bare er grovt utilstrekkelig.Dette er en unik grav bygget for en makedonsk av delvis athenske nedstigningen-
HFAISTION – som erobret Asia og Nord-Afrika, dermed en som døde
mer enn bare å ha opplevd makedonske livet; man må forvente så at hans begravelse likedannet makedonske skikker opp til et punkt. Dette er ikke en grav bygget av en run-of-the-mill makedonske provinsielle arkitekt, eller
av noen som bare designet og bygget sin egen makedonske graven for ham og hans familie, ligner på hundrevis av slike graver i Makedonia og Thraki. Den ble bygget av en fremragende (gjennom tidene) Arkitekt, for en person i toppen hierarkiet i gamle verdens største imperium. For å forstå denne gravmonument trenger et helt annet perspektiv. Denne vinkelen vil jeg prøve å gi dette notatet.
Introduksjon.
Dette er en merknad om et teoretisk perspektiv på spennende arkeologiske funnene på kaste Hill. Det består i henhold til hva jeg har sett, lest og hørt i November 12, 2014. Mange enkeltpersoner’ kommentarer fra ulike nettsteder har bidratt, formulere ideer presentert her. Jeg registrerer spesielt EMBEDOTIMOS’ blogg “ORFIKH KAI PLATONIKH THEOLOGIA” og dens deltakere, “ARXAIOGNOMON”, “XRONOMETRO” og “AMFIPOLHb.c."på"amphipoli-news.com”. Andre kilder Amfipolis utgraving relaterte videoer som er tilgjengelige fra webområdet “ZOUGLA.gr”.Sspecial henvises til video av Professor Mavrojannis foredrag ved Universitet på Kypros september 11, 2014 på temaet"
La meg gjøre det klart på begynnelsen, at dette notatet er ikke å svare på spørsmålet "som er begravet i kaste Hill"? Det er heller om som beskriver rundt av denne graven, gitt at personen begravet finnes HFAISTION.Det er om å forklare hvordan, alt som er avdekket i løpet av utgravningen det kom til å bli. Likevel, etter kunngjøringen av den arkeologiske November 12,2014, et ekstra stykke bevis ble funnet i hvelvet med den fullstendige (unburned-et problem som sendes senere) skjelett, whichin mitt syn ytterligere styrker HFAISTION hypotesen, en antagelse ellers for dette notatet.
Denne ekstra kobling til HFAISTIONhas å gjøre med tegn på elfenben ornamenter avdekket og tilskrives for enten originale sarkofagen (som i mitt syn var plyndret og ikke lenger i graven) eller tre kisten brukes (Ifølge arkeologiske teamet) plassere
i HFAISTIONS skjelettrester. Disse elfenben dekorasjoner, ved siden av skjelett knoklene, sammen med Frise mønstre på kolonner hvile to Sphinx chersis på inngang og lignende mønstre også funnet på noen EPISTYLIA i kammeret #1 (Karyatides- eller Kores eller Klodones eller Mainadeschamber) graven er alle identisk med dekorative mønstre på den såkalte "Alexander Sarcophagus" (en sarkofag som ikke tilhører ALEXANDROS, og noen ganger er blitt referert til som "Laomedon sarkofagen"). Her ønsker jeg å understreke at sarkofagen er knyttet til HFAISTION, ikke bare fordi han (HFAISTION) er avbildet i to av friser det (sammen med ALEXANDROS), men også (og hovedsakelig) fordi det var HFAISTION (på ALEXANDROS' forespørsel som hans nestleder, og siden han-ALEXANDROS – ikke har tid til å vie til søk etter en hersker av Sidon seg) som plukket Abdalonymos som hersker av Sidon (stedet sarkofagen var avdekket i 1887) og som sarkofagen var faktisk gjort. Se:
http://online.wsj.com/news/articles/SB10001424052970204621904574246094055079788?mg = reno64- WSJ&URL=http://online.WSJ.com/article/SB10001424052970204621904574246094055079788.HTML
Det kan være en ren tilfeldighet symbolsk representasjon, men i mitt syn en svært usannsynlig "enkel tilfeldig". Men, Dette i og for seg utgjøre ikke bevis at graven på kaste Hill tilhører HFAISTION (eller til ALEXANDROS for rolle), Det er bare en ytterligere indikasjon.Sarkofagen har også en veldig sterk Deinokratis (direkte gjennom ham eller hans artister-medarbeidere på kaste Hill) tilstedeværelse på det,en kobling som bør utredes videre. Dens størrelser (lengde, bredde og høyde prosenter, dens grafikk og itsornamentation, dens gavlen og acrotiria) alt tyder på at Deinokratis eller en nær artist knytte (som fulgte Deinokratis på kaste Hill) jobbet på at sarkofagen. Generelle men, ikoner og symboler og kunstverk og symbolikk er ikke et område dette notatet vil dvele mye på, men noen nødvendig kommentarer på symboler vil bli gjort etter behov. De absolutt fortjener mange Masters teser og Ph.D. Avhandlinger.
I noen få ord, denne utforskningen kan fungere som en bekreftelse av den moralske "hva/hvem stiger raskt, dør fort også". Bare refleksjon på mysterier på og prakt av kaste og plutselig falming fra kollektive hukommelse bekrefter fullt denne moralske, og drama skjult i det. Tydeligvis, Det startet som en formidably ambisiøse ekstraordinære oppgave; men rask for det unceremoniouslyended opp skjemmet i glemmeboken. Utrolig, gitt sin prakt, ingen historiske referanser til dette unike monumentet finnes mer enn 23 århundrene som har gått siden konstruksjonen. Dette faktum sterkt hint som her vi har å gjøre med en stor og lys "blaff" av historiske proporsjoner, en himmelsk shooting star av dimensjoner. Dette notatet inneholder en forklaring på hvorfor slik en imponerende monumentet-graven ikke mønstre selv et enkelt sitat Pausanias (en historiker som mye rapportert på monumenter og graver gjennom antikkens Hellas), i ATTIKA som bare kommer over to referanser på Amfipolis ingen om kaste Hill.
Mange lærdom kan læres ved å studere og analysere kaste Hill, Foruten tilegnelse av kunnskap om og forståelse av dette fantastiske monumentet kort livshistorie.La oss håpe at en rekke meldinger fra kaste Hill vil appellerer til alle parter direkte berørt, Uansett den bestemt geografisk konteksten. Meldingene kommer til oss fra ALEXANDROS' verden kan fremdeles import, i dag. Hans evig arv er fortsatt så sterk som den var 23 århundrer siden. ALEXANDROS, erobre deretter kjent østlige verden, måtte møte de samme problemene alle rike hadde og har til ansikt: dommen effektivt et svært variert sett av folk. Problemene han nødt til å ta i slike foretak kort rettes her, for den enkle grunnen at deres effekter ikke bare direkte, men enda viktigere indirekte gjenspeiles på monumentet ved seg selv, min viktigste fokuspunkt analyse. Som ALEXANDROS' imperium rose og falt raskt, umiddelbart etter hans død, så tilsynelatende gjorde HFAISTION og monument på kaste tumulus: alle tre spores parallelle løyper i både stige og stige.
Noen nødvendige grunnleggende bemerkninger.
sette personer og kronologi funn, og presentere et scenario som ville alle som materiale i stor grad.2. Å være en fast tro på Occam's razor prinsippet, Jeg valgte den enkleste mulige forklaringen, prøver å holde deg unna kompliserte resonnement, Selvfølgelig avvise noen “Conspiracy” type teorier.
3. Jeg prøvde å se på den “Kaste Hill” emnet fra en omfattende synspunkt, som et system, ved å vurdere ikke bare den bestemte haugen på det tidspunktet, men heller den bredere romlige og tidsmessige konteksten.
styrke den andre Peristeri (Deinokratis) hypotese. Jeg bor på en sannsynlig personlighet og rolle manifestert av den opprinnelige arkitekten av kaste Hill monument, peker til Deinokratis som arkitekten av posten faktisk.I tilfelle men bevise at en av disse to "Peristeri hypoteser" feil, alle bets er av. Det bør bemerkes også at min tro i disse to hypoteser har blitt rystet litt siden slutten av oktober 2014. På starten av denne utgraving, rundt 15 August, 2014, disse to forutsetningene hørtes solid. Noen setninger men, laget av de arkeologiske, relatert til disse to forutsetningene, i løpet av utgravningen, har brakt disse
to (tilsynelatende uangripelig) arbeider hypoteser litt inn spørsmålet. Troverdigheten til arkeologiske laget er i kraft nå på spill i mitt syn, spesielt etter utgivelsen av videoer og materiale av departementet for kultur. Men, Jeg fortsatt tviholder på disse to forslag i dag. Men man kan ikke unngå merke det har vært motstridende og ofte inkonsekvent uttalelser (ikke å nevne feil av forsømmelse) medlemmer av det greske Kulturdepartementet og ulike medlemmer av de arkeologiske. Disse svakhetene ble klart spesielt når filmet bevisene de presenterte konflikter med noen visuell (Foto) bevis de publisert. Noen av disse utvalgte bilder for offentligheten løslate kunne Foto-handlet. Som et resultat, Jeg vil vurdere, men ikke ta under hele regningen den “hvor” den “hvordan” og “når” bestemte objekter og andre funn ble uttalt som blir "bare" avdekket. Videre, og dessverre, Det er mange politiske aspekter til denne utgraving, som jeg ikke vil utdype her.
30s (HFAISTIONS alder), eller en ikke-kaukasiske, eller en person av en annen tidsramme (med en begravelse enn den 325 – 320 BC-vinduet) åpenbart bruddstyrken denne hypotesen også. Hvorfor er det et problem skjønt? Fordi historiske bevis (Diodoros fra Sicilia) hevder at HFAISTION ble brent i Babylon makedonske skikken.Mavrojannis i nyere etterfølgende presentasjoner etter 11 September 2014 foredrag hevder at denne rapporten fra Diodoros ikke kanskje er klar eller klar som første tanke. Til bevis for det motsatte, Jeg antar nå at dette er HFAISTIONS skjelett knoklene som Prof. Mavrojannis har foreslått, og jeg vil legge til at denne mangelen på kremering kan vise at HFAISTION ble gravlagt som en makedonsk, men med toll til et punkt makedonsk, siden selv ikke var 100% Makedonsk; i tillegg, Han deltok i de asiatiske og afrikanske erobringene-dermed store deler av sitt liv var brukt utenfor Makedonia dermed rettferdiggjøre grad hvorfor makedonske egendefinert ikke kan er fulgt 100% under hans begravelse. Dette er min egen forklaring på hvorfor HFAISTION ikke ble kremert.Uansett hvis Ben vise de seg å være, noen historiske poster må være renset eller endret. Denne graven er om å omskrive historiebøker uansett sin beboer.
Gitt alle de ovennevnte, tre primitive, som utgjør ryggraden i min teoretiske påstander, Det følgende er en mulig fortelling knytte det vi har sett så langt fra utgravningen, til bestemte steder, datoer og personer.
Er det et scenario muligens binde opp alle disse elementene i den “Kaste Hill System”. Det utgjør en revisjon av min kunngjøring publisert i ARXAIOGNOMONS Ellinondiktyo.blogspot.com oktober 23, 2014 tittelen “Plyndret graven til Hfaistion” av George Watkins (oversatt til gresk av skaperen av bloggen ARXAIOGNOMON). I avsluttende notatene innledende, Det må bemerkes at, som alle teoretiske hypoteser går, Dette også har svake punkter ; for all del, Jeg hevder ikke ufeilbarlighet.
En kort oppsummering av theproposed "scenario av turbulens" på kaste Hill.
Tre distinkte riktignok kort faser (A, B, og C) foreslås i turbulente livet syklus av denne skjebnesvangre graven. Hvis jeg kunne imøtekomme de arkeologiske funnene og det tilknyttede scenariet i to faser, Jeg ville.
I praksis, Det var min hensikt i min oktober 23, 2014 Merk i ARXAIOGNOMONS blogg. Men, gitt de nyere funnene og deres tilstand som funnet av November 12, 2014 Jeg tror ikke det er mulig.
I fortellingen som følger angi jeg som sH en sterk hypotese for min del, og som wH en svak en. Det er tre svak hypoteser, og sju sterke hypoteser med tilsvarende forklarende fortelling. Begge inneholder historisk dokumenterte fakta. De kan brytes ned ytterligere i spesielle sub- hypoteser, noe jeg planlegger å gjøre, på en mer systematisk måte på noen fremtidige tid når og hvis flere bevis gjennom utgraving og videre analyse bekrefter mine tre primitive.
Sikkert vil mange teoretisk forslag fremstå som mange vil prøve å forstå og forklare det mangefasetterte i rom og tid aspekter av kaste Hill. Det er ikke veldig sannsynlig at en vil dominere og skyve unna alle andre. Jeg foreslå meg å vite full vel at, som en "Quantum superposisjon", en rekke plausibel (og det er umulig) forklaringer sameksistere over en tid fremover. For arkeologi (som historie) er et førsteklasses område, Jeg sender, der noen abstrakte forestillinger om kvantemekanikk kan tilby verdifull teoretisk innsikt. Litt mer vil om denne vinkelen av historien bli gitt ved slutten av notatet i kapittel II.
"Store Tease" kunngjøringen og dens etterspill.
Siden graven først kom til lys og tiltrakk seg verdens oppmerksomhet, tidlig August 2014, mange
"forslag" har blitt tilbudt på faktiske beboer(s) Kaste haugens. Å bare gjette navnet(s) riktig ikke endelig eller bare spørsmålet om. Søken er å få et håndtak av ukjent monument overfor, som avdekket av siste utgravning, og utvikle en gyldig forklarende historie og en rekke hendelser som kan gjenskape langt livet syklus av denne strukturen og komponentene i og rundt det.. Og det er hva jeg etter med min historie her: en overbevisende historie med en medfølgende moralsk.
Det bør bemerkes at det trakk verdensomspennende oppmerksomhet, renter og påfølgende spill på beboer(s) Denne graven var "Stor Tease" kunngjøringen av Peristeri gjort 10 August, 2014om oppdagelsen av en "stor og fantastisk monument-graven av tiden umiddelbart etter dødsfallet til Aleksander stort, som åpenbart må være forbundet med en stor General." Selv om hun kvalifisert uttalelse ved å legge til at var"det for tidlig å knytte alle navn til graven", virkningen av setningen var umiddelbar, dyp og uunngåelig. At kunngjøringen vakte oppsikt i arkeologiske verden, og invitert en torrent av interesse av millioner av mennesker verden over. Forskere, historikere, og eksperter fra nesten alle vitenskapelige felt i tillegg til vanlige folk begynt følger utviklingen av denne utgraving daglig-enestående hendelse i historien om arkeologi.
Jeg vet ikke den virkelige hensikten av Peristeri i gjør thatinitial kunngjøring, som eksplisitt inneholder navnet på ALEXANDROS O MEGAS; men vi alle vet resultatet av utsagnet, og det ville være trygt å si at Peristeri seg må hadde kjent sannsynlig effekten at setningen ville ha hatt Worldwide også. Bare en naiv person ville hadde undervurdert virkningen av utsagnet. Som det kan slå ut, Hun var rett, en stor General graven ble plassert på kaste Hill, HFAISTION er en stor makedonsk General i denne tidsepoken.Men, Angivelig visste Peristeri om dette monumentet graven siden 2011; siden da, Hun hadde tre år i disposisjon henne å komme opp med en mer målt setning som ikke inneholder ordene "Megas Alexandros" i det. Kanskje har hun hatt andre tanker om det selv. Jeg er sikker som nå at hun vil angre utsagnet en gang i livet hennes.
Som en "Stor General må være i den graven" var en mening Peristeri fortsatt espoused og gjentatt november 12, 2014. Gitt, Hun si ikke "STRATHLATHS" i 10 August 2014 (og absolutt ikke i November 2014), som ville ha direkte underforstått ALEXANDROS. Men jeg er sikker, Det var ikke HFAISTION (eller andre av store generalene og admiralene ALEXANDROS hadde) Peristeris Husk, Når hun gjorde utsagnet over første "Store Tease" tilbake i August 2014. Som følge av "Big Tease", mange falt for sannsynligheten for at dette var den hellige gral for arkeologi-hans grav.
Overnatting det ga opphav til en hytte industri scenarier om naturen i kaste haugen og innholdet. Fra formelle undersøkelser konspirasjon teorier, fra arkeologer til vanlige folk, fra rettsmedisinske spesialister til tannleger, fra geologer til kjemisk teknikere, fra lingvister til fotografer, fra malere til mynt eksperter, fra lager meglere til byen planleggere, du, en gjettelek ble antent,innad som verden aldri hadde opplevd før: "som kan være beboer(s) for at gravmonument"?Noen av disse "ekspertene" og "ikke-eksperter" paraderte foran gresk TV-kameraer og fikk deres Andy Warhol 15 minutters berømmelse.
Alle feltas blir en del denne ekstraordinære hendelsen, deltaker funnet. Dette må ha vært en av positive til "Big Tease" kunngjøringen-som så mange mennesker fra alle samfunnslag verden et bidrag til å løse denne gåten. Og dette notatet er bare et eksempel på aktiviteten som fulgte "Store Tease" Peristeri kunngjøringen av 10 August, 2014. ALEXANDROS, selv 23 århundrer senere, fortsatt fascinerer denne verden. Per November 12. 2014 Peristeri fortsatt åpnet ikke henne kort, hvem som akkurat denne "stor generell" kan være. jeg vil, men, som jeg føler meg enda mer bestemt etter denne kritiske kunngjøringen av November 12, 2014 at HFAISTION faktisk ble begravet der; og jeg har en historie som forteller hvordan og når og hvorfor han havnet i dypet av kaste tumulus.
KAPITTEL JEG. Monument av kaste bakken som en del av et monumenter System på regionen Amfipolis.
Fase en. Deinokratis under Antipatros: November 324 – 319 BC. November 324 BC-juli 323 BC: "Gud HFASTION" perioden av Monument.
Fakta og spørsmål. Første, det vi kjenner som grunnleggende fakta fra den historiske posten: etter HFAISTIONS død (November 324 BC), ALEXANDROS Innkalling Deinokratis til Babylon for å bygge det en fantastisk monument HFAISTIONS cremation makedonske skikken. I lys av November 12, 2014 Kunngjøring av arkeologiske teamet som unburned ble funnet i graven på kaste tumulus, en må immediatelyquestion historiske posten at HFAISTION var "Lothar i Babylon makedonske skikken". Diodoros fra Sicilia har rapportert om dette problemet. Det synes at cremation prosessen og stor bygning tilknyttet, som foreslått av Diodoros, ikke sannsynlig en hendelse som faktisk fant sted i Babylon (noe som Prof. Mavrojannis nå også antyder). Denne kritiske feil, Hvis faktisk viser seg for å være så, bringer inn spørsmålet påliteligheten til "historiske records",og de generelle problemet vil bli analysert mer omfattende senere i dette notatet, under kapittel II.
wH.1: Der og da, ALEXANDROS gir Deinokratis orden og Kommisjonen for en Amfipolis monument/grav for HFAISTION. Deinokratis blir virksom Gud-KONGENS arkitekt. Sin prestisje og autoritet åpenbart nå deres topp deretter. Vitruvius forteller oss at Deinokratis sported en imponerende og dominerende tilstedeværelse med retorikk og levering å matche den. Hans storslåtte ordninger av arkitektoniske kreasjoner ville gå godt med både sitt utseende og snakke. Faktisk, Han var en person folk nøye og awewould lytte til, selv ALEXANDROS. Hans vill fantasifull utforming kreasjoner bare en Gud-konge omfanget av en AMUN-RA kan temme. Og at pompøsitet viste seg ved.
wH.2: En av følgende fire muligheter finnes for pengene og HFAISTIONS kropp å bli hauled til Amfipolis: Krateros, Perdikas, Deinokratis eller Aristonous. Som faktisk bringe tilbake Amphipolis HFAISTIONS kropp er ikke så viktig for historien, Selv om tidspunktet for sin ankomst ved kritisk. Siden HFAISTION'S unburned ble funnet i kaste Hill graven, sannsynligvis Deinokratis var bærer av HFAISTIONS kropp tilbake til Amfipolis, muligens ledsaget det av Aristonous, bærer av ALEXANDROSS penger å betale for monumentet-grav. En ytterligere notat her er i orden om Diodoros referansen for en fantastisk monument til huset HFAISTIONS kremering i Babylon som tilsynelatende aldri så dagens lys.
Kanskje enten ALEXANDROS selv eller noen kraftige General i hans stab (kunne Perdikas) må ha funnet det urealistisk ekstravagante og drepte den, eller holdt forsinke byggingen. Denne feilen å fullføre strukturen må ha registrert som en mulig Advarsel for Deinokratis, men ikke som et hinder for det han hadde i tankene for HFAISTION i Makedonia, ved, fra alle denne militaristisk byråkratiet i Babylon. Kanskje, Han fortalte dem ib (i) Babylon hva han ønsket å gjøre ved, og da de besluttet å stoppe Babylon monument siden Amfipolis (og uansett endelig) monumentet var å bli bygget. Uansett hvem som er den faktiske beboer på kaste Hill, den historiske posten vil bli endret.
sH.1: Amphipolis, store byggeplassen.
Vinteren 323 BC. Deinokratis samler hans stab. Best fra hele riket konvergere til Amfipolis: ingeniører, arkitekter, frimurerne, kunstnere av alle typer, inspektører, ledere, og arbeidskraft – frie mennesker og slaver fra Asia og Afrika. Deinokratis Gud- KONGENS arkitekt og ordføreren, Alexandria SXEDIASTHS (331 BC), Tegner begge hans arkitektoniske masterplan for graven, og en omfattende Land bruk Plan for hele området. Ledelse planer og detaljert design og tegninger for dette prosjektet er tegnet av hans assistent arkitekter under sin strenge retninger. Mellomtiden, Han setter opp hans byggeplassen på nordlige forstedene Amfipolis og hans marmor steinbruddet (eller steinbrudd, de var sannsynligvis mer enn ett sted var det marmor Hentet fra) på øya Thassos, begge områdene sikkert veiledet av nestledere.
Hans umiddelbare stab må nummer minst to dusin, og totalantallet til sin disposisjon for dette prosjektet kan være i hundrevis om ikke tusenvis. Som arkitekt av imperiet, Han har fått i oppdrag å gjennomføre mest storslåtte planen i historien av Makedonia, for den som er nærmest ALEXANDROS, hans XILIARXOS og ETAIROS, den nest viktigste personen i imperiet, personen ALEXANDROS ønsket opphøyet til Guddommen ved selv Gud-kongen. Må man setter pris på grand omfanget av dette prosjektet på den tiden, sin grand referanseramme, for å forstå Amfipolis og kaste Hill vinteren 323 BC.
Penger er nå ingen hindring, enkelt sagt er det ikke en utsendelse og Deinokratis' fantasi og kreativitet kjøre tøylesløs. ALEXANDROS hadde rikdommene i øst til sin disposisjon, og Deinokratis fikk faktisk en ledig hånd og blanke sjekker. ALEXANDROS var på toppen av sin makt, Deinokratis på hans prime kreativitet. Men Deinokratis trenger i situ politisk støtte, ALEXANDROS ligger i Babylon, og i Makedonia Antipatros er ansvarlig.
Det er noen historiske bevis som ALEXANDROS’ livvakt Aristonous (en Perdikas og Olympias alliert) ved 322/1 BC vises som City Manager post ved. Det er mulig at han var sendt dit av ALEXANDROS før juli 323 BC.
Selv om han er formelt under Antipatros (den sterke mannen Makedonia samtidig) Aristonous’ virkelige sjefen i Makedonia er Olympias. Hans rolle, Selv om sekundære, kan være av noen interesse i det følgende juli 323 BC.
