica, con su enérgico y rápido ritmo de crecimiento que ha experimentado a través de primavera 323 ACM; Amphipolis ahora es slowlyexperiencing una repentina fase de declive. Deinokratis es el arquitecto del Imperio y aún a cargo de la tumba de HFAISTION, Pero ahora todos sabemos que es un pato cojo, como administrador de la ciudad Aristonous. Una nueva estrella está aumentando en el horizonte político de Macedonia, y su nombre es Kassandros.
El enfermo pero todavía forzudo de Macedonia Antipatros continúa a cargo, Pero su hijo Kassandros es ansiosamente en las alas, deseoso de asumir el poder. En Triparadeisos (321 BC) Antipatros consolida su poder, Pero su vida está llegando rápidamente a su fin, y así es el destino de todas las cosas conectado a ALEXANDROS y especialmente a HFAISTION. En la medida en que va el monumento del túmulo de tirada, su cresta de esplendor fue detrás de él; su canal en la infamia todavía pone adelante.
Fácilmente podría terminar aquí mi relato. Seguramente encontraría muchos lectores de acuerdo a lo, y pocos expresando fuertes desacuerdos con las partes y sus matices. En cualquier caso, estos pensamientos parado como mis principales proposiciones teóricas. Pero no voy a jugar seguro; Voy a mostrar desde estas sugerencias importantes, algunos más en forma de proposiciones menores emergen. La historia me llora en voz alta para una discusión más. Por lo tanto, Me adelante y presentar mis sugerencias menores, Porque creo firmemente en ellas a partir de ahora; Soy plenamente consciente de los riesgos, como algunos lectores pueden decidir tirar al bebé con el agua del baño. De todos modos, Ya están aquí.
Fase B: El arquitecto “B” fase: 321 BC – 316 BC. HFAISTION en la transición de un héroe a plebeyo
sH.6: Deinokratis tarde o temprano Lee la escritura en la pared, su visión del futuro contiene muchas nubes oscuras. Reconoce que sus deseos de este lugar probablemente no siempre ser observados. Ahora sabe con certeza que cuerpo ALEXANDROS no va a volver a Macedonia.
Fue testigo de la degradación de XILIARXOS de su cliente de Dios al héroe y las perspectivas de reducción adicional en el estado de HFAISTION muy vívida en el horizonte. Puede haber venido a reconocer que su esfuerzo (y, por extensión ALEXANDROS’ deseo expresado) para influir en la tradicional estilo Macedonio con las costumbres de Egipto y Asia estaba fallando.
Elevación del estatus de Deidad (ALEXANDROS tanto HFAISTION) No estaba vendiendo bien en Macedonia más de largo. Su cosmopolitismo probablemente iba a encontrarse con alguna resistencia así como. Cambios de humor social más amplio que refleja, posible malestar dentro de su propio personal, lo junto con probable deserción de algunos de su trabajadores pone en un acertijo.
Él entiende que muy probablemente nunca terminará el monumento la manera que él imaginó, e incluso más fundamental el afán de ALEXANDROS incluso marginalmente “Easternize” o “modernizar” Macedonia no iba muy bien. Al principio, su interés en los proyectos en Amphipolis declina; al final, en disgusto o desilusión abandona el proyecto, o es despedido por Antipatros en 321 BC inmediatamente tras el acuerdo de Triparadeisos.
No todo lo que se decidió y luego fue al parecer a su gusto. Aunque no hay registros históricos sobre las decisiones adoptadas durante la 321 Reunión de BC en Triparadeisos, salvo que lo de piezas del Imperio e Imperio ALEXANDROS dejaron de existir como una sola entidad unida, una cosa es muy clara desde el récord histórico: en Macedonia – Antipatros (que representa el “valores tradicionales macedonios” – el septuagenario incondicional de rasgos culturales de Macedonio) ha surgido ahora con más poder en sus manos que antes. Cualquier papel o influencia Olimpia tuvo hasta ahora, poco a poco está llegando a su fin. Aristonous es un administrador de la ciudad sólo en título.
Un claro ejemplo de esta pérdida de interés por Deinokratis es la construcción de la cámara de carmesí. La cámara no es a la par en calidad y el arte a las dos cámaras anteriores. Las dos primeras salas de la tumba fueron hechas para un HFAISTION de Dios, la sala tercera se hizo para sólo un héroe HFAISTION. Fue dejado para que el final a realizarse después del cuerpo de HFAISTION, sarcófago y objetos de valor debían ser puestos allí. Pero ahora está Deinokratis cosmopolita, habiendo caído en desgracia por sus grandiosos planes ambiciosos y costosos y diseños, Shun por la elite Macedonia dirigido y dominado por Antipatros provincial.
No tenemos ninguna evidencia histórica que Deinokratis es el arquitecto de registro para cualquier edificio encargado por cualquier miembro de la élite Macedonia, en Macedonia,siguientes 321 BC. Claro, siendo el arquitecto anterior de ALEXANDROS, Disfruta de una reputación internacional, y de Rodas, Deinokratis obtener comisiones por otras personas en diversos lugares permitidos (como por ejemplo una Comisión más adelante por Ptolemaios de Egipto y de Delos.) Pero en cuanto se refiere a Macedonia, ha ido para siempre de su centro de atención. Su estrella se ha desvanecido definitivamente. Terminó su periodo de tres años como el arquitecto de la sistema de monumentos en Amphipolis. No era necesario establecer el León, ninguna necesidad de adorar a alguno de los dos nuevos dioses allí ya. El propósito de su continua presencia allí había perdido su significado.
sH.7: Arquitecto “B” es nombrado por Antipatros o Aristonous (y ciertamente ambos concurrente, No importa quién lo ha decidido que el arquitecto era B). Muy probable, uno de los Deinokratis’ arquitectos asistente, posiblemente su adjunto, Ahora está en control del monumento. Su identidad exacta es de no importación particular aquí como su papel resultado para ser muy limitada. Más probable, podría ser un arquitecto Macedonio familiarizado con macedonias tumbas reales. Sus instrucciones son ahora terminar con las operaciones, terminar el tumba/monumento a la mayor brevedad posible, y con el mínimo costo posible. Al principio, alrededor de 321 BC, arquitecto B en efecto supervisa la CATÁBASIS de HFAISTION, su caída de Dios con sólo un héroe, un rápido descenso en el estado.
Al final de su mandato en la colina de tirada arquitecto B vio la mayor caída en el estado para HFAISTION de un héroe que sólo un plebeyo. Aquí la pregunta si el cuerpo de HFAISTION había alcanzado Amphipolis por 321 BC se convierte de esencia.
Uno fácilmente puede presumir la muerte inmediatamente después de HFAISTION en noviembre 324 BC y mientras esperaban en Babilonia para la cremación según costumbre macedonio y el PYRA construir (que nunca se construyó) Obviamente cuerpo de HFAISTION debe se han conservado de alguna manera. El registro histórico guarda silencio sobre este tema.
En algún momento (No se han mencionado por los antecedentes históricos) el cuerpo debe haber sido transportado a Macedonia, y le sugerí que era Deinokratis o Aristonous más probable, Pero podría ser cualquier otro (Perdikas o Krateros) ¿Quién trajo el cuerpo a Macedonia.
Si lo hubiera hecho por 323 BC (cual es el escenario más probable, especialmente en combinación con el de noviembre 12, 2014 anuncios del equipo arqueológico) Entonces cuerpo quemado pero conservado y sarcófago de HFAISTION estaba ya en lugar junto con otros objetos de valor por el arquitecto tiempo B comienza el trabajo en la tumba.
El hecho de que HFAISTION no fue cremado indica que su entierro Macedonio costumbres hasta cierto punto. Cabe recordar que el padre de HFAISTION Amíntor era ateniense. Es posible que Antipatros decidió no incinerar a HFAISTION y enterrarlo en su lugar como un ateniense.
Si ya se terminó la sala carmesí y las puertas de mármol selladas como el último trabajo realizado bajo Deinokratis (sabiendo muy bien que está en su camino hacia fuera), o como el primer trabajo realizado por el arquitecto B, No está claro, sino no materialmente importante a esta narrativa.
Mi suposición es que muy probablemente fue hecho debajo del arquitecto B, y la decisión tomada no a incinerar el cuerpo cerca de la hora que HFAISTION ya no era considerado a un héroe como muy probable el proceso formal de "APOHROPOIHSH" nunca llevó a cabo.
El entierro de HFAISTION se produjo cerca del punto final de la tenencia del arquitecto B en la colina de tirada, Cuando se había deteriorado estado de HFAISTION que sólo se considera a un "plebeyo" Entonces. Definitivamente, la calidad de la mano de obra en la colina de tirada se deteriora considerablemente durante este 321 – 316 Período de BC. Pero la llegada del cuerpo del HFAISTION en la tumba es muy crítica.
Esto marca el momento en que la tumba ya no está destinada a HFAISTION, se convierte en su tumba. Seguir una cadena de eventos críticos. Trabajar en la sala carmesí cesa, Tras la decisión del arquitecto B para enterrar el cuerpo quemado de HFAISTION dentro de una bóveda excavada desde el piso de la cámara funeraria carmesí. Los objetos de valor se colocan en la cámara funeraria, el cuerpo es colocado en un sarcófago hermoso y ricamente decorado, insertado dentro de una bóveda humilde y todo el piso está cubierto por piedra caliza slabstheir estática segura derivado longitud determinar la anchura de la bóveda de la tumba.
Se sella la puerta de la cámara funeraria tumba de mármol. Mármol no está instalado en el monumento por supuesto como ya hemos dicho, y las canteras de las isla de Tasos haveceased operaciones hace algún tiempo. No losas de mármol son acarreados para el túmulo más para cubrir el muro perimetral tras salida de Deinokratis. Muchas losas de mármol son abandonadas en Strymonas’ Riverside, junto a piezas inacabadas de Anfípolis’ León.
Trabajo ahora simplemente utiliza la piedra caliza, primo pobre del mármol en monumentos’ construcción. Lo que Deinokratis tenía para una entrada triunfal a la tumba los planes son ahora
abandonado. Precios de mármol pueden haber disminuido notablemente, Pero deben haber colapsado precios de piedra caliza.
El equipo arqueológico no revelar la fuente de esta piedra caliza, Pero las fuentes de esta zona sobre una antigua cantera situada cerca de un pueblo hoy en día llamado "Mesolakkia" (Tirada Hill está cerca "Nea Mesolakkia"). En una línea aérea (línea recta) distancia de aproximadamente 6 kilómetros de la tumba. Esta situación sería muy estrecha como una fuente de piedra caliza, Si resulta que ésta era la fuente original de la piedra caliza utilizada en tumba de tirada Hill.
(un) Con el héroe pero no deja de ser Dios ahora HFAISTION dentro de la cámara carmesí, como ha señalado, la puerta de mármol que conducen a la cámara funeraria está cerrada y sellada. No hay un mecanismo giratorio para hojas de la puerta está indicado para el público por el equipo arqueológico, Sólo los carriles en la que han demostrado las hojas laminadas en. Así sólo conjeturas pueden hacerse en cuanto a la naturaleza de este mecanismo giratorio. Se puede asumir con seguridad que estas hojas no tienen por supuesto una perilla, y también se asumirá que la puerta no abren y cierran muchas veces, y posiblemente sólo una vez. La apertura en bóveda cripta o piso de dimensiones aproximadas 4×2= 8 sq. metros, jamás podrían ser lo que quería ALEXANDROS y Deinokratis previsto para HFAISTION.La cuadrícula original Deinokratis conjunto está abandonada y su forma modular no utilizada más dentro de la tumba. Esta cámara debe haber sido qué arquitecto B diseñado para él.
¿Qué es un gran contraste entre las cámaras #1 y #2 por un lado (la fase de Dios de HFAISTION) y la cámara #3 Además de la bóveda de la planta en el otro (su fase de héroe). Muy indicativo de la diferencia entre Deinokratis y arquitecto B – entre las condiciones de medio año después de la muerte de HFAISTION, y el período después de la muerte ALEXANDROS para el Imperio.
(b) La foto de la "entrada" en la tumba como dada a público por el equipo arqueológico del 14 de agosto, 2014 muestra exactamente qué arquitecto B hizo a la tumba. Levantó un muro de piedra caliza frente a las esfinges para proteger la tumba de fácil acceso exterior. Al llegar a la zona interior del monumento desde el interior, la escalera de mala calidad que vemos hoy es construida de piedra caliza también. Más probable, arquitecto B tenía una cubierta temporal instalado, similar a lo que el equipo arqueológico ideado para proteger contra las condiciones climáticas la entrada a la tumba.
(c) Arquitecto B instala el techo arqueado en la tumba que hoy vemos también de piedra caliza. Él no completa el techo de mármol horizontal en cámara #1 (el Karyatides, o Kores, o Klodones o Mainades cámara). Por lo tanto solo vemos la losa horizontal sola que fue hecha bajo Deinokratis (con el enorme RODAKA hermosa), Pero no los otros dos el equipo arqueológico estaba esperando encontrar allí.
Una breve nota aquí sobre las 8 hojas “RODAKA” uno entra a través de esta tumba en la colina de tirada, y en muchos edificios macedonios y especialmente las tumbas reales Macedonio. Este tipo de RODAKAS se encuentra también en la escritura más antigua en Creta, el disco FAISTOS. Los esfuerzos recientes por Gareth Owens indica que este símbolo representa un monosílabo específico y un sonido en el disco. El disco es muy probable que una Oda a una reina-diosa madre (Según Owens), y ha sido parcialmente descifrado y su sonido articulado. Por lo tanto, Este símbolo podría ser “escritura” dentro de las tumbas, refiriéndose a una diosa primordial.
(d) Durante la construcción del techo, bajo los auspicios de arquitecto de B y como resultado de la mano de obra deficiente y baja moral las dos Karyatides’ rotura de manos y cara de la Karyatida oriental está dañado.
(e) Arquitecto B se da cuenta de que el techo arqueado no podía acomodar las dos esfinges en la entrada actual con sus cabezas y alas en ellos. Deinokratis es muy probable que tenía planes para una entrada gloriosa, donde estas cabezas dos esfinges’ KAPELO impresionante podría caber y llevar el epistylio cubierto de mármol inferior que a su vez mantendría un exquisita e imponente techo entrada completamente cubierto de mármol, sosteniendo una entrada que nunca llegó a empezar a construir un techo, y mucho menos terminar.
Arquitecto B órdenes tanto las alas y los jefes de las esfinges cortados. Lo que hoy vemos en términos de daños a estos magníficos artefactos más probables ocurrir bajo vigilancia e instrucciones del arquitecto B. Su trabajo es que se cobrarán por estas pérdidas, Ya sea por negligencia intencionada o no intencionada. Eran parte de un profesional celos hacia Deinokratis’ trabajo y brillo por parte del arquitecto B? Posiblemente. Seguro, No eran el resultado de Gálatas, Romanos, Cristianos, Los musulmanes o cualquier otra Horda de vandalizar la tumba en los últimos años la gente, como algunos han sugerido. Vandalismo está a la espera del monumento, Pero no ha sucedido aún. Que no sea causado por alguno de estos grupos, como pone el monumento en el olvido mucho antes de la llegada de estos grupos en Amphipolis.
El equipo arqueológico anunció que una cabeza encontrados durante la excavación dentro de la cámara carmesí (cámara #3) pertenece a la esfinge del este de la tumba, y dicen que su propio cuello cortado y Paletilla de la esfinge “perfectamente” partido. En el mayor apoyo a esta afirmación, el arquitecto del equipo de Lefanzis suministra un dibujo para demostrar la verdad de la materia. Sin embargo, por mirando este dibujo, muchos han expresado serias dudas con respecto a este "match".
El tamaño de la cabeza encontrada, la Kapelo usa, y el espacio permitido bajo el techo arqueado, simplemente no se pueden acomodar dicha reclamación. Más, y lo más importante, el tipo de mármol y corte las dos (cabeza y cuerpo) se realizan fuera de y las ilustraciones en ellos obviamente no coinciden. Por otra parte, pendiente superior de la kapelo mármol y de la piedra caliza arco en ese momento no sólo está presente un “unirse a” problema de dos materiales distintos, Pero su desajuste adicional aumenta la afirmación de contador que no encajan en los dos. Esta insistencia “encajan perfectamente” reclamación por el equipo trae la más grave de las dudas que uno puede expresar acerca de la credibilidad del equipo arqueológico de llevar a cabo esta excavación.