Vi har gjennom ham et mulig vokter av både HFAISTIONS kropp og pengene gitt av ALEXANDROS for HFAISTIONS grav. Han er nå konsernsjefen (ADMINISTRERENDE DIREKTØR) Denne operasjonen ved. Under hans full politisk og økonomisk støtte, Deinokratis er en ekstrem nesten avsindige tempo, i et kappløp mot tiden for å gjøre dette utdype.
Han trekker hans planer og samler alle sine ansatte slik at ved begynnelsen av våren 323 BC han har alt på plass, alle hans ender på rad, for selve byggingen starte. Mellomtiden, urban eksplosjon er underveis.
Befolkningen Amfipolis har ballong, byen har nå en unprecedentedin-migration flyt. Stedet tar utseendet på en stor arbeidsstasjon. I og rundt Amfipolis slum områder gyte som følge av denne aktiviteten, og midlertidige tilfluktsrom huset slaver og lav i trappeformet oppstilling arbeidere på stedet. Innenfor byen Amfipolis riktig og dets forstedene blir knappe, sin arbeidskraft eksploderer som øvre echelon ledelsesmessige arbeidere i Deinocratis' hær av arbeidskraft søker bolig overnatting og tilknyttede tjenester. Parenthetically, Denne grafiske narrative er også svar på enkelte analytikere som hevder at dette er en grav bygget i hemmelighet, konstruksjonen går ubemerket – en virtuell umulighet.
Et stort løft til den lokale økonomien, Denne nye og store skala byggeaktivitet utløses lokale boligmarkedet, og prisen på boliger (og andre råvarer) skyter gjennom taket. Landet er kjøpt på den nordlige delen av Amfipolis for monumentene skal bygges, og selvfølgelig prisen på land eksploderer. En multiplikator effekten setter i, påvirker alle tjenester og industri i store Metropolitan nå Amfipolis regionen.
Vi er vitne, i første halvdel av 323 BC enestående urbane veksten det, slike som Makedonia har aldri sett før. Mellomtiden, i øya Thassos, steinbrudd grunneiere se prisen på produktet, marmor, skyte gjennom taket samt, si land priser der. Amfipolis blir et paradis for spekulanter, noe tilsvarende den 1849 gull- Rush i California.
sH.2: Hvorfor er graven på kaste Hill? Jeg vil ikke ta opp spørsmålet om hvorfor Amfipolis ble valgt som stedet å konstruere graven; Det er noe som både Prof. Mavrojannis og arkeologiske teamet har allerede tatt opp, og jeg godtar begrunnet uten mye å legge til unntatt ved å peke ut visse byplanlegging og transport corroborative problemer og fortelling. Ingen tvil, eksistensen av korridoren Amfipolis-Filippoi spilte en viktig rolle i denne avgjørelsen, som denne gangen var å bli en ny vekst stang (langs religiøse, kulturelle, sosiale, og økonomiske dimensjoner) tiltrekke vekst fra Pella.
Utvidelsen av Makedonia til regionen for bredere Thraki var en integrert del av slik romlig utvikling på den tiden, andre halvdel av det fjerde Århundret, Gullalderen i Makedonia under FILIPPOS II og ALEXANDROS III. Amfipolis nærhet til Strymonas, Egeerhavet, og en rekke ressurser (Pangaion, både metaller og tømmer)Selvfølgelig spilte en viktig rolle i denne avgjørelsen å plukke Amfipolis for dette prosjektet. Å være den store mynte for Helladic monetære sfæren samtidig, var også en viktig grunn hvorfor Amfipolis ble valgt.
Men her jeg skal ta den “Hvorfor på kaste Hill?” spørsmål. Dermed, Jeg tar første en omfattende visning av nasjonale, og også ta et kutt på en mulig Deinokratis’ Grand hensikt og visjon for å markere dette området, slik at et bredere perspektiv kan oppnås. Det vil en til uunngåelig konklusjon at faktisk vi arbeider med Deinokratis som arkitekt og ordføreren i posten.
(til) Deinokratis’ Omfattende Land bruk Plan: ALAXANDROS-HFAISTION monumenter komplekset på store Gud-konge og en mindre Gud, hans XILIARXOS.
(a.1) Ser på kartet, både nåværende og fra den tiden, ser klart at kaste Hill som er nærmest nærhet til elven navigerbar Strymonas. Bakken er morfologi og den resulterende Strymonas meandrerende, Kaste Hill er nærmere (om 1.5 kilometer) enn noen andre fysiske
haugen (unntatt Hill 133, som jeg vil ta et øyeblikk). Det er ingen bevis som strømmen av Strymonas nær kaste Hill betydelig endret over den 23 århundrer som har gått siden. Geomorfologi i området har radikalt endret denne nærhet, bortsett fra muligens på marginer. Flyten av Strymonas har endret Sør kaste Hill siden da, kjører øst for Amfipolis:
http://wellcomeimages.org/indexplus/obf_images/83/0a/d1ba1742571da0c04b11d93ad561.jpg
Det er funnet i: http://wellcomeimages.org/indexplus/image/L0031928.html
Hvis noe, som kartet over fra Thucydides viser, Det er sannsynlig at den fysiske nærheten var høyere da, enn nå. Dermed likte kaste Hill beliggenhet fordeler for transport med båt av alle marmor plater fra Thassos. Marmor, sammen med kalkstein, brukte primære naturressursene graven bygging. Med kalkstein steinbrudd i nærheten, Kaste Hill representerer således minimum transport kostnader nettstedet om innsatsfaktorene i produksjonsprosessen hele i nærheten av deretter Amfipolis storbyområdet.
(a.2) Amfipolis ble på ingen måte (som allerede nevnt) en ubetydelig by deretter. Dens Akropolis likte utsikt omfatter korset veier av Royal veien knytte FILIPPOI med Pella,
skjæringspunktet mellom den Ennea Odoi, broen over Strymonas (nevnt av Thoukydidis, de østlige restene med gate oppdaget av Lazaridis i 1977), den travle havnen som kampanjen til Asia ble lansert og makedonske flåten seilte, og selvfølgelig Pangaion fjellkjeden. Det sported en visning uten sidestykke i prakt, skjønnhet og historie. Deinokratis var fullt klar (som en by planlegger) av disse beliggenhet fordeler Amfipolis likte. Hva han hadde å gjøre er å trekke dem sammen og formulere sin omfattende arealbruk plan å dra full nytte av dem alle. Og han gjorde, på en måte som bare en Deinokratis ville. Langs veien fra minimum transport pris punkt på elven ' s kanten av Strymonas kaste Hill, å den byen Amfipolis, han trakk en oppoverbakke rullende adkomstveien til knutepunktet, fra der man kunne spasere både rundt kaste Hill og også haugen 133. Jeg kommer tilbake til denne forbindelsesstykke punkt, som jeg nå presentere "Monumenter System" Deinokratis bygger.
(a.3) Haugen 133: Her er en mer grunnleggende grunn, i min hypotese, om hvorfor kaste Hill ble plukket av Deinokratis for HFAISTIONS grav. Samtidig, Dette er nøkkelen grunnen til at jeg tror Deinokratis er bak kaste Hill monument-graven. En enkel sjekk med Google Earth viser grunn for kaste Hill og i bare en kort avstand fra det stiger en FN-naturalin figur haugen, Hill 133.
Tilbake i 1960 påpekt med Lazaridis at dette trolig er en mann-formet struktur. Kaste Hill er svært nær haugen 133. Kaste Hill er en runde formet, stor grad kunstig jordhaug; Hill 133 ser likea avkortet pyramide, en passende kunstig formet struktur også, selv i dag er det som har vært det. Deinokratis hensikt (Foreslår) skulle senere lage den pyramide struktur ALEXANDROS monument og graven, Monumentet til Gud-kongen.
Videre, Det er noen historiske bevis som tyder på at ALAXANDROS (Når gir ordre om å Deinokratis å bygge en grav for HFAISTION i Makedonia), også betrodd til ham at han ønsket å bli begravet nær HFAISTION etter hans død. Relativ omfanget av disse to nettstedene blir tydelig. Til Deinokratis, Kaste Hill var stor nok for HFAISTION, Mindre Gud og XILIARXOS (Sjef for Aleksanders hær) men det er for lite for KEISEREN MAJOR-Gud ALEXANDROS.
på den andre siden, Haugen 133 (en firkantet base på ca 660 meter på hver side) var stor nok til å betjene sin klient, den rikeste og mektigste leder-Gud den vestlige verden hadde kjent, langt kraftigere enn noen egyptiske Farao var. ALEXANDROS' monumentet for DEINOKRATIS hadde overskrider i størrelse, storhet og prakt alle Faraos . Haugen 133 ville passe regningen, det ville gjøre store pyramiden i Giza ser liten sammenligning. Videre, denne duoen monumenter ville være ved elven av imperiet – Makedonias Nilen, Strymonas.
Og som ville dverg Giza-platået i prakt. For blant alle disse fordelene Amfipolis likte i forhold til Giza-platået, i tillegg var det et fjell i skyline sin – Pangaion. Det var Deinokratis visjon for Amfipolis, nye hellige byen imperiet, de nye Theben og Luxor på en større skala og mer glamorøst enn noen sted i Egypt eller hvor som helst i imperiet, på OMFALO av imperiet – Makedonia, fødestedet av Major GOD-KING.
Selv om tydeligvis noe arbeid ble gjort på haugen 133, på slutten av Deinokratis' tid ved gå den store sammenhengen ikke veldig langt. Men i mitt syn, disse to haugene utgjør de grunnleggende komponentene i den «System av monumenter» Deinokratis designet og begynte å bygge det.Deinokrtis var en pioner arkitekt tilbake da -han oppfattet begrepet arbeider med et landskap, forme den naturlige geologiske formasjoner antropomorfe konfigurasjoner.
Historiske fortegnelser (Vitruvius) at han foreslo ett slikt oppsett ALEXANDROS. her, Vi har morfologiske bevis tyder han planla lignende-forme det naturlige landskapet på stor skala.
Dette er grunnen, i storheten i Hill 133, Jeg ser Deinokratis som arkitekten av post. Men det er mer til denne monumenter. I denne sammenheng, en kort titt inn to diagonaler av kvadrat foten av avkortet pyramiden er verdt å ta; som har en SW til NE retning synes ganske parallelt SW til NE retning av radiusen på kaste Hill haugens inngang. Gitt at plasseringen av Nord har endret seg siden da, Det er ganske trygt å anta at begge disse aksene var peker tett Nord tilbake 23 århundrer siden.
Det ville være verdt å teste hypotesen. Hvis dette er tilfelle, så her har vi en annen bekreftelse av Moud 133 å være en del av Deinokratis Grand Plan for systemet monumenter det, Nord Amfipolis. Det påminnet at alle tre pyramidene ved Giza-platået har parallell aksene av sin kvadratiske baser. Et siste punkt om retningen av SE-NW (den påståtte øst-vest) aksen avkortet pyramidens kvadrat basis: filtypen kutt nesten i halv sirkulær bunnen av kaste Hill, gå gjennom sentrum.
(b) Deinokratis’ HFAISTION'S / gravmonument masterplan for kaste Hill, og Deinokratis' modul.
wH.3: Grand inngangen som ble aldri bygget. Etter mitt syn, de to komponentene som holder den viktige tounderstanding kaste Hill monument'sfortunes og kurs over tid er primært inngan, og sekundært marmor dobbel-leaf døren.
Jeg tar disse to elementene under granskning scenariet utfolder seg. Ved å se på monumentet utgravd så langt på kaste Hill, en spør gang: Hvorfor er inngangen på denne bestemte poenget med perimeteren? Hvorfor plassere hele monumentet i vinkel radius på det tidspunktet? Hvorfor så lenge (om 25 meter)? Hvorfor så bredt (om 4.5 meter)? Og til slutt, Hvorfor så høy? I graven, den “gjeldende” høyden er om 6.5 meter i gjennomsnitt fra gulvet til toppen av hvelvede taket, og om 8.50 meter fra bunnen av hvelvet til taket av crimson kammeret (kammeret #3, det siste kammeret i graven).
Jeg understreke “gjeldende” fordi jeg hevder at Deinokratis kan ha hatt en annen tak i tankene da han laget den. Noen svar på disse arkitektur tegnet spørsmål jeg måtte ha senere, Når jeg ta den modulære strukturen av graven. Jeg hevder også at Deinokratis ikke ender opp sluttplasseringen byggingen av dette monumentet, en annen arkitekt gjorde, og sikkert Deinokratis tenkt ikke det vi nå ser som "inngang" være den faktiske inngangen til dette monumentet – mer på disse punktene senere. I svare skjønt logiske spørringene jeg postet, man kan trygt gjøre følgende forutsetninger:
(b.1) Deinokratis og landmålere bestemt nøyaktig og optimal plassering, gitt størrelsen på monumentet/grav ønsket han å bygge; Det var resultatet av pålagt begrensninger og utfordringer på dem fra geologien, landskapet samt naturlige gravhaugene historie, gitt flere mål hadde Deinokratis for graven. La oss se på disse målene først;
Utenfor gravmonument, Målet var en naturlig jordhaug forvandle en mann-formet tumulus med en imponerende men ennå milde kurve, som kunne skille det fra så langt som den byen Amfipolis’ Akropolis i Sør, Fjellkjeden Pangaion i øst, og så langt vest og Nord øyet kunne se. Deinocratis i all sannsynlighet anslo volumet av sfærisk kuppelen denne tumulus ville ha, og jeg forventer at studier vil bli foretatt på dette så vel som andre målinger av interesse knyttet denne tumulus. Inne den haugen,
Deinokratis besluttet å sette graven med thepreviously oppført omtrentlig størrelser, og orientere det så nært som mulig da Nord. Vi vet ikke akkurat disse dimensjonene ennå, som vi ikke vet den nøyaktige plasseringen av inngangen som fant (de har ikke fått).
Arkeologiske laget ikke har gjort dem offentlig, som bare tilnærmet størrelse og orientering er tilbudt; Dermed ville det være risikabelt for alle å lage forslag nå til underforståtte nøyaktige forholdet mellom. sikkert, de var ikke tilfeldig. Spesielt, lengde, området, og volum tiltak er åpenbart knyttet til modulære grunnlag av graven. Mer om dette senere. Ved å sette inn slike en grav inn naturlig, han ønsket å minimere arbeidsinnsats i carving naturlige rock strukturen og redusere jord for å forme siste horisonten i bakken.
Men Deinokratis var også klar over historien til denne haugen som et sted hvor visninger av gamle tider fantes. Faktisk kom Lazaridis i 1960 over arkaiske tidsalder graver det. HFAISTIONS begravelse området bør ikke forstyrre disse gamle makedonske forfedrenes graver. Dermed, i samråd med hans geologer, Deinokratis brukt trolig en naturlig splittelse i denne åsen, hvor vi nå finne inngangen, til graven.
Tilgang til graven veien nivået var trolig litt høyere enn beregnet gulvet av graven, og en rampe var trolig sette det for å tillate arbeidere’ kanal for nødvendig utgraving og utformingen av graven i haugen.
(b.2) Amfipolis løven. De arkeologiske har antydet at over kaste Hill Deinokratis å sette på “Amfipolis løve”. En tegning av lagets arkitekten, Lefanzis, har blitt tilbudt langs disse linjene. Videre, og til støtte for forslaget om at Deinokratis er arkitekten av posten for kaste Hill graven, Det har blitt foreslått av Peristeri og Lefanzis at det er noen tiltak knytte denne løve statuen til gravhaugene og deretter til en “Deinokratis nummer"eller"forhold” inkludert Wielka omkretsen av om 497/8 meter. Jeg ikke espouse disse contentions.
En løve ble faktisk skal gjøres og laget for å merke området. Selv om aldri samlet i antikken, Det ble gjort stykke for stykke monteres en gang i fremtiden når de «System av monumenter» ved ville være fullført. Men det var ikke til å bli satt over kaste gravhaugene. Det er for stor, uforholdsmessig høy og også “tunge” for denne milde Hill. Etter mitt syn, den “Amfipolis løve” var å bli installert på den “Forbindelsesstykke punkt” Jeg refererte til tidligere, merking felles der besøkende ville dreier på én side, Øst, mot HFAISTIONS grav, og vestover mot ALEXANDROSS ment monument (Haugen 133).
Et offer til historiske hendelser etter sin carving fra Thassos marmor, confluence hendelsesforløpet konspirerte slik at monumentet ble aldri fullført, samlet, og installert den planlagte beliggenheten. Hele området ble aldri utviklet som Deinokratis beregnet. En grell vitne til hele systemet av monumentet er formuer er tilstand og plasseringen av statuen som de har vært
langs elvebredden av Strymonas.
Det bør nevnes, i bildet av Deinokratis av en området hele monumenter kompleks minner en av Egypts Giza-platået (og å overgå det.) Det er en frittstående Nilen stirrer Sphinx tilsvarende her: frittstående Strymonas stirrer Amfipolis løven. Denne forbindelsesstykke punkt, krydres av løven ble et sted for tilbedelse av både ALEXANDROS og HFAISTION. Etter mitt syn, Det er i denne sammenheng at løvens tilstedeværelse der må nærmet seg og verdsatt.
(c) Graven perimeter. En marmor-dekket, 497/8-meter lang, om 3-meter høye omkrets ble veggen utformet både definere sirkel av gravhaugene og samtidig beskytte den kunstige delen av haugen skli ned og erodere i tid. Bevisene vi har er at denne omkretsen var faktisk formet på tiltenkt nøyaktig sted, men dens dekket med marmor plater ble aldri fullført.
De arkeologiske foreslo at noen av sine plater ble tatt fra monument av romerne som skal brukes for en lokal dam. Jeg ikke espouse denne hypotesen. I stedet hevder jeg at marmor bitene brukes for dammen ble bare tatt fra riverside hvor mange var igjen ubrukte selv om beregnet for monument.
Betingelsen vi fant monumentet i August 2014 var betingelsen monumentet ble etterlatt uferdige, forlatte og forseglet i Strymonas’ jord i 316 BC. Et rimelig spørsmål er om Deinokratis planlagte bare å sette en monumentet grav bare 25 meter i lengde i en tumulus med en 497/8-meters omkrets. Vi vil trolig aldri vite sikkert hva nøyaktig Deinokratis beregnet på hele haugen. Men han må ha mer enn bare denne graven for det.. Men, ved
321 BC Deinokratis har plass, men han hadde kjørt ut av tid som vi skal se å fullføre
Hva planla han ikke bare kaste Hill men for hele monumenter systemet på området nord Amfipolis.
En kommentar må også gjøres om kilden og antall kalkstein brukes i kaste Hill, siden mye har blitt sagt om store antall marmor (og kilden) Deinokratis brukes for HFAISTIONS grav. Vel, Det er åpenbart at mye høyere antall kalkstein var ansatt og kilden til denne kalksteinen har ikke gjort klar eller utarbeidet mye av arkeologiske team,
Selv om det skulle. Kaste Hill må har presentert beliggenhet fordeler at kalkstein steinbrudd eller steinbrudd også.
(d) Poeng i denne delen refererer til graven-monumenter arkitektur, og er uavhengig av hvem det var tiltenkt eller endte opp boliger. Deinokratis utviklet en bestemt størrelse grav, og fant optimal poenget med inngangen og en optimal vinkel til en radius (Arch) plassere at graven ,
og som påpekt tidligere radius på det tidspunktet 23 hundre år siden kunne ha en Sør-Nord-orientering (det doen't synes for meg at retningen på graven selv hadde sør til Nord orientering) gitt at (Jeg) han ønsket den nærmeste mulige nord-sør aksen for inngangen mot Akropolis Amfipolis; (II) Deinokratis ønsket den nærmeste mulig øst-vest-aksen for hans Mysteriekammeret mosaikk dvs., bevegelsen av stridsvognen fra øst mot vest, fra Filippoi til Pella, fra denne verden til underverden, som Pluto var bortfører Persefone rullende på en vogn tar henne fra kaste bakken mot haugen 133 under Hermes vaktsomme øyne; Dette vakre mosaikk var imaginære koblingen av to gravene, Kaste Hill og haugen 133, koblingen mellom HFAISTION og ALEXANDROS; mosaic var høydepunktet i graven bilder og symbolikk, dens klimatiske apotheosis; (III) Han bestemmes bredden (om 4.5 meter) av hele graven Korridor ved lengde størrelsen på mosaikk (og ikke omvendt); Selv om kultur-og arkeologiske teamet ikke snakke mye om maiandric marvel av denne mosaikk (Angivelig noen latterlige politiske grunner) styrken i mosaikk, i mitt syn, ligger på sin fantastiske trippel maiandric ramme struktur-bare manifestert av bare området tar det som en ramme til området mosaikks viktigste ikonet og avanserte geometri og algebra involvert i utformingen og mønster for bevegelse langs alle fire sidene; Det kan ikke være under-understreket hvor sofistikerte matte av dette monumentet er- og jeg forventer Ph.D. Avhandlinger å komme ut av bare dette elementet av kaste tumulus' monument.
(IV) Deinokratis bygget graven fra bunnen opp i vanlig dagslys, og fra innsiden og ut, starter den arkitektoniske etterbehandling (marmor dekselet og Fullfør) med mosaikkgulv som inneholder kammer; kammeret #2 var den første som har gulvet gjort og sine vegger dekket av marmor; (v) han ønsket å plassere siste kammeret (crimson kammeret) inne rock, gjør det utilgjengelig for mulig tomb raiders fra alle sider unntatt dobbel-leaf marmor døren av mosaikk kammeret;kammeret #3 skulle fullføres sist og da taket var legges; (Vi) dimensjonene og mønster av marmor plater av dette monumentet (ORTHOMARMAROSH) definert størrelse utenfor, og dermed totalt omkrets (497/8 meter) kunstig naturlig haugens; (VII) dobbel-leaf marmor døren er den største i størrelse og de tunge av alle dører funnet så langt i noen makedonske grav, befitting den største i størrelse makedonske graven noensinne konstruert.
Hvert blad veier omtrent halvannen til to tonn. Både bladene ble senket inne på skinner ovenfra. De arkeologiske funnet fragmenter av denne døren – Det var tydeligvis kjørte og knust; nøyaktig plassering, figur, størrelser, frakturer og tekstur av sidene ville fortelle mye om historien til denne graven og sin siste mulig RAID, plyndring, og hærverk det kan ha lidd.
Hva som ble tilbudt til publikum av team av gravemaskiner er dessverre veldig utilstrekkelig til å svare på disse spørsmålene i full – men tips kan fås på sin torturert og turbulente fortid. De arkeologiske har antydet at dørens brudd var "naturlige årsaker" (jordskjelv) eller aften utendørs bombene. Jeg godtar ikke en av disse to forslag, siden jeg finner nesten umulig for døren skal brukket som det gjorde med en av disse to årsaker, mens å bli fullstendig neddykket i komprimerte jordsmonnet. Enkel strukturelle mekanikk støtter ikke en slik tolkning av naturen forårsaket eller menneskeskapte hendelser.
I stedet, Jeg hevder, denne døren med graven inngangen tilbyr nøklene til dekoding dette monument'sdeep mysteriet og voldelige del i livssyklusen. Ødelagte deler avsløre i stor grad eksistensen av tre distinkte faser til dette monumentet som presenteres her.
Konstruksjonen er tilknyttet Fase I, dens avdrag og lukking (tetting) merker Fase II, og dens wrecking kopper Fase III som vi skal se mer detaljert senere. (VIII) Gjenta, alle mulige størrelser i kammeret, inkludert i marmor dørkomponenter, har tiltak som ikke er definitivt tilfeldig, som man ville forvente fra arkitekt vekst av Deinokratis, Selv om det er svært vanskelig å nøyaktig identifisere disse tiltakene nå med data/bilder tilgjengelig for oss så langt; Jeg sikker på at de vil være gjenstand for omfattende fremtidige studier.