Para muchos, es claro que la cabeza encontrada en cámara #3 pertenece a otra estatua, posiblemente hecha por el mismo escultor que hizo las dos Karyatides, un artista diferente que el que hizo las dos esfinges. Sostengo que este cabezal puede pertenecer a una estatua destinada a la verdadera gran entrada Deinokratis planeó y no construyó nunca. En cuanto a los dos jefes de las esfinges, Probablemente están perdidos a los saqueadores, como era el cuerpo de la Karyatida cuya cabeza fue encontrada en cámara #3.
(f) Estos edificios “mejoras” (Si alguien podría llamarlos tales) se realizaron en un muy lento, Caracol como ritmo sobre todo debido a la falta de mano de obra. El tiempo y menores posibles saqueos durante esta fase de la construcción de la tumba produce un desgaste en todos los aspectos de la tumba. Podemos ver algunos de este deterioro aún hoy, conservado por el sellado por el suelo del monumento, especialmente en la medida en que algunas secciones de la orthomarmarosi interior va.
(g) En alrededor de 320 BC Antipatros cayó enfermo, y en 319 BC murió. Antes de su muerte, su modoKassandros n al parecer demasiado ansioso en su búsqueda para suceder a su padre demostrado ser un poco más audaces que Antipatros podría tomar. En represalia, y al parecer a la sorpresa de las élites macedonias, Él designa a Polyperchon como su sucesor.
(h) Bajo Polyperchon (319 – 316 BC) Aristonous ya no es el administrador de la ciudad, el registro histórico es silencioso en cuanto a quién le sucedió, Si alguien. B el arquitecto era probablemente todavía a cargo de la tumba, Aunque el trabajo era por llegar a una parada completa. Aunque el arquitecto B todavía era guardián de la tumba, su interés en esta ingrata tarea deben haber menguado y la mampostería de eventos debe haberlo decepcionado así como. Pero Polyperchon sigue siendo un soldado leal ALEXANDROS, y decididos a mantener vivo el ALEXANDROS deseos acerca de HFAISTION.
Sin embargo, lo que queda dentro de la tumba como Polyperchon lucha por su propia supervivencia política, frente a agresiones constantes por Kassandros, se desconoce. Obviamente no importa lo que las intenciones Polyperchon podrían tener entretenidos en su tres años frenar en lo que respecta a la tirada Tumulus, Seguro que su propia supervivencia debe haber ocupó el primer lugar. HIFAISTION es ahora considerado por los macedonios sólo un plebeyo.
¿Cuánto saqueo llevó a cabo, incluso bajo observación cuidadosa arquitecto B, No puede determinarse con precisión. Sin embargo, la puerta de mármol se mantuvo sellada, al igual que en toda probabilidad no montaría un ataque concertado y serio sobre la tumba o la puerta de ram lo unseal,mientras que el arquitecto B custodiado la tumba. Seguro, todos los objetos movibles dentro de cámaras de la tumba #1 y #2 que se han quitado por el fin del régimen de Polyperchon.
La gente alrededor de Amphipolis debe haber sabido entonces que no se quedó mucho para fácil cosecha en aquel enorme desde el exterior, Aunque pequeña en el interior monumento, con el muro perimetral inacabado y entrada. Probablemente sabían que no quedó nada valioso dentro, excepto lo que se puso en cámara #3 bóveda de la planta junto con Cuerpo y pertenencias de HFAISTION. Mi suposición es que el mármol de la hoja de la puerta seguía siendo agredida sin. Hasta Kassandros llega al poder en 316 BC.
(Yo) Los planes exactos por el arquitecto B sobre la tumba nunca sabremos, y hacer realidad no importa. Lo que sí sabemos es qué arquitecto B hizo durante el período que supervisó el trabajo, como descubrimos en agosto 2014. Él debe haber abandonado el proyecto, por el momento Kassandros es el nuevo hombre fuerte de Macedonia. Su permanencia a tiempo parcial en la colina de tirada duró cerca de cuatro años, durante un período de tiempo que probablemente presenció la más erosión del estado de HFAISTION, de un héroe a un plebeyo, a un distinguido plebeyo pero plebeyo no obstante. Al final de su mandato, arquitecto B debe haber sentido que esta tumba era demasiado grande y demasiado para HFAISTION. Y por consiguiente actuó en él.
Su trabajo Anónimo e incoloro es un testimonio evidente a un oscuro período descendiendo sobre Macedonia. El Imperio no es más por 319 BC, como ya había roto en pedazos, bajo un incesante conflicto interno entre los posibles sucesores de la gran STRATHLATH, el rey Dios que ya no era Dios. Pero lo peor fue aún delante de la tumba de HFAISTION, y para HFAISTION' legado como más violencia y turbulencia estaban a punto de establecer la tierra de ALEXANDROS y tirada Hill, el túmulo esperando el golpe fatal
Fase C. Kassandros 316 BC: el ingeniero’ vuelta y el último episodio del sag del monumento una; su desaparición durante la noche de memoria viva.
HFAISTION, el paria y su tumba.
Ciclo de vida del monumento es ahora gradualmente llegando a su fin. Gloria de brillo y glamour de HFAISTION se habían desvanecido.. Ya habían pasado su estatus de Dios, su condición de héroe había llegado a su fin, así; Ahora a finales de 317 Él es visto como una plebeya BC. Y por el momento Kassandros llega al poder, HFAISTION es sólo una paria. Durante mucho tiempo había disipado esplendor concomitante del monumento. Me alojé en el colectivo que sea poco memoria con respecto a esta tumba había casi desaparecido por ahora.
En el contexto más amplio de cosas Macedonio, Este monumento es de muy poca importancia. Para muchos podría ser un ejemplo de extravagancia más allá de los austeros medios de existencia Macedonio tradicional, estilo de vida y costumbres. Para algunos la presencia de este túmulo era un adefesio, Además, destacándose como un despilfarro del gasto público perdido, evocación de los recuerdos de un doloroso pasado reciente – tan doloroso como teniendo todas estas batalla llevando la fatiga, regresando de veteranos heridos en casa tratando de integrar en la sociedad Macedonia y estilo de vida, todavía recuerda a los niños que dejaron atrás con orientales amantes y esposas ilícitas. También podría representar recuerdos de un pasado no acorde con los valores morales religiosos y sociales aún vigentes.
Para muchos macedonios, Este monumento podría significar indebida, arrogancia exagerada. En la mente de Anfípolis’ los residentes y de los macedonios en general esta parte de la historia de la nación podría ser algo para suprimir en lugar de elevar a la prominencia y promover. “Fuerzas reaccionarias” por “conservadores” aferrándose a “valores tradicionales”, un detestar de “progreso” y de “cambio social”, para utilizar algunos de los "populares" (Pero inexacta) términos liberales en la nomenclatura de hoy, también podría estar presente y volando por atrás y luego en la conformación de las dinámicas sociales y morae sociedad macedónica como el siglo IV A.C. estaba llegando a su fin. En última instancia, podría ser simplemente un proyecto impopular para la próxima nueva élite gobernante Macedonio, representado por Kassandros.
Ofrezco esta observación como un recordatorio de que lo que podemos hoy mirar con asombro, thenmay trasera han producido sentimientos muy diferentes. Para muchos podría ser muy doloroso mirar, y mucho menos reflexionar, un monumento atado a recuerdos dolorosos, experiencia obtenida en circunstancias diferentes a las de hoy. Al igual que el Vietnam Veterans Memorial, en Washington DC, hoy.
Así, entra Kassandros. Coge esta oportunidad de abordar de una vez por todas cualquier remanente de ALEXANDROS’ legado en Macedonia. Olimpia se había convertido en una gran espina en el ojo y también afilados de un ruido en su oído un palo en su camino para el control y la dominación política y social, un obstáculo a su gobierno. Ordena la muerte de Olimpia por lapidación. Próxima, sus ojos se establece en tirada Hill, su’ el legado de hijo, la persona que quería cambiar costumbres terminantes Macedonio, para hacer su ETAIROS un Dios.
En la medida en que sabemos de los registros históricos, No se hace referencia a cualquier monumentos/tumbas hechas en Macedonia se encuentran para honrar o conmemorar a alguien o algo de la larga y, para muchos, prolongada campaña asiática. Si estamos correctos al aceptar la hipótesis de Mavrojannis de HFAISTION, Tirada Hill es el único monumento relacionado con esta campaña o a personalidades (grandes y pequeños) asociada a la conquista de Asia.
Por y en sí mismo es posiblemente indicativa de los sentimientos populares negativos con respecto a tales monumentos entonces. Registro histórico también indica, ALEXANDROS desalentado la construcción de monumentos conmemorar y conmemorar sus victorias en cualquier fase de la campaña asiática. Tal descontento público posible podría canalizarse especialmente hacia alguien ya no llevó a cabo en alta estima político en Macedonia (HFAISTION) después de ALEXANDROS’ muerte. Tal sentimiento podría ser juntado con la evidente falta de voluntad por macedonios para honrarlo (HFAISTION) como Dios. En sus esfuerzos para consolidar el poder, Kassandros agarra sobre esta foto política y ordena el allanamiento del monumento en la colina de tirada, y su sellado en el olvido colectivo social.
Además, los ojos de Kassandros no se encontraban en Anfípolis; su interés es ahora hacia la construcción de una ciudad nueva y un nuevo futuro, Thessaloniki, a él posiblemente una Nueva Alejandría. Amphipolis se convierte en un lugar a esposa del exilio ALEXANDROS Roxane, y su hijo Alexandros IV. Amphipolis no taza de Kassandros de té.
¿Cómo podemos estar tan seguros de un final violento a este monumento lo contrario magnífica en la colina de tirada? La certeza puede obtenerse principalmente mediante el examen de los fragmentos de la puerta de mármol y posiblemente el daño circular asociado al mosaico. No se sabe con certeza la composición social del equipo de asalto actuando bajo las órdenes de Kassandros. Nadie puede replicar completamente los motivos de cada miembro de una horda de incursiones de las personas y su psicología de masa y movimientos exactos.
Por lo tanto, Nadie puede reproducir exactamente, explicar y dar cuenta de la condición exacta de los objetos encontrados y el lugar que se encontraron en la tumba. Pero como uno puede reproducir aproximadamente destaca el resultado de un partido de fútbol por sus principales (y no por una 90 minutos completos replicación del movimiento de la pelota y los jugadores’ movimiento exacto a través del juego), puede entonces uno discernir en un bosquejo áspero más probable es que lo que ha ocurrido durante el asalto. Uno puede asumir que la guardia habitual estacionadas allí proteger el monumento de los saqueadores o vándalos en los años Antipatros y Polyperchon de la tumba fue retirado ahora. Objetos móviles en cámaras #1 y #2 estaban ya totalmente eliminado.
La única cámara izquierda no saqueada era la cámara funeraria #3, detrás de la puerta de doble hoja de mármol. La puerta aún está sellada y cerrada, Asegure su peso formidable y el sello que arquitecto B aplicado. Sus enormes hojas, cada uno de 3.50 metros de altura, 90 centímetros de ancho y 15 centímetros de espesos y pesa cerca de dos toneladas, tuvo que ser pegado y derribó violentamente.
Fragmentos recuperados fuertemente sugieren que la hoja occidental llevó la peor parte la embestida y quebrantó en muchos pedazos, mientras que la hoja oriental fue bastante indemne, rompiendo en dos pedazos grandes. Un mecanismo que pegaban fue traído dentro del monumento, y su uso no sólo fracturó la puerta, Pero también dañan el piso del compartimiento #2 cámara del mosaico. El mosaico ya afectado por la humedad dentro de la tumba de la exposición a los elementos para sobre 7 años, sufrió una pérdida de guijarros (teselas) en forma circular un poco al oeste del centro, justo frente a la hoja de la puerta de mármol occidental como estaba siendo atacado y golpeado. Nosotros podemos presumir todo esto, de las pruebas disponibles ahora tenemos, como al descubierto por la excavación continua hasta ahora.
Ningún objeto de valor encontrado dentro de la cámara carmesí fueron saqueada por la mafia asaltando la tumba. Los saqueadores también cavaron en el suelo a buscar más tesoros y a desenterrar el cuerpo de HFAISTION y su sarcófago enterrado. Irónicamente, Eso es exactamente lo que hizo el equipo arqueológico también 23 siglos más tarde, Pero con la intención obviamente diferente.
La piedra caliza del piso de la sala fue violentamente, y a la izquierda como lo encontramos hoy. El hecho de que la tumba de una persona muerta y el sarcófago fue agredido, implica directamente que el equipo de asalto no sólo busca oro y plata, pero también tenía connotaciones religiosas manifiestas en su incursión. HFAISTION no era más el Dios, como ALEXANDROS quería ser adornado.
Los objetos de valor (excepto algunas decoraciones menores de menor valor a estos invasores) dentro de la bóveda se toman, el sarcófago es tomado, y los huesos de HFAISTION colocados o arrojado dentro de un ataúd de madera montado apresuradamente para acomodar su esqueleto permanece – posiblemente demasiado pequeño para contener completamente todas ellas, para que algunos de sus huesos derrame del ataúd de madera, sus huesos esqueléticos haber sido despojados de valiosas pertenencias y decoraciones.
A su salida, el equipo de asalto lanza la cámara carmesí todos los fragmentos de cualquier tiempo y los saqueadores anteriores habían dejado. Uno de estos fragmentos abandonados es la cabeza de una estatua bien lejos de la tumba miraba con melancolía ironyand a los visitantes no deseados. Los jefes de las dos esfinges fueron ido así como, y sus alas rotas son arrojadas a la sala para rellenarlo con escombros; tan cínico de una razón, para que no tenga el lacre del monumento a traer a esta última habitación más que el mínimo necesario para cubrirlo de suelo arenoso.
La orden para sellar el monumento ahora lleva a cabo en serio. Kassandros órdenes son muy específicas: Asegúrese de que la tumba nunca da en, para revelar su existencia o lo que se le hicieron. Garantizar la estabilidad estructural del monumento, Así no ceder nunca. Lo que se hizo a él debe seguir siendo un hecho perennemente oculto y olvidado como era el ocupante de esta tumba, HFAISTION. Eso fue Kassandros’ malévola intención en el monumento de sellado. El esqueleto en el armario.
El ingeniero a cargo, convocado para hacer este trabajo ingrato y en gran parte macabra, decide construir los dos muros diafragmáticos, ¿Dónde los encontramos actualmente: uno delante de las esfinges, el otro frente a la Karyatides. Les construye de piedra caliza, en un espesor suficiente para proporcionar
soporte estructural para las paredes de la tumba y por lo tanto el techo. Esto en gran medida fue la razón principal para construirlos, como protección contra intrusos futuros quedó principalmente a los suelos arenosos la tumba estaba a punto de llenarse con.
También tienen un propósito estructural secundario, al mismo tiempo estas dos paredes no permiten el suelo a punto de ser vertido en las tres cámaras para moverse en el tiempo, incluso por fuerte
terremotos, por lo tanto a amenazar la estabilidad estructural del monumento. El equipo arqueológico ha propuesto ese suelo arenoso del río que Strymonas fue utilizado para sellar la tumba. Te sugiero que primero, suelo solía forma Hill 133 se usa para sellar el monumento en la colina de tirada, y entonces el suelo del río.
De todos modos suelo es criado y sirvió primero en la cámara de carmesí (donde se había colocada la mayoría de los escombros), luego en la cámara de mosaico, seguido por el llenado de la cámara de Karyatides. De esta manera, parte de esa tierra es mezclado con fragmentos de la Karyatides hace tiempo brazos rotos (bajo el mandato del arquitecto de B, como el lector recordará) así como clavos de construcción de la estructura de soporte de madera usada para construir el techo y el techo de la tumba.