Disse tiltakene, inkludert størrelsen på dobbel-leaf marmor døren er knyttet til bygningens modul. (IX) Åpenbart, hver enkelt figur og representasjon og symbol i denne graven har en mening og en hensikt, men jeg ønsker ikke å utdype symbolikk, siden dekoding symboler er ganske subjektiv og ikke særlig sentralt hovedpunktene dekket her. Men jeg ønsker ikke derimot å undervurdere import enten. (x) Endelig, Det er min oppfatning at Deinokratis skal ha dette monumentet tilgjengelig for mennesker (Jeg ville ikke gå så langt som å si "tilgjengelige for offentligheten", men til noen få personer i høye rettigheter, sikkert personer tilhører ulike makedonske religiøse Elite), til marmor døren, fordi han betraktet kaste Hill å være en “Monumentet-Temple” for en Gud (HFAISTION) og ikke bare en “graven”.
Og faktisk til det punkt innenfor monument, bygningen har design, Allure, og utseendet til et tempel, danne et sted for tilbedelse, inner sanctum av esoteriske religiøs mystikk. Så mye slik at mange analytikere (se for eksempel Yiorgos Lekakis) har foreslått monumentet ble brukt bare som et tempel, og andre har sett på det som en Finansdepartementet (rette så, så mange banker og egne avdelinger prøver å få utseendet på templer!).
Men, disse tolkningene varte frem til makedonske dobbel-leaf marmor døren ble avdekket, og som ikke la noen tvil om at dette var virkelig en makedonske grav. (Xi) Siden ingen arkitekt ville forlate inngan ubeskyttet fra elementer (regn og snø), så vel som potensielle looters, Deinokratis må ha hatt i tankene en flotte og imponerende grand entré, å matche resten av denne graven. (XII) Deinokratis aldri ment å forsegle graven og haugen. Hvis han ønsket å forsegle graven, arkitekt om hans caliber ville ha funnet bedre måter å gjøre det – til rivaliserende måten hadde arkitektene av pyramidene i Giza det gjort: Han hadde årtusener av arkitektonisk opplevelse han kunne bygge på.
Han visste Egypt ganske godt, Han lærte verden tilbake så å bygge byer og vegger og monumenter. Han kunne definitivt ha gjort en mer anstendig jobb, enn agent som forseglet monumentet ydmyke måten vi fant det forseglet i dag.(XIII) Den største (ortogonale) rektanglet vannrett base av marmor (ORTHOMARMAROSH) ved foten av de to Karyatides i kammeret #1 Vis modulen(Når det gjelder varighet) på grunnlag av som samlet lengde (bredde, og Deinokratis' beregnet graven ' høyde) innenfor og utenfor graven var bestemt.
Lengden til høydeforhold synes nærmere den gyldne regelen. Dermed, lengden på rektanglet på Karyatides' base inneholder den modulære mål som brukes av Deinocratis for å utlede sin bygningens dimensjoner. Det vises for besøkende der som grunnlag hvor hans to Karyatides står. Jeg kaller dette lengde "enheten lengde av modulen", Et svært nøyaktig mål at lengden (og dermed høyde-både utgjør den så- calledsurface gitter eller KANNABOS i arkitektur) vil tillate noen å bestemme som multiplum muligens alle lineær tiltak i denne fantastiske graven.
Siden detaljer utsikt over graven plantegning totalt samt utsikt over alle veggene er ikke angitt, Det er ikke mulig å foreta definitive uttalelser om todimensjonal størrelsen(s) Dette rutenettet mønster. Jeg vil forvente dette rutenettet å ikke bare være overflaten mønsteret som brukes til å utlede innsiden thetomb's overflater, men også det er manifestert i rektangler av sin omkretsen marmor dekket vegg, og så for seg høyden på menneskeskapte gravhaugene.
Utsøkt arbeidet gjort av Deinokratis på kaste haugen, etter mitt syn,fortjener gi denne geniale tittelen "A Great Architect-City Planner". I kombinasjon med hans andre prestasjoner gjennom hele hans liv, han fortjener å bli betraktet som den største arkitekten av det fjerde Århundret. Vitruvius, mens du skriver om Deinokratis, var ikke klar over denne fantastisk monument (si Deinokratis' totale planen for monumenter systemet ved han hadde unnfanget). Jeg har liten tvil om at, hadde Vitruvius kjent om dette prosjektet, Vi ville være villige til å tildele slike en anerkjennelse til sine landsmenn utmerket arkitekt.
sH.3: Deinokratis' fullføre jobben: Høst 323 – 321 BC. "HFAISTION helten" men ikke Gud nå.Store jordskjelvet. Det var juli 323 BC, arbeide ved’ Kaste haugen var febrilsk, Når støt som rystet den kjente verden, det utenkelige, skjedde. ALEXANDROS uventet dør.
Et jordskjelv av den største styrke rister imperiet, fra øst til vest. Den mest brede og dypeste maktvakuum i historien av verden treff imperiet. Politiske fortunes er gjort og tapte på et blink i øyet, og så er økonomisk, sosiale, religiøse og kulturelle skattene.
Mørket (bokstavelig og billedlig) Alder av ALEXANDROS’ rad begynner. Uro, sosial og politisk ustabilitet er tydelig nå. En 7-års turbulent periode for drap, Mayhem og fratricidal infighting setter i. De påfølgende konfliktene har fryktelige langsiktig implikasjoner, Ringvirkningene raser og spenner over hundre år.
De svekke imperiet, gjengivelse Makedonia og de fleste av ALEXANDROS' imperium lite mer enn et århundre senere å tåle den romerske fremrykkningen. Selve episenteret av det er fryktelige sjokk nå Pella (hvor septuagenarian Antipatros er midt i en åpen maktkamp med
Olympias), og Babylon selvsagt, hvor allmilitary ledere og mulig presumptive etterfølgere av ALEXANDROS finnes unntatt Krateros.
Han med Polyperkon er på vei til Makedonia å bringe tilbake noen 11,000 veteraner med mye penger. Jordskjelvet som rystet imperiet ristet også graven ved. Overnatting, HFAISTION er eldre og formuer begynner å fordampe, som sin mentor og bare backer er nå død. HFAISTIONS etterfølger Perdikas utnevnt Regent og vokteren av Philip III og Alexandros IV under den 323 BC Babylon enighet blant ALEXANDROS’ Generaler. Men denne avtalen var ikke for lenge. Faktisk bygget at svært Empire ALEXANDROS på bare elleve år (krysset Hellespont i 334 BC) begynte å rakne.
Hvordan kunne monumentet Deinokratis seg gå uskadd fra slik en begivenhet? Et kort notat her om tidsforløp eller forsinkelser i kommunikasjonen i andre halvdel av det fjerde Århundret synes i rekkefølge. Hvor raskt gjorde nyheter reiser tilbake da? Selv om ikke mye er kjent om post rutene fra den tiden, Det må ha vært rask og effektiv; sikker forsyningslinjer er et sine qua non for en vellykket ekspansjon og støtte en del av den nødvendige infrastrukturen av et imperium.
Det er antatt at minimum transporttiden(og tryggeste) veien fra Babylon reise eller sende/motta meldinger til og fra Makedonia var følgende: overland turen fra Babylon til porten av Sidon (eller dekk), deretter med båt til Pydnas porten og deretter over land til Pella. En alternativ rute ville være selvfølgelig fra Sidon (eller dekk) port Amfipolis og deretter innover bruker Royal veien til Pella. Slik tur på land og sjø, avhengig av årstid og været forhold i østlige Middelhavet, Egeerhavet Seas, Lag en avstand på over 2,000 kilometer ville ta (på en mulig 200 til 300 kilometer per dag) om en uke til ti dager på de fleste, Dermed noen rutetider nevnt her mulig. Studiet av ALEXANDROS' imperium infrastruktur, forsyninger og kommunikasjon, ville gjøre en god oppgave for studerer historie. I denne sammenheng, port byen av Sidon (og således dens hersker Abdalonymos) som en sentral node i kommunikasjonen oppnår nettverk av imperiet noen promiance.
(b) Nedgangen. Faktisk umiddelbart etter dødsfallet av ALEXANDROS satt utsiktene for monumenter System Deinokratis på plass ved så paradoksalt lysere nå. Deinokratis kan ha tenkt som nå hadde han ALEXANDROS' kroppen kommer til Amfipolis plasseres inne Hill 133 som han hadde planlagt muligens med Olympias avtalen og oppmuntring. Men denne forventningene var kortvarig, som hendelsesforløpet snart skulle tilsi en drastisk endring i planene.
Jordskjelvet i ALEXANDROS’ død bringer om en drastisk endring til bygningen
konstruksjon ved, som Deinokratis’ sponsor er ikke lenger i live, og han har til å stole på noen andre for videre finansiering og politisk støtte. Power i riket av arkitekt er grad fortsatt der, men eroding. Aristonous er fortsatt City Manager, men Antipatros er sterk mann Pella.
Ting er ikke helt det samme, menneskelige relasjoner er ikke måten de pleide å være før jordskjelvet ALEXANDROSS død. Åpenbart, tempoet i bygging må ha blitt berørt. Men la oss ta en titt på monumentet utgravd på kaste Hill, for å se om vi kan nøyaktig finne noen av thesedrastic og ikke så drastiske endringer fra bevis avdekket så langt.
(c) Endring i kvalitet innenfor og utenfor monument, og den uferdige saker. Hva vet vi nå om de to områdene ved Nord, på og inne kaste Hill og på haugen 133? La oss fokusere på monumentet tiltenkt HFAISTION først, der vi kan se fra avdekket elementer av graven så langt en merkbar endring i kvalitet.
Vi tydelig se at taket, trappen som fører ned til monumentet, crimson kammeret (både i sine vegger og gulv), to kalkstein diafragma veggene, og til slutt tetting av monumentet med sandholdig jord fra Strymonas er åpenbart langt dårligere i kvalitet, luksus og kunstverk enn resten av det.
Sphinx chersis, gulvet i kammeret #1, Karyatides, mosaikkgulv i kammeret #2, marmor dekningen av indre veggene i kammer #1 og #2, marmor dobbel-leaf døren, og marmor taket hellen med RODAKAS under det i kammeret #1 er godt over i utførelse og kunst nivåer enn resten av monumentet. Kalkstein brukes jobbet ikke godt ut, og bruk av marmor i byggeprosessen på et tidspunkt ender brått helt.
(d) Vi har ingen konkrete bevis at løven ble noensinne samlet og plassert der noen gang den skal installeres. Det legge ned, i all sannsynlighet, hvor det var først avdekket i Balances.
(e) Vi har ingen konkrete bevis, som allerede nevnt, at omkretsen var helt ferdig dekket av marmor plater som forventet; bare deler av det.. Hvilke deler er ferdig vi vet ikke, som arkeologiske lagene offentliggjort ikke informasjon.
(f) Vi har selvfølgelig ingen bevis at inngangen til monumentet til beskytte og vise den ble aldri bygget. Gjeldende “inngangen” med to Sphinx chersis og en trapp som fører ned til monumentet er egentlig ikke en inngang. Legg merke til at første arkeologiske laget gjorde da de kom over dette “inngangen” skulle dekke og beskytte den mot elementene og uønskede besøkende.
De også utført omfattende arbeid for å hindre avrenning vann fra inn monument. Hvis inngangen som vi ser det i dag var faktisk inngangen og ble forlatt ubeskyttet enten nå eller tilbake deretter, det vil bli monumentet minst til et utendørs svømmebasseng ved en flom.
Ingen arkitekt verdt sitt rykte ville opprette en inngang måten vi fant det i August 2014. Tips om marvel av ekte inngangen Deinokratis beregnet for Kast Hill kan finnes i form av forlatte hodet arkeologiske teamet kom over når grave i crimson kammeret. Mer om dette senere.
(g) Nå la oss ta en kort titt på haugen 133: Det ser ut som kvadratet ble skåret i bunnen; to av de fire skrånende sidene av frustum var rettet ut; toppen var jevnet ut og flat - alt vi kan lett se selv i dag med et Google Earth-søk. Men det var det.. Northernside av avkortet pyramiden ble aldri fylt.
Sannsynligvis, Det er alt Deinokratis kunne få sin arbeidskraft å gjøre, i den korte perioden var han ansvarlig. Jeg forventer ikke noe inne å ha blitt laget for å holde ALEXANDROS kroppen som en grav. Andre nå var voktere av ALEXANDROS kroppen (Ptolemaios o Sotir i Egypt).
Jeg vil akseptere den overveldende historiske posten som tydelig viser at Alexandros er begravd et sted i Alexandria. Til arkeologiske eller convincinghistorical bevis beviser dette, nesten universelt akseptert utsikt, feil. Så på slutten av Deinokraris' tid, tid og penger hadde bare kjørt for dette prosjektet. Deinokratis er informert at ALEXANDROS' kropp ikke er kommer til Makedonia, i stedet er det Omdirigert av Ptolemaios til Egypt.
Dessuten, et par år nedover veien var ingen lenger interessert i HFAISTION ikke bare å være en Gud, men muligens engang ikke en helt, og kaste Hill var hans viktigste kommisjonen. Haugen 133 aldri virkelig tok av bakken, til tross for potensielt sterk støtte fra Olympias, og det gradvis forvandlet til et eksempel på en "pie-in-the-sky" type eventyr.
sH.5:Når skjer denne plutselige overgangen i både kaste Hill graven og haugen 133?
Jeg hevder at Antipatros etter juli 323 BC, fortalte Deinokratis å avta, kanskje ikke umiddelbart, men snart etterpå. Han drepe ikke umiddelbart og i kategoriske vilkårene prosjektene, men han decelerated fremdriften betydelig. Antipatros i all sannsynlighet fortalte Deinokratis at HFAISTION ikke var en Gud for makedonerne i Makedonia, men kanskje bare en helt av den asiatiske kampanjen.
Dessuten, prioriteringer og etterspørselen etter og tilførsel av sin ressursbase hadde alle drastisk endret etter ALEXANDROS' død. Det var på tide å “nedbemanne”, og den første nedbemanning var degraderingen å bare en helt for HFAISTION fra Gud status. På makroøkonomiske fronten, mulig Inflasjonen var nå trykket imperiet og dens medlemsland “Stater” også. Som Makedonia utvidet, den “nouveaux rikdom” klasse av Makedonia dukket opp som handel sannsynligvis økt dramatisk med dets nye territorier i Asiaand Afrika.
Rekkene av sin middelklassen består hovedsakelig av soldater og veteraner tilbake fra Asia svelle, som gjorde sine inntekter. Slike økonomiske strukturelle endringen må ha ført til en restrukturering i områdets tradisjonelt idyllisk makedonske. En enestående urbanisering prosess må ha blitt utløst. Må dukket opp en ny middelklasse, sammen med nye sosiale, religiøse, kulturelle og økonomiske realiteter.
Sannsynligvis urbanisering prosessen og fremveksten av middelklassen i slike kort tid (mindre enn en generasjon) resulterte i sjokk på både arbeidskraft tilbud og inflasjon nivåer. Det ville være av interesse å gjøre en økonomisk analyse, til “før og etter” ALEXANDROS’ død, men dette er ikke stedet å gjøre det.. Som er av interesse å gjennomføre en grundig undersøkelse av den sosiale og kulturelle samt religiøse påvirker avkastningen av så mange tusener av veteraner fra øst, har vært utsatt for kulturen av hadde mange makedonerne aldri kjent, har hatt på makedonske samfunnet.
Men alt dette er overlatt til den interesserte leseren. For umiddelbar gjenstand for hånden, La oss fokusere på det aktuelle området. Mens bygging på haugen 133 kom til en fullstendig stopp, arbeid på kaste tumulus gikk, Riktignok dramatisk redusere intensiteten og kvalitet over de neste par årene, 323 – 321 BC. Mens Amfipolis var før juli 323 BC i byen brister i aktivitet, Gud-KONGENS død så økonomien gradvis blir deflatert, og sin virksomhet fizzle sakte.
Utvilsomt, bolig-boble sprakk, som sannsynligvis gjorde prisen på marmor. Ikke helt død ennå, men definitivt ikke i nærheten av forrige topp av økonomisk velstand, med sin livlig og rask tempo vekst opplevd gjennom våren 323 BC.; Amfipolis er nå slowlyexperiencing en plutselig fase av. Deinokratis er fortsatt arkitekten av imperiet og fortsatt HFAISTIONS grav, men alle nå vet han er en halt anda, som er City Manager Aristonous. En ny stjerne er økende i politiske horisonten av Makedonia, og hans navn er Kassandros.
Den skrantende men fortsatt strongman av Makedonia Antipatros fortsetter å Bestem, men hans sønn Kassandros er spent venter i vingene, ivrig etter å ta makten. Ved Triparadeisos (321 BC) Antipatros stivner sin makt, Men livet er raskt kommer til en slutt, og så er skjebnen til alt koblet til ALEXANDROS og spesielt til HFAISTION. Når kaste tumulus monumentet går, kam av prakt var bak; sin gjennom i infamy fortsatt lå foran.
Jeg kan lett ende her min fortelling. Mest sannsynlig vil det finne mange lesere godkjenner det, og få uttrykke sterk uenigheter med noen deler og deres nyanser. I alle fall, disse tankene stå som min viktigste teoretiske påstander. Men jeg spille ikke trygt; Jeg vil vise at fra disse store forslag, noen mer i form av mindre påstander dukke. Historien til meg rop høyt om mer diskusjon. Dermed, Jeg gå videre og presentere mine mindre forslag, fordi jeg har stor tro på dem som nå; Jeg fullt klar over risikoen involvert, som noen lesere kan velge å kaste babyen med bathwater. Allikevel, Her er de.
Fase B: Arkitekt “B” fase: 321 BC – 316 BC. HFAISTION i overgangen fra en helt til vanlig
sH.6: Deinokratis leser før eller senere skriften på veggen, hans visjon for fremtiden inneholder mange mørke skyer. Han innser at hans ønskene til dette stedet sannsynligvis ikke noen gang bli realisert. Han nå vet sikkert at ALEXANDROS' kroppen ikke kommer tilbake til Makedonia.
Han var vitne degraderingen av kundens XILIARXOS fra Gud helt og utsiktene for ytterligere nedbygging i HFAISTION'S status ganske levende i horisonten. Han kan ha kommet til å anerkjenne at hans innsats (og dermed ALEXANDROS’ uttrykte ønske) for å påvirke tradisjonelle var makedonske livsstil med egyptisk og asiatiske skikker sviktende.
Høyden til Guddommen status (både ALEXANDROS og HFAISTION) var ikke selge i Makedonia lenger. Hans kosmopolitisme var trolig møte noen motstand. Reflekterer bredere sosiale mood swings, mulige typer uro i hans egen stab, kombinert med sannsynlig desertering av noen av hans arbeidere setter ham i en conundrum.
Han forstår at sannsynligvis han aldri avsluttes monumentet måten han så, og enda mer fundamentalt som ALEXANDROS anstrengelsen å selv marginalt “Easternize” eller “modernisere” Makedonia gikk ikke bra. Først, hans interesse for prosjektene ved avslår; på slutten, i avsky eller skuffelse slutter han prosjektet, eller er avfyrt av Antipatros i 321 BC umiddelbart etter Triparadeisos-avtalen.
Det ble besluttet der og da var ikke tydeligvis liker hans. Selv om det ikke historiske nedtegnelser om at avgjørelser nådd under den 321 BC møte på Triparadeisos, unntatt som fikk hva av opphørte keiserdømmet stykker og ALEXANDROS' imperium å eksistere som en enkelt samlet enhet, en ting er helt klart fra den historiske posten: Makedonia – Antipatros (som representerer den “tradisjonelle makedonske verdier” – septuagenarian stalwart av Makedonsks kulturelle trekk) har dukket opp nå med mer kraft i hendene enn før. Hvilken rolle eller innflytelse hadde Olympias til nå, gradvis kommer til en slutt. Aristonous er en by Manager bare i tittelen.
En skrikende eksempel på dette tapet av interesse ved Deinokratis er av crimson kammeret. Som chamber er ikke på nivå på kvalitet og artisteri til to kamre før. De første to kamrene i graven ble gjort for en Gud HFAISTION, den tredje kammeret ble gjort for bare en helt HFAISTION. Det var igjen siste fullføres etter HFAISTIONS kropp, sarkofagen og verdisaker skulle putte der. Men kosmopolitisk Deinokratis er nå ute, å ha falt i unåde for sin storslagne dyrt og ambisiøse planer og tegninger, sky av makedonske elite ledet og dominert av provinsielle Antipatros.
Vi har ikke noen historiske bevis på at Deinokratis er arkitekten av posten for enhver bygning bestilt av medlemmer av den makedonske eliten, Makedonia,følgende 321 BC. selvfølgelig, å være den tidligere arkitekt ALEXANDROS, nyter et internasjonalt rykte, og fra Rhodos, tillatt Deinokratis å få provisjon av andre på ulike steder (som for eksempel en senere kommisjon av Ptolemaios fra Egypt og Delos.) Men så langt som er opptatt av Makedonia, Han er alltid borte fra sin rampelyset. Hans stjerne der har definitivt falmet. Hans tre års periode som arkitekt av systemet av monumenter ved var over. Det var ikke nødvendig å definere løven, du trenger ikke å tilbe noen av to nye gudene det lenger. Formålet med hans fortsatte nærvær det hadde mistet sin betydning.
sH.7: Arkitekt “B” utnevnt av Antipatros eller Aristonous (og sikkert både concurring, uansett hvis valget som arkitekt B var). Svært sannsynlig, en av Deinokratis’ assistent arkitekter, muligens hans stedfortreder, er nå kontroll over monument. Hans eksakte identitet er ingen bestemt import her som rollen viste seg for å være svært begrenset. Mest sannsynlig, han kunne være en makedonske arkitekt kjent med makedonske kongelige graver. Hans instruksjoner er nå å trappe ned operasjoner, Fullfør gravmonument på den tidligste datoen, og den minste mulig kostnad. I begynnelsen, rundt 321 BC, arkitekt B overvåker faktisk KATABASIS HFAISTION, hans fall fra Gud til bare en helt, en rask nedgang i status.
På slutten av hans tid på kaste Hill så arkitekt B videre nedgangen i status for HFAISTION fra en helt til bare en vanlig. Her spørsmålet om HFAISTIONS kropp hadde nådd Amfipolis av 321 BC blir viktig.
Man kan lett anta at umiddelbart HFAISTION død i November 324 BC og mens du venter i Babylon for cremation makedonske skikken og PYRA bygges (som ble aldri bygget) Tydeligvis skal HFAISTIONS kropp ha blitt bevart liksom. Den historiske posten er taus på dette problemet.
Noen gang (nevnt av den historiske posten) kroppen må ha blitt transportert til Makedonia, og jeg foreslo det var enten Deinokratis eller Aristonous mest sannsynlig, men det kan være andre (Perdikas eller Krateros) som brakte kroppen til Makedonia.
Hvis det hadde gjort så ved 323 BC (som er det mest sannsynlige scenarioet, spesielt i kombinasjon med November 12, 2014 Kunngjøringer fra de arkeologiske) deretter var HFAISTION'S unburned men bevarte kropp og sarkofagen allerede på plass sammen med alle andre verdisaker av tiden arkitekten B starter arbeidet på graven.
Det faktum at HFAISTION ikke ble kremert angir at hans begravelse fulgt makedonske skikker opp til et punkt. Det er tilbakekalt at HFAISTIONS far Amyntor var athenske. Det er mulig at Antipatros besluttet ikke å kremere HFAISTION og begrave ham i stedet som en athensk.