Estos clavos y fragmentos de mármol fueron registrados por el equipo arqueológico que se encuentra en un nivel por encima del piso de la cámara, y aquí hay una explicación sobre cómo se encontraban allí. Finalmente el espacio de la “entrada” con las esfinges se llenaron para arriba en la parte superior de la escalera. Ahora, la cubierta del montículo todo queda, para ocultar el muro perimetral mármol – el juego final de un drama que duró siete años rápidamente está llegando a su fin.
Las Cataratas del telón final cuando el mármol todo perímetro cubierto pared circular ya no es visible, enterrada para siempre en suelos arenosos de Strymonas.Algunos sostienen que la construcción de los muros de piedra dos caliza diafragmática y el relleno encima de la tumba con el suelo pueden haber ocurrido en dos diferentes períodos de tiempo. Esto por supuesto no es posible bajo la historia presentada aquí; lo que es posible que es el relleno con suelo de cámaras #3 y #2 fue seguido por la construcción de la pared de piedra caliza frente a la Karyatides, que fue seguida luego por el relleno con suelo de cámara #1 y luego el relleno con suelo, siguió con la construcción de la piedra caliza frente a las esfinges y luego el llenar el espacio con suelo arenoso. En efecto, el relleno encima de la tumba y la construcción de las dos paredes diafragmáticas siguió al revés lo que hizo el equipo arqueológico exactamente en el descubrimiento de la tumba.¿Cuánto el lacre de la tumba y la de todo el fin de la Lomita? Uno no puede estar seguro por supuesto, Pero la prisa se hizo, el daño produjo en el monumento y la profanación del cuerpo de HFAISTION espantosas indicio de vista que no duró mucho.
Esta es una pregunta que muchos se preguntan: ¿Por qué optaría a sellar la tumba en lugar de simplemente demolerlo Kassandros?
Aquellos que esta pregunta asumen que costaría menos a destruir totalmente que eficientemente del sello en el olvido la tumba en tirada tumulus. Por supuesto esta es una pregunta obvia y simple, y como todas las preguntas obvias y simples tiene una respuesta complicada.
Porque a responder uno debe estimar el entonces percibido por Kassandros espera compuestos beneficios y los costos de estos dos cursos de acción. Economía no fue el factor único o incluso mayor en este cálculo, y lidiar con la tumba de una persona muerta va más allá de la economía y entra en el dominio de la religión y sociología. Teniendo en cuenta todos estos costos y beneficios compuestos es mi evaluación que los beneficios netos (es decir, beneficios menos los costos) de sellado eran de hecho muy superiores a los beneficios netos de destruir totalmente la tumba, como todos los beneficios y los costos fueron percibidos por Kassandros entonces. Este cálculo es bastante involucrado, y necesitaría una nota aparte a dirección.
Tumbas día posteriores (a partir de sus incursiones siglos más tarde, desde entonces hasta ahora la memoria colectiva sería informarles que no había nada allí para saquear) durante los dos milenios que siguieron intentaría excavar en el montículo, búsqueda de tesoro sólo para golpear las dos paredes de piedra caliza diafragmática de sellado.
La primera ola dejaría probablemente antes de las esfinges; olas día posteriores (los persistentes) le possiblyreach la segunda pared diafragmática (antes la Karyatides), y posiblemente a abrir aún más los agujeros que vemos en las paredes de separación a nivel de techo arqueado(algunos de los cuales podrían haber originalmente hechos por los trabajadores del ingeniero mientras llenando las cámaras con el suelo).
El suelo arenoso pero bien embalado del lacre de la tumba arena finalmente les haría abandonar el esfuerzo. Uno no puede impedir que suelo adicional que han drenado dentro del monumento de la erosión natural en la colina. El hecho de que los distintos niveles estratigráficos de suelo que está repleto de la tumba son del mismo tipo se puede atribuir al simple hecho de que la cima de la colina también fue cubierta por el arquitecto B con el mismo suelo arenoso de Strymonas.
El ingeniero que hizo el lacre puede no haber sido un genio de la ingeniería o arquitectura, Pero (como arquitecto B) Él no debe haber sido un tipo común y corriente ingeniero tampoco. Hizo un buen trabajo en borrar esta tumba de memoria viva, siguiendo las instrucciones que había recibido. Terremotos seguidos, al parecer algunos haber registrado bastante alto en la escala de Richter. Como resultado, en el suelo de la cueva en los lugares y la erosión se produjo. Algunos de esos efectos que hemos detectado dentro de la cámara carmesí. Guerras fueron luchadas en la superficie de la tierra durante milenios que pasa; incluso bombas fueron lanzadas sobre el montículo que recibió un poco de los bombardeos durante la guerra del siglo pasado en la región de Macedonia.
Toda esta actividad violenta resultaron en más removiendo los escombros caídos dentro de eso en prisa construido cámara #3; en una sopa hecha con el suelo arenoso, utilizado para el lacre(la cámara y la tumba general) la mezcla de elementos encontrados dentro de la sala tercera violen han estimulado muchas teorías sobre el monumento- tumba y si esta mezcla era en esencia el producto del saqueo o rituales. Para mí, Este es un nonissue, desde la tumba ha sido asaltada más allá de la cubierta de la duda.
Pero lo que esta mezcla, dentro de la cámara carmesí, de todos estos elementos diversos revela es notable. ¿Qué didn'tmanage conmoción tanto geológicos y provocados por el hombre para lograr es definitivamente más sensible que el daño producidas Estas intrusiones. Veintitrés siglos de agitación no terminan de revelar lo que estaba escondido allí. Y esto es definitivamente, Aunque irónicamente, al crédito del ingeniero.
La narrativa sugerí como posible escenario delineando el ciclo de vida de los túmulos de la tirada y su tumba presenta el histórico subyacente, social, cultural, económica etc.. razones de por qué era tan corta vida útil del monumento, su vida útil corta por acontecimientos mucho más grande que sí mismo. Pero hay un testimonio final que debe añadirse en cuanto a por qué es tan corto el ciclo de vida de la tumba, y tiene que ver con la condición física general que encontramos el monumento enterrado en suelo arenoso en agosto 2014.
La condición casi perfecta de la cobertura de mármol, tanto dentro como fuera del monumento, en muchas áreas de sus paredes demuestra que el mármol estaba bien protegido, casi inmediatamente después de ser puesto en su lugar. Si mármol (y piedra caliza) quedan sin protección contra la intemperie en un mojado y húmedo ambiente (como es el caso en Amphipolis con sus formidables inviernos), por más que unas pocas décadas después el molde penetraría tan profundamente en sería extremadamente difícil (Si es posible) para aclararlo.
Este último argumento es presentado humildemente a todos aquellos que se adhieren todavía la opinión de que el monumento fue dejado sin protección durante un período de tiempo prolongado, hasta medio milenio según algunos, y sometidos a lo largo de ese período para múltiples incursiones, vandalismo y destrucción por las hordas varios; y entonces fue sellada. Estos escenarios no son posibles.
Todos tenemos que deshacernos de nuestras gafas, y moverse por nuestras posiciones ver tanto como sea posibles cuando tratamos de entender y explicar hechos históricos. Concedido, nuestros prejuicios son inevitables, después de todo somos seres humanos y que todos llevamos una perspectiva en todo momento. Pero tenemos que estar dispuestos a sacar nuestros vasos de vez en cuando – nos ayuda a ver mejor.
Epílogo.
El meteórico ascenso de esta tumba-monumento fue seguido por una igualmente abrupta caída en el olvido en que ascendió a abrir y cerrar de historia de ojos – siete años torturados. Ciclo de vida del monumento debía ser corto y su extremo casi repugnante, para que no pueda registrar en la memoria acumulativa colectiva de la historia. Su construcción y muerte debían ser breve.La gloria de su ascenso tuvo que ser contrarrestado por la ignominia de su caída.
Esta vez muy short7-año período es el factor clave, por qué no histórica se hace referencia a este monumento en absoluto. La otra es que todos sabían entonces que nada queda dentro, excepto algunos huesos de alguien a nadie le importaba mucho para recordar. Pero esta disminución en las etapas de las fortunas del monumento fueron atados con la fuerte subida y luego de la estrepitosa caída en el estado de HFAISTION: de Dios, a héroe, a plebeyo a un paria.
En la historia, longevidad de construcción capital social depende básicamente de dos fuerzas: dinámica geológica y social local. El primero define las fuerzas de la naturaleza en el trabajo. El último identificar la aceptación o rechazo de la estructura construida por grupos sociales que lo rodean en el tiempo.
Dentro del dominio de las fuerzas de este último tipo, dinámica económica (en la forma de depreciación, mantenimiento, mantenimiento y mejora de la estructura), junto con social, político, religioso, etc., factores definen la voluntad o falta de voluntad de los grupos sociales para continuar su uso, modificar, abandonar, o demolerla; en efecto estos factores determinan la longevidad de la estructura. En el caso de tirada Hill, las últimas fuerzas (dinámica social) lejos superó el impacto del anterior (Geodinámica).
Comenzó como un sueño por el legendario arquitecto y urbanista del Imperio, para transformar la colina tirada junto con montículo 133 a un “Nuevo Egipto” para el “Nuevo Ammon-Ra” Imperio de Macedonia y su ETAIROS. Deinokratis prevé la compleja como los lugares de descanso de un deidades norte Amphipolis Monumental, un gran Dios (ALEXANDROS) y un Dios menor (HFAISTION).
Terminó sin contemplaciones, enterrados en el olvido permanente. Habiendo sido despojado de casi todo su contenido, real y abstracto, se encontraba en suelo estéril, toda su magnificencia previsto estampada en los ojos de sus personalidades diversas figuras que nadie buscaría en. El majestuoso suavemente en forma de túmulo tirada casi toda la noche se transformó en un montículo casi imperceptible; su superficie cubierta apresuradamente se mezcla bien en un paisaje amorfo ahora, plagada de abandonados losas de mármol a lo largo de la orilla del río.
Mezclado con fragmentos de cara y cuerpo puso una historia no deseada por la vida de León una vez temible entonces, Pero suplicando a ser contada por las generaciones posteriores en el futuro lejano. Para aquellos que viven en sus cercanías, estas ruinas recuerdo de una época de antaño, una arrogancia que conoció su sentencia. Como el visitante en el post de sitio 316 BC no encontraría nada más que escribir a casa, igual que al historiador del futuro.
Una vez que uno llega, simplemente no hay nada allí. Todo se ha ido, nada digno de grabar. Deinokratis’ sueño resultado para ser sólo un sueño, Probablemente demasiado ambicioso que ha tenido alguna vez cualquier posibilidad de convertirse en realidad duradera. El “Nuevo Egipto” estaba destinado a ser, prueba sólida de que “imitando” Siempre es efímero. Genio arquitectónico de Deinokratis reunió con rapidez la realidad de su arrogancia castigado.
Cosmopolitismo murió dentro de tirada Hill. Como lo hizo Imperio ALEXANDROS en Asia y África: Tipo Paralleloi PARALLHLOIof.
Tenemos que mirar por lo tanto más profundamente que sólo arañando la superficie del túmulo tirada a entender y apreciar su significado. Especialmente su cosmopolitismo, sus mensajes ecuménicos. ALEXANDROS, el mayor STRATHLATHS esta tierra ha conocido., bajó la historia no por lo que hizo como del este, Pero lo logró como un macedonio HELLHN. Nunca perdió su autenticidad Helénica, excepto cuando intentó en parte lo malla con tradición asiática. La historia tiene y pronunciará todavía diversos juicios sobre sus obras, como veremos más adelante.Pero es importante destacar que HFAISTION – el lado oriental de ALEXANDROS, se había ido para siempre – cortesía de Kassandros. Por otro lado nunca llegado a Macedonia Alexandrons, Gracias a Ptolemaios.
El libro completo en esta historia no debía haber terminado, hasta que descubrimos el capítulo final de este drama, escrita y ocultos en el suelo de la colina de la tirada, en agosto 2014. Si este descubrimiento demuestra para ser un regalo (o maldición) de ALEXANDROS
a nosotros, o una maldición (o presente, dependiendo del punto de vista) de Kassandros, queda por verse. Ciertamente puede ser utilizado como una lección sobre muchos temas candentes de hoy. Y este mensaje eterno podría ser el verdadero legado de ALEXANDROS, el eterno HELLHN de Macedonia que quiso y conquistar el mundo, Pero nunca hizo nuevo inicio.
Post Script 1. Arqueología, Las estadísticas y la teoría cuántica: una breve nota sobre método abstracto.
La mecánica cuántica y la arqueología o la historia. He ofrecido el punto de vista anterior sobre monumento de tirada Hill, que comenzó como un monumento, pero terminó como una tumba humilde, como una posible explicación de cómo se construyó y enterrado; como todos los objetos encontraron llegó a estar donde se encontraban, tanto su condición inicial y final. He analizado cómo se encontraron huesos de HFAISTIONS dentro de la bóveda, su condición y por qué.
Este es sólo uno, entre las muchas teorías que actualmente han sugerido por supuesto. Obviamente todas estas teorías no tienen la misma probabilidad de ser exactos, y en la actualidad que no existe ninguno que es universalmente aceptado como ser el más exacto o el más probable. Soy consciente de que existe la posibilidad de que el verdadero "verdad" de la materia – si es que existe tal verdad – nunca se presentará, e incluso si lo hace podría no ser universalmente aceptado. En realidad, una nube de incertidumbre y una plétora de teorías alternativas pueden coexistir en el futuro (como lo hacen en la actualidad) sobre la historia de tirada Hill, ocupante y contenidos. Algunas de estas teorías incluso parece altamente improbable si no totalmente improbable. Como he sugerido en el pasado, puede ocurrir una superposición cuántica de hipótesis teóricas. Aquí podemos estar tratando con un caso de "El gato de Schrödinger".
Thiscomment claramente sugiere que ciertos Resumen nociones teóricas de la mecánica cuántica (QM) podría ser apropiado para abordar temas de interés arqueológico. En el pasado, se ha sugerido que QM en abstracto (como por ejemplo, el "Principio de incertidumbre" de Heisenberg) puede ser fructífero en la descripción (y posiblemente explicando) sujetos aparentemente alejado de la física, temas específicos como por ejemplo en las ciencias sociales tienen que ver con conteos de población y dinámica. Los sistemas sociales naturalmente pertenecen al mundo descrito por la mecánica clásica y la física newtoniana – sentido común implica. Yo sostengo que esto es una visión muy estrecha de los sistemas sociales y Arqueología.
Una nube cuántica podría ser una manera muy productiva de abordar de los sistemas sociales comportamiento así como análisis de las interacciones de los observadores sociales y percepciones de ellos.Especialmente, en lo que respecta a adecuada de arqueología e historia así como. Uno sólo puede imaginar la magnitud y la dinámica dentro de esa nube cuántica, Si los huesos encontrados en la bóveda del piso de la cámara carmesí no puede ser identificada con certeza.
Validez estadística en arqueología e historia. Otro punto digno de mencionar aquí es la fiabilidad de las fuentes históricas, especialmente aquellos no independientemente verificados (fuentes individuales, o las referencias históricas repetidas veces copiaron de una sola fuente).No me dirijo a los diversos sesgos se encuentra en todas las cuentas históricas, antiguo o moderno, Cómo es un asunto mucho más grande. Voy a encarar sólo analíticos errores específicos posibles encontrar en los relatos históricos.
Las posibilidades de aceptar la validez estadística de tales referencias son obviamente muy limitadas. Esta advertencia debe tenerse en cuenta, al revisar la difusa y así en gran medida no comprobable en cuanto a grabación de theirexact de eventos, sin mencionar las múltiples interpretaciones del registro histórico de acontecimientos. Todos sabemos de sesgos e imprecisiones en varios eventos de presentación de informes (o falta de ella) por los medios de hoy – sin mencionar el pesadamente pintado por los textos de historia de ideología. No podemos esperar que las cosas han sido diferentes entonces.