Om crimson kammeret var allerede ferdig og marmor dørene lukket som siste arbeidet under Deinokratis (vite full vel at han er på vei ut), eller som den første jobben gjort av arkitekten B, er ikke klart, men heller ikke vesentlig viktig for denne fortellingen.
Min gjetning er at det mest sannsynlig ble gjort under arkitekt B, og besluttet ikke å kremere kroppen nær som HFAISTION var ikke lenger ansett som en helt som ganske sannsynlig formelle prosessen med "APOHROPOIHSH" fant aldri sted.
Begravelse av HFAISTION skjedde nær endepunktet av arkitekt BS periode på kaste Hill, Når HFAISTION'S status hadde forverret seg til bare vurdert en "vanlig" da. Definitivt, kvaliteten på utførelse på kaste Hill forverres betydelig i løpet av denne 321 – 316 BC periode. Men ankomsten av HFAISTIONS kroppen på graven er meget kritisk.
Dette markerer klokkeslettet graven er ikke lenger ment for HFAISTION, det blir hans grav. En kjede av kritiske hendelser. Arbeide med crimson kammer opphører, etter arkitekten BS beslutning om å begrave HFAISTION'S unburned kroppen i et hvelv gravd ut fra gulvet av crimson begravelser kammeret. Alle verdisaker er plassert i begravelser kammeret, kroppen er plassert i en vakker og rikt dekorerte sarkofag satt inn i en ydmyk hvelv og gulvet er dekket av kalkstein slabstheir trygg Statikk avledet lengden avgjør bredden på graven hvelv.
Graven begravelser kammeret marmor døren er forseglet. Ingen flere marmor er installert på monumentet selvfølgelig som allerede sagt, og steinbrudd på øya Thassos haveceased operasjonene tid siden. Ingen marmor plater er halt til gravhaugene mer for å dekke den ytre veggen etter Deinokratis'. Mange plater av marmor er forlatt på Strymonas’ elvebredden, sammen med uferdige deler Amfipolis’ Løve.
Arbeid nå benytter bare kalkstein, marmors fattigmanns i monumenter’ konstruksjon. Hva planer Deinokratis hadde for en grand entré til graven er nå
forlatt. Marmor priser kan har avvist precipitously, men prisene på kalkstein må ha kollapset.
De arkeologiske Vis ikke kilden til denne kalksteinen, men kilder fra dette området vet om en gammel kalkstein steinbrudd ligger nær en dag by som heter "Mesolakkia" (Kaste Hill ligger "Nea Mesolakkia"). På et flyselskap (rett linje) avstand på ca 6 kilometer fra graven. Denne plasseringen vil være ganske tett som en kilde for kalkstein, Hvis det viser seg at dette var den opprinnelige kilden for kalkstein brukes i kaste Hills grav.
(til) Med helt, men ikke lenger Gud nå HFAISTION inne i crimson kammeret, som påpekt, marmor døren fører til begravelser kammeret er lukket og forseglet. Det er ikke en roterende mekanisme for dørens blader angitt for publikum av arkeologiske team, bare skinner som bladene rullet har vist. Dermed gjøres bare gjetninger om natur dette roterende mekanisme. Det kan trygt antas at disse bladene ikke har en knute selvfølgelig, og også anses det at døren ikke åpner og lukker mange ganger, og muligens bare en gang. Krypt-hvelvet eller gulvet åpningen av omtrentlig dimensjoner 4×2= 8 sq. meter kan aldri være hva ALEXANDROS ville Deinokratis planlagt HFAISTION.Den opprinnelige rutenettmønster Deinokratis sett avbrytes og dens modulære form ikke brukes lenger i graven. Denne hvelv må ha vært hva arkitekt B designet for ham.
Hva en skarp kontrast mellom kammer #1 og #2 på den ene siden (Gud fasen av HFAISTION) og chamber #3 pluss etasje hvelvet på den andre (hans helt fase). Ganske indikativ av forskjellen mellom Deinokratis og arkitekt B-mellom betingelsene for ca et halvt år etter HFAISTIONS død, og perioden etter ALEXANDROS' død for imperiet.
(b) Bilde av "inngang" til graven som gitt til publikum av arkeologiske laget 14 August, 2014 viser nøyaktig hva arkitekt B gjorde til graven. Han hevet en vegg fra kalkstein foran Sphinx chersis å beskytte graven fra utenfor enkel tilgang. Å nå området innenfor monumentet nå fra innsiden, dårlig kvalitet trappen vi ser i dag er konstruert av kalkstein for. Mest sannsynlig, arkitekt B hadde noen midlertidig dekning installert, analog med hva de arkeologiske utviklet for å beskytte mot værforhold inngangen til graven.
(c) Arkitekt B installerer hvelvede taket på graven vi ser i dag også fra kalkstein. Han fullføre ikke vannrett marmor taket i kammeret #1 (Karyatides, eller Kores, eller Klodones eller Mainades kammeret). Således ser vi bare enkelt vannrett skive som ble gjort under Deinokratis (med den store vakre RODAKA), men ikke de andre to arkeologiske teamet var ventet å finne det.
En kort side note her om 8-blad “RODAKA” en kommer over i denne graven på kaste Hill, og i mange makedonske bygninger og spesielt makedonske kongelige graver. Denne RODAKAS finnes også i de eldste skrivingen på Kreta, FAISTOS disken. Siste innsats av Gareth Owens angir at symbolet viser et bestemt monosyllabic ord og en lyd på disken. Disken er svært sannsynlig en ode til en dronning-modergudinne (Ifølge Owens), Det har vært delvis dekodet og sin lyd artikulert. Dermed, Dette symbolet kan faktisk være “Skriftlig” i gravene, refererer til en primordial gudinne.
(d) Under byggingen av taket, Regi arkitekt B og dårlig håndverk og lav moral to Karyatides’ hendene pause og den østlige Karyatida ansiktet er skadet.
(e) Arkitekt B innser at hvelvede taket kunne imøtekomme to Sphinx chersis ved gjeldende inngangen med hodet og vingene på dem.. Deinokratis hadde svært sannsynlig planer for en strålende inngang, hvor disse to Sphinx chersis hoder’ KAPELO ville imponerende passer og bære den nederste marmor dekket epistylio som igjen ville holde en utsøkt og imponerende fullt marmor-dekket inngangen tak, en taket holder inngang han aldri fikk å begynne å bygge, si ferdig.
Arkitekt B bestillinger både vinger og hoder av Sphinx chersis kuttet. Det vi ser i dag i skader på disse fantastiske gjenstander sannsynligvis oppstå under arkitekt B's watch og instruksjoner. Hans arbeid er å bli belastet for disse tapene, enten tilsiktet eller utilsiktet uaktsomhet fra. De var en del av en profesjonell misunnelse mot Deinokratis’ arbeid og glitter fra arkitekt B? Muligens. sikkert, de var ikke et resultat av Galaterne, Romerne, Kristne, Muslimer eller noen andre horde av mennesker vandalizing graven i senere år, som noen har antydet. Hærverk venter monument, men har ikke skjedd ennå. Det ville ikke være forårsaket av noen av disse gruppene, som monument ville lå i glemmeboken lenge før ankom disse gruppene Amfipolis.
Den arkeologiske teamet annonsert at et hode funnet under utgravningene inne i crimson kammeret (kammeret #3) tilhører østlige Sfinksen av graven, og de hevder at sin egen hals kuttet og sfinksens skulder kuttet “perfekt” kamp. Ytterligere støtte for denne påstanden, arkitekten av teamet Lefanzis levert en tegning for å demonstrere sannheten. Men, ved å bare se på denne tegningen, mange har uttrykt alvorlig tvil om denne "match".
Størrelsen på hodet funnet, Kapelo det bærer, og plassen under hvelvede tak, bare plass ikke slikt krav. Videre, og viktigst, marmor type og kuttet to (hode og kropp) er laget av og kunstverket på dem åpenbart ikke samsvarer. Videre, marmor kapelo topp stigning og kalksteins arch på det tidspunktet ikke bare finnes en “bli med” to ulike materialer problem, men deres manglende samsvar ytterligere forsterker de teller hevder at to ikke passer. Insistering på dette “de passe perfekt” krav av team bringer det alvorligste tvil en kan uttrykke om troverdigheten til arkeologiske teamet gjennomfører denne utgraving.
For mange, Det er helt klart at hodet funnet i kammeret #3 tilhører en annen statue, muligens laget av samme billedhugger som gjorde de to Karyatides, forskjellige kunstnere enn den som gjorde to Sphinx chersis. Jeg hevder at dette hodet kan tilhøre en statue ment for ekte grand inngangen Deinokratis planlagt og ble aldri bygget. Som for de to hodene av Sphinx chersis, sannsynligvis de er tapt for looters, som var kroppen av Karyatida som ble funnet i kammeret #3.
(f) Dette bygge “forbedringer” (Hvis noen kan kalle dem slike) ble gjort på en veldig treg, sneglen liker tempo hovedsakelig skyldes mangel på arbeidskraft. Vær og mindre mulig plyndring i denne fasen av graven produserer noen slitasje i alle aspekter av graven. Vi kan se noen av dette forverring fortsatt i dag, bevart godt av forsegling av jorden av monumentet, særlig så langt som enkelte deler av den indre orthomarmarosi går.
(g) I rundt 320 BC Antipatros ble syk, og i 319 BC han døde. Før hans død, hans sån Kassandros Tydeligvis kunne for ivrige i sin søken for å lykkes faren viste seg å være litt dristigere enn Antipatros ta. Hevn, og tilsynelatende å overraske av den makedonske eliten, han utpekte Polyperkon som sin etterfølger.
(h) Under Polyperkon (319 – 316 BC) Aristonous er ikke lenger City Manager, den historiske posten er taus som å som etterfulgte ham, Hvis noen. Arkitekt B var trolig fortsatt ansvarlig for graven, Selv om var om å komme til en fullstendig stopp. Selv om arkitekten B var fortsatt graven vaktmester, hans interesse i denne thankless oppgaven må har svekket og den rant hendelsesforløpet må ha hatt ham skuffet også. Men Polyperkon er fortsatt en lojal ALEXANDROS soldat, og bestemt å holde ALEXANDROS ønsker om HFAISTION i live.
Men, Hva er igjen i graven som Polyperkon kjemper for sin egen politiske overlevelse, overfor konstant angrep av Kassandros, Ukjent. Åpenbart uansett hva intensjoner Polyperkon kanskje har underholdt i hans tre år rein i forhold til kaste gravhaugene, sikkert må sin egen overlevelse ha rangert først. HIFAISTION vurderes nå av makedonerne som bare en vanlig.
Hvor mye plyndring fant sted, selv under arkitekt B forsiktig se, kan ikke bli nøyaktig konstatert. Men, marmor døren ble holdt lukket, i all sannsynlighet vil ingen montere slike felles og alvorlige angrep på graven til ram døren eller fjerne forseglingen på det,mens arkitekt B bevoktet graven. sikkert, bevegelige objekter innenfor graven kammer #1 og #2 må ha fjernet på slutten av Polyperkons regel.
Folk rundt Amfipolis må ha kjent da at ikke mye var igjen for enkel plukking på det enorme utenfra, men små på innsiden monument, uferdige ytre veggen og inngangen. De visste sannsynligvis at ingenting verdifulle ble igjen der inne, bortsett fra hva ble satt i kammeret #3 etasje hvelv sammen med HFAISTIONS kropp og eiendeler. Min gjetning er at marmor blad døren vært un plaget. Till Kassandros kommer til makten i 316 BC.
(Jeg) Nøyaktig planene av arkitekten B om graven vi aldri vite, og gjør egentlig ikke saken. Det vi vet er hva arkitekt B gjorde i perioden han veiledet arbeidet det, som vi avdekket i August 2014. Han må ha forlatt prosjektet, da er Kassandros den nye sterk mannen av Makedonia. Salazar deltid på kaste Hill varte i omtrent fire år, i en tidsperiode som sannsynligvis sett den ytterligere svekke HFAISTIONS status, fra en helt til en vanlig, til en fremstående fra men borgerlig likevel. På slutten av hans periode, arkitekt B må ha følt at denne graven var for stor og for mye for HFAISTION. Og han handlet på den tilsvarende.
Hans anonyme og fargeløs arbeid er en grell anbefaling til en mørk periode ned Makedonia. Riket er ikke mer av 319 BC, som det hadde allerede brutt ned i biter, under en uopphørlig intern konflikt blant alle mulige etterfølgere til den store STRATHLATH, Gud-kongen som ikke lenger var Gud. Men verste var fortsatt fremover for HFAISTIONS grav, og HFAISTION' eldre som mer vold og turbulens skulle sette i land av ALEXANDROS og kaste Hill, tumulus venter på det fatale slaget
Fase C. Kassandros 316 BC: Ingeniør’ tur og den siste episoden av monumentet er sag en; den natten forsvinningen fra levende minne.
HFAISTION, paria og grav.
Monumentet er livssyklusen er nå gradvis kommer til en avslutning. HFAISTION'S glitter ære og glamour hadde falmet bort. Hans Gud status hadde allerede gått, hans Hero status hadde kommet til en avslutning; nå ved slutten av 317 BC han sett på som en vanlig. Og da Kassandros kommer til makt, HFAISTION er bare en paria. Monumentet er samtidig prakt hadde lenge borte. Uansett lite bodde i kollektivt minnet om denne graven var nesten borte nå.
I en bredere kontekst av ting makedonsk, dette monumentet er lite viktig. For mange kan det et eksempel på ekstravaganse utover den strenge betyr tradisjonelle makedonske eksistens, livsstil og egendefinert. For noen var selve tilstedeværelsen av denne tumulus et stygt, Dessuten står som en boondoggle av bortkastet offentlige utgifter, besvergelse minner en smertefull siste-vondt som har alle disse kamp trøtthet bærer, såret veteraner kommer tilbake hjem prøver å integrere tilbake i makedonske samfunn og livsstil, fortsatt minner om barn de igjen med østlige elskere og illegale koner. Det kan også representere minner om en fortid ikke befitting de fortsatt rådende religiøse og sosiale moralske verdiene.
Til mange makedonerne, dette monumentet kan stå for utilbørlig, overdrevet arroganse. I hodet av Amfipolis’ beboere og av makedonerne generelt denne delen av nasjonens historie kan være noe å undertrykke snarere enn øke til prominence og fremme. “Reaksjonære kreftene” ved “høyre” klamrer seg til “tradisjonelle verdier”, en detesting av “fremgang” og “sosial endring”, å bruke bare noen av de "populære" (men unøyaktig) liberale termer i dagens nomenklatur, kan også være til stede og fløy rundt tilbake deretter i utformingen sosial dynamikk og Riviera makedonske samfunn som det fjerde Århundret var kommer til en avslutning. Til slutt, Det kan bare være en upopulær prosjektet til den kommende nye makedonske herskende eliten, representert av Kassandros.
Jeg tilbyr denne bemerkningen som en påminnelse om at hva vi kan i dag ser på med ærefrykt, tilbake thenmay har produsert ganske forskjellige følelser. For mange kan det være ganske smertefullt å se på, si tenke, et monument avhengig vonde minner, erfaringer innhentet under forskjellige forhold enn de i dag. Akkurat som den Vietnam Veterans Memorial, i Washington DC, i dag.
Så, kommer Kassandros. Han griper denne muligheten til å håndtere eventuelle rester av ALEXANDROS gang for alle’ arv i Makedonia. Olympias hadde blitt en stor Torn hans øyne og for skarp en støy til øret en pinne på vei for politiske og sosiale dominans og kontroll, et hinder for hans styre. Han ordre død Olympias ved steining. Neste, setter øynene til kaste Hill, hennes’ sønn er eldre, personen som ønsket å endre strenge makedonske skikker, å gjøre sin ETAIROS en Gud.
I den grad at vi vet fra historiske poster, finnes ingen referanse til noen monumenter/graver i Makedonia ære eller minnes noen eller noe fra langt og, for mange, langvarige asiatiske kampanjen. Hvis vi er riktig i akseptere Mavrojannis hypotesen om HFAISTION, Kaste Hill er det eneste monumentet denne kampanjen eller personligheter (store og små) forbundet med asiatiske erobringen.
Dette av og på seg selv er muligens indikasjon på de negative populære følelsene om slike monumenter da. Historiske opptegnelser viser også, ALEXANDROS motet byggingen av alle monumenter memorializing og minnes hans seire i alle faser i den asiatiske kampanjen. Slik mulig misnøye kan bli kanalisert spesielt mot noen ikke lenger holdt i høy politisk aktelse i Makedonia (HFAISTION) etter ALEXANDROS’ død. Slik holdning kan kombineres med den åpenbare vilje av makedonerne å hedre ham (HFAISTION) som Gud. Så i arbeidet med å konsolidere makten, Kassandros griper på denne politiske foto-op og bestillinger raid av monumentet på kaste Hill, og dens tetting i kollektiv sosial glemsel.
Dessuten, øynene til Kassandros var ikke på Amfipolis; hans interesse er nå mot byggingen av en ny by og en ny fremtid, Thessaloniki, ham muligens en ny Alexandria. Amfipolis blir et sted for eksil ALEXANDROS kone Roxane, og hans sønn Alexandros IV. Amfipolis bare ikke Kassandros' kopp te.
Hvordan kan vi være så sikker på en voldelig slutt på denne ellers fantastisk monument på kaste Hill? Vår sikkerhet kan trekkes først og fremst ved å undersøke marmor dørens fragmenter og eventuelt tilknyttede sirkulær skader mosaikk. Ingen vet sikkert sosiale sammensetningen av raiding teamet handler på Kassandros ordrer. Ingen replikeres fullt nøyaktig bevegelser og motiver av hvert medlem av en raiding horde av mennesker og dens masse psykologi.
Dermed, ingen kan nøyaktig reprodusere, forklare og utgjør den nøyaktige tilstanden til gjenstandene som finnes og hvor de ble funnet i graven. Men som en gjenprodusere omtrent utfallet av en fotballkamp av viktigste (og ikke av en 90-minutters replikering av ballens bevegelse og spillerne’ nøyaktig bevegelse gjennom spillet), så løpet en i av et grovt utkast det har sannsynligvis oppstått under raidet. Man kan anta at den vanlige vakten stasjonert det å beskytte monumentet fra looters eller vandalene i graven Antipatros og Polyperkon år nå tilbake. Bevegelige objekter i kammer #1 og #2 er nå helt fjernet.
Bare kammeret venstre ikke plyndret var begravelser kammeret #3, bak dobbel-leaf marmor døren. Døren er fortsatt forseglet og lukket, sikre ved sin formidable vekt og forseglingen som arkitekt B brukt. Store bladene, hver om 3.50 meter høye, 90 centimeter bred og 15 centimeter tykk og veiing nær to tonn, måtte kjørte og voldsomt brakt ned.
Fragmenter gjenopprettet sterkt foreslår at vestlige bladet tok Hovedtyngden av ha og knust i mange biter, mens den østlige bladet gikk heller uskadd, bryte i to store biter. En ramming mekanisme ble brakt av dette monumentet, og bruk ikke bare oppsprukket døren, men også skadet gulvet i kammeret #2 mosaikks chamber. Mosaikk allerede påvirket av humidity innenfor graven fra eksponering elementene for om 7 år, LED et tap av småstein (tesserae) i en sirkulær mote litt til vest utenfor sentrum, bare vender vestlige blad av marmor døren som det ble angrepet og banket. Vi kan anta alt dette, foreligger nå har vi, som avdekket av pågående utgraving så langt.
Noen verdigjenstander funnet inne i crimson kammeret ble plyndret av mob raiding graven. Looters også gravd på gulvet å søke flere skatter og grave interred kroppen av HFAISTION og dens sarkofag. Ironisk nok, Det er akkurat hva de arkeologiske også gjorde 23 århundrer senere, men med åpenbart ulike hensikt.
Kalkstein av rommets gulvet ble voldsomt fjernet, og venstre som vi fant det i dag. Det faktum at en død persons graven og sarkofagen ble overfalt, direkte innebærer at raiding teamet var ikke bare søker gull og sølv, men hadde også utilslørt religiøse overtoner i sin raid. HFAISTION var ingen flere Gud, som ALEXANDROS ville at han skulle være smykket.
Alle verdisaker (bortsett fra noen mindre dekorasjoner av mindre verdi for disse raiders) i hvelvet tas, sarkofagen er tatt, og HFAISTIONS bein plassert eller kastet inne en tre kiste hast samlet for å imøtekomme hans skjelett fortsatt-muligens for liten til å inneholde fullt alle, slik at noen av hans ben renne ut av tre kisten, hans skjelett knoklene har blitt avkledt fra verdifulle eiendeler og dekorasjoner.
På vei ut, raiding teamet kaster i crimson kammeret alle fragmenter av hva tid og tidligere looters forlot. En av disse forlatt er hodet av en statue langt borte fra graven stirret med ironyand melankoli på uønskede besøkende. Lederne av to Sphinx chersis var lenge borte også, og vingene knust blir kastet inn i rommet for å fylle den med rusk; så kynisk av en grunn, slik at tetting av monumentet slipper å bringe i dette siste rommet mer enn minimum av jordsmonnet må dekke det opp.
For å forsegle monumentet er nå gjennomførte alvor. Kassandros bestillinger er svært spesifikke: Kontroller at graven aldri gir i, å avsløre sin eksistens eller hva som ble gjort til det. Sikre strukturelle stabiliteten av monument, slik at det ikke noensinne i hulen. Hva som ble gjort til det må være et faktum permanent skjult og helt glemt var beboer av denne graven, HFAISTION. Det var Kassandros’ ondsinnede hensikter i fugemasser monument. Skjelettet i hans skap.
Ingeniøren ansvarlig, tilkalt for å gjøre denne utakknemlig og hovedsakelig makabre jobben, bestemmer seg for å bygge to diafragma veggene, hvor vi nå funnet dem.: en foran Sphinx chersis, den andre foran Karyatides. Han bygger dem fra kalkstein, på en tykkelse bare god nok til å gi
strukturell støtte for graven vegger og dermed taket. Dette var uten tvil den viktigste grunnen til å bygge dem, som beskyttelse mot fremtidige inntrengere var hovedsakelig igjen til sandholdig jord var graven om å bli fylt med.
De har også et annet strukturelle formål, samtidig tillater ikke disse to vegger jorda rundt helles i tre kamrene å flytte rundt i tid, ved sterk
jordskjelv, truende dermed monumentet er strukturell stabilitet. Arkeologiske laget har foreslått at jordsmonnet fra elva Strymonas ble brukt til å forsegle graven. Jeg foreslår at det først, jord brukes til figur Hill 133 ble brukt til å forsegle monumentet på kaste Hill, og deretter river jord.
Allikevel er jord oppdratt og helles i crimson kammeret først (der de fleste av rusk hadde blitt plassert), deretter inn i mosaikk kammeret, etterfulgt av fylling av Karyatides kammeret. Dermed, noen av den jorden er blandet med fragmenter av Karyatides forlengst brutt armer (under arkitekt B tid, som leseren husker) som konstruksjon negler fra de tre støttestruktur brukes til å bygge taket og graven tak.
Slike negler og marmor fragmenter ble rapportert av arkeologiske team som finnes på noen nivå over kammeret gulvet, og her er en forklaring på hvordan de ble funnet det. Til slutt plassen av de “inngangen” med Sphinx chersis fylles til toppen av trappen. Nå, dekket hele haugens er igjen, skjule marmor ytre veggen – siste stykket på drama som varte i syv år er raskt kommer til en slutt.