Esta condición es más penetrante, cuanto más se mira hacia atrás en el tiempo. Declaraciones especulativas (es decir, declaraciones reportadas por los historiadores la exactitud que los historiadores se pudieron comprobar con un nivel de 100%, o que no podemos verificar en el mismo nivel de certeza), siempre aparecen en los registros históricos y se debe esperar. Es imposible tener un informe histórico totalmente libre de especulativas declaraciones hechas por el historiador en cuestión. La naturaleza de los eventos sociales y sus informes requieren esta condición. Pero se debe confundir esta deficiencia del registro histórico estricto y "lo más objetivo posible" reporting histórico, desde un registro donde abundan las imprecisiones y falsedades. Hay historiadores tasa obviamente primeros (como Tucídides o Herodoto) y luego segundo índice como Flavio Josefo.
Dos ejemplos de interés directo aquí: primera, los registros históricos (que nos llega de historiador griego Diodoros de Sicilia) cuerpo de esa HFAISTION fue incinerado en Babilonia; Si la hipótesis de Mavrojannis más adelante que esto puede no ser exacta (y sostenidos por la identificación científica de los huesos de HFAISTION) Entonces obviamente esto era un falso registro histórico. Estadísticamente hablando, suponer que todos los eventos registrados por cualquier historiador están 100% precisa no es muy probable y de hecho casi imposible. Especialmente aquellos que no son doble (o múltiples) se hace referencia (como es el caso de HFAISTION la supuesta incineración). Este informe de Diodoros de cremación de HFAISTION puede ser un caso puntual.Cuando se revela la identidad de los huesos entonces el récord histórico del tiempo tendrá que tampoco ser purgada a punto, añadido a, o modificada. Podría ser el caso donde el registro arqueológico corrige el registro histórico.
Caso número dos: Toma "Anabasis" de Alexander de Arrianos – un registro que sobrevivió en su totalidad y compuesto de hasta cinco fuentes originales. Una entretenida versión de este discurso se da aquí:
http://ellinondiktyo.blogspot.com/2014/10/blog-post_63.html
Arrianos provee una de las referencias más completas a la totalidad de las campañas ALEXANDROS. Fue escrito en la parte media de la 2ndcentury AD, y registros de un discurso pronunciado por ALEXANDROS cuatro siglos antes. A pesar de la compra de componentes múltiples de este trabajo, uno puede asumir con seguridad que las posibilidades de esta obra en particular contiene, en un nivel de 100% certeza, una cuenta exacta del discurso completo de ALEXANDROS a sus soldados tras la campaña a la India, es cercano a cero.
Esta nota debe mantenerse en mente cuando más adelante referiré a este discurso en discutir el papel de Alejandro en Macedonia marginalmente Easternizing, mientras Hellenizing el Oriente en mucho mayor medida. Me parece que este ángulo al discurso mucho más análisis de las necesidades, especialmente en referencia al tema en la mano ahora. Sin embargo, uno debe ser extremadamente cuidadoso en la purga de las piezas de los registros históricos (especialmente desde la antigüedad).
Me siento incómodo me encuentro en condiciones de cuestionar y purgar el registro de la cremación de HFAISTION en Babilonia, en 324 BC, por lo tanto contradice en parte un punto Diodoros registrados. Especialmente cuando este punto va en contra de una costumbre macedónica. Considero este tema uno de los puntos más débiles de mi hipótesis teórica.
Post Script 2. Tirada Hill: los personajes principales y un H ol l y LTA de madera o de una "historia e l ov".
En lo que sigue es un esfuerzo para acercarse a los personajes principales de esta tirada colina relacionadas con el drama con una fuerte dosis de retrospectiva. Tal enfoque escapará necesariamente los límites estrictos de los descubrimientos arqueológicos tirada Hill y narrativa asociado. Se aventurará a algunas declaraciones generales en la historia, Economía, Sociología y Demografía.
En cuestión será el tema central sobre individuos específicos y micro- Psicología. Pero el análisis también competirán en algunos aspectos Macro-histórico de los sistemas de macro social estos ' se trazan caminos históricos personas, y reflexionar sobre sus implicaciones. Es una parte de la narrativa que contiene los contrastes encontramos cualquier historia humana, amor y odio, genio y la imbecilidad, bien y el mal, Previsión y miopía, el determinismo y el azar. Al final, sobre diferentes horizontes temporales ido difuminando, estos opuestos, como veremos. Casi una historia perfecta para una producción de Hollywood, y puede ser tan polémico.
Este monumento en la colina de tirada, y el presunto Plan Maestro aquí por Deinocratis para un "sistema de monumentos" en Amphipolis, incluyendo Mound 133, también puede ser considerado como un testimonio de amor y odio. Muchos lectores inmediatamente asumirá la connotación que hacer se refiere a una íntima relación personal entre ALEXANDROS y HFAISTION.
Siglos de historiadores, Romano abajo para presentar, han utilizado el concepto griego de ETAIROS fo su propio Self-serving interpretaciones y preferencias sexuales, al justificar sus propias tendencias y preferencias sexuales, una interpretación estrecha y estricta que rechazo. ALEXANDROS necesario cerrar, capaces y confiables amigos y confidentes para lograr lo que hizo.
No necesitaba amantes masculinos y la energía del tiempo e intriga que tal actividad implicaría. Simplemente no tenía tiempo que perder, y no existe evidencia abrigó vicios. Gobernando un ejército del calibre que tenía bajo su mando, Administración y gestión de un imperio del tamaño del Imperio macedónico 323 BC creó, realización de campañas victoriosas continuamente el número y el tamaño y la distancia de sus tierras ancestrales que hizo, No podría pagar ningún tiempo de inactividad.
Por encima de todo, necesitaba a subordinados polifacético extraordinariamente competentes y confiables. Necesitaba destacadas personalidades y personas dotadas con éxito delegar autoridad y dirigir los asuntos de estado. HFAISTION era uno de ellos, su diputado y XILIARXOS real, Pero había un montón de otros. La homosexualidad no tiene nada que ver con esa cercanía; la necesidad de una gestión eficaz hizo. A la mucho discutida y conocida equivalencia entre Aquiles y Patroklos en una mano y ALEXANDROS y HFAISTION en el otro, Voy a añadir nada a lo que ya se ha dicho y escrito.
Más de cincuenta de estos tenientes deportivos en ALAXANDROS ejército helénico y su entorno inmediato y de confianza eran capaces de llevar a cabo en sus propias campañas de la envidia de cualquier General desde entonces. Una docena de ellos podría gobernar Estados grandes en sus propios. Y algunos podrían haber estado dignos sucesores de ALEXANDROS mismo. Aquí hay unos pocos: KLEITOS, PARMENIO, FILOTAS, KTATEROS, PTOLEMAIOS, PERDIKAS, SELEYKOS, HFAISTION, NEARXOS, etc.Entre paréntesis, ningún comandante del ejército en el transcurso de la historia (de Julius Caesar hasta e incluyendo Napoleón la historia moderna y Eisenhower, los ejércitos de tamaño mucho mayores commending) había reunido tal un extenso grupo de asociados extremadamente capaces y ayudantes para llevar a cabo cualquier campaña comparable como ALEXANDROS. Para argumentar que todos estos ETAIROI eran amantes masculinos de ALEXANDROS no sólo es absurdo sino ridículas; No obstante, esta afirmación ha sido grabada en el pensamiento de algunas personas en referencia a la homosexualidad supuesta de HFAISTION y de ALEXANDROS. Continuará persisten en ciertos círculos de analistas, simplemente porque no hay demanda de tal interpretación sin importar su inexactitud.
Uno también uno mismo debe recordar que Alejandro no era un ser humano perfecto, sin importar su grandeza y único para la personalidad de la historia y logros. Tenía debilidades, como todos los seres humanos. Pero la arrogancia era uno de ellos. Consumo excesivo de alcohol podría haber sido una que nubla su juicio a veces y con consecuencias trágicas, como es el caso cuando mató a Parmenio. No había establecido una adecuada evaluación institucional viable y esquema de promoción (como toda organización debe tener en su departamento de personal, militares o civiles para ser viable y exitosa) en el lugar donde su sucesor debía ser encontrado después de su muerte. En este sentido, fracasó, y las consecuencias fueron trágicas para la
Imperio y Macedonia. Posiblemente hubo otras deficiencias ALEXANDROS había, Pero esto no es el lugar para abordarlos. Pero fue decisión de ALEXANDROS a sí mismo "Dios" elevar un ejemplo de tales carencias humanas? Se dio cuenta de (como un buen estudiante de historia) que éste era el solo efectivo significa gobernar un imperio enorme y diverso. Eso no se elevar a estatus de divinidad, porque era estúpido, vano o un imbécil. Estúpido puede haber sido algunos menores Roman Emperors quien lo hizo; No era vano como demostrado por él rechaza la sugerencia de su propio arquitecto para esculpir su cuerpo como una ciudad en donde es corriente Agion Oros 60 kilómetros al sur de Anfípolis.
El alumno más distinguido de Aristóteles (junto con KASANDROS y HFAISTION) No podía ser un imbecil, tampoco podría un imbécil o tonto qué ALEXANDROS. Procesando al tipo de campañas militares innovadores e ingeniosos que hizo, y la manera que administraban la vasta expansión de un imperio totalmente desconocido y desconocida a él y a su ejército en pueblos y tierras, fueron hechos que no puede lograr ningún imbécil. Su genio creativo es sólo un elemento de su inteligencia extremadamente alta.
Manifiesto su capacidad para otorgar a justicia y demostrar imparcialidad, luego junto con su dominio de las fuerzas macroeconómicas en el trabajo, así como una evidente eficacia y eficiencia en su administración y dirección de ese vasto Imperio constituyen impecables, imposible purgar a los testigos a su inteligencia insuperable, habilidad y destreza. Era un visionario y un pragmático, ambos contrarrestar mutuamente en un equilibrio perfecto; un astuto estudioso de la historia reconoció que sólo el prestigio y la fe en un Dios pueden unir sus diversos pueblos ahora estaba gobernando. Vio que sólo el prestigio de un Dios puede elogiar la obediencia y respeto que las sociedades de entonces podrían hacerlas gobernable y uno podían otorgar el poder para gobernar.
Era una persona profundamente religiosa, Así que esta elevación a una figura Devine posiblemente lo haría algo incómodo. Su ídolo homérico, AXILLEAS, Nunca hizo ni siquiera había pensado, y ALEXANDROS debió haber sabido que para elevar a sí mismo a Dios estado no estaba en la tradición helénica que desposó; Reclamación de Olimpia que él era el hijo de los DIAS debe haber descontado por un compañero firmemente basado en la realidad.
Deidad de los gobernantes era una costumbre extranjera, No totalmente adecuado para un rey Helénica; y esto debe haber traído algunas molestias en él. Por supuesto no podemos estar seguros, puesto que es imposible entrar en la mente de uno en su totalidad, especialmente cuando intentamos psicoanalizar esta persona es alguien único en la historia de la humanidad, Ninguno de nosotros volverá a ser, y vivió 23 siglos atrás bajo condiciones nadie de nosotros ni puede replicar exactamente en el pensamiento.
Numerosas fuentes se refieren a ALEXANDROS como un individuo cuyas acciones fueron gobernados por oráculos, profecías y palabras de adivinos, una persona sumido en la superstición y premoniciones. Como todos los seres humanos, ALEXANDROS buscaban un poco de eso, desde el deseo de predecir el futuro es inherente en el comportamiento humano. Todos los seres humanos hagan apuestas, especular y tratar de predecir los acontecimientos futuros de alguna manera – un poco más racional que otros – para llevar a cabo acciones.
Sin embargo, Nadie puede conquistar el mundo conocido en base a acciones de lectores de tarjetas o los sacrificios de animales. Es simplemente ridículo pretender que ALEXANDROS actuó sobre la base de tal razonamiento débil. En ocasiones realiza estos rituales? Sin duda Sí. ¿Por qué? Para ofrecer el equivalente de fotos moderno, para satisfacer las premoniciones de sus súbditos y los soldados de su ejército, Sugiero, Si y cuando reconoció que estos rituales impulsaría la moral.
ALEXANDROS nunca dejó la toma irracional sobre la parte racional de su mente. Especialmente en asuntos de curso State.Of, las bases lógicas de comportamiento racional tal vez diferente ahora que entonces, Pero no tan diferente; Hay algunas reglas elementales de la lógica que obedecen a largo plazo las escalas de tiempo, Eso es que
existen reglas de la lógica que permanecen constantes durante largos períodos de tiempo trascendiendo entornos sociales específicos y circunstancias históricas. La evidencia sugiere, y algunos se contrarrestar, que
Visita ALEXANDROS(en 331 BC) en el templo del oráculo de Amón-Ra en el Oasis de Siwa, muestra su lado irracional; Pero los objetivos de este viaje de los registros históricos no son enteramente claros. Enviar, No debía obtener orientación en su camino a la conquista, sino para familiarizarse con el sistema de divinidad de Egipto, probando las aguas de la divinidad. Era para él una experiencia de aprendizaje y un desempeño para sus soldados y también una demostración de dominio a sus súbditos currentnew en África del norte. Fue una acción bien calculada racional.
Esta nota me lleva a otro tema popular con historiadores y personas (desde la antigüedad hasta el presente) compuesto por argumentos basados en una lógica deslucida bya tendencia a ver "las conspiraciones" y similares: condiciones que rodearon la muerte ALEXANDROS. Se ha sugerido que cayó a víctima de envenenamiento, a través de una conspiración que involucra Antipatros, Kassandros, Yolas y Aristóteles incluso. Otra vez, tales "teorías" han persistido y persistirá, simplemente porque hay una demanda para ellos, por todos aquellos que buscan explicaciones fáciles de eventos complicados, o innecesariamente enrevesadas explicaciones a otra manera fácil de entender eventos. No importa cómo nula evidencia y lógica algunas de estas "teorías" pueden ser, siempre ofrecerán (insípido o sabroso, dependiendo de la perspectiva) alimentos para paletas hambre que anhelan para dichos emprendimientos en las ciencias ocultas, lo extraño y lo raro.
Pero tocaré aquí sobre la presunta (e infundadas) papel que KASSANDROS desempeñó en la muerte ALEXANDROS, como un trampolín a lo que actualmente llamamos "aculturación" y el "multiculturalismo". El motivo atribuido a KASSANDROS en intoxicación supuestamente ALEXANDROS, más allá de los celos de la infancia, es que él estaba horrorizado por las costumbres orientales ALEXANDROS exhibió durante su visita le durante el verano de 323 A.C. en Babilonia. Y esto (posible) aversión nos lleva a un mayor papel ALEXANDROS en su conquista del este.
No hay más que un grano de verdad en esta aversión de hecho. ALEXANDROS intentó influir principalmente en Oriente y Asia Central, África Oriental Norte mediante la expansión de los ideales y, ideas, Aduanas, arte y arquitectura de HELLAS. Pero al hacerlo, reconoció que tenía que adoptar una medida limitada y exegéticas costumbres del este así como. Dar, también debe tomar; para ofrecer, también debes aceptar – un profundo este rasgo de la interacción humana. Él aplicó ese principio, Porque le resultaba útil y eficaz en el manejo de ese vasto imperio. Para tener éxito, tuvo que transigir, no ser rígidamente metido en Macedonio ritual.
Y lo hizo sólo. Se ofreció a las provincias orientales de su imperio helénico ciudades y edificios y ideas y del arte. A cambio, recibió y trató de implantar en su ejército probar nuevos alimentos orientales y nuevos códigos de vestimenta, y cortesías y placeres que pueden haberse molestado KASSANDROS. Un comercio justo bastante que yo diría, Pero no necesariamente a todo el mundo, especialmente a aquellos en su ejército Macedonio que detestaba el toma y daca y todas las cosas oriental. Su atracción hacia el este, y su intento explícito para alterar marginalmente la transición de la sociedad Macedonio encontramos registrado en "ALEXANDROU ANABASIS" de Arrianos, en un acertado llamar por todas las cuentas y para un cambio en el modo de pensar de sus soldados. Les habló de su padre llevándolos fuera de sus campos, pobres incultos vestidos de campesinos Macedonio cuero animal y los transformaron en personas respetables.
Y entonces él va a diciéndoles cómo él (ALEXANDROS) les elevó a maestros de un nuevo mundo que se les concedió por sus riquezas y beneficios en, transforma a las personas con una perspectiva cosmopolita. Hoy podemos leer este discurso y podemos ver en él un par de cosas como nos gusta verlos, e interpretarlos en maneras que queremos interpretar hoy. Yo sostengo que seguro no es exactamente lo que dijo ALEXANDROS, y lo que implicaba y exactamente por lo que dijo entonces. Es probable que, Arrianos también hizo lo mismo.; No sólo muy probablemente puso algunas palabras en boca ALEXANDROS, Pero también hizo hincapié en las cosas (Arrianos, por las razones que sean) Quería ver enfatizó. Pero mantengo mi interpretación de los elementos "multiculturalista" en ese discurso. Uno puede leer ese discurso y concluir que le (ALEXANDROS) reconozcan los distintos tipos de inteligencia que orientales propugnados; en una medida que puede incluso haber le gustaba. Sugiero, había previsto la fertilización griego clásico pensamiento y comportamiento, con mucho gusto oriental. Sus acciones hacia ese fin hablan fuerte y claro. Después de todo, se casó con la hermosa Baktrian (Ahora Afghani) Princesa Roxane, y tuvo con ella el heredero del Imperio (No simplemente Macedonio) trono, Alexandros IV.
Uno podría imaginar el IV-th no sólo como un sucesor capaz para el III-rd, Pero incluso lo supera en gloria como emperador de Oriente y Occidente. Ahora las probabilidades, (por razones que se muestra más adelante) Parece que no han favorecido la IV-ésima creciendo para ser un líder Inter Continental de palabra. Por otra parte, ALEXANDROS previsto conquistar el resto de Europa y estaba planeando intentar una campaña europea occidental tras su eventual retorno a Pella. En retrospectiva, sabemos que las probabilidades eran abrumadoramente negativas en este frente también. Las probabilidades en aquel entonces? No tan favorable o, Yo diría que.
Pero nunca lo sabríamos, Porque KASSANDROS interfirió con el curso de la historia por haber matado a hijo ALEXANDROS, y ALEXANDROS falleció antes de su planeado regreso a Pella. Para ciertos, el mundo hubiera sido diferente, Si ALEXANDROS III debía llegar a sus 70 años, en lugar de Antipatros que hizo. Es uno de esos dictámenes que emanan de la dinámica no lineal de la teoría del caos, el efecto mariposa: cuando algunos leve perturbación de ruta dinámica del individuo en el espacio de fase, produce un estado de extremo final drásticamente diferentes para el sistema en general.Va también como "extrema sensibilidad a las condiciones iniciales". Julio 323 BC puede haber producido un efecto mariposa para el mundo en su conjunto.
Así, el "love story" aludió a anteriores, Definitivamente no era entre ALEXANDROS y HFAISTION, Definitivamente no entre ALEXANDROS y Roxane. Fue entre KASSANDROS y Tesalónica,Hermanastra ALEXANDROS. Me siento que KASSANDROS necesita y merece una mirada más cercana. Seguro que tenía una mala prensa durante siglos.
Pero lo que hizo no podría haber sido hecho sin un apoyo político, Él no pudo haber actuado en un vacío político. Incluso en forma rudimentaria, Hubo un legislativo y un poder judicial del gobierno en la espalda de Macedonia y luego a pesar de su estructura de gobernanza política autoritaria. Sabemos de registros históricos sobre la existencia de EKKLHSIA una institución de los consejeros del rey, y sabemos que estaban llevando a cabo ensayos. Por lo tanto, existió un sistema elemental de la burocracia estatal para ofrecer respaldo político a KASSANDROS, sin importar cuán limitada este marco institucional. Por lo tanto, KASSANDROS no estaba solo en su decisión de decisiones, otros que han apoyado sus decisiones, posiblemente muchos que otros dentro de ambos el fallo de la clase así como la emergente clase media Macedonia y el campesinado. KASSANDROS tenían deficiencias, y muchos de ellos; Pero tenía también algunas fortalezas. Él seguirá siendo una figura polémica en las páginas de la historia. Pero sin duda merece un segundo vistazo.
KASSANDROS terminó de ordenar el asesinato (algunos podría reformular esto como "se fue junto con tenerla a pedradas y queda sin enterrar, Tras su condena después de un juicio"en una expresión más"políticamente correcto") de Olimpia (una dama de Hepeiros) en 316 BC; él también tenía Roxane (una dama de Baktriani), y Alejandro IV (el hijo de un macedonio y un asiático) asesinado también en 310 BC. Roxane era según el histórico registro una hermosa dama que disfrutaron de apelación generalizada entre ejército ALEXANDROS. Ella debía tener tez blanca (Si ella era un caucásico o no no sabemos). Lo que es seguro es que ella no nació en un sistema religioso griego deidades y no sabemos si ella "se convierte" en él después de casarse con ALEXANDROS – el registro histórico no habla de las costumbres siguió en su ceremonia de boda.Por otra parte, No sabemos su competencia en habla griego tampoco, Si aprendió a griego después de su matrimonio con ALEXANDROS, y así habló griego por 310 BC, o su "acento" en el discurso griego mientras que en Macedonia.
Independientemente de sus creencias religiosas personales reales o su competencia en griego, o su tez de piel, mientras que muy probable que en ella se consideraría por muchos lugareños como un "extranjero" especialmente entre las élites macedonias Macedonia. En cualquier caso, ALEXANDROS inmediato resultado familia todos se han ido por el sexto año en el reinado de KASSANDROS. Sin lugar a dudas, Estos actos solos lo hizo el villano de la historia en la época de ALEXANDROS.
Regla de KASSANDROS marca el comienzo del fin de la edad de oro de Macedonia, como Macedonia se convierte en introvertido. Guerras fuera de la punta de la península balcánica Helénica llegado a su fin. Los macedonios parecen haberse cansado de conflictos en el extranjero. KASSANDROS reconoce este nuevo sentimiento, y decide centrarse en la parte europea helénica del imperio de solidificación, dejar que otros sucesores luchar sus preocupaciones hacia fuera en terrenos fuera de Macedonia y Grecia apropiado. Se centra en borrar el legado ALEXANDROS, y en reducir las expectativas de su circunscripción sobre un futuro que se estaba convirtiendo cada vez más incierto. La psicología, economía y comportamiento social de los grupos sociales es muy diferente cuando un estado se convierte en un imperio, que cuando se declina, los contratos y se contrae y se divide en entidades más pequeñas.
Puede ser que las dificultades de gestión de descenso hasta ahora superan los gestionar el crecimiento. ALEXANDROS pudo haber sido el mejor camino para arriba, Pero KASSANDROS pudo haber sido el mejor en el camino hacia abajo. En el campo de las finanzas, fusiones y adquisiciones pueden ser más fáciles que las desinversiones, y ciertamente necesita diferentes talentos, personalidades y habilidades de sus directivos.
Como sugiere en el capítulo I, KASSANDROS decide enterrar este remanente de la memoria de ALEXANDROS, el Monumento Cerro tirada en el suelo. Pero no se detiene con acciones negativas; procede con hechos positivos como. En 315 BC reconstruye Tebas, una ciudad ALEXANDROS había nivelado en 335 BC. Y durante el mismo año, establece su nueva ciudad como un centro para la regla macedónica, Thessaloniki. La ciudad dio el nombre de su esposa, una persona que quería exactamente (Entonces el amor entre las élites macedonios era escaso) Pero decidió honrar.
Ese regalo honorario del fundador de la ciudad con su mujer sobrevive a este día, posiblemente la ciudad portuaria más importante de toda la península balcánica, para el uso de las cuales muchas guerras se han peleado durante dos milenios. No hay registros históricos sobre la composición de la población de la ciudad nueva.
Muy probable, la ciudad acomoda los miles de nuevos inmigrantes a Macedonia para construir los monumentos y templos Alexandros quería, así como a trabajar como esclavos en los campos de macedonios y casas, para apoyar la nueva clase media emergente de Macedonia, el resultado directo de las riquezas del imperio se trajo de Oriente (Asia) y el sur (África). Podemos asumir con seguridad que no fue determinada internamente Demografía que obligó a la creación de Tesalónica, como no tenemos evidencia de que la campaña de Asia oriental fue el detonante de cualquier tasa de crecimiento demográfico significativo dentro de Macedonia (o Grecia en general) por macedonios (o los griegos).
Sin embargo, la pregunta más inquietante KASSANDROS, y en efecto esto es todo de los sucesores fracasadas o éxito de ALEXANDROS de las diversas entidades fragmentadas del Imperio: fue KASSANDROS, junto con todos los demás, corregir en Cesar su expansión hacia el oeste, Deja que solo contribuyen al romper el Imperio en sus partes constituyentes?
La voz de mantener el Imperio como una sola unidad era débil, el más fuerte y prevalece en ambos el acuerdo de sucesión de Babilonia (323 BC) y en Triparadeisos (321 BC) fue a lo de la partición. Las economías de escala que parecen ser evidentes y posible alcanzar bajo ALEXANDROS, Eso no eran evidentes o factibles bajo sus sucesores.
Por lo tanto, pensado para un movimiento hacia el oeste, Visión de ALEXANDROS, No era solamente al margen, pero totalmente abandonadas. En cualquier caso, como KASSANDROS se refiere, No se presentó ningún deseo o capacidad que podía manejar tan ambicioso, mercurial,tarea monumental. No sabemos si él activamente desalentado, Si incluso se sugirió por cualquiera de los sucesores, Pero no tenemos ninguna indicación que él tampoco lo animó. No pretendo que lo han propuesto aunque, Porque estoy seguro de que él (como probablemente todos los demás) podía ver que las posibilidades de una expansión hacia el oeste eran condenadas.
Todo debe haber sabido que esta campaña en Europa occidental y del norte estaba en agenda de largo plazo ALEXANDROS. Fue Triparadeisos, donde el padre de KASSANDROS Antipatros participó y emergió como el hombre fuerte de "Europa" (en ese momento confinado como el Macedonia-Epiro-Tracia-resto de la región de Grecia) el lugar y la hora donde fue abandonada esta visión? Posiblemente, Aunque sabemos casi nada de las fuentes históricas; No hay Acta de esa reunión, donde pulsaron a acuerdos importantes, Nunca se hicieron públicos.
Nos podemos reflexionar brevemente la Macro-dinámica, Macroeconomía, Demografía, y en general los efectos Macro si tal campaña debían ser entretenido y efectúa a continuación. La historia ha sido testigo de la feroz, sangriento, conflictos fratricidas que sobrevino la muerte ALEXANDROS por supervivencia y dominación en esa época. Un competitionMacedonia excesivamente agresivo y el Imperio hicieron entonces experienceback, excesiva por cualquier norma histórica. Dicha competencia destructiva condenado las perspectivas de proceder a una expansión en Europa occidental.
Macedonia fue tan gravemente debilitado por todos estos conflictos sangrientos, que un mero siglo después fue incapaz de resistir la invasión de otro levantamiento vecino al oeste, los romanos. Más allá de la pérdida de entusiasmo por una nueva campaña, la vitalidad que caracterizan a la sociedad macedónica de la BC 350s era larga ahora, su energía agotada por los incesantes conflictos y canalizado en su mayor parte en la campaña asiática. Esta realidad, Yo sostengo, era conocido y sentida por muchos, incluyendo KASSANDROS.
Otra vez, también, Demografía de escala más grande entra en juego. Macedonia conquistó el Oriente (hasta la India) Pero no pueblan. Sintiendo la necesidad de poblar estos recién adquirido las regiones de Asia, ALEXANDROS alentar a sus soldados para aparearse y tener apagado-resortes con mujeres locales en Asia y África, No por violarlos, Pero al casarse con los.
Por supuesto se casó con Roxana para dar el ejemplo. Se inundaron el Oriente con ideas, Ideas helénicas difusa, Pero no con los griegos. La demografía simplemente no estaba allí. Uno necesita tener siempre en mente, el objetivo de ALEXANDROS no fue tampoco pueblan, o saqueo, asesinato y violación, Pero para civilizar. Sí, Hubo venganza – y Persepolis pagado por todos los horrores que persas del siglo habían infligido a Grecia. Pero la venganza no fue objetivo principal ALEXANDROS. Asegurar su espalda, por lo de la fertilización con Helénica cultura era su objetivo.
Por lo tanto, con seguridad podemos discutir que ALEXANDROS ejecutar un experimento sobre el "multiculturalismo". Ciertamente fue un caso donde el invasor tenía cultura superior para ofrecer a los invadidos, al mismo tiempo permitir que algunos de la cultura del grupo invadió a penetrar el donante. Tal vez, ALEXANDROS había entendido en el momento de su muerte que este experimento había fracasado. Podemos detectar esta sensación de fracaso por el tono de su discurso según informó Arrianos en ALEXANDROU ANABASIS. Tal vez él para entonces se había cambiado de opinión también sobre una campaña occidental. Por supuesto nunca podemos saber.
Pero nosotros podemos reflexionar si supiera KASSANDROS, porque sabemos que nunca trató de cualquier intercambio de culturas, Él no fomentarla. Todas las indicaciones muestran que él fuertemente desalentado. Dumping suciedad a la tumba de cubierta HFAISTION y monumento al Macedonio que convirtió este Dios por deseos ALEXANDROS, solo un ejemplo de desafío hacia el este "multiculturalismo" pueden haber pensado. Desfigurando el monumento "ecuménico" esa cosmopolita Deinokratis destinados a ETAIROS Dios la nueva Amon-Ra ALEXANDROS- HFAISTION designado fue otro acto de desafío a la oriental-ización y africanos-ización de Macedonia.
Es bastante seguro concluir que la época de Alejandro de Macedonia provocó un flujo de inmigración asiática y africana significativa a la península griega. Debe haber habido algunos fuera del flujo de mano de obra calificada griego para estas regiones, así, Pero el flujo de población principal debe haber sido definitivamente del Oriente y del sur al oeste y norte. KASSANDROS que han intentado aliviar ese movimiento y sus efectos en Macedonia, y Thessaloniki pudo haber sido un esfuerzo en esta dirección.
Estableció un lugar para la casa y absorber toda esa afluencia de migrantes. Al mismo tiempo, resultó para ser la lápida a cualquier pensamiento para una campaña occidental. Estaba mal? En vista de estos acontecimientos y condiciones que enfrenta el Imperio Macedonio tras la muerte ALEXANDROS, ¿Alguien tiene ilusiones que habría logrado una campaña occidental? Distancia Supongamos por un momento la presencia de la amenaza romana, y vamos hipótesis "y si" Alexander o cualquiera de sus sucesores le había llevado a cabo este curso de extensión. Habría tenido éxito donde (hasta cierto punto) Roma había fallado?
Sí, Roma en efecto empleó un prestado (Griego) cultura en su conquista, mientras que Alejandro habría utilizado el original; fue su principal arma en su campaña oriental. Esa cultura original era el que muchos siglos más tarde produjeron el renacimiento, Así conquistar el oeste con Ideas.
Fue este factor relacionado cultura suficiente para garantizar el éxito de un europeo del norte/Western posible campaña Macedonio/helenística? Sería Alexandros (o KASSANDROS) y su ejército hacerlo mejor que los romanos? La respuesta es clara, en mi opinión. Cuando falla Demografía, No importa la superioridad de una cultura y su tecnología el grupo invasor está condenado al fracaso. Lecciones sobre esta afirmación pueden ser ofrecidas por la dinámica reveladora de la ecología matemática. Al final, dinámica de poblaciones tamaño importa más.
Tal vez lo sabía KASSANDROS, por instinto o aguda prospectiva. Podrá concederle. Salvó a Macedonia de otra aventura igualmente inútil, Aunque al hacerlo tuvo que romper algunos huevos para disfrutar de tortilla de Macedonia, una tortilla ALEXANDROS nunca llegué a disfrutar y para que su familia inmediata en realidad pagó muy caro.