Den siste teppet faller når hele omkretsen marmor dekket sirkulær veggen er ikke lenger synlig, gravlagt for godt i Strymonas' sandholdig jord. Noen hevder at byggingen av to kalkstein diafragma veggene og fylle opp av graven med jord kan ha tatt sted på to forskjellige tidsperioder. Dette selvfølgelig ikke mulig under historien presenteres her; Hva er mulig skjønt er at fylling med jord av kammer #3 og #2 ble fulgt av kalkstein veggen foran Karyatides, som ble fulgt da av fylling med jord av kammer #1 og deretter sin fylling med jord, fulgte opp med byggingen av kalkstein Sphinx chersis og deretter fylle opp plass med sandholdig jord. I praksis, fylle opp av graven og bygging av to diafragma veggene fulgt i omvendt det arkeologiske laget gjorde i avdekke graven.Hvor mye gjorde tetting av graven og at hele haugen sist? En kan ikke være sikker selvfølgelig, men hastverk det ble gjort, skader det produsert på monumentet og ødeleggelsen av HFAISTIONS kropp forferdelig syn hint som det ikke varte lenge.
Et spørsmål som mange spør er dette: Hvorfor vil Kassandros velge å forsegle graven i stedet for å bare rive den?
De som spør dette spørsmålet anta at det ville koste mindre helt ødelegge enn effektivt forsegle i glemmeboken graven på kaste tumulus. Dette er selvfølgelig en tydelig og enkelt spørsmål, og som alle tydelig og enkelt spørsmål går det har en komplisert svaret.
Fordi svarer en må beregne deretter oppfattes av forventet Kassandros sammensatt fordelene og kostnadene av disse to kurs av handlingen. Økonomi var ikke den eneste eller enda større faktoren i denne kalkulus, håndtere en død persons graven går utover økonomi og angir domenet til religion og sosiologi. Vurderer alle disse sammensatt fordelene og kostnadene er det min vurdering som netto fordelene (dvs., fordeler minus kostnader) tetting var faktisk langt i overkant av netto fordelene helt ødelegge graven, som alle fordelene og kostnadene ble oppfattet av Kassandros da. Denne kalkulus er ganske involvert, og det ville trenge en egen Note til adresse.
Senere dag graven røvere (starter sine RAID århundrer senere, siden til da den kollektive hukommelsen ville informere dem at det ikke var noe der for å plyndre) over to årtusener som fulgte ville forsøke å grave inn, søker skatt bare for å treffe de to tetting diafragma kalksteinsveggene.
Den første bølgen vil trolig stoppe før Sphinx chersis; senere dag bølger (de vedvarende de) ville possiblyreach andre magen veggen (før Karyatides), og muligens åpne opp ytterligere hullene vi ser på skiller veggene på hvelvet tak nivå(noen som kunne ha vært opprinnelig gjort av ingeniør arbeidere mens du fyller opp. kamrene med jord).
Graven tetting sand sand men godt pakket jord ville endelig ta dem forlate arbeidet. En kan ikke utelukke ekstra jord til har drenert av dette monumentet fra naturlige erosjon på Hill. Det faktum at ulike Hovedmålet jord graven er fylt med er av samme type kan tilskrives det enkle faktum at toppen av bakken var også dekket under arkitekt B med samme sandholdig jord fra Strymonas.
Som ingeniør som fikk av tetting kan ikke ha vært en engineering eller arkitektoniske geni, men (akkurat som arkitekt B) Han må ikke ha vært en run-of-the-mill type ingeniør enten. Han gjorde en god jobb i å fjerne denne graven fra levende minne, følge instruksjonene han hadde fått. Jordskjelv etterfulgt, Tydeligvis noen har registrert ganske høy på Richters skala. Som et resultat, på steder bakken i hulen og erosjon fulgte. Noen av disse effektene vi har oppdaget inne i crimson kammeret. Kriger ble utkjempet på overflaten av landet over årtusener som passerte; selv bomber ble kastet på haugen som fikk ganske mye av bombing under siste århundrets krigføring i den regionen av Makedonia.
All denne voldelige aktiviteten resultert i ytterligere stirring opp falne rusk i thatin hast bygget kammer #3; i en suppe med sandholdig jord brukes for tetting(kammeret og graven samlede) violen blanding opp av elementer funnet inne i tredje kammeret har stimulert mange teorier om monumentet- graven og om denne blandingen var et produkt av plyndring eller rituelle i hovedsak. til meg, Dette er en sak, siden graven har blitt plyndret utover Likkledet i tvil.
Men hva denne blandingen, inne i crimson kammeret, alle disse ulike elementene avslører er bemerkelsesverdig. Hva alt det geologiske og menneskeskapte oppstyret didn'tmanage å oppnå er definitivt mer merkbar enn skade disse inntrenging produsert. Tjue tre århundrer røring ender ikke opp å avsløre hva som var skjult der. Og dette er definitivt, Riktignok ironisk, ingeniør kreditt.
Fortellingen jeg foreslo som mulig scenario beskriver livssyklusen til kaste gravhaugene og sin grav presenterer den underliggende historiske, sosiale, kulturelle, økonomiske etc. grunner til hvorfor monumentet er levetid var så kort, levetiden effektiv kuttet kort av mye større enn seg selv. Men det er en siste vitnesbyrd som må legges til hvorfor livet syklus av graven er så kort, og det har å gjøre med den generelle fysiske tilstanden vi fant monumentet gravlagt i jordsmonnet i August 2014.
I nesten perfekt stand av marmor, både innenfor og utenfor monument, på så mange områder av murene viser at marmor var godt beskyttet, nesten umiddelbart etter blir satt på plass. Hvis marmor (og kalkstein) igjen ubeskyttet fra været i en våt og fuktig miljø (som tilfellet er i Amfipolis med sine formidable vintre), lenger enn et par tiår og mold ville trenge ville så dypt i det være svært vanskelig (Hvis mulig) fjerne det.
Denne endelige argumentet er ydmykt sendt til alle de som espouse fortsatt visningen monumentet ble forlatt ubeskyttet for en lengre tidsperiode, opptil halvt millennium ifølge noen, og utsatt gjennom denne perioden til flere RAID, hærverk og ødeleggelse av ulike horder; og da det var forseglet. Disse scenariene er bare ikke mulig.
Vi trenger alle å kvitte seg med våre glass, og flytte rundt våre visning posisjoner som mulig når vi prøver å forstå og forklare historiske hendelser. Gitt, våre fordommer er uunngåelig, Vi er mennesker tross alt og vi alle bærer et perspektiv til alle tider. Men vi må være villige til å ta av våre glass tid-det hjelper oss alle se bedre.
Epilog.
Meteorlignende økning av denne gravmonument ble etterfulgt av en like kraftig fall i glemmeboken i hva utgjorde historiens blinking av øye-syv torturert år. Monumentet er livssyklus måtte være kort og enden nesten motbydelig, for ikke å registrere i historiens kollektive kumulative hukommelse. Konstruksjonen og død både måtte være kort. Æren av sin stige måtte motvirkes av forsmedelser av fall.
Denne svært short7-års tid er perioden den avgjørende faktoren hvorfor ingen historisk referanse er gjort til dette monumentet hele. Den andre er er at alle visste at ingenting igjen i, bortsett fra noen bein av noen ingen brydde seg mye å huske. Men denne i stadier nedgangen av monumentet er formuer ble bundet opp med den kraftige økningen og den bratte nedgangen i HFAISTION'S status: fra Gud, til helt, til borgerlig til en paria.
I historie, den innebygde kapitalbeholdningen levetid avhenger i utgangspunktet to krefter: lokale geologiske og sosial dynamikk. Tidligere definere kreftene i naturen. Sistnevnte identifisere av aksept eller avvisning av bygget av sosiale grupper rundt den over tid.
I domenet av sistnevnte type styrker, økonomiske dynamikken (i form av avskrivning, vedlikehold, vedlikehold og/eller forbedring av strukturen), sammen med sosiale, politiske, religiøse osv., faktorer definere vilje eller vilje av de sosiale gruppene for å enten fortsette bruken, endre, forlate, eller rive det; disse faktorene bestemme faktisk strukturen levetid. Ved kaste Hill, sistnevnte styrker (sosiale dynamikken) langt overgikk virkningen av den tidligere (geodynamics).
Det startet som en drøm av legendariske arkitekt og ordføreren riket, å omdanne kaste Hill sammen med haugen 133 til en “Nye Egypt” for den “Nye Ammon-Ra” Makedonias rike og hans ETAIROS. Deinokratis seg Nord Amfipolis monumentale kompleks som hviler steder av en guddommer, en stor Gud (ALEXANDROS) og en mindre Gud (HFAISTION).
Den usentimentalt, gravlagt i permanent glemsel. Har vært frastjålet nesten alt innholdet, faktiske og abstrakt, det lå i jord golde, alle sin tiltenkte sprawled stemplet på øynene til sine ulike personligheter-tall som ingen ville se på. Den majestetiske forsiktig formet kaste Tumulus nesten over natten ble forvandlet til en nesten umerkelig haugen; hast dekket overflaten var blending ganske godt i en amorf landskap nå, strødd med forlatt plater av marmor langs elvebredden.
Blandet med fragmenter av en gang fryktinngytende løvens ansikt og kropp lagt en historie uønsket av levende deretter, men bedende å bli fortalt av senere generasjoner langt inn i fremtiden. Til de som bor i sin nærhet, disse ruinene vil minne dem om en epoke gått, en arroganse som møtte dommen. Som besøkende til nettstedet innlegget 316 BC ikke ville finne noe lenger å skrive hjem om, så ville historikeren fremtidens.
Når man kommer det, bare det ikke noe det. Alt er borte, ingenting verdig til å registrere. Deinokratis’ drømmen viste seg for å være bare en drøm, sannsynligvis for ambisiøs til har hatt noen sjanse til å bli varig realitet. Den “Nye Egypt” ikke ment å være, solid bevis på at “etterligne” er alltid midlertidig. Deinokratis' arkitektoniske geni møtte raskt virkeligheten av sin straffet arroganse.
Kosmopolitisme døde i kaste Hill. Som gjorde ALEXANDROS' imperium i Asia og Afrika: BIOI PARALLHLOIof slag.
Vi må se derfor til mer dypt enn bare skrape overflaten av kaste Tumulus å forstå og verdsette betydningen. Spesielt dens kosmopolitisme, Økumenisk meldinger. ALEXANDROS, den største STRATHLATHS jorden noensinne har kjent, gikk ned historien ikke på grunn av det han gjorde som en Easterner, men hva han oppnådd som en makedonske HELLHN. Han har aldri mistet sin Hellenic autentisitet, bortsett fra når han prøvde å delvis mesh det med asiatisk lore. Historien har og vil fortsatt uttale varierende dommer på hans gjerninger, så vi får se senere. Men det er verdt å merke seg at HFAISTION – østsiden av ALEXANDROS, var borte for alltid – høflighet av Kassandros. Alexandrons derimot aldri gjort det tilbake til Makedonia, Takk til Ptolemaios.
Den komplette boken denne historien var ikke ment å være ferdig, før vi avdekket avsluttende kapittelet av dette dramaet, Skriftlig og skjult i bakken av kaste Hill, i August 2014. Om dette funnet viser seg for å være en gave (eller forbannelse) fra ALEXANDROS
for oss, eller en forbannelse (eller, avhengig av ens synspunkt) fra Kassandros, gjenstår å se. Det kan absolutt brukes som en leksjon på mange brennende spørsmål i dag. Og evig meldingen kan være ekte arven etter ALEXANDROS, den evige HELLHN fra Makedonia som ønsket å og erobre verden, men aldri gjort det hjem.
Post Script 1. Arkeologi, Statistikk og kvanteteorien: et kort notat om abstrakt metode.
Kvantemekanikk og arkeologi eller historie. Jeg har tilbudt over synspunktet om kaste Hill monument, som startet som et monument, men endte som en ydmyk grav, som en mulig forklaring på hvordan ble det bygget og begravet; hvordan alle funnet det kom om for hvor de ble funnet, både innledende og avsluttende tilstanden. Jeg analysert hvordan HFAISTIONS' ble funnet i hvelvet, deres tilstand og hvorfor.
Dette er bare ett, blant mange teorier har som blitt foreslått selvfølgelig. Selvsagt alle disse teoriene har ikke samme sannsynligheten for nøyaktig, og i dag ikke finnes som er universelt akseptert som enten er den mest nøyaktige eller langt den mest sannsynlige. Jeg vet at muligheten eksisterer at virkelige "sannhet" av saken-hvis slike sannhet finnes på alle-aldri vil presentere seg selv, og selv om den gjør det kan ikke bli universelt akseptert. faktisk, en sky av usikkerhet og en overflod av alternative teorier kan sameksistere i fremtiden (som de gjør i dag) om kaste Hills historie, beboer og innholdet. Noen av disse teoriene kan selv virke svært usannsynlig hvis ikke helt usannsynlig. Som jeg har foreslått tidligere, en Quantum superposisjon av teoretiske hypoteser kan oppstå. Vi kan være å gjøre med et tilfelle av "Schrodinger's cat".
Thiscomment helt klart antyder at visse abstrakte teoretiske forestillinger fra kvantemekanikk (QM) kan være passende for nærmer emner av arkeologisk interesse. I siste, Det har blitt foreslått at QM i abstrakte (som for eksempel, Heisenberg "Usikkerheten" prinsipp") kan være fruktbart beskrive (og muligens forklarer) fag tilsynelatende langt fjernet fra fysikk, som for eksempel spesifikke emner i samfunnsfag har å gjøre med innbyggere tellinger og dynamikk. Sosiale systemer naturlig tilhører den beskrevet av klassisk mekanikk og Newtonsk fysikk-tilsier sunn fornuft. Jeg hevder at dette er ganske smal utsikt sosiale systemer og arkeologi.
En quantum Sky kan være en svært effektiv måte å nærme sosiale systemer atferd samt analyse av sosiale observatører interaksjoner og oppfatninger av dem. Særlig så, i forhold til riktig arkeologi og historie samt. Man kan bare forestille seg størrelsen og dynamikken i at quantum Sky, Hvis funnet i kan ikke hvelvet av crimson kammeret gulvet identifiseres sikkert.
Statistisk gyldighet i arkeologi og historie. Et annet punkt verdt å nevne her er påliteligheten av historiske kilder, spesielt de ikke uavhengig bekreftet (enkelt kilder, eller de historiske referansene gjentatte ganger kopieres fra én kilde).Jeg vil ikke løse diverse skjevheter man finner i alle historiske kontoer, gamle eller moderne, da er et mye større problem. Jeg vil løse bare bestemte analytisk feil mulig å finne i historiske regnskapet.
Sjansene for å akseptere statistiske gyldigheten av slike referanser er åpenbart svært begrenset. Denne innvendingen må holdes i bakhodet, ved gjennomgang av uklar og dermed i stor grad ubeviselig som theirexact innspillingen av tidligere hendelser, enn si flere tolkninger av de historiske opptegnelser av slike hendelser. Vi alle vet om skjevheter og unøyaktigheter i ulike arrangementer rapportering (eller mangelen på dem) dagens media-for ikke å nevne den tungt malt av ideologi historie tekster. Vi kan ikke forvente at ting skal ha vært annerledes da.
Denne tilstanden er mer gjennomgripende, Jo mer man ser tilbake i tid. Spekulative uttalelser (dvs., uttalelser rapportert av historikere nøyaktigheten som historikere selv var ikke bekrefte på et 100%, eller at vi ikke kan bekrefte på samme sikkerhet nivå), vises alltid i de historiske nedtegnelser og de bør forventes. Det er umulig å ha en historisk rapporten helt gratis fra spekulative utsagn av historikeren aktuelle. Selve innholdet av sosiale arrangementer og deres rapportering nødvendiggjøre denne tilstanden. Men dette brist i den historiske posten bør forvirre streng og "så objektiv som mulig" historiske rapportering, en oppføring der unøyaktigheter og løgner florerer. Det er åpenbart første rate historikere (som Thucydides eller Herodot) og så andre rate seg like Josefus.
To eksempler på direkte interesse her: første, den historiske posten (kommer til oss fra gresk historiker Diodoros av Sicilia) den HFAISTION kroppen ble kremert i Babylon; Hvis senere Mavrojannis hypotesen at dette kan ikke være nøyaktig (og ut av vitenskapelige identifikasjon av HFAISTIONS bein) så tydeligvis dette var en falsk historiske post. Statistisk sett, å anta at alle hendelser rapportert av enhver historiker er 100% nøyaktig er bare ikke veldig sannsynlig og faktisk nesten umulig. Spesielt de som ikke er dobbelt (eller flere) det refereres til (som tilfellet er med HFAISTION påståtte cremation). Denne rapporten fra Diodoros på HFAISTIONS kremering kan bare være et eksempel på dette. Når identiteten til bein er avslørt da må de historiske opptegnelser av tiden du enten tømme grad, lagt på, eller endret. Det kan være tilfelle hvor arkeologiske posten korrigerer den historiske posten.
Saksnummer to: ta Arrianos' Alexander's "Anabasis"-en post som overlevde i full og sammensatt fra opptil fem originale kilder. En underholdende versjon av denne talen er gitt her:
http://ellinondiktyo.blogspot.com/2014/10/blog-post_63.html
Arrianos leverer en av de mest komplette referansene til totaliteten av ALEXANDROS' kampanjer. Den ble skrevet i den midtre delen av 2ndcentury annonse, og poster en tale levert av ALEXANDROS fire århundrer tidligere. Til tross for flere innkjøp av dette arbeidet, man kan trygt anta at sjansene denne bestemt arbeid inneholder, på et 100% sikkerhet, en nøyaktig opptegnelse av ALEXANDROS' komplett tale til sine soldater etter kampanjen til India, er nær null.
Dette notatet må holdes i bakhodet når senere jeg vil se denne talen i diskuterer rollen ALEXANDROS spilte i marginalt Easternizing Makedonia, mens Hellenizing øst i mye større grad. Det virker for meg denne vinkelen til talen trenger mye videre analyse, særlig referanse til temaet for hånden nå. Men, en må være ekstremt forsiktig i purging deler av den historiske posten (spesielt fra oldtiden).
Føler jeg ubehag finne meg i posisjon til spørsmål og tømme registrering av HFAISTIONS kremering i Babylon, i 324 BC, dermed motsa delvis et punkt Diodoros rapportert. Spesielt når dette punktet er telleren til en makedonske tilpasset. Jeg anser dette problemet en av svakeste punkter min teoretiske scenario.
Post Script 2. Kaste Hill: Main tegn og en H ol l y tre scenari o av en "l ov e story".
I følgende er et forsøk på å nærme hovedpersonene i dette kaste Hill relatert drama med en sterk dose etterpåklokskap. Slik tilnærming vil nødvendigvis unnslippe strenge rammen av kaste Hill arkeologiske funn og tilknyttede fortelling. Det vil venture i noen brede uttalelser i historie, Økonomi, Sosiologi og demografi.
Problemet vil være fokus på bestemte personer og mikro- psykologi. Men analysen vil også seile inn noen makro-historiske aspekter av makro-sosial dette ' personer historiske baner spores, og Tenk deres implikasjoner. Det er en del av fortellingen som inneholder kontrastene i noen menneskets historie, kjærlighet og hat, geni og dumhet, godt og ondt, forutseenhet og nærsynthet, determinisme og sjanse. På slutten, forskjellige tidshorisonter blitt disse motsetninger uskarpe, som vi skal se. Nesten en perfekt historie for en Hollywood produksjon, og så kontroversielt kan være.
Dette monumentet på kaste Hill, og påståtte her Master Plan av Deinocratis for et «System av monumenter» ved, inkludert haugen 133, kan også bli sett på som en anbefaling til kjærlighet og hat. Mange lesere vil umiddelbart anta konnotasjon jeg refererer til et personlig intime forhold mellom ALEXANDROS og HFAISTION.
Århundrer var, Romerske ned å presentere, har brukt det greske begrepet ETAIROS feller deres egne egoistiske seksuelle preferanser og fortolkninger, rettferdiggjøre sin egen forkjærlighet og seksuelle preferanser, en smal og strenge tolkning som jeg avvise. ALEXANDROS nødvendig lukke, dyktige og pålitelige venner og confidents for å oppnå det han gjorde.
Han trenger ikke mannlige elskere og tid energi og intriger slik aktivitet vil medføre. Han bare hadde ikke tid å kaste bort, og finnes det ingen bevis han harbored noen skrustikker. Kjennelse en hær av caliber hadde han under hans kommando, administrere og administrere et imperium størrelsen på det makedonske riket av 323 BC han skapte, gjennomføre kontinuerlig seirende kampanjer antall og størrelse og avstand fra sine forfedres landområder gjorde han, han råd til ingen ledig tid.
Fremfor alt, Han trengte klarerte og svært dyktige multitalent underordnede. Han trengte fremragende personligheter og begavet personer kunne delegere myndighet og gjennomføre med statlige affærer. HFAISTION var en av dem., hans virkelige NESTLEDER og XILIARXOS, men det var nok av andre. Homoseksualitet ikke hadde noe å gjøre med den nærheten; trenger for effektiv ledelse gjorde. Til mye diskutert og kjente likhet mellom Akilles og Patroklos på ene siden og ALEXANDROS og HFAISTION på den andre, Jeg vil legge ingenting til hva har allerede blitt sagt og skrevet.
Mer enn femti av disse løytnanter sportslige ALAXANDROS greske hær og hans umiddelbare og pålitelige følge var i stand til å gjennomføre på sine egne kampanjer misunnelse av noen generelle siden. Et dusin av dem kunne styre store stater på egenhånd. Og noen kunne ha vært verdige etterfølgere av ALEXANDROS seg. Her er noen: KLEITOS, PARMENION, FILOTAS, KTATEROS, PTOLEMAIOS, PERDIKAS, SELEYKOS, HFAISTION, NEARXOS, osv. Parenthetically, ingen Army Commander i løpet av historisk (Julius Cæsar opptil og inkludert moderne historie Napoleon og Eisenhower, alle commending langt større størrelse hærer) hadde samlet en omfattende gruppe av ekstremt dyktige medarbeidere og assistenter i å utføre en tilsvarende kampanje som ALEXANDROS gjorde. Å hevde at alle disse ETAIROI var ALEXANDROSS mannlig beilere er ikke bare absurd men latterlig; Likevel, Dette har blitt engrained i noen mennesker trodde referanse til HFAISTION og ALEXANDROSS påstander om homoseksualitet. Den vil fortsette å vedvare i visse kretser av analytikere, bare fordi det er behov for en slik tolkning uansett sin unøyaktighet.
Man må også minne seg selv at ALEXANDROS ikke var perfekt menneske, Uansett sin storhet og unike historie personlighet og ferdigheter. Han hadde svakheter, som alle mennesker. Men arroganse var ikke en av dem.. Tung drikking kan ha vært en som tåkete sin dom til tider og tragiske konsekvenser, som tilfellet da han drept PARMENION. Kunne sette opp en skikkelig institusjonelt levedyktig vurdering og kampanjer (som enhver organisasjon må ha i sin personalavdelingen, militære eller sivile levedyktig og vellykket) i stedet hvor hans etterfølger var å være funnet etter hans død. I denne forbindelse, han mislyktes, og konsekvensene var tragisk for den
Empire og Makedonia. Det var muligens andre mangler ALEXANDROS hadde, men dette er ikke stedet å fullt henvende seg. Men var ALEXANDROS' beslutning om å heve seg selv "Gud" et eksempel på slike mennesker mangler? Han innså (som en god student historie) at dette var den eneste effektive betyr å styre et stort og mangfoldig imperium. Det ikke heve seg guddommelighet status, fordi han var dum, forgjeves eller en idiot. Dum kan ha vært noen mindre Roman Emperors hvem gjorde det; forgjeves han var ikke som vist av ham avvise sin egen arkitektens forslag å skjære kroppen som en by hvor gjeldende Agion Oros er 60 kilometer sør fra Amfipolis.
Den mest anerkjente studenten av Aristoteles (KASANDROS og HFAISTION) kunne ikke være en idiot, heller ikke kunne en imbecile eller lure gjøre hva ALEXANDROS gjorde. Påtale av nyskapende og genial militærkampanjer gjorde han, og måten han administrerte enorme av et imperium helt ukjent og ukjent for ham og hans hær i både land og folk, var gjerninger ingen idiot kan utføre. Hans kreative geni er bare en del av hans ekstremt høy intelligens.
Hans manifest evne til å gi rettferdighet og demonstrere rettferdighet, kombinert med hans mestring av makroøkonomiske krefter på jobben da, samt en åpenbar effektivitet og effektivitet i hans administrasjon og forvaltning av det enorme riket utgjør upåklagelig, umulig å rense vitner til hans uoverstigelig intelligens, evne og dyktighet. Han var både en visjonær og en pragmatiker, begge motvirke hverandre i en perfekt balanse; en slu student of History han erkjente at bare prestisje og tro på en Gud kan forene sine ulike folkeslag han nå herskende. Han så at det bare prestisjen til en Gud kan rose lydighet og respekt at samfunnene tilbake da kunne gjengi dem governable og kunne gi en makt til å herske.
Han var en dypt religiøs person, så denne høyden til en Devine figur ville muligens gjøre ham noe ubehagelig. Hans homeriske idol, AXILLEAS, aldri gjorde eller engang tenkt på det, og ALEXANDROS må ha visst at for å heve seg til Gud status var ikke i den greske tradisjonen han espoused; Olympias' hevder at han var sønn av DIAS må ha rabattert av fellow godt jordet i virkeligheten.
Guddommen av hadde utenlandske, ikke helt passer for Hellas konge; og dette må ha ført noen ubehag i ham. Vi kan selvfølgelig være sikker, siden det er umulig å angi ens sinn i toto, spesielt når denne personen vi prøver å psychoanalyze er noen unik i historien om menneskeheten, ingen av oss være noensinne, og levde 23 århundrer siden under forhold ingen av oss vil eller kan nøyaktig kopiere i tanken.
Mange kilder refererer til Alexandros som et individ hvis handlinger ble styrt av orakler, profeterer og ord sannsigere, en person kastet inn overtro og forutanelser. Som alle mennesker, ALEXANDROS søkt noe av det, siden ønsket om å forutsi fremtiden er iboende i menneskelig atferd. Alle mennesker kunne spille, spekulere og prøve å forutsi fremtidige hendelser eller annen måte - noen mer rasjonelt enn andre - til å utføre handlinger.
Men, ingen kan erobre den kjente verden på grunnlag av handlinger trukket fra en kortleser eller dyreofre. Det er rett og slett latterlig å hevde at ALEXANDROS handlet på grunnlag av en slik svak resonnement. Har han noen ganger utføre slike ritualer? Utvilsomt ja. hvorfor? Å tilby tilsvarende dagens moderne foto ops, å tilfredsstille premonitions av sine undersåtter og hans hærens soldater, Foreslår, hvis og når han erkjent at slike ritualer ville øke moralen.
ALEXANDROS aldri la det irrasjonelle ta over den rasjonelle delen av hans sinn. Spesielt i saker av State.Of kurs, de logiske grunnlaget for rasjonell atferd kanskje annerledes nå enn da, men ikke så forskjellig; er det noen elementære regler for logikk som adlyder langsiktige tidsskalaer, at de er
finnes regler for logikk som forblir konstant over lange tidsperioder transcendere bestemte sosiale miljøer og historiske omstendigheter. Tyder, og noen vil motvirke, som
ALEXANDROS 'besøk(i 331 BC) IDen Temple of the Oracle of Amon-Ra i Oasis of Siwa, viser sin irrasjonelle side; men målene for denne turen fra de historiske kildene er ikke helt klart. Jeg sender, det var ikke for å få veiledning på sin vei til seier, men heller å gjøre seg kjent med Egypts guddommelighet system, testing av guddommelighet farvann. Det var for ham en erfaring og en forestilling for sine soldater, og også en demonstrasjon av dominans hans Current fag i Nord-Afrika. Det var en rasjonell godt beregnet handling.
Dette notatet fører meg til et annet emne populær blant historikere og mennesker (fra antikken til i dag) bestående argumenter basert på en logikk skjemmet bya tendens til å se "konspirasjoner" og lignende: forholdene rundt ALEXANDROS 'død. Det har vært antydet at han ble offer for forgiftning, gjennom en konspirasjon som involverer Antipatros, Kassandros, Iollas og selv Aristoteles. Igjen, slike "teorier" har vedvart, og vil vedvare rett og slett fordi det er en etterspørsel etter dem, av alle de som søker enkle forklaringer på kompliserte hendelser, eller unødvendig convoluted forklaringer til ellers lett å forstå hendelser. Uansett hvor blottet for bevis og logikk noen av disse "teoriene" kan være, de vil alltid gi (smakløst eller velsmakende, avhengig av ens perspektiv) mat for sultne paller som krever for slike ventures i det okkulte, den merkelige og rare.
Men jeg skal ta her på den påståtte (og grunnløs) rollen som Kassandros spilt i ALEXANDROS død, som et springbrett til det vi i dag kaller "acculturation" og "multikulturalisme". Motivet tilskrives Kassandros i angivelig forgiftet ALEXANDROS, utover guttedagene sjalusi, er at han ble forferdet over den østlige toll ALEXANDROS utstilt mens besøke ham i løpet av sommeren 323 BC i Babylon. Og dette (mulig) motvilje bringer oss til en viktig rolle ALEXANDROS spilte i sin erobringen av Øst.
Det er mer enn bare et korn av sannhet i dette misliker faktisk. ALEXANDROS gjorde forsøk på å først og fremst påvirke Østen og Sentral-Asia, og Øst Nord-Afrika ved å utvide idealer, ideer, toll, kunsten og arkitekturen i HELLAS. Men på den måten, Han innså at han måtte ta i bruk til en begrenset og stort sett inkonsekvente grad Eastern skikker samt. Å gi, må du også ta; å tilby, må du også godta - en dyp Eastern egenskap av menneskelig samhandling. Han brukt dette prinsippet, fordi han fant det nyttig og effektiv i å håndtere det enorme imperiet. Å lykkes, han måtte kompromisse, ikke strengt fast i makedonsk ritual.
Og han gjorde nettopp det. Han tilbød seg å de østlige provinsene i hans imperium Hellenic byer og bygninger og ideer og kunst. Tilbake, fikk han og prøvde å implantere i hans hær en smak av nye østlige matvarer og nye kleskoder, og høflighetsfraser og gleder som kan ha plaget Kassandros. En ganske fair trade vil jeg si, men ikke nødvendigvis så for alle, spesielt til de i hans makedonske hæren som avskydde hestehandel og alle ting Øst. Hans lokke til Østen, og hans eksplisitt forsøk på å marginalt endre den makedonske samfunnets overgang vi finner registrert i Arrianos '"ALEXANDROU Anabasis", i en vellykket av alle kontoer ringe til og for en endring i sine soldater 'tenkning modus. Han fortalte dem om sin far å ta dem ut av sine felt, dårlig uneducated kledd i dyr skinn makedonske bønder og forvandlet dem til respektable personer.
Og så går han på å fortelle dem hvordan han (ALEXANDROS) forhøyet dem til mestere i en ny verden som gav han dem for deres på fordeler og rikdom, omforme dem til personer med en kosmopolitisk outlook. Vi kan lese i dag denne talen, og vi kan se i det et par ting slik vi liker å se dem, og tolke dem på måter vi ønsker å tolke dem i dag. Jeg påstår det er sikkert det er ikke akkurat det ALEXANDROS sa, og hva han antydet og nøyaktig menes med det han sa da. Det er sannsynlig, Arrianos gjorde det samme for; han ikke bare ganske sannsynlig sette noen ord i ALEXANDROS 'munn, men også han understreket ting han (Arríanos, uavhengig av hvilken grunn) ville sett streket. Men jeg vil holde fast ved min tolkning av "multikulturalistiske" elementer i den talen. Man kan lese at tale og konkluderer med at han (ALEXANDROS) kan ha gjenkjent den annen type etterretnings østerlendingene forfektet; til en viss grad kan han selv ha likt det. Foreslår, han hadde seg gjødsling klassisk gresk tanke og atferd, med Eastern Pleasure. Hans handlinger mot den enden snakke høyt og tydelig. når alt kommer til alt, Han giftet seg med den vakre Baktrian (nå Afghani) Princess Roxane, og hadde med henne arving til Empires (ikke bare makedonske) trone, Alexandros IV.
Man kunne se for IV-th ikke bare som en dyktig etterfølger til III-rd, men selv overgår ham i herlighet som en keiser av både øst og vest. Oddsen nå, (av grunner som vises senere) synes å ha ikke favoriserte IV-th vokser opp til å bli en Word Inter-Continental Leader. Videre, ALEXANDROS tenkt å erobre resten av Europa, og hadde planer om å forsøke en vesteuropeisk kampanje etter hans eventuelle retur til Pella. I ettertid vet vi oddsen var overveldende negativ på denne fronten også. Oddsen tilbake da? Ikke så gunstig heller, Jeg vil gjette.
Men vi ville aldri vite, fordi Kassandros forstyrret i løpet av historien ved å drepe ALEXANDROS 'sønn, og ALEXANDROS døde før hans planlagte retur til Pella. For visse, World ville ha vært annerledes, hvis ALEXANDROS III var å nå 70-årene, i stedet for Antipatros som gjorde. Det er en av de dictums kommer fra de ikke-lineære dynamikk Chaos Theory, sommerfugleffekten: når noen liten forstyrrelse av et individs dynamisk banen i faserommet, produserer en drastisk annerledes endelig slutt tilstand for systemet på large.It går også som "ekstrem følsomhet for startbetingelser". Juli 323 BC kan ha resultert i en slik sommerfugl effekt for World at en hel.
Så, "love story" jeg antydet tidligere, var definitivt ikke at mellom ALEXANDROS og HFAISTION, definitivt ikke mellom ALEXANDROS og Roxane. Det var at mellom Kassandros og Thessaloniki,ALEXANDROS 'halvsøster. Noe jeg føler at Kassandros trenger og fortjener en nærmere titt. Han sikkert hadde en dårlig trykk gjennom århundrene.
Men det han gjorde kunne ikke ha blitt gjort uten noen politisk støtte, Han kunne ikke ha handlet i et politisk vakuum. Selv under rudimentære form, det var en lovgivende og en Domstolene grenen av regjeringen i Makedonia da tross sin autoritative politisk styringsstruktur. Vi vet fra historiske opptegnelser om eksistensen av EKKLHSIA en institusjon av rådgivere til KING, og vi vet at studiene tok sted. Dermed, en elementær system of State byråkrati eksisterte å tilby politisk backing til Kassandros, uansett hvor begrenset dette institusjonelle rammeverket var. Dermed, Kassandros var ikke alene i sin beslutningsprosessen, andre må ha støttet hans avgjørelser, muligens mange andre innen både den herskende klassen, samt den nye makedonske middelklassen og bøndene. Kassandros hadde mangler, og mange av dem; men han hadde noen sterke sider samt. Han vil fortsatt være en kontroversiell figur i sidene av historien. Men han definitivt fortjener en ekstra titt.
Kassandros endte opp bestilling drapet (noen vil omformulere dette som "han gikk sammen med å ha henne steinet til døde og forlot ubegravet, etter hennes overbevisning etter en prøveperiode "i en mer" politisk korrekt "uttrykk) av Olympias (en dame fra Hepeiros) i 316 BC; han hadde også Roxane (en dame fra Baktriani), og Alexander IV (sønn av en makedonsk og en asiatisk) myrdet så vel i 310 BC. Roxane var i henhold til de historiske kildene en vakker dame som likte utbredt appell blant ALEXANDROS 'hær. Hun må ha hatt hvit hudfarge (om hun var en kaukasisk eller ikke vet vi ikke). Hva er heller sikkert er at hun ikke ble født inn i en gresk Guddommer religiøst system, og vi vet ikke om hun "konvertert" til det etter å gifte seg ALEXANDROS - den historiske posten ikke snakke om de skikker som følges på deres bryllup seremonien. Dess, vi vet ikke hennes ferdigheter i å snakke gresk enten, om hun lærte gresk etter at hennes ekteskap til Alexandros, og hvor godt hun snakket gresk by 310 BC, eller hennes "aksent" i å snakke gresk mens i Makedonia.
Uavhengig av hennes faktiske personlige religiøse tro eller hennes ferdigheter i gresk, eller hennes hudfarge, svært sannsynlig mens i Makedonia ville hun bli vurdert av mange lokalbefolkningen som en "utlending", spesielt blant de makedonske elitene. I alle fall, ALEXANDROS nærmeste familie memberswere gått av det sjette året i Kassandros 'regjeringstid. Uten tvil, disse handlingene alene gjorde ham skurken av historie i en tid med ALEXANDROS.
Kassandros regelen markerer begynnelsen på slutten av Golden Age of Macedonia, som Makedonia blir innadvendt. Wars utenfor den greske spissen av Balkanhalvøya kommer til en avslutning. Makedonerne synes å ha blitt lei av konflikter utenlands. Kassandros gjenkjenner denne nye sentiment, og bestemmer seg for å fokusere på å størkne den hellenske-europeiske delen av Empire, la andre etterfølgere kjempe deres bekymringer ut på lander utenfor Makedonia og Hellas riktig. Han fokuserer på å slette ALEXANDROS arven, og i lavere hans valgkrets forventninger om en fremtid som ble stadig mer usikker. psykologien, økonomi og sosial atferd av sosiale grupper er svært forskjellig når en stat vokser inn i et imperium, enn når den synker, kontrakter og krymper og deler opp i mindre enheter.
Det kan være slik at vanskelighetene administrerende nedgangen langt større enn de som styrer vekst. ALEXANDROS kan ha vært den beste på vei opp, men Kassandros kan ha vært den beste på vei ned. I feltet Finans, fusjoner og oppkjøp kan være enklere enn avhendelser, og absolutt trenger ulike talenter, personligheter og ferdigheter hos sine ledere.
Som foreslått i kapittel I, Kassandros bestemmer seg for å begrave denne rest av ALEXANDROS minne, den Kasta Hill monument til bakken. Men han stopper ikke med negative handlinger; Han fortsetter med positive gjerninger samt. I 315 BC han gjenoppbygger Theben, en by ALEXANDROS hadde flatet i 335 BC. Og i løpet av det samme året, han oppretter sitt nye byen som et senter for makedonske regelen, Thessaloniki. Han ga byen navnet på kona, en person som ikke elsker akkurat (elsker tilbake da blant de makedonske elitene ble knappe) men bestemte seg for å hedre.
Som æres gave fra byens grunnlegger til kona overlever til denne dag, som kanskje den viktigste havnebyen hele Balkan-halvøya, for bruk av som mange kriger er blitt utkjempet over to tusen år. Det finnes ingen historisk rekord når det gjelder sammensetningen av den nye byens befolkning.
Ganske sannsynlig, byen innkvarteres de tusenvis av nye immigranter til Makedonia for å bygge monumenter og templer Alexandros ønsket, samt å jobbe som slaver i de makedonske felt og boliger, å støtte den nye fremvoksende middelklassen i Makedonia, et direkte resultat av rikdommene i Imperiets blir brakt tilbake fra Østen (Asia) og Sør- (Afrika). Vi kan trygt anta at det ikke var internt bestemt demografi som tvang etablering av Thessaloniki, som vi har ingen bevis for at det østlige Asia kampanje var årsaken til noen betydelig befolkningsvekst innen Makedonia (eller Hellas på frifot) av makedonerne (eller grekere).
Men, det største spørsmålet haunting Kassandros, og i realiteten alle ALEXANDROS mislykkede eller vellykkede etterfølgere til de ulike fragmenterte enheter i Empire er dette: var Kassandros, sammen med alle andre, riktig i å opphøre sin ekspansjon til Vesten, enn si å bidra ved å bryte Empire opp i sine enkelte bestanddeler?
Stemmen til å opprettholde imperiet som en enhet var svak, den sterkeste og rådende man både i Babylon suksesjon avtalen (323 BC) og på Triparadeisos (321 BC) var å partisjonere den. Stordriftsfordeler som synes å være tydelig og mulig å oppnå i henhold ALEXANDROS, var ikke så synlig eller gjennomførbart under hans etterfølgere.
Dermed, noen tanke for en bevegelse til Vesten, ALEXANDROS visjon, wasnot bare på sidelinjen, men helt forlatt. I alle fall, som Kassandros er bekymret, Han viste aldri noe ønske eller evne han kunne håndtere et slikt ambisiøst, mercurial,monumental oppgave. Vi vet ikke om han aktivt motet det, hvis det ble antydet selv av noen av etterfølgerne, men vi har ikke noen indikasjon han oppfordret det enten. Jeg forventer ikke at han skal ha foreslått det selv, fordi jeg er sikker på at han (som sannsynligvis alle andre) kunne se at sjansene for en Westward expanse ble dømt.
Alle må ha visst at denne kampanjen i Vest- og Nord-Europa var i ALEXANDROS 'langsiktig agenda. Var Triparadeisos, hvor Kassandros 'far Antipatros deltok og dukket opp som den sterke mann av "Europa" (på den tiden innesperret som Makedonia-Epirus-Thrakia-resten av Hellas Region) sted og tid hvor denne visjonen ble forlatt? Muligens, selv om vi vet nesten ingenting fra historiske kilder; ingen Protokoll fra dette møtet, hvor store avtaler ble truffet, ble aldri offentliggjort.
Vi kan kort grunne på Makro dynamikk, Makroøkonomisk, Demografi, og generelt makro-effekter dersom en slik kampanje var å bli underholdt og utføres deretter. Historien har vært vitne til grusomme, blodig, fratricidal konflikter som fulgte ALEXANDROS 'død for både overlevelse og dominans i den tiden. En for aggressiv competitionMacedonia og Empire gjorde experienceback deretter, dreven av noen historisk standard. Slik destruktiv konkurranse dømt utsiktene fortsetter med en vestlig europeisk ekspansjon.
Makedonia ble svekket så alvorlig av alle disse blodige konflikter, som en ren århundre senere var ute av stand til å motstå invasjonen av en annen stiger nabo til Vesten, romerne. Langt utover den mink av entusiasme for en slik ny kampanje, vitalitet karakteriserer den makedonske samfunn av 350s BC ble lenge borte nå, sin energi oppbrukt av uopphørlig konflikt og det meste kanalisert inn i asiatiske kampanjen. Denne virkeligheten, Jeg hevder, var kjent til og følt av mange, inkludert Kassandros.
Igjen, også, større skala demografi kommer inn i bildet. Makedonia erobret Øst (til India) men ikke fylle den. Sensing behovet for å fylle disse nyervervede regioner i Asia, ALEXANDROS oppfordrer sine soldater til å pare seg og har off-fjærer med lokale kvinner i Asia og Afrika, ikke ved å voldta dem, men ved å gifte dem.
Selvfølgelig giftet han Roxane å gi godt eksempel. Det oversvømmet East med ideer, spredte Hellenic Ideas, men ikke med grekerne. Demografien var rett og slett ikke der. Man må huske på alltid, sikte på ALEXANDROS var ikke til enten fylle, eller plyndring, drepe og voldtekt, men å sivil. ja, det var hevn - og Persepolis betalt for alle redsler persere over tallet hadde påført Hellas. Men hevnen var ikke ALEXANDROS 'hovedmål. Sikring av ryggen, ved å gjødsle den med greske kulturen var hans mål.
Dermed, Vi kan trygt hevde at ALEXANDROS kjøre et eksperiment på "multikulturalisme". Det var sikkert en sak der inntrengeren hadde overlegne kultur å tilby til den invaderte, på samme tid slik at noe av den invaderte gruppens kultur for å trenge inn i donor. Kanskje, ALEXANDROS hadde forstått ved tidspunktet for hans død at dette eksperimentet hadde sviktet. Vi kan oppdage denne følelse av svikt av tonen i sin tale som rapportert av Arrianos i ALEXANDROU Anabasis. Kanskje han hadde da ombestemt seg også om en vestlig kampanje. Selvfølgelig kan vi aldri vite.
Men vi kan tenke over om Kassandros visste, fordi vi vet at han aldri forsøkt noen kryssbefruktning av kulturer, han ikke oppmuntre til det. Alt tyder på at han sterkt frarådet det. Dumping skitt å dekke HFAISTION grav og monument til den makedonske som viste Eastern Gud av Alexandros 'ønskene, var bare et eksempel på trass mot dette "multikulturalisme" han kan ha tenkt. Radbrekke "økumeniske" monument som kosmopolitiske Deinokratis beregnet for nye Amon-Ra ALEXANDROS 'ETAIROS Gud- utpeke HFAISTION var en annen handling av trass i det østlige-visualisering og afrikansk-visualisering av Makedonia.
Det er ganske trygt å konkludere med at ALEXANDROS æra av Makedonia utløste en betydelig asiatiske og afrikanske in-migrering strømmen til den greske halvøya. Det må ha vært noen ut-flyt av dyktige greske arbeidskraft til disse regionene også, men det viktigste befolkningsstrømmen må ha vært definitivt fra øst og sør til vest og nord. Kassandros kan ha forsøkt å lette den bevegelsen og dens virkninger på Makedonia, og Thessaloniki kan ha vært en innsats mot denne retningen.
Han etablerte et sted å huse og absorbere alt som tilstrømningen av innvandrere. Samtidig, Han viste seg å være gravsteinen til noen trodde for et vestlig kampanje. Var han feil? I lys av denne utviklingen og forhold overfor den makedonske Empire i kjølvannet av ALEXANDROS 'død, skulle noen ha noen illusjoner om at en vestlig kampanje ville ha lyktes? Anta bort et øyeblikk tilstedeværelsen av den romerske trussel, og la oss hypotese "hva om" Alexander eller noen av hans etterfølgere ville hadde påtatt seg denne utvidelsen kurset. Ville de ha lyktes der (opp til et punkt) Roma hadde mislyktes?
ja, Roma i effekt ansatt en lånt (Gresk) kultur i sin erobring, mens ALEXANDROS ville ha brukt den originale; det var hans viktigste våpen i sin Øst-kampanje. Det opprinnelige kultur var en som mange århundrer senere produsert renessansen, dermed erobre Vesten med ideer.
Ble denne kulturen relatert faktor god nok til å garantere suksess for et mulig Nord / vesteuropeisk makedonsk / hellenistisk kampanje? Ville Alexandros (eller Kassandros) og hans hær gjøre noe bedre enn romerne gjorde? Svaret er klart, etter mitt syn. Når demografi mislykkes, Uansett overlegenhet av en kultur og dens teknologi invaderende gruppen er bundet til å mislykkes. Leksjoner på denne dictum kan tilbys av fortellingen dynamikken i matematisk økologi. På slutten, størrelse befolkningen dynamikken saken mest.
Kanskje Kassandros visste at, enten ved instinkt eller akutt framsyn. Jeg vil gi ham som. Han reddet Makedonia fra et eventyr like fåfengt, selv i å gjøre det han måtte bryte noen egg for å nyte Makedonia omelett, en omelett som ALEXANDROS aldri kom til å nyte, og som hans nærmeste familie faktisk betalt ganske dyrt.