Macedonia debajo de ALEXANDROS tuvo una salida neta de ideas en la inmensidad de los márgenes del Imperio (el legado helenístico), Pero una entrada neta de los pueblos en Reino del core. Al final, uno debe considerar los efectos a muy largo plazo de esta oriental y norte de África migración hacia Macedonia y Grecia desde los tiempos de Alejandro Magno, como reforzada por los movimientos de población durante la época del imperio bizantino. De esta manera, uno podría ser capaz de localizar y explicar al anti fuerte- Hellenic sentimiento entre algunos residentes del día actual Grecia.
Ese sentimiento fuerte "anthelliniko" expresado en el actual ambiente político de Grecia, puede rastrear su ADN a esas raíces orientales de los imperios bizantino y Macedonio. Impactos de Demografía-dibujado autodestructivos semillas localizar los negativos (junto con los aspectos positivos) uno se encuentra en edificio Empire, sin importar el contexto espacial o temporal en foco. Sentimientos nacionalistas contra similares se encuentran en todas las Naciones contemporáneas, grandes y pequeños.
En este caso, el fuerte sentimiento antiestadounidense dentro de Estados Unidos en la actualidad, se manifiesta por el fuerte odio algunos izquierdistas en la exposición de Estados Unidos hacia el Tea Party. Similar probablemente habría sido el caso en el pasado en otros imperios (decir, el romano o el imperio británico). La implosión puede ser simplemente la condición sine qua non dentro de una estructura de población nacional, el nivel de diversidad étnica en la que puede
han superado las capacidades variouscarrying de las Naciones para absorberla beneficiosamente, como ha llegado a niveles en que su destructiva, corrosivos, dilapidadora efectos empiezan a mostrar y asumir el control del buen funcionamiento de una sociedad homogénea previa en el cual los inmigrantes demostraron una falta de voluntad o
incapacidad para integrar y ser absorbido gradualmente.
Confirmando esta realización, y revisitando ineludiblemente ALEXANDROS tanto KASSANDROS en sus respectivos roles que moldearon la vida del ciclo de la tumba de HFAISTION en Amphipolis, podría ser el legado perdurable de tirada Tumulus, tan vívidamente mostrado a nosotros después de desempolvando toda esa suciedad que cubrió para 23 siglos. FINAL
Las personas del drama en la colina de tirada mencionado en esta nota.
1. Personajes principales:
Megas Alexandros, Hfaistion, Kassandros, Deinokratis, Antipatros, Olimpia, Roxane, Alexandros IV, Polyperchon, Aristonous, arquitecto B, el ingeniero,
2. Personajes menores:
Perdikas, Krateros, Ptolemaios o Sotir, Kleitos, Parmenio, Filotas, Seleukos, Nearxos, Yolas, Aristóteles
3. Otros individuos mencionados en la narrativa:
Aquiles, Patroklos, Homer, Laomedon, Abdalonymos, Tucídides, Philippos II, Vitruvius, Amíntor, Herodoto, Arrianos, Pausanias, Perséfone, Pluto, Zeus, Hermes, Heisenberg, Schrodinger, Peristeri, Lazaridis, Mavrojannis, Lekakis, Lefanzis.
Esta nota presenta las últimas novedades de un esfuerzo de investigación en curso por el autor. Citando las partes de este estudio es permitido, como referencia durante mucho tiempo como adecuada al autor de la obra-nota se da.
Agradecimientos. Comentario por Mavrojannis profesor de la Universidad de Chipre es reconocido grandemente. Más, Comentario de ARXAIOGNOMON, Embedotimos, Effie Tsilibari, Virginia Kavraki, Apostolos Gouzis, Konstantinos Kairis, Erasitexnis (Viky Papadopoulou),Dimitris Tsimperis, Ioannis Tzanakakis, y Theodoros Spanelis, Editor de XRONOMETROare también muy apreciada. También se aprecia asistencia por Panayiotis Petropoulos en convertir este manuscrito en sucesivos archivos PDF. El autor es responsable de los errores de hecho o juicios y opiniones expresadas.
Leer J. Artículo de Harold Ellens "La antigua biblioteca de Alejandría" que apareció originalmente en Revisión de la Biblia, Febrero 1997. El artículo primero fue republicado en Biblia historia diaria en mayo 2013.— Ed.
En marzo de 415 C.E., en un día soleado en el tiempo Santo de Cuaresma, Cirilo de Alejandría, el teólogo cristiano más poderoso del mundo, Hypatia asesinado, el más famoso filósofo grecorromano de la época. Hypatia fue sacrificada como un animal en la iglesia del Cesarión, antiguamente un santuario de adoración del emperador.1 Cirilo no pudo haber sido entre la cuadrilla que Hypatia de su carro, rasgándose la ropa y le roza con fragmentos de azulejos rotos, pero su asesinato seguramente fue hecho bajo su autoridad y con su aprobación. Cyril (c. 375–444) fue el arzobispo de Alejandría, el centro cultural y religioso dominante del mundo mediterráneo del siglo v C.E.2 Él substituyó a su tío Teófilo en esa oficina elevada en 412 y se convirtió en famoso y tristemente célebre por su liderazgo en apoyo de lo que se conocería como cristianismo ortodoxo tras el Concilio Ecuménico de Calcedonia (451), Cuando la doctrina cristiana básica se estableció sólidamente para todo tiempo.
La fama de San Cirilo se presentó principalmente de sus ataques a otros líderes de la iglesia, y sus métodos eran a menudo brutales y deshonesto. Él odiaba a Nestorio, Obispo de Constantinopla, por ejemplo, porque Nestorio pensó Christ de divina y humana aspectos eran distintos uno del otro, mientras que Cyril hizo hincapié en su unidad. En el Concilio de Éfeso en 431, Cyril arregló para un voto de condena a Nestorio que tendrá lugar antes de los partidarios de Nestorio — los obispos de las iglesias orientales — tuvo tiempo de llegar. Tampoco fue Cyril encima de abusar de sus oponentes por escenificando las marchas e incitar a disturbios. Fue una turba de tal, dirigido por uno de los seguidores de San Cirilo, Peter el lector, ha clavado el último gran filósofo neoplatónico, Hypatia.
Cyril es honrado hoy en la cristiandad como un Santo. Pero en el momento de su muerte, muchos de sus compañeros obispos expresaron gran alivio en su salida. Theodoret, Obispo de Cyrrhus, escribió "muerte de Cirilo hizo a quienes le sobrevivió alegre, pero probablemente dolió los muertos; y hay motivo para temer que, encontrándolo demasiado molestos, debe enviarlo a nosotros".3
Una razón Cirilo tenía Hypatia asesinaron, según el historiador inglés Edward Gibbon, pensaba Cyril que Hipatia tenía el oído político del magistrado jefe de Alejandría, que se opuso vigorosamente a ambición de Cirilo para expulsar de la ciudad a los que diferentes puntos de vista religiosos de su propia.4 Cyril también estaba celoso de Hypatia porque eruditos de todo el mundo se hacinan en sus conferencias en Alejandría, Atenas y otros lugares. Sócrates (380–450), un historiador de la iglesia de Constantinopla, dice de Hypatia:
Padre de Hypatia, Theon, fue un destacado profesor de filosofía y la ciencia en Alejandría. Había preparado una recensión de la de Euclides Elementos, que seguía siendo el único texto griego conocido del trabajo del gran matemático hasta que una versión anterior fue descubierta en la biblioteca del Vaticano en este siglo.6 Theon también predijo los eclipses del sol y la luna que se produjo en 364.
Hypatia, que nació sobre 355, colaboró con su padre desde temprano en su vida, edición de sus obras y prepararlos para su publicación. Según una autoridad, ella era "por"naturaleza más refinada y talentosa que su padre.7 Los textos extant de Ptolomeo Almagest y Tablas útiles probablemente fueron preparados para su publicación por ella.8
Tales empresas científicas y filosóficas no eran nuevo o sorprendente en Alejandría de Hipatia, que contaba ya con 700 años de edad, reputación internacional por su sofisticado beca. Fundada en 331 A.E.C..9 por el mando de Alejandro Magno, la ciudad contuvo casi desde sus inicios una institución que seguiría siendo de enorme importancia en el mundo para el próximo 2,300 años. Originalmente llamado el Mouseion, o Santuario de las Musas, Este centro de investigación y biblioteca se convirtieron en "una institución que puede ser concebida como una biblioteca en el sentido moderno — una organización con un personal dirigido por un bibliotecario que adquiere y organiza el material bibliográfico para el uso de lectores calificados."10
De hecho, la biblioteca de Alejandría fue mucho más. "Estimuló un programa intensivo de editorial que generó la elaboración de ediciones críticas, exégesis textual y estas herramientas de investigación básica como diccionarios, concordancias y enciclopedias.11 La biblioteca de hecho se convirtió en una institución de investigación enorme comparable a una Universidad moderna, que contiene un centro de recogida de libros, un museo para la preservación de artefactos científicos, residencias y talleres para los estudiosos, salas de conferencias y un refectorio. En la construcción de esta magnífica institución, un escritor moderno ha señalado, los eruditos alejandrinos "comenzados desde cero"; su regalo a la civilización es que nunca tuvimos que empezar de cero otra vez.12En 323 A.E.C., Cuando el verano estaba rompiendo sobre la costa norte de Egipto, Alejandro Magno murió en Mesopotamia. Dentro de poco más de un año, Aristóteles murieron en Chalcis y Demosthenes en Calaurie. Para este día, estas tres gigantescas figuras, más que cualquier otros, salvar a Jesús y Platón quizás, siendo esencial el ideal de la vida civilizada en todo el mundo. La razón de que estos y otros datos permanecen vivos para nosotros hoy es la biblioteca antigua y la "Universidad" de Alejandría.13
Cuando Alexander murió, su imperio fue dividido entre sus tres altos comandantes. Seleucis I Nicátor se convirtió en rey de los alcances del este del imperio de, fundador del imperio de Seleucid (312–64 A.C.) con su capital en Babilonia.14 Antígono I Monopthalmus (el Tuerto) tomó posesión de Macedonia, Grecia y gran parte de Asia menor, donde estableció la Dinastía antigónida, que duró hasta 169 A.E.C..15 Un comandante de la tercero, Ptolomeo, asumió el cargo de sátrapa, o gobernador, de Egipto. Ptolomeo hizo de Alejandría su capital, llevó el cuerpo de Alejandro a la ciudad para un entierro real y rápidamente se embarcó en un programa de desarrollo urbano.16
Proyecto de edificio más grande de Ptolomeo fue la biblioteca de Alejandría, que fundó en 306 A.E.C.. Casi inmediatamente la biblioteca cuyo máximo exponente es la mejor beca del mundo antiguo, que contiene la riqueza intelectual de Mesopotamia, Persia, Grecia, Roma y Egipto. Hasta que fue cerrada 642 C.E.—When los árabes conquistaron Egipto y llevado los tesoros de la biblioteca, fue el vehículo principal por el cual el aprendizaje del pasado se mantuvo vivo.17 No sólo la biblioteca preservar las Ciencias antiguas, pero resultó para ser una vital fuerza filosófica y espiritual detrás de los sorprendentes nuevos mundos del judaísmo, Neoplatonismo y cristianismo.
La historia de la biblioteca y el centro de la Universidad cae en cinco etapas. El primero, desde su fundación en 306 A.E.C.. a sobre 150 A.E.C., era la época de la ciencia aristotélica, durante el cual el método científico era la característica dominante de la investigación académica. El segundo, De 150 A.E.C.. Para 30 A.E.C., se caracterizó por un decidido cambio de empirismo aristotélico a una preocupación platónica con la metafísica y la religión. Este período coincidió con la consolidación del romano influencia en la cuenca del Mediterráneo. La tercera fue la época de influencia de Philo Judaeus, De 30 A.E.C.. Para 150 C.E. La cuarta fue la era de la escuela de catequesis, 150 Para 350 C.E., y el quinto fue el período del movimiento filosófico conocido como la escuela Alejandrina, 350 Para 642 C.E. Juntos, Estas cinco etapas cubren 1 mil años. Ninguna otra institución de este tipo ha demostrado para ser tan duradero o tan intelectual dominante de su mundo y su historia posterior como biblioteca de Alejandría.
En algún momento entre 307 y 296 A.E.C., Ptolomeo trajo desde Atenas un destacado erudito llamado Demetrios de Phaleron (345–283 A.C.) llevar a cabo su proyecto de la gran biblioteca.
Demetrios acometer esta tarea con vigor, proporcionar el curso la biblioteca era para un milenio. Su genio estaba en su concepción de la biblioteca como algo más que un receptáculo para los libros; también fue a una universidad donde se producen nuevos conocimientos. Diseño inicial de la biblioteca llamado para diez salas para los libros de la cubierta. Estas salas fueron conectadas con otros edificios de la Universidad por columnatas de mármol. Eruditos se extendieron citas reales con estipendios a vivir y trabajar en esta comunidad de la Universidad. Al mismo tiempo, las fuerzas de tarea encargadas de adquirir libros fueron para fregar el Mediterráneo. Libros incluso fueron confiscados por los buques atracados en el puerto de Alejandría, copiado y luego restaurada a sus dueños. El scriptorium donde se hicieron las copias también sirvió como una librería, creación de una empresa lucrativa con una clientela internacional.
En 283 A.E.C.. Demetrio fue sucedido como jefe bibliotecario por Zenodotus de Éfeso (325–260 A.C.), que sostuvo la oficina para 25 años. Este brillante erudito fue un gramático griego, crítico literario, poeta y editor. Continuó el trabajo de Demetrios en Homer, haciendo un estudio comparativo detallado de los textos extant, eliminar pasajes dudosos, transposición a otros y hacer enmiendas. Él también produjo las primeras ediciones críticas de la Ilíada y el Odisea y cada uno de ellos en el 24 libros en los que tenemos hoy.
Probablemente fue Zenodotus que estableció como parte de la biblioteca de la sección préstamo pública conocida como el Serapeion — llamado así porque era un santuario para el Dios Serapis, así como una biblioteca pública. Él designó a dos bibliotecarios de asistente: Alejandro de Etolia (c nace. 315 A.E.C.), especializarse en los juegos griegos trágicos y satíricos y poesía; y Licofrón de Calcis (c nace. 325 A.E.C.), concentrarse en los poetas cómicos. Ambos de estos hombres llegó a ser famosos en la su propia derecha como escritores y eruditos. Una de las cosas que más nos gustaría tener hoy de la biblioteca de Alejandría es su catálogo, llamado el Pinakes, la gran obra de Calímaco de Cirene (c. 305–235 A.C.), que sirvió a bajo cuatro bibliotecarios jefe pero nunca subió a esa posición se. El título completo de la Pinakes es Tabletas de las obras pendientes en el conjunto de la civilización griega.18 Pinakes significa "tabletas" y probablemente se refirió originalmente a las tabletas o placas conectadas a las pilas, gabinetes y salas de la biblioteca, identificar la variedad de la biblioteca de libros de numerosas culturas, mayoría de ellos traducido al griego.un
Aunque sólo fragmentos de la Pinakes han sobrevivido, sabemos mucho sobre ella. Las fuentes más confiables están de acuerdo en el método organizacional utilizado en el catálogo, que demuestra el carácter sofisticado de la antigua biblioteca. El Pinakes consistió en 120 se desplaza, en el que todas las obras de la biblioteca organizadas por disciplina, con una descripción bibliográfica considerable para cada obra.19 La enciclopedia del conocimiento que ha sido conceptualizada desde tiempos antiguos se deriva del diseño de Calímaco. Como un erudito líder ha observado, "La tradición occidental del autor como entrada principal puede decir para haber originado con de Calímaco Pinakes.”20
El Pinakes identificar cada volumen por su título, luego registró el nombre y lugar de nacimiento del autor, el nombre del padre y profesores del autor, el lugar y la naturaleza de la educación del autor, cualquier apodo o seudónimo aplicado al autor, una breve biografía (incluyendo una lista de obras del autor y un Comentario sobre su autenticidad), la primera línea de los trabajos especificados, un breve resumen del volumen, la fuente de la que adquirió el libro (como la ciudad donde fue comprado o la nave o viajero que fue confiscada), el nombre del propietario anterior, el nombre del erudito que editado o corregido el texto, Si el libro contenía una sola obra o numerosas obras distintas, y el número total de líneas en cada obra.21
Al final de la vida de Calímaco, la biblioteca pretende haber contenido 532,800 cuidadosamente catalogados libros, 42,800 de que estaban en la biblioteca de préstamo en el Serapeion. Dos siglos más tarde, en la época de Jesús, tuvo 1 millón de volúmenes.23
Era funcionarios con el ejército árabe conquistando que vio por última vez la biblioteca en su estado de funcionamiento. Sin duda gran parte de ella fue llevado a sus bibliotecas de royal. Es probable que el carácter y la estructura de Calímaco Pinakes fue utilizado como modelo para una brillante contraparte árabe del siglo décimo conocido como el Al-Fihrist, o Índice, por Ibn-Al-Nadim, que tenemos en prácticamente su forma original y completa. Sobreviven fragmentos de la Pinakes confirmar la probabilidad de que esto.24
Para sus primeros dos siglos, la biblioteca de Alejandría continuó siendo un centro para casi todo tipo de investigación en las ciencias naturales, así como en la filosofía y las Humanidades, empleando el método científico desarrollado por Aristóteles, que, Gracias a Francis Bacon (1561–1626), constituye el fundamento de la ciencia moderna.25
Eratóstenes de Cirene (275–195 A.C.), un alumno de Calímaco que se levantó para convertirse en bibliotecario jefe, es un ejemplo clásico del erudito alejandrino del período. Él era un consumado matemático, geógrafo, astrónomo, gramático, antiherético, filólogo, filósofo, historiador y poeta. Fundó las Ciencias de la astronomía, geografía física, Geodesia y cronología. Fue conocido como la persona más docta de la época ptolemaica26 y fue aclamado por sus contemporáneos como en segundo lugar solamente a Platón como pensador literario y filósofo.