Makedonia henhold ALEXANDROS hadde en netto utgang av ideer til den enorme Empire marginer (den hellenistiske arv), men en netto tilsig av folk inn i kjernen rike. På slutten, man burde toconsider de svært langsiktige effektene av denne østlige og nordlige Afrika migrasjon til Makedonia og Hellas fra de tider av Alexander den store, som ytterligere forsterket av de befolkningsbevegelser under det bysantinske riket era. Dermed, man kan være i stand til å spore og forklare den sterke anti- Hellenic følelser blant noen beboere i gjeldende dag Hellas.
At sterk "anthelliniko" følelser uttrykt i dagens politiske miljøet i Hellas, kan spore sitt DNA til de østlige røtter av de makedonske og bysantinske Empires. Konsekvenser av demografi-tegnet selvdestruktive frø finne negativer (sammen med positive) en møter i Empire bygning, Uansett romlig eller tidsmessig sammenheng i fokus. Lignende anti-nasjonalistiske følelser finnes i alle moderne nasjoner, store og små.
Case in point, den sterke anti-amerikanske følelser i oss i dag, manifestert av den sterke hat noen venstreorienterte i USA utstillings mot Tea Party. Lignende sannsynligvis ville ha vært tilfelle i det siste i andre Empires (si, den romerske eller det britiske imperiet). Implosjon kan rett og slett være sine qua non innenfor en nasjonal befolkningsstruktur, nivået på etnisk mangfold i som kan
har overskredet variouscarrying kapasiteter Nations til rettmessig absorbere det, som det har nådd nivået ved hvilket den destruktive, etsende, dilapidating effekter begynner å vise og ta over ordnede en tidligere homogent samfunn der innvandrere viste en vilje eller
manglende evne til å integrere og bli gradvis absorbert.
Reconfirming denne erkjennelsen, og ved inescapably borti både ALEXANDROS og Kassandros i sine respektive roller som de formet livssyklus HFAISTION grav på Amphipolis, kan være varig arv av Kasta Tumulus, så livaktig vist oss etter dusting off alt smuss som dekket det for 23 århundrer. SLUTT
Personer av dramaet på Kasta Hill nevnt i denne note.
1. Store tegn:
Megas Alexandros, Hfaistion, Kassandros, Deinokratis, Antipatros, Olympias, Roxane, Alexandros IV, Polyperchon, Aristonous, arkitekt B, ingeniøren,
2. Mindre tegn:
Perdikas, Krateros, Ptolemaios o Sotir, Kleitos, Parmenion, Filotas, Seleukos, Nearxos, Iollas, Aristoteles
3. Andre personer som er nevnt i fortellingen:
Achilles, Patroklos, Homer, Laomedon, Abdalonymos, Thukydid, Philips 2, Vitruvius, Amyntor, Herodot, Arríanos, Pausanias, Persephone, Pluto, Zeus, Hermes, Heisenberg, Schrödinger, Peristeri, Lazaridis, Mavrojannis, Lekakis, Lefanzis.
Dette Note presenterer den siste av en pågående forskningsinnsats av forfatteren. Siterer deler av denne studien er tillatt, så lenge det er henvist til arbeids Note forfatter er gitt.
Takk. Kommentarer av professor Mavrojannis ved University of Kypros er sterkt aner. Videre, kommentarer fra ARXAIOGNOMON, Embedotimos, Effie Tsilibari, Virginia Kavraki, Apostolos Gouzu, Konstantinos Kairis, Erasitexnis (Viky Papadopoulou),Dimitris Tsimperis, Tzanakakis Ioannis, og Theodoros Spanelis, Redaktør XRONOMETROare også verdsatt. Bistand ved Panayiotis Petropoulos i å konvertere dette manuskriptet til suksessive PDF-filer er også verdsatt. Forfatteren er selv ansvarlig for eventuelle feil i faktum eller dommer og synspunktene.
Les J. Harold Ellenss artikkel "Den gamle bibliotek av Alexandria" som det opprinnelig dukket opp i Bibelen gjennomgang, Februar 1997. Artikkelen ble først publiseres i Bibelen historien daglig i mai 2013.-Ed.
I mars i 415 CE, på en solrik dag i den hellige sesongen av faste, Cyril av Alexandria, den kraftigste kristne teologen i verden, myrdet Hypatia, den mest berømte bryting filosofen av tiden. Hypatia ble slaktet som et dyr i kirken Cæsarion, tidligere en helligdom av keiser tilbedelse.1 Cyril kan ikke ha vært blant gjengen som trakk Hypatia fra hennes vogn, rive av seg klærne og kutter henne med skår av ødelagte fliser, men drapet ble sikkert gjort under hans myndighet og med hans godkjenning.Cyril (c. 375–444) var erkebiskop av Alexandria, dominerende kulturelle og religiøse sentrum av Middelhavet verden av femte århundre CE.2 Han erstattet sin onkel Theophilus i det høye kontoret i 412 både berømt og beryktet for sitt lederskap for å støtte det ville blitt kjent som ortodoks kristendom etter økumeniske konsilet i Kalkedon (451), Når grunnleggende kristen doktrine var solid etablert all tid.
Cyrils berømmelse oppsto hovedsakelig fra hans angrep på andre kirkeledere, og hans metoder var ofte brutal og uærlig. Han hatet Nestorius, biskop av Konstantinopel, for eksempel, fordi Nestorius trodde Kristi guddommelige og menneskelige var aspekter atskilt fra hverandre, mens Cyril understreket sin enhet. Ved kirkemøtet i Ephesus i 431, Cyril arrangert for en stemme fordømte Nestorius skje før Nestoriuss støttespillere, biskopene fra østlige kirkene, hadde tid til å komme. Heller ikke var Cyril over misbruker hans motstandere av iscenesettelse marsjer og eggende opptøyer. Det var slik en mobb, ledet av en av Cyrils tilhengere, Peter leseren, som slaktet siste store Maurus filosofen, Hypatia.
Cyril er hedret i dag i kristendommen som en helgen. Men på tidspunktet for hans død, mange av hans andre biskoper uttrykt stor lettelse ved hans avreise. Theodoret, biskop av Cyrrhus, skrev at Cyril "død gjorde de som overlevde ham glad, men den sorg sannsynligvis døde; og det er grunn til å frykte at, finne ham også plagsom, de burde sende ham tilbake til oss."3
En grunn Cyril hadde Hypatia myrdet, i henhold til engelske historikeren Edward Gibbon, tenkte at Cyril Hypatia hadde politiske øret av Alexandria sjefen lagmannen, som motsetning kraftig Cyrils ambisjon å utvise fra byen de som holdt forskjellige religiøse utsikt fra sin egen.4 Cyril var sjalu på Hypatia fordi forskere fra hele verden overfylte inn i hennes forelesninger i Alexandria, Athen og andre steder. Sokrates (380–450), kirken historiker fra Konstantinopel, sier Hypatia:
Hypatias far, Lovex, var ledende professor i filosofi og vitenskap i Alexandria. Han hadde forberedt en utgave Euklids Elementer, som forble bare kjente gresk tekst i stor matematiker arbeid til en tidligere versjon ble oppdaget i Vatikanet biblioteket i dette århundre.6 Lovex også spådd formørkelser av sol og måne som skjedde i 364.
Hypatia, som var født ca 355, samarbeidet med faren fra tidlig i hennes liv, redigere arbeidene og forberede dem for publisering. Ifølge en autoritet, Hun var "av naturen mer raffinert og talentfulle enn hennes far."7 De bevarte tekstene av Ptolemys Almagest og Hendig tabeller var sannsynligvis forberedt for publisering av henne.8
Slike vitenskapelige og filosofiske bedrifter var ikke ny eller overraskende i Hypatia's Alexandria, som allerede skrøt en 700 år gamle, internasjonale rykte for sofistikert stipend. Grunnlagt i 331 F.KR..9 ved kommandoen av Aleksander stort, byen inneholdt nesten fra dens begynnelse en institusjon som ville forbli enorm betydning verden for neste 2,300 år. Opprinnelig kalt Mouseion, eller alter av musene, Denne forskningssenter og biblioteket vokste til "en institusjon som kan bli oppfattet som et bibliotek i den moderne mening-en organisasjon med en stab ledet av bibliotekar som kjøper og ordner bibliografisk materiale for bruk av kvalifiserte lesere."10
Faktisk, Alexandria biblioteket var mye mer. Det stimulert"en intens redaksjonelle program som ga støtet til utviklingen av kritiske utgaver, tekstlig eksegese og slike grunnleggende forskningsverktøy som ordbøker, overensstemmelser og leksika.11 Biblioteket faktisk utviklet seg til en stor forsknings institusjon sammenlignes med en moderne universitet, som inneholder et senter for samlingen av bøker, et museum for bevaring av vitenskapelige gjenstander, boliger og arbeidsrom forskere, forelesningssaler og en spisesal. Bygge denne fantastisk institusjon, en moderne forfatter har merket, Aleksanders forskere "startet fra scratch"; deres gave til sivilisasjonen er at vi aldri måtte starte fra bunnen igjen.12I 323 F.KR., som sommeren bryte på den nordlige kysten av Egypt, Aleksander stort døde i Mesopotamia. I litt mer enn et år, Aristoteles døde i Khalkis og Demosthenes i Calaurie. Til denne dag, disse tre gigantiske figurer, mer enn noen andre, Lagre Jesus og Platon kanskje, fortsatt avgjørende til ideelt for sivilisert liv over hele verden. Grunnen til dette og andre figurer forbli i live for oss i dag er det gamle biblioteket og "university" av Alexandria.13
Da Aleksander døde, hans riket ble delt mellom hans tre øverste kommandantene. Seleucis I av Syria ble konge av riket av østlige når, grunnleggelsen av Selevkidriket (312–64 F.KR.) med sin hovedstad i Babylon.14 Antigonos jeg Monopthalmus (den enøyde) tok besittelse av Makedonia, Hellas og store deler av Lilleasia, hvor han etablerte Antigoniddynastiet, som varte til 169 F.KR..15 En tredje commander, Ptolemaios, tok satrapen, eller guvernør, Egypt. Ptolemaios gjorde Alexandria sin hovedstad, brakt Aleksanders kroppen til byen for en kongelig begravelsen og raskt kom et program for byutvikling.16
Ptolemys storslåtte bygningen prosjektet var Alexandria biblioteket, som han grunnla i 306 F.KR.. Nesten umiddelbart biblioteket epitomized de beste stipendet i den antikke verden, med de intellektuelle rikdommene Mesopotamia, Persia, Hellas, Roma og Egypt. Før det ble stengt i 642 C.E.—when Araberne erobret Egypt og gjennomført av bibliotekets skatt-det var den store bilen som læring av tidligere ble holdt i live.17 Ikke bare gjorde biblioteket bevare gamle realfag, men det viste seg for å være en viktig filosofisk og åndelig kraft bak de overraskende nye verdener av jødedommen, Neoplatonism og kristendom.
Historien til biblioteket og dens universitetssenter faller i fem stadier. Først, fra grunnleggelsen i 306 F.KR.. til rundt 150 F.KR., kom aristoteliske vitenskap, hvor den vitenskapelige metoden var den dominerende trekk av vitenskapelige undersøkelser. Andre, fra 150 F.KR.. til 30 F.KR., var preget av besluttet skiftet fra aristoteliske empiri til en platonisk opptatthet med metafysikk og religion. Denne perioden sammenfalt med konsolidering av romersk innflytelse i Middelhavet. Tredje var en alder av Philo Judaeus innflytelse, fra 30 F.KR.. til 150 CE. Fjerde var æra av Catechetical skolen, 150 til 350 CE, og femte kom filosofiske bevegelsen kjent som Aleksanders skolen, 350 til 642 CE. Sammen, Disse fem stadier dekke tusen år. Ingen annen institusjon av denne typen har vist seg for å være så langvarige eller så intellektuelt dominerende verden og påfølgende loggen som Alexandrias bibliotek.
En gang mellom 307 og 296 F.KR., Ptolemaios jeg tok fra Athen bemerket forsker kalt Demetrios av Phaleron (345–283 F.KR.) å gjennomføre sin store bibliotekprosjekt.
Demetrios angir om oppgaven med vigor, gir kurset skulle biblioteket følge for et millennium. Hans geni lå i hans oppfatning av biblioteket som noe mer enn en beholder for bøker; Det var også å være et universitet der ny kunnskap ville være produsert. Bibliotekets første design kalt for ti haller for boliger bøker. Disse hallene er koblet til andre universitetsbygninger av marmor kolonnader. Forskere ble utvidet royal avtaler med stipend å bo og arbeide i universitet fellesskapet. Samtidig, innsatsstyrker oppdrag å skaffe bøker var scouring Middelhavet. Bøker ble selv konfiskert fra skip fortøyd i havnen, Alexandria, kopierte og deretter tilbake til sine eiere. Lesevaerelset der kopiene ble laget også fungert som en bokhandel, opprette en lukrativ virksomhet med et internasjonalt klientell.
I 283 F.KR.. Demetrios ble etterfulgt som sjef bibliotekar av Zenodotus i Efesos (325–260 F.KR.), som holdt office for 25 år. Denne briljant forsker var gresk grammatiker, litteraturkritiker, poet og redaktør. Han fortsatte Demetrioss arbeid på Homer, å gjøre en detaljert sammenlignende studie av de bevarte tekstene, slette tvilsomt passasjer, Transponere andre og gjør emendations. Han produserte også den første kritiske utgaver av den Iliaden og Odyssey og hver av dem i den 24 bøker som vi har dem i dag.
Det var trolig Zenodotus som etablert som en del av biblioteket utlån fellesdelen kjent som Serapeion, så kalt fordi det var en helligdom for guden Serapis samt et offentlig bibliotek. Han to assistent bibliotekarer: Alexander av Aetolia (født c. 315 F.KR.), å spesialisere seg i den greske tragisk og satiriske skuespill og dikt; og Lycophron over Khalkis (født c. 325 F.KR.), å konsentrere seg om de komiske poetene. Begge disse mennene ble berømt i sin egen rett som forfattere og forskere.En av tingene vi gjerne mest har i dag fra Alexandria biblioteket er katalogen sin, kalt den Pinakes, det store arbeidet med Callimachus Kyrene (c. 305–235 F.KR.), som tjenestegjorde under fire chief bibliotekarer men aldri steg til denne stillingen selv. Hele tittelen på den Pinakes er Tabletter av fremragende arbeider i hele greske sivilisasjon.18 Pinakes betyr "tabletter" og referert sannsynligvis opprinnelig tabletter eller plaketter knyttet til stabler, skap og rommene på biblioteket, identifisere bibliotekets rekke bøker fra mange kulturer, de fleste av dem oversatt til gresk.til
Selv om bare deler av den Pinakes har overlevd, Vi vet mye om det.. Mest pålitelige kilder enige om organisatoriske benyttet i katalogen, som viser rikelig sofistikert karakter av gamle biblioteket. Den Pinakes besto av 120 ruller, som alle arbeider i biblioteket ble organisert av disiplin, med en betydelig bibliografiske beskrivelse for hver arbeid.19 Encyclopedia av kunnskap som det har vært begrepsfestet siden antikken er avledet fra Callimachus's design. Som en ledende vitenskapsmann har nevnt, «Den vestlige tradisjonen av forfatteren som hovedoppføringen kan sies å ha sin opprinnelse med Callimachuss Pinakes.”20
Den Pinakes identifiseres hver kvantum av tittelen, deretter registreres navn og fødestedet til forfatteren, navnet på forfatterens far og lærere, sted og natur forfatterens utdanning, noen kallenavn eller pseudonym brukes til forfatteren, en kort biografi (inkludert en liste over forfatterens verk og en kommentar på deres autentisitet), den første linjen av arbeidet angitt, et kort sammendrag av volumet, kilden som boken ble kjøpt (som byen der det ble kjøpt eller skip eller reisende som ble konfiskert), navnet på den tidligere eieren, navnet på forskeren som endret eller korrigeres teksten, om boken inneholdt et enkelt arbeide eller flere forskjellige verk, og antall linjer i hver arbeid.21
Ved utgangen av Callimachuss liv, biblioteket er påstått å ha inneholdt 532,800 nøye katalogisert bøker, 42,800 som var i utlånsbibliotek på Serapeion. To og et halvt århundre senere, i Jesu tid, det holdt en million volumer.23
Det var tjenestemenn med erobre arabiske hæren som sist så biblioteket i operativ tilstand. Utvilsomt ble mye av det båret sin kongelige bibliotek. Det er sannsynlig at og struktur av Kallimakhoss Pinakes ble brukt som modell for en strålende arabisk motstykke det tiende århundre kjent som den Al-Fihrist, eller Indeks, av Ibn-Al-Nadim, som vi har i nesten fullstendig og opprinnelige form. Gjenlevende fragmenter av den Pinakes bekrefte sannsynligheten for dette.24
I sin første to århundrer, biblioteket i Alexandria fortsatte å være et sentrum for nesten alle typer forskning i naturvitenskap og filosofi og humaniora, ansette den vitenskapelige metoden utviklet av Aristoteles, som, Takk Francis Bacon (1561–1626), danner grunnlaget for moderne vitenskap.25
Eratosthenes av Kyrene (275–195 F.KR.), en student av Kallimakhos som for å bli sjef bibliotekar, er et klassisk eksempel på Aleksanders forskeren i perioden. Han var en dyktig matematiker, geografen, astronomen, grammatiker, chronographer, filolog, filosof, historiker og poet. Han grunnla vitenskapene astronomi, fysisk geografi, geodetics og kronologi. Han var kjent som den mest lærde av ptolemei alder26 og ble hyllet av sine samtidige som andre bare til Platon som litterære tenker og filosof.
Eratosthenes datert Trojanerkrigen til om 1184 F.KR., en dato generelt akseptert i antikken og respektert av mange moderne forskere. Han jobbet ut en kalender som inkluderte et skuddår, og han vippe av jordens akse. En av hans mest minneverdige prestasjoner var oppfinnelsen av en nøyaktig metode for å måle omkretsen av jorden (se sidepanelet til denne artikkelen).
Under hans tid som sjef bibliotekar, Eratosthenes brakt til Alexandria offisielle athenske kopier av de tre store attiske tragedians: Aiskhylos, Sofokles og Euripides. Dette innebar mye uforskammet hestehandel: Ptolemaios III godkjent en ordning for å låne disse dyrebare manuskripter fra Athen, lovet moderne tilsvarende $4 millioner som sikkerhet.27 Med dokumentene i hånden, Ptolemaios III tapt da hans innskudd, cavalierly beholde originalmanuskriptene for Alexandria biblioteket, og de ansatte til å lage god kopier på fine kvalitet papyrus, som ble sendt tilbake til Athen. "Athenerne med både penger og kopier,"en har observert, "også synes å ha vært fornøyd med avtalen."28
Aristofanes av Bysants (c. 257–180 F.KR.) fulgte Eratosthenes som sjef Bibliotekar og omkring 15 år. Han var en mann med et fotografisk minne og kunne sitere lenge den litterære kilder i biblioteket.29 Han hadde lest dem alle. Det sies at når du bedømme poesi konkurranser han regelmessig oppdaget plagiert linjer, og på en rekke anledninger, Når utfordret av kongen til å rettferdiggjøre sin kritikk, sitert kilder og resiterte den opprinnelige passasjer. Som en filolog, grammatiker og forfatter, Aristofanes produsert poesi, drama og kritiske utgaver av verk av hans navnebror, Aristofanes (c. 450-c. 388 F.KR.), den greske poeten og dramatiker.
Mot slutten av livet, Aristofanes ble fengslet av Ptolemy V Epifanes for underholdende å flytte til den store biblioteket av Pergamon. Slike undertrykkelse opprettet ikke et ideelt klima som stipend kunne blomstre. Etter hans, biblioteket languished under en midlertidig direktør, Apollonius Eidograph. Men i 175 F.KR.. utnevnt til ny administrerende bibliotekar, Aristarchus av Samothrake (217–130 F.KR.), som returnerte institusjonen til sin grand tradisjon for høye stipend og vitenskapelige raffinement.
Aristarchus var sjef bibliotekar for 30 år, fra 175 til 145 F.KR.. Han regnes fortsatt en av de største litterære lærde fordi hans utgave av verk av Homer fortsatt standardteksten (Textus receptus) som alle moderne versjoner er basert. Foruten hans to kritiske utgaver av Homer, Han produserte tilsvarende lærde utgaver av Hesiod, Pindar, Archilochus, Alkaios og Anacreon. Han skrev kommentarer på verk av alle disse klassiske poeter og dramatikere Aeschylus, Sofokles og Aristofanes, og historikeren Herodot.
Aristarchus hadde vært læreren Ptolemy VIII av Egypt II, og selv om sistnevnte fikk et rykte for å være et monster, to tilsynelatende forble venner. Når en borgerkrig og politiske opprøret mot kongen oppsto i 131 F.KR., Aristarchus fulgte ham i hans forvisning til Kypros. Det Aristarchus døde før Ptolemy VIII tilbake i triumf i 130 F.KR.. fortsette sitt undertrykkende styre en annen 14 år. Med hans styre, klok og Human Ptolemaios og strålende bibliotekarer endte. Deretter, verdifulle stipend i Alexandria, som arbeidet med Philo Judaeus (30 B.C.E.–50 CE), kateketisk skolen av Clement og Origen (150–350 CE) og Maurus School (350–642 CE), men etter 130 F.KR.. både konger og forskere var mindre lys. Revolusjoner, opprør og forfølgelser wracked riket som dynastiske politiske intriger plaget landet, byen og det akademiske fellesskapet. Ved utgangen av Aristarchuss periode, slike misnøye eksisterte blant lærde om karakter av kongen og betingelser i det akademiske fellesskapet at Ptolemy VIII pålagt en militær leder på driften av biblioteket.
Vurderer omfattende akkumulering av vitenskapelige data samlet inn av gamle grekerne og romerne, og deres avanserte metoder for empirisk forskning, Det er overraskende at de ikke oppnår noen viktige gjennombrudd i kjemi eller fysikk som ville ha forårsaket en industrielle revolusjon. Både grekerne og romerne forstått, for eksempel, kraften av damp som produseres ved oppvarmet vann. Romerne brukt steam makt leker. Det er noen indikasjon på at de benyttet den til lading beleiringsvåpen. Hva holdt dem tilbake fra å utnytte det i dampdrevne maskiner, som ville har aktivert som gigantiske sprang fra ren muskel til mekanisk kraft? De hadde raffinert sciences i optikk, geometri og fysikk. Det forhindret dem fra å tenke og skape et mikroskop? De forsto atomteorien på noen grov måte. Det forhindret dem fra å identifisere komponenter i vann som hydrogen og oksygen og dermed går til vanskelighetene med kjemi? De synes å ha marsjerte helt opp til intellektuelle og vitenskapelige terskelen for mekanisering og deretter falt tilbake i et 1500 år mørke. Sine vitenskaper for å bli gjenoppdaget og gjenoppfunnet i revitaliseringen av den 12 til 14 århundrer før den neste skritt kan gjøres. hvorfor?
Det sannsynlige svaret ligger i området av to kulturelle forhold: (1) skiftet i Aleksanders biblioteket stipend fra aristoteliske empiri til platonisk metafysiske spekulasjon i om 100 F.KR., og (2) den barbariske Subduksjonssone Roma i femte og sjette århundrer CE.