Eratosthenes fecha la guerra de Troya a sobre 1184 A.E.C., fecha generalmente aceptada en los tiempos antiguos y respetados por muchos eruditos modernos. Él elaboró un calendario que incluía un año bisiesto, y calcula la inclinación del eje de la tierra. Uno de sus logros más memorables fue la invención de un método preciso para medir la circunferencia de la tierra (Consulte la barra lateral de este artículo).
Durante su mandato como bibliotecario jefe, Eratosthenes trajo a Alejandría los atenienses copias oficiales de los tres grandes trágicos áticos: Esquilo, Sófocles y Eurípides. Esto implicó un poco de toma y daca disoluto: Ptolomeo III aprobó un arreglo para pedir prestado estos manuscritos preciosos de Atenas, comprometiéndose el equivalente moderno de $4 millones como garantía.27 Con documentos en mano, Ptolomeo III entonces perderá su depósito, caballerosamente conservar los manuscritos originales de la biblioteca de Alejandría, y el personal para hacer copias de buenas en el papiro de fina calidad, que luego fueron devueltos a Atenas. «Los atenienses con el dinero y las copias,"un erudito ha observado, "también parece que han quedado satisfechas con el trato."28
Aristófanes de Bizancio (c. 257–180 A.C.) seguido de Eratosthenes como bibliotecario jefe y sirve para sobre 15 años. Él era un hombre con una memoria fotográfica y podría citar a las fuentes literarias en la biblioteca.29 Había leído todos. Se dice que al mismo tiempo juzgar concursos de poesía regularmente detectado líneas plagiadas, y en varias ocasiones, Cuando desafiado por el rey para justificar su crítica, cita las fuentes y recitaron los pasajes originales. Como un filólogo, gramático y autor, Aristophanes produjo poesía, dramas y ediciones críticas de las obras de su famoso tocayo, Aristophanes (c. 450– c. 388 A.E.C.), el griego poeta y dramaturgo.
Cerca del final de su vida, Aristófanes fue encarcelado por Ptolomeo V Epífanes para entretener una oferta para pasar a la gran biblioteca de Pérgamo. Esa represión no creó un clima ideal en el que florezcan beca. Después de su encarcelamiento, la biblioteca languidecía bajo un director interino, Eidograph Apolonio. Pero en 175 A.E.C.. fue nombrado un nuevo bibliotecario jefe, Aristarco de Samotracia (217-130 A.C.), que regresó a la institución a su gran tradición de alta erudición y sofisticación científica.
Aristarco fue bibliotecario jefe para 30 años, De 175 Para 145 A.E.C.. Todavía es considerado uno de los mayores estudiosos literarios porque su recensión de las obras de Homero sigue siendo el texto estándar (Textus receptus) sobre el cual se basan todas las versiones modernas. Además de sus dos ediciones críticas de Homero, del mismo modo produjo ediciones eruditas de Hesíodo, Pindar, Archilochus, Alceo y Anacreonte. Escribió comentarios sobre las obras de todos estos poetas clásicos así como los dramaturgos Esquilo, Sófocles y Aristófanes, y en el historiador Herodoto.
Aristarco había sido el maestro de Ptolomeo VIII Evergetes II, y aunque este último ganó una reputación para ser un monstruo, los dos aparentemente seguía siendo amigos. Cuando una guerra civil y la insurgencia política contra el rey se presentaron en 131 A.E.C., Aristarco lo acompañó en su destierro a Chipre. Hay Aristarco murió antes de que Ptolomeo VIII volvió en triunfo en 130 A.E.C.. para continuar con su reinado opresivo para otro 14 años. Con su reinado, terminó la historia del sabio y humano Ptolomeos e ilustres bibliotecarios. Después de eso, valiosas becas continuada en Alejandría, como los trabajos de Philo Judaeus (30 C.E. B.C.E.–50), la escuela catequética de Clemente y orígenes (150–350 C.E.) y la escuela neoplatónica (350–642 C.E.), pero después 130 A.E.C.. Reyes y eruditos fueron luces de menor. Revoluciones, insurrecciones y persecuciones asolado el reino como intriga política dinástica plagado el país, la ciudad y la comunidad académica. Al final de la tenencia de Aristarco, tal insatisfacción existió entre los eruditos sobre el carácter del rey y de las condiciones de la comunidad académica que Ptolomeo VIII impuesto un control militar sobre las operaciones de la biblioteca.
Teniendo en cuenta la amplia acumulación de datos científicos recogidos por los antiguos griegos y romanos, y sus avanzados métodos de investigación empírica, es sorprendente que no logran un avance clave en química o física que hubiera precipitado una revolución industrial. Los griegos y romanos entendían, por ejemplo, la energía del vapor producido por agua caliente. Los romanos aprovecharon el vapor para accionar los juguetes. Hay algunos indicios de que emplean para accionar armas de asedio. Qué les llevó a cabo de utilización en maquinaria vapor-conducido, que habría permitido a ese gran salto del mero músculo a energía mecánica? Habían refinado de la óptica de las Ciencias, geometría y física. Qué impidió que imaginar y crear un microscopio? Entendían la teoría atómica de algún modo grueso. Qué les impidió identificar los componentes del agua como hidrógeno y oxígeno y así pasar a las complejidades de la química? Parece que marchó hasta el umbral científico e intelectual para la mecanización y caído de nuevo en una oscuridad de 1.500 años. Sus ciencias necesitan ser redescubierta y reinventada en el renacimiento del 12mo a 14to siglos antes del siguiente paso podría ser. ¿Por qué?
La probable respuesta se encuentra en la zona de dos circunstancias culturales: (1) el cambio en la beca de la biblioteca de Alexandrian de empirismo aristotélico a Platonic especulación metafísica sobre 100 A.E.C., y (2) la subducción de bárbaros de Roma en los siglos quinto y sexto C.E.
Cada vez más durante este período de la declinación, la riqueza y el capital intelectual de Alejandría fue disipada en tratar de mantener relaciones viables con el creciente poder de Roma. A medida que aumenta el tributo a Roma, y la inversión material en la biblioteca y su beca, la importancia intelectual superior, destreza y productividad que había sido estándar bajo los primeros Ptolomeos resultó imposibles mantener: «Los caballeros fueron dibujados en la vorágine política, y los no tan inclinada guardaron silenciosa. El entusiasmo para producir las cosas de la cultura permanentemente interrumpido."30
Una consecuencia de estos molestar a veces fue un intenso giro hacia la religión. Los judíos helenísticos estaban experimentando con diversos tipos de teologías.31 En la cultura grecorromana, religiones mistéricas eran populares, a pesar de la importancia del culto del emperador. Las raíces del cristianismo, Gnosticismo y judaísmo rabbinic se insinúa ya en el suelo rico de este mundo inquieto. En Alejandría, la comunidad académica abandonó su intensa, enfoque fructífero sobre ciencia empírica después del modo de Aristóteles y se perdió en la investigación académica sobre la religión y la filosofía del platonismo.
Aunque es triste contemplar la disminución de la edad de oro de la antigua biblioteca y Universidad centro, el "cambio de mar" sin embargo marcó el comienzo de la era productiva recién del judaísmo helenístico de Philo Judaeus (30 C.E. B.C.E.–50); el neoplatonismo de Plotino helenística (205–270 C.E.), Pórfido (c. 234–305 C.E.), Olympius (c. 350–391 C.E.) y Hypatia (355–415 C.E.); y el cristianismo helenístico de Pantaenus (c. 100–160 C.E.), Clemente (c. 150–215 C.E.), Origen (c. 185–254 C.E.), Tertullian (c. 155–225 C.E.), Atanasio (c. 293–373 C.E.) y Cirilo de Alejandría (c. 375–444 C.E.). Así que la cultura académica de la biblioteca antigua se convirtió en el semillero de las grandes filosofías del judaísmo y del cristianismo y así ha continuado influir en la cultura occidental durante dos milenios, que muestra pocas señales de disminuir a medida que avanzamos en la tercera.
Philo Judaeus fue sin duda uno de los más prominentes eruditos adentro Alexandría en el cambio de Milenio. Su vida superpone a la de Jesús de Nazaret y es el puente académico entre la era pre-cristiana de la antigüedad griega y el ning de comenzar de la historia cristiana en Alejandría. Con la aparición de Philo, Beca judía se convirtió en una prominente fuerza. Philo era un miembro de una distinguida familia judía en la influyente comunidad judía de Alejandría. Su hermano, Alexander el Alabarch, llevado eso de la comunidad. Filón vivió mucho de su vida en contemplación, creación de una gran variedad de libros.
La comunidad judía incluida la mitad de la ciudad de Alejandría en tiempo de filón y una gran parte de la población en general de Egipto. Philo y sus contemporáneos consideraban que los judíos fieles. Hellenized judaísmo fue generalmente bienvenida por los judíos de Egipto y proporciona una interpretación del judaísmo para los griegos y una interpretación del Helenismo para la sociedad judía, estirar el conjunto en el marco de las tradiciones judías históricas.
Philo intentó demostrar que judaísmo podría ser aceptado por los griegos de la sabiduría universal y superior penetración en la verdad última. Los temas Tratado de filón y la organización usó el patrón establecido para la beca en la biblioteca por Calímaco reflejar Pinakes. Philo dirigida sistemáticamente toda la gama de temas que habían formado en las categorías de ese gran catálogo. Sus escrituras incluyen las investigaciones de la teología, filosofía, crítica literaria, análisis textual, retórica, historia, Ley, Medicina y Cosmología. Sin embargo, Philo no estaba simplemente interesado en la exploración científica objetiva. Su mayor motivación era demostrar que todo lo que es valioso y virtuoso en griego pensamiento e ideales también fue personificado por los patriarcas bíblicos y héroes de la fe de la tradición religiosa judía. Filón trató la noción griega del Logos, por ejemplo, como la expresión universal de la sabiduría hebrea (Khokhma en hebreo; Sofía en griego), Autoexpresión de Dios en el mundo material.
Filón vivió en un momento cuando la confianza en un mundo gobernado por causa y efecto había entregado a preguntas acerca del propósito de vida y la historia. Su pregunta refiere a la naturaleza de Dios; Función de Dios en el universo como creador, Gerente y Redentor; y el significado y el destino de la humanidad. La pregunta principal para platónica mentalidad académicos y laicos por igual fue como un trascendente, Dios inefable del espíritu puro podrían relacionarse con el universo material. Por otra parte, parecía evidente que el mundo material fue rodado a través de con dolor y el mal. Cómo podría un Dios perfecto crear un mundo imperfecto?
En tanto las tradiciones judías y griegas que Philo heredado, este problema fue solucionado por un modelo del mundo en el cual Dios fue separado del universo creado por una serie de intermediarios. Éstos fueron pensados de como fuerzas divinas, organismos o personas. El intermediario principal era el Logos. Los filósofos estoicos griegos habían hecho gran parte del concepto de Logos desde temprano platonismo adelante. Philo vio la tradición griega como simplemente otra expresión de las referencias a la sabiduría en el trabajo 28, Proverbios 1-9, La sabiduría de Ben Sirac, Baruch y otra literatura en la tradición hebrea. Philo entiende el Logos a ser responsable de crear el universo material, supervisar providencialmente y redimirlo. Para Philo, Logos era la racionalidad de Dios, en la mente de Dios y en la estructura racional de la creación. Sophia fue la comprensión que Dios tiene y que los seres humanos adquieren cuando descubren el Logos de Dios en todas las cosas. Philo, en la ocasión, alegóricamente, se refiere a Logos/Sofía como un ángel y, rara vez, como un "segundo Dios". En su exposición de la génesis 17 (describir la Alianza de Dios con Abraham), él caracteriza a Dios como una Trinidad de agencias.32
Entre 150 y 180 C.E. un filósofo estoico llamado Pantaenus fue convertido al cristianismo y se convirtió en el director, Si no el fundador, de una institución cristiana conocida como la escuela catequística de Alejandría. Esta escuela refleja la tradición intelectual de la biblioteca de Alexandrian y bien puede haber sido una parte de ese enterprise.33 estudiante
Pantaenus sirvió como director de la escuela de catequesis el tiempo suficiente para traer de la obscuridad y luego, entregar su liderazgo a Clemente, se convirtió en un misionero. En la India Pantaenus descubrió una comunidad de cristianos judíos, discípulos del apóstol Thomas, cuya fe y vida fueron construidos alrededor de su uso de una versión hebrea del Evangelio de Matthew. Pantaenus nunca regresó a Alejandría.34
Clemente (c. 150–215 C.E.) fue alumno de Pantaenus, y Origen (c. 185–254) muy probablemente era un estudiante de Clemente. La conexión teológica entre ellos, así como su dependencia de la obra de filón de 150 años antes, insta a esta conclusión. Clemente y orígenes parecen haber tomado sobre modelo de Philo de la relación de Dios con el mundo creado, particularmente la función del Logos en la creación, Providencia y la salvación.
Estas dos figuras más destacadas del desarrollo temprano de teológica cristiana fueron directores de la escuela catequética de Alejandría, que floreció debajo de ellos y rápidamente se hizo famoso en todo el mundo cristiano. Eusebio (c. 260–348), un historiador de la iglesia, se refiere a él como "una escuela de aprendizaje sagrado establecido... desde tiempos antiguos, que ha continuado hasta nuestros tiempos, y que hemos entendido se llevó a cabo por los hombres en la elocuencia, y el estudio de las cosas divinas.35
Su relación con Philo y sus predecesores griegos clásicos ha sido descrito como sigue:
Clemente de énfasis teológico y filosófico diferenciaron poco de eso de Philo, salvo que la orientación de su noción de la doctrina del Logos/Sophia era cristiano y no judío. De San Clemente en su enseñanza y Ministerio pretendía convertir a cristianismo la comunidad griega educada en Alejandría, el tipo de personas que previamente habría sido atraídos por tipo de Philo del judaísmo helenístico. "Igual que Philo había presentado el judaísmo como la más alta forma de sabiduría y los medios por que la humanidad llegaría a ' ver a Dios,"por lo que Clemente instó a que el cristianismo era el final para que toda la filosofía actual había estado moviendo... la melodía nueva superior a la de Orfeo."37
Origen avanzadas ideas de Clemente y directamente identificado los logotipos con la persona de Jesús de Nazaret, personificando así el Logos. Tal personificación del Logos no era infrecuente en el mundo de Philo, Clemente y orígenes. De hecho, era una práctica relativamente común en la tradición judía y griega a concebir de poderes divinos o agentes identificados en varias ocasiones con determinadas personas extraordinarias. Como la Agencia divina fue personificada en una persona humana, lo divino se humaniza y lo humano deificado.