Stadig i denne perioden av, rikdom og intellektuell kapital av Alexandria var borte i å opprettholde gode forbindelser med stigende kraften i Roma. Som hyllesten til Roma økt, og materielle investeringen i biblioteket og sine stipend LED, overlegen intellektuelle betydningen, dyktighet og produktivitet som hadde vært standard under tidlig Ptolemaios viste seg umulig å opprettholde: "Dons ble trukket inn i politiske virvelen, og de er ikke så tilbøyelig var tause. Den krydder å produsere av kultur ble permanent avbrutt."30
En konsekvens av disse urovekkende ganger var en intens sving mot religion. Hellenistiske jøder var eksperimenterer med ulike typer teologier.31 I gresk-romersk kultur, mysterie-religionene var populære, til tross for prominence av keiser kult. Røttene av kristendommen, Gnostisisme og rabbinsk jødedom var allerede insinuating seg inn i den rike jorden i denne urolige verden. I Alexandria, det akademiske fellesskapet forlatt sin intense, fruktbar fokuserer på empirisk vitenskap etter modus av Aristoteles og mistet seg i vitenskapelige undersøkelser i religion og filosofi platonismen.
Selv om nedgangen av gullalderen av gamle biblioteket og university center er trist å tenke, "sea change" innledet likevel nylig produktiv tid med Philo Judaeus hellenistisk jødedom (30 B.C.E.–50 CE); Den hellenistiske Neoplatonism av Plotinus (205–270 CE), Porfyr (c. 234–305 CE), Olympius (c. 350–391 CE) og Hypatia (355–415 CE); og den hellenistiske kristendommen for Pantaenus (c. 100–160 CE), Klemens (c. 150–215 CE), Origen (c. 185–254 CE), Tertullian (c. 155–225 CE), Athanasius (c. 293–373 CE) og Cyril av Alexandria (c. 375–444 CE). Så den akademiske kulturen av gamle biblioteket ble seedbed av stor filosofier av jødedommen og kristendommen og dermed har fortsatt å påvirke vestlig kultur for to tusen år, viser lite tegn til avta inn i tredje.
Philo Judaeus var sikkert en av de fremste forskerne i Alexandria ved årtusenskiftet. Hans liv overlapper med Jesus fra Nasaret og er den vitenskapelige bro mellom førkristen tid greske antikken og begynne ning kristen historie i Alexandria. Med utseendet på Philo, Jødiske stipend ble en fremtredende kraft det. Philo var medlem av en fremragende jødisk familie i innflytelsesrike Aleksanders jødiske samfunnet. Hans bror, Alexander på Alabarch, ledet at samfunnet. Philo bodd mye av sitt liv i kontemplasjon, redigering et stort utvalg av bøker.
Det jødiske samfunnet inkludert halvparten av byen Alexandria philos og en stor del av befolkningen i Egypt. Philo og hans samtidige betraktet seg å være trofaste jøder. Greske jødedommen var generelt ønsket velkommen av jødene i Egypt og ga både en tolkning av jødedommen for grekerne og en tolkning av hellenismen for jødiske samfunn, Strekk hele på rammen av historiske jødiske tradisjoner.
Philo søkt å vise at jødedommen kunne bli godtatt av grekerne for universell visdom og overlegen innsikt i ultimate sannhet. Fagene Philo behandlet og organisasjonen han som gjenspeiler mønsteret satt for stipend på biblioteket av Callimachuss Pinakes. Philo drøftet systematisk hele spekteret av emner som hadde dannet kategoriene for denne stor katalogen. Hans skrifter inkludere undersøkelser av teologi, filosofi, litterær kritikk, tekstlig analyse, retorikk, historie, loven, medisin og kosmologi. Men, Philo var ikke bare interessert i objektive vitenskapelig utforskning. Hans største motiv var å vise at alle som er verdifulle og dydige greske trodde og idealer var også epitomized av bibelske patriarkene og heltene i troen på jødiske religiøse tradisjoner. Philo behandlet greske begrepet logoer, for eksempel, som den universelle uttrykket hebraisk visdom (Khokhma på hebraisk; Sophia på gresk), Guds selvutfoldelse i den materielle verden.
Philo levde i en tid da tillit i en verden styrt av årsak og virkning hadde gitt over til spørsmål om formålet av liv og historie. Hans spørsmål bekymret Guds natur; Guds funksjon i universet som skaperen, Manager og Forløser; og meningen og skjebne av menneskeheten. Hovedspørsmålet for platonisk-tenkende forskere og laypersons både var hvor en transcendent, uutsigelige Guds rene ånd kan være knyttet til en materielle universet. Videre, Det var tydelig at den materielle verden ble skutt gjennom med smerte og onde. Hvordan kunne en perfekt Gud skaper en feil verden?
I både jødiske og greske tradisjoner som Philo arvet, Dette problemet ble løst ved en modell av verden der Gud ble skilt fra skapte universet av en rekke mellomledd. Dette var tenkt som guddommelige krefter, organisasjoner eller personer. De viktigste formidler var logoer. Gresk stoiske filosofer hadde gjort mye av logoer fra tidspunktet for tidlig platonismen videre. Philo så gresk tradisjon som bare et annet uttrykk for referansene til visdom i jobb 28, Ordspråkene 1-9, Visdom av Ben Ben Sira, Baruch og annen litteratur i den hebraiske tradisjonen. Philo forstått logoer å være ansvarlig for å lage det materielle universet, tilsyn det providentially Pasha og innløser den. Til Philo, Logoer ble Guds rasjonalitet, både i Guds eget sinn og rasjonell strukturen av skapelsen. Sophia var forståelsen at Gud har og at mennesker får når de oppdager Guds logoer i alt. Philo, på anledning, allegorisk refererer til logoer/Sophia som en engel og, sjelden, som en "andre Gud." I sin redegjørelse av Genesis 17 (beskriver Guds pakt med Abraham), Han karakteriserer Gud som en treenighet av byråer.32
Mellom 150 og 180 CE. en stoiske filosofen kalt Pantaenus ble konvertert til kristendommen og ble rektor, Hvis ikke grunnleggeren, en kristen institusjon kalles Catechetical skolen av Aleksandria. Denne skolen reflektert langvarige intellektuelle tradisjonen av Aleksanders biblioteket og kan godt ha vært en del av den vitenskapelige enterprise.33
Pantaenus hadde Catechetical skolen lenge nok til å ta den ut av mulm og deretter, overlevere ledelsen til Clement, ble misjonær. I India Pantaenus oppdaget et fellesskap av jødiske kristne, disiplene apostelen Thomas, med tro og liv ble bygget rundt deres bruk av en hebraisk versjon av evangeliet av Matthew. Pantaenus kom aldri tilbake til Alexandria.34
Klemens (c. 150–215 CE) var elev av Pantaenus, og Origen (c. 185–254) var trolig Clement. Teologisk forbindelsen mellom dem, og deres avhengighet av philos arbeid 150 år tidligere, oppfordrer denne konklusjonen. Clement og Origen synes å ha tatt over philos modell av Guds forhold til opprettet verden, spesielt funksjonen Logo opprettelse, Providence og frelse.
Disse to høye tallene på tidlig Christian teologisk utvikling var rektorer av Catechetical skolen av Aleksandria, som blomstret under dem og ble raskt berømt over hele den kristne verden. Eusebius (c. 260–348), kirken historiker, refererer til den som "en skole av hellige læring etablert... fra oldtiden, som har fortsatt til vår egen tid, og som vi har forstått ble holdt av menn stand i veltalenhet, og studiet av guddommelige ting.35
Dens forhold til Philo og hans klassiske greske forgjengere har blitt beskrevet som følger:
Clement's teologiske og filosofiske vekt skilte seg lite fra at Philo, bortsett fra at retningen på sin forestilling om logoer/Sophia læren var kristne heller enn jødiske. Clement mål i hans undervisning og departementet var å konvertere til kristendommen medlemmer av utdannet greske samfunnet i Alexandria, slags folk som tidligere ville ha vært tiltrukket Philo's type hellenistisk jødedom. "Like Philo hadde presentert jødedommen som den høyeste formen for visdom og verktøy som menneskeheten ville komme til ' se Gud,"så Clement oppfordret at kristendommen var slutten som alle gjeldende filosofi hadde blitt flyttet... nye melodien overordnet Orfeus."37
Origen avansert Clements ideer og direkte identifisert logoer med personen Jesus fra Nasaret, dermed personifiserer logoer. Slike personifisering av logoer var ikke uvanlig i verden av Philo, Clement og Origen. Faktisk, Det var en relativt vanlig praksis i både jødiske og gresk tradisjon å forestille guddommelige krefter eller agenter som identifisert på ulike tider med bestemte ekstraordinære personer. Som guddommelig byrået var personifisert i en menneskelig person, guddommelige var humanized og menneskelige erklærte.
Det var denne betydelig nordafrikanske teologisk perspektiv i teologien av Clement og Origen som dominerte Christian tenkte fra rådet for Nicea i 325 CE. til konsilet i Kalkedon i 451 CE. På disse rådene var doktriner av Guddommen Kristi og den trinitariske naturen Gud arbeidet ut. Dermed, Det er en rett linje mellom Alexandria biblioteket, Philo Judaeus hellenistisk jødedom og den kristne lære om Guddommen av Kristus og natur treenigheten. Denne tilkoblingen er, selvfølgelig, svært kompleks, og andre styrker også påvirket denne utviklingen, som den store variasjonen av polyteistiske teologier (som foreslår at det finnes mellomledd vesener mellom Gud og oppretting) i Judaisms av 200 F.KR.. til 200 CE. og at Philo ønsket å motvirke for å forbedre og beskytte jødiske monoteisme. Men, Det er påvirkning av philos teologiske og filosofiske modell (formidlet gjennom Clement og Origen til biskopene som møtte på stor råd), kombinert med svært spekulativ allegoriske tolkningen av skriften under påvirkning av Neoplatonism (typisk for outlook i Alexandria), Det forklarer den teologiske flytte av råd fra en Jesus som var fylt med logoer til en Kristus ble Guds.
Som denne jødisk-kristne utviklingen utfoldet, frøene av Aleksanders skolen ble sådd ved gamle biblioteket og dens university. Plotinus (205–270 CE) etablerte bevegelsen med hans artikulasjon av en ny type platonismen. Mange likheter kan sees mellom denne Neoplatonism og jødedommen og kristendommen i andre og tredje århundrer CE. Neoplatonism stod for en intens personlig åndelighet, estimable etiske prinsipper og en teologi forankret i den hellenistiske perioden som så betydelig formet Philo.
Plotinus og hans disippel porfyr (c. 234–305 CE) så etter den ultimate religiøse opplevelsen som en ekstatisk visjon av Gud, overholder standarder for personlig renhet som gjorde den ivrigste kristen misunnelig og proklamerte at Gud er avslørt i den materielle verden i en treenighet av manifestasjoner. Denne særdeles attraktivt alternativ til kristendommen ble promotert i fjerde og femte århundre i Alexandria av den kjente Neoplatonist "hellige,"Olympius og Hypatia-bringe oss tilbake til der vi startet.
Hypatia ble brutalt myrdet av Cyril for reklamerer var en filosofi han trodde antithetical «ortodokse» kristendommen, hennes merke Neoplatonism ble stadig mer attraktivt for kristne filosofer. Ved det sjette århundre, den ble overtatt av dem.. Om Aleksanders skolen ble formelt eclipsed da araberne ødela biblioteket, og mye av byen, i 642, dens ånd overlever i dag i sin innflytelse over kristendommen.
Det er historien om Alexandria biblioteket, for. Etter å ødelegge biblioteket, Araberne bevart en stor andel av de gamle bindene, som dokumentert av det faktum at de hadde, i gresk og arabisk oversettelse, mange av verkene til de gamle poetene, dramatikere, forskere og filosofer, inkludert Platon, Aristoteles, Euklid og Eratosthenes. Når europeiske korsfarerne oppstått arabiske verden på 1100 -tallet, disse ærverdige arbeider ble kjent igjen i Europa, gir opphav til renessansen. Islamske filosofer og forskere, som Averröes, en spansk arabiske (1126–1198 CE), og Avicenna, en persisk (980–1037 CE)-ga de gamle bøkene og sin visdom tilbake til den vestlige verden og lærte Christian Europa å kjenne igjen, og premien sine røtter i antikkens Hellas.
Så steg gamle biblioteket i Alexandria som en phoenix fra sin egen aske. Hun har blitt såret, kanskje, men aldri døde.
J. Harold Ellenss artikkel"Gamle biblioteket i Alexandria"opprinnelig dukket opp i februar 1997 spørsmålet om Bibelen gjennomgang sammen med sidefelt "bryting filosofer,"" Hvor Aristoteles bibliotek?"" Farene ved Alexandria biblioteket: To gamle bokbrenning,«"Hvordan måle jorden" og "Alexandria bibliotek Redux." BAS biblioteket medlemmer: Les artikkelen som det fremsto i Bibelen gjennomgang.Ikke en BAS biblioteket medlem ennå? Registrer deg i dag.
Notatertil. Den mest kjente bok samlet fra en ikke-gresk kultur og oversatt til gresk på biblioteket var Bibelen, kjent i den greske formen som Septuaginta (SEPTUAGINTA). Det synes å ha nådd staten en hovedsakelig fullført og offisielle gresk tekst mellom 150 og 50 F.KR.. Philo Judaeus (30 B.C.E.–50 CE) Selvfølgelig visste og jobbet med en gresk versjon av Bibelen.
1. Maria Dzielska, Hypatia av Alexandritil, trans. F. Lyra (Cambridge, MA: Harvard Univ.. Trykk, 1995), p. 93. CF. J. Harold Ellens, Gamle biblioteket i Alexandria og tidlige Christian teologisk utvikling, Sporadiske papirer 27, Institutt for antikken og kristendom (Claremont: Claremont Graduate School, 1993), PP. 44–51.
2. "Saint Cyril av Alexandria,"i Encyclopaedia Britannica, Micropaedia, 15th ed., Vol. 3, kolonner. 329–330.
3. Theodoret, sitert i Verker av Charles Kingsley, 2 Vols. (New York: Samarbeidsorientert publisering samfunn, 1899).
4. Edward Gibbon, The Decline and Fall of the Roman Empire, Ed. J.B. Begrave, 3 Vols., med notater av Gibbon, Introduksjon og indeks Bury og et brev til leseren fra P. Guedalla (New York: Kulturarv, 1946).
5. Sokrates Scholastikos, Historia Ecclesiastica 7.15, i A.C. Zenos, Ed., Vol. 2 av Den nikenske og Post-nikenske fedre, 2d ser., Ed. Philip Schaff og Henry Wace (Snaroya: Eerdmans, 1957), p. 160. Se også Edward A. Parsons, Aleksanders biblioteket, Æren av den hellenistiske verden: Sin stige, Antikviteter, og ødeleggelser (London: Feilfri-Hume, 1952), p. 356.
6. "Lovex består av Alexandria,"i Encyclopaedia Britannica, Micropaedia, 15th ed., Vol. 9, Col. 938; "Euclid,"i Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, 15th ed., Vol. 6, Col. 1020; Ellens, Alexandria, p. 44; og Dzielska, Hypatia av Alexandria, PP. 68–69.
7. Dzielska, Hypatia av Alexandria, p. 70, siterer Damascius uten siterer hvilken kilde.
8. Dzielska, Hypatia av Alexandria, PP. 70–73.
9. Steven Blake Shubert, "De orientalsk opprinnelse av Aleksanders biblioteket,” Libri 43:2 (1993), p. 143.
10. Shubert, "Orientalsk opprinnelse,"pp. 142–143.
11. Shubert, "Orientalsk opprinnelse,"p. 143.
12. Shubert, "Orientalsk opprinnelse,"p. 143.
13. Ellens, Alexandria, PP. 1–2.
14. Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, 15th ed., Vol. 16, kolonner. 501–503.
15. Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, 15th ed., Vol. 1, kolonner. 990–991.
16. Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, 15th ed., Vol. 15, kolonner. 180–182.
17. Detaljert informasjon av ødeleggelsen av biblioteket, se Ellens, Alexandria, PP. 6–12, 50–51; og utmerket objektiv og grundig behandling av bibliotekets bortfallet av Mostafa El-Abbadi, Liv og skjebnen til den gamle biblioteket av Alexandria (Paris: UNESCO/UNDP, 1990), PP. 145–179. Se også Gibbon, Vekst og Fall, Vol. 1, PP. 57–58, og vol. 2, CHAP. 28 (for ødeleggelse av biblioteket); og Parsons, Aleksanders bibliotek, PP. 411–412.
18. Shubert, "Orientalsk opprinnelse,"p. 144, som har en referanes til det tiende århundre CE. Bysantinsk greske volum kalt den Suidas ordbok. Dette leksikonet siterer det fullstendige navnet på den Pinakes og beskriver sin størrelse som 120 ruller. CF. Ellens, Alexandritil, p. 3; og F. J. Vittig, "Pinakes av Kallimakhos,” Biblioteket kvartalsvis 28 (1958), p. 133.
19. Suidas ordbok; Følge andre varianter, som sitert i El-Abbadi, Liv og skjebne, p. 101. Se også Shubert, "Orientalsk opprinnelse,"p. 144; og vittig, "Pinakes av Kallimakhos."
20. Shubert, "Orientalsk opprinnelse,"p. 144. Det er interessant i denne forbindelse at Anne Holmes ("Aleksanders biblioteket,” Libri 30 [Desember 1980], p. 21) antyder at den Pinakes ha kan vært en liste over forfattere og bøker som Callimachus ønsket å kjøpe biblioteket i stedet for en katalog over eksisterende bibliotekinnhold. Dette skyldes usannsynlig detaljert bibliografiske og kritisk materialet i hver oppføring, inkludert indikasjon at boken ble kjøpt fra en annen kilde i biblioteket eller konfiskert fra noen traveler. Lionel Casson ("Triumfer fra gamle verdens første tenketanken,” Smithsonian 10 [Juni 1985], p. 164) oppfordrer som den Pinakes ble tenkes bare greske litteraturhistorie. I slike tilfeller, Man undres hvorfor det ble kalt den Pinakes, koble den med fliser utpeke kategorier av oppbevaringsrom og innholdet.
21. El-Abbadi, Liv og skjebne, p. 100; og Parsons, Aleksanders bibliotek, p. 211. Se også J.E. Sandys, En historie av klassisk stipend (Cambridge, STORBRITANNIA: Cambridge Univ.. Trykk, 1906–1908), p. 34 n. 3.
22. Parsons, Aleksanders bibliotek, PP. 217–218.
23. Parsons, Aleksanders bibliotek, PP. 110, 204–205. Se også El-Abbadi, Liv og skjebne, PP. 95, 100; og følge andre varianter, Kongenes forsker som Prolegomena til Aristofanes, også kjent som Principia Plautinum, kan finnes i R. Pfeiffer, Historie Klassisk stipend (Oxford: Clarendon, 1968), p. 101.
24. El-Abbadi, Liv og skjebne, p. 102.
25. Kathleen Marguerite Lea, "Francis Bacon,"i Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, 15th ed., Vol. 2, kolonner. 561–566. Se også Catherine drikker Bowen, Francis Bacon, Temperament en mann (Boston: Liten, Brown, 1963).
26. Gilbert Murray, En historie om den greske antikkens litteratur (New York: Scribner, 1897), p. 387.
27. Casson, "Triumfer." De antikke kildene beskriver summen som 15 talenter, som trolig vil overskride $4 millioner i dag.
28. Shubert, "Orientalsk opprinnelse,"pp. 145, 166 n. 8, siterer Galens Comm. II Hippocraits Epidem. Libri III 239–240, som jeg har ikke vært i stand til å se. Se også J. Platthy, Kilder på tidligste greske bibliotekene (Amsterdam: Hakkert, 1968), PP. 118–119; Holmes, "Aleksanders bibliotek,"p. 290; og PM. Fraser, Ptolemei Alexandria (Oxford: Oxford Univ.. Trykk, 1972), p. 325.
29. Vitruvius, De Architectura 7.6bli kvitt kaloriene. Se også Parsons, Aleksanders bibliotek, p. 150; og El-Abbadi, Liv og skjebne, PP. 105, 111. Vitruvius bodde i samme periode som Julius Cæsar, Philo Judaeus og Jesus Kristus. Han var en romersk arkitekten, ingeniør og byplanlegger. Arbeid sitert her er en håndbok for romerske arkitekter. Hans stil for arkitektur og byplanlegging var hovedsakelig gresk, som han levde i begynnelsen av fasen av kreative romersk arkitektur, og hans arbeid sterkt påvirket renessansen kunst, arkitektur- og engineering. Plinius eldre lånte mye fra Vitruvius i utarbeidelsen av hans Naturhistorie. Som var typisk i den antikke verden, Plinius ikke sitere sine kilder og kreditt Vitruvius. De Architectura inneholder ti bøker på byggematerialer, Greske design i tempelet konstruksjon, privat bygninger, gulv og stukkatur innredning, hydraulikk, klokker, måling ferdigheter, astronomi, og sivile og militære motorer. Han var klassisk hellenistiske i hans perspektiv.
30. Parsons, Aleksanders bibliotek, p. 152; Se også p. 229, hvor Parsons, siterer et brev fra Thomas E. Siden til James Loeb, erklærer at "men for beskyttelse av Ptolemaios og arbeidskraft viet studenter i museet, Homer... kanskje har helt omkommet, og vi kan ikke vet noe av Aeschylus...Vi fortsatt skylder Alexandria stor gjeld." Murray (Litteratur, p. 388) bemerkninger, "Zenodotus, Kallimakhos [sic], Eratosthenes, Aristofanes av Bysants, og Aristarchus var første fem bibliotekarer; Hva institusjon har hatt slike en rad av giganter på hodet?”
31. I denne forbindelse se, for eksempel, Alan Segal, To krefter i himmelen, Tidlige rabbinistiske rapporter om kristendommen og gnostisisme (Leiden: Brill, 1977); Maurice Casey, Fra jødiske profeten Gentile Gud, Opprinnelsen og utviklingen av nye testamente kristologi (Louisville: Westminster/John Knox, 1991); Jarl Fossum, Navnet på Gud og Herrens engel, Samaritan og jødiske begrepene formidling og opprinnelsen til gnostisisme (Tübingen: Mohr, 1985); Gabrielle Boccaccini, Midtre jødedom, Jødisk tanke, 300 F.KR.-200 CE. (Minneapolis: Festning, 1991).
32. Philo Judaeus, Verkene til Philo, trans. CD. Yonge (Peabody, MA: Hendrickson, 1993). Se også Harry A. Wolfson, Philo, 2 Vols. (Cambridge, MA: Harvard Univ.. Trykk, 1947).
33. Noen forskere spørsmålet om det virkelig var en formell kateketisk skole så tidlig som det andre århundre, snarere enn bare uavhengig lærere; se Roelof van den Broek, "Den kristne 'skole' av Alexandria i de andre og tredje århundrene,"i Sentre for læring: Læring og plassering i tidlig moderne Europa og Midtøsten, Ed. JW. Drijvers og AA. MacDonald (Leiden: Brill, 1995). Overvekt av bevis, men, sterkt indikerer at det var en; se W.H.C. Frend, Fremveksten av kristendommen (Philadelphia: Festning, 1984), p. 286; Eusebius' eklektisk historie (Snaroya: Baker, 1955), PP. 190–191, 217–255; Schaff og Wace, EDS., Den nikenske og Post-nikenske fedre, 2nd ser., Vol. 1 (Snaroya: Eerdmans, 1952), PP. 224–226, 249–281; og G. Barde, "Aux origines de l'ecole d'Alexandrie,” Reserches de Science Religieuse 27 (1937), PP. 65–90.
34. Frend, Fremveksten av kristendommen, p. 286.
35. Eusebius' eklektisk historie, p. 190. Se også Annewies van den Hoek, "Hvordan Aleksanders var Klemens av Alexandria? Refleksjoner på Clement og hans Aleksanders bakgrunn,” HeyJ31 (1990), PP. 179–194.
36. Ernst Wilhelm Bentz, "Kristendom,"i Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, Vol. 4, Col. 498.
37. Frend, Fremveksten av kristendommen, p. 286.