Fue esta importante perspectiva teológica del norte de África en la teología de Clemente y orígenes que dominaban a cristiano pensado desde el Concilio de Nicea en 325 C.E. al Concilio de Calcedonia en 451 C.E. En estos concilios se elaboraron las doctrinas de la Deidad de Cristo y la naturaleza trinitaria de Dios. Por lo tanto, hay una línea recta entre la biblioteca de Alejandría, Judaísmo helenístico de Philo Judaeus y las doctrinas cristianas de la Deidad de Cristo y la naturaleza de la Trinidad. Esta conexión es, Claro, muy complejo, y otras fuerzas también afectaron por este desarrollo, como la gran variedad de teologías politeístas (que proponen que exista seres intermediarios entre Dios y la creación) presente en los Judaisms del 200 A.E.C.. Para 200 C.E. que Philo desea contrarrestar a fin de perfeccionar y proteger el monoteísmo judío. Sin embargo, es la influencia del modelo teológica y filosófica de filón (mediado a través de Clemente y orígenes a los obispos que se reunieron en los grandes concilios), combinado con la interpretación muy especulativa alegórica de las escrituras bajo la influencia del neoplatonismo (típico de las perspectivas de Alejandría), eso explica que el teológico movimiento de los consejos de un Jesús que fue llenado con las insignias a un Cristo que era el ser de Dios.
Como este desarrollo Judeo-cristiana se desarrolló, se sembraron las semillas de la escuela Alejandrina de la antigua biblioteca y su Universidad. Plotino (205–270 C.E.) establecido el movimiento con su articulación de un nuevo tipo de platonismo. Pueden verse muchas similitudes entre este neoplatonismo y el judaísmo y el cristianismo en los siglos segundo y terceros C.E. Neoplatonismo de una intensa espiritualidad personal, principios éticos estimables y una teología enraizada en la filosofía helenística que tan significativamente en forma de filón.
Plotino y su discípulo pórfido (c. 234–305 C.E.) buscó la última experiencia religiosa como una visión extática de Dios, adherido a los estándares de pureza personal que el cristiano más ardiente envidiosos y proclamó que Dios se revelaron en el mundo material en una Trinidad de manifestaciones. Esta singularmente atractiva alternativa al cristianismo estaba defendida en los siglos cuarto y quinto en Alejandría por el Neoplatonist notable "Santos,«Olympius y Hypatia, trayéndonos a donde comenzamos.
Aunque Hipatia fue brutalmente asesinada por Cyril por defender una filosofía pensó era la antítesis de cristianismo "ortodoxo", su marca de neoplatonismo se convirtió cada vez más atractivo para filósofos cristianos. Por el siglo VI, fue tomada por ellos. Aunque la escuela Alejandrina fue eclipsada formalmente cuando los árabes destruyen la biblioteca — y gran parte de la ciudad, en 642, su espíritu sobrevive a este día en su influencia sobre el cristianismo.
Esta es la historia de la biblioteca de Alejandría, también. Después de la destrucción de la biblioteca, los árabes conservan un gran porcentaje de los volúmenes antiguos, como lo demuestra el hecho de que poseyeron, en las traducciones de griego y árabe, muchas de las obras de los poetas antiguos, dramaturgos, científicos y filósofos, incluso Platón, Aristóteles, Euclides y Eratóstenes. Cuando los cruzados europeos encontró el mundo árabe en los siglos 11 y 12, ésos trabajos del venerables conoció otra vez en Europa, dando lugar al renacimiento. Científicos y filósofos islámicos — como Averröes, un árabe español (1126C.E. –1198), y Avicena, un persa (980C.E. –1037)— devolvió los libros antiguos y su sabiduría al mundo occidental y enseñado Christian Europa a conocer otra vez y Premio de sus raíces en la antigua Grecia.
Así la antigua biblioteca de Alejandría se levantó como un ave fénix de sus propias cenizas. Ella ha sido herida, tal vez, pero nunca realmente ha muerto.
J. Artículo de Harold Ellens"La antigua biblioteca de Alejandría"apareció originalmente en el de febrero 1997 tema de la Revisión de la Biblia junto con las barras laterales "filósofos greco-romanos,"" Hacia dónde va la biblioteca de Aristóteles?"" Los peligros de la biblioteca de Alejandría: Dos libros antiguas-quemas,""Cómo medir la tierra"y"Biblioteca de Alejandría Redux." Miembros de biblioteca BAS: Leer el artículo apareció en Revisión de la Biblia.No BAS biblioteca miembro todavía? Inscríbase hoy mismo.
Notas de laun. El libro más conocido recogidos de una cultura no griego y traducidos al griego en la biblioteca fue la Biblia hebrea, conocido en su forma como la Septuaginta griega (LXX). Parece haber alcanzado el estado de un texto griego en gran parte completado y oficial entre 150 y 50 A.E.C.. Philo Judaeus (30 C.E. B.C.E.–50) obviamente conocían y trabajaban con una versión griega de la Biblia hebrea.
1. María Dzielska, Hypatia de Alexandriun, Trans. F. Lyra (Cambridge, MA: Univ de Harvard. Prensa, 1995), p. 93. CF. J. Harold Ellens, La antigua biblioteca de Alejandría y cristiano temprano desarrollo teológico, Cuadernos ocasionales 27, Instituto de antigüedad y el cristianismo (Claremont: Claremont Graduate School, 1993), PP. 44–51.
2. "San Cirilo de Alejandría,"en Enciclopedia Britannica, Micropaedia, 15TH ed., Para.. 3, cols. 329–330.
3. Theodoret, citado en Las obras de Charles Kingsley, 2 vols. (Nueva York: Editorial sociedad cooperativa, 1899).
4. Edward Gibbon, La decadencia y caída del imperio romano, Ed. J.B. Enterrar, 3 vols., con notas de Gibbon, Introducción e índice por entierro y una carta al lector de P. Guedalla (Nueva York: Patrimonio, 1946).
5. Socrates Scholasticus, Historia Ecclesiastica 7.15, en A.C.. ZENOS, Ed., Para.. 2 de El Nicene y padres del poste-Nicene, 2d ser., Ed. Philip Schaff y Henrio Wace (Grand Rapids: Eerdmans, 1957), p. 160. Vea también A Edward. Parsons, La biblioteca de Alejandría, Gloria del mundo helénico: Su ascenso, Antigüedades, y destrucciones (Londres: Cuchilla-Hume, 1952), p. 356.
6. «Theon de Alejandría,"en Enciclopedia Britannica, Micropaedia, 15TH ed., Para.. 9, Col. 938; "Euclid,"en Enciclopedia Britannica, Macropaedia, 15TH ed., Para.. 6, Col. 1020; Ellens, Alejandría, p. 44; y Dzielska, Hypatia de Alejandría, PP. 68–69.
7. Dzielska, Hypatia de Alejandría, p. 70, citando Damascius sin citar fuente que.
8. Dzielska, Hypatia de Alejandría, PP. 70–73.
9. Steven Blake Shubert, "Los orígenes orientales de la biblioteca de Alejandría,” Libri 43:2 (1993), p. 143.
10. Shubert, "Los orígenes orientales,«pp. 142–143.
11. Shubert, "Los orígenes orientales,"p. 143.
12. Shubert, "Los orígenes orientales,"p. 143.
13. Ellens, Alejandría, PP. 1– 2.
14. Enciclopedia Britannica, Macropaedia, 15TH ed., Para.. 16, cols. 501–503.
15. Enciclopedia Britannica, Macropaedia, 15TH ed., Para.. 1, cols. 990–991.
16. Enciclopedia Britannica, Macropaedia, 15TH ed., Para.. 15, cols. 180–182.
17. Para una discusión detallada de la fecha de la destrucción de la biblioteca, Ver Ellens, Alejandría, PP. 6– 12, 50–51; y el tratamiento objetivo y minucioso del proceso de desaparición de la biblioteca por Mostafa El-Abbadi, Vida y destino de la antigua biblioteca de Alejandría (París: LA UNESCO Y EL PNUD, 1990), PP. 145–179. Véase también Gibbon, Decadencia y caída, Para.. 1, PP. 57–58, y vol. 2, CHAP. 28 (sobre la destrucción de la biblioteca); y Parsons, Biblioteca de Alexandrian, PP. 411–412.
18. Shubert, "Los orígenes orientales,"p. 144, en la que se hace referencia a la C.E del siglo x. Volumen de Griego Byzantine llamado el Suidas Lexicon. Este léxico cita el nombre completo de la Pinakes y su tamaño como se describe 120 se desplaza. CF. Ellens, Alexandriun, p. 3; y F. J. Ingenioso, "Las Pinakes de Calímaco,” Biblioteca trimestral 28 (1958), p. 133.
19. Suidas Lexicon; Tzetzes, citado en El-Abbadi, Vida y destino, p. 101. Véase también Shubert, "Los orígenes orientales,"p. 144; e ingenioso, "Pinakes de Calímaco".
20. Shubert, "Los orígenes orientales,"p. 144. Es interesante a este respecto Anne Holmes ("La biblioteca de Alexandrian,” Libri 30 [Diciembre 1980], p. 21) sugiere que la Pinakes puede haber una lista de autores y libros que Calímaco quería adquirir para la biblioteca en lugar de un catálogo de explotaciones existentes de biblioteca. Esto es poco probable debido al material bibliográfico y crítico detallado incorporado en cada entrada, incluyendo la indicación de que el libro fue comprado en alguna otra fuente de la biblioteca o confiscado un viajero. Lionel Casson ("Triunfos de la primera reflexión del mundo antiguo,” Smithsonian 10 [Junio 1985], p. 164) insta a que la Pinakes era concebible sólo una enciclopedia de la historia literaria griega. En tal caso, uno se pregunta por qué fue llamado el Pinakes, conexión con los azulejos que designa las categorías de compartimentos de almacenamiento y su contenido.
21. El-Abbadi, Vida y destino, p. 100; y Parsons, Biblioteca de Alexandrian, p. 211. Véase también J.E. Sandys, Una historia de la beca clásica (Cambridge, REINO UNIDO: Cambridge Univ. Prensa, 1906–1908), p. 34 n. 3.
22. Parsons, Biblioteca de Alexandrian, PP. 217–218.
23. Parsons, Biblioteca de Alexandrian, PP. 110, 204–205. Véase también El-Abbadi, Vida y destino, PP. 95, 100; y Tzetzes, un erudito del siglo 12 cuya Prolegomena a Aristófanes, también conocido como Scholium Plautinum, puede encontrarse en R. Pfeiffer, Historia de la Beca clásica (Oxford: Clarendon, 1968), p. 101.
24. El-Abbadi, Vida y destino, p. 102.
25. Kathleen Margarita Lea, "Francis Bacon,"en Enciclopedia Britannica, Macropaedia, 15TH ed., Para.. 2, cols. 561–566. Véase también Catherine bebedor Bowen, Francis Bacon, El genio de un hombre (Boston: Poco, Marrón, 1963).
26. Gilbert Murray, Una historia de la literatura griega antigua (Nueva York: Scribner, 1897), p. 387.
27. Casson, "Triunfos". Las fuentes antiguas describen la suma como 15 talento, que excedería probablemente $4 millones hoy en día.
28. Shubert, "Los orígenes orientales,«pp. 145, 166 n. 8, cita de Galeno COMM. II en Hippocraits Epidem. libri III 239–240, que no he podido consultar. Ver también J. Platthy, Fuentes en las bibliotecas griegas más tempranas (Amsterdam: Hakkert, 1968), PP. 118–119; Holmes, "Biblioteca de Alejandría,"p. 290; y P.M. Fraser, Alejandría ptolemaica (Oxford: Oxford Univ. Prensa, 1972), p. 325.
29. Vitruvius, De Architectura 7.6-8. Véase también Parsons, Biblioteca de Alexandrian, p. 150; y El-Abbadi, Vida y destino, PP. 105, 111. Vitruvius vivió durante el mismo período como Julius Caesar, Philo Judaeus y Jesucristo. Él era un famoso arquitecto romano, Ingeniero planificador de la ciudad. El trabajo citado que aquí es un manual para arquitectos romanos. Su estilo de arquitectura y Urbanismo fue en gran parte griego, tal como la vivió en el comienzo de la fase del estilo arquitectónico romano creativo, y su trabajo influenciado arte renacentista, arquitectura e ingeniería. Plinio el viejo prestado pesadamente de Vitruvio en la preparación de su Historia natural. Como era típico en el mundo antiguo, Plinio no cite sus fuentes y crédito Vitruvio. De Architectura contiene diez libros sobre materiales de construcción, Diseños en la construcción del templo griegos, edificios privados, decoración de estuco y pisos, hidráulica, relojes, habilidades de medición, Astronomía, y los motores civiles y militares. Era clásico helenístico en su perspectiva.
30. Parsons, Biblioteca de Alexandrian, p. 152; Ver también p. 229, donde Parsons, citando una carta de Thomas E. Página de James Loeb, declara que "si no para el patrocinio de los Ptolomeos y la labor de los estudiantes dedicados en el Museo, Homer... podría han perecido totalmente, y podríamos no sabemos nada de Esquilo... Todavía debemos Alejandría una gran deuda." Murray (Literatura, p. 388) observaciones, «Zenodotus, Calímaco [SIC], Eratóstenes, Aristófanes de Bizancio, y Aristarco fueron los cinco primeros bibliotecarios; Qué institución ha tenido tal una fila de gigantes en su cabeza?”
31. En este sentido ver, por ejemplo, Alan Segal, Dos potencias en el cielo, Primeros reportes rabínicos sobre cristianismo y gnosticismo (Leiden: Brill, 1977); Maurice Casey, Profeta judío a los gentiles Dios, Los orígenes y desarrollo de la Cristología del nuevo testamento (Louisville: Westminster/Juan Knox, 1991); Jarl Fossum, El nombre de Dios y el ángel del Señor, Samaritano y judíos conceptos de intermediación y el origen del gnosticismo (Tübingen: Mohr, 1985); Gabrielle Boccaccini, Medio judaísmo, Pensamiento judío, 300 A.C.-200 C.E. (Minneapolis: Fortaleza, 1991).
32. Philo Judaeus, Los trabajos de Philo, Trans. C.D. Yonge (Peabody, MA: Hendrickson, 1993). Vea también A Harry. Wolfson, Philo, 2 vols. (Cambridge, MA: Univ de Harvard. Prensa, 1947).
33. Algunos eruditos cuestionan si realmente hubo una escuela catequética formal tan pronto como el siglo segundo, en lugar de profesores solo independientes; Ver Roelof van den Broek, "El cristiano 'escuela' de Alejandría en los siglos segundo y terceros,"en Centros de aprendizaje: Aprendizaje y la ubicación en la moderna Europa y cercano Oriente, Ed. J.W. Drijvers y A.A. MacDonald (Leiden: Brill, 1995). La preponderancia de la evidencia, sin embargo, indica fuertemente que era una; ver W.H.C. Frend, El surgimiento del cristianismo (Philadelphia: Fortaleza, 1984), p. 286; Historia eclesiástica Eusebius (Grand Rapids: Panadero, 1955), PP. 190–191, 217–255; Schaff y Wace, eds., El Nicene y padres del poste-Nicene, 2ser de ND., Para.. 1 (Grand Rapids: Eerdmans, 1952), PP. 224–226, 249–281; y G. Bardy, «Aux origines de l ' Ecole Alejandría,” Reserches de Science Religieuse 27 (1937), PP. 65– 90.
34. Frend, Surgimiento del cristianismo, p. 286.
35. Historia eclesiástica Eusebius, p. 190. Véase también Annewies van den Hoek, «Cómo Alejandría era Clemente de Alejandría? Reflexiones sobre Clemente y su fondo Alejandrina,” HeyJ31 (1990), PP. 179–194.
36. Ernst Wilhelm Bentz, "El cristianismo,"en Enciclopedia Britannica, Macropaedia, Para.. 4, Col. 498.
37. Frend, Surgimiento del cristianismo, p. 286.