Os antigos mitos da prefeitura de Serres, Grécia

Aqui neste lugar, escondendo um grande segredo. Isso aconteceu em momentos de alto passado, Então, você e os deuses eram ainda crianças e brincou.

Num prado que precedente em beleza não pode ser visto hoje humano olho, jogar ninfas e deusas. O campo de Nysio chamado, como “desejado” Eu me descreveria como refém e avô vai nos dizer os nomes de meninas que brincavam lá amerimna. Foi o Electra, o Fainw e Leucippe e Rodeia, a Castanheira, a Maria, o Iachi e o destino, o Ianira, o Meliti, o Chrysiis, o Akasti e Milobasis, o rodochroi e o Wkyroi admitir, a plota, o Styx e Montanhas Rhodope, o Calypso arrebatadora, o Urania, a Galaxayra as boas-vindas e o Palácio de egersimacha e o toxotria Artemis!

O vento acariciava seus cabelos rico, o sol brilha, anakateyontan dos perfumes Prado com as vozes e os risos das meninas. Como que entre as flores bonitas e perfumadas que tem colecionado as meninas, um apontados para fora assim que já não fez a terra. Narciso disse mais tarde. Da raiz xefytrwnan talos de cem, e assim eywdiaze, Quem agalliazan os deuses, pessoas, até o fundo do mar theoskoteini.

Primeiro “a filha”, o único que não te chamei antes e Helene Perséfone, Ele inclinou-se para pegar ele e colocá-lo na cesta de. Mas de repente começou um trovão refrigeração, pradaria tudo começou a tremer, a terra abriu e long beach emergiu uma carruagem com barulho terrível. Ele era o rei do submundo. Hades e seu nome significa aquele que não parece. Ela agarrou a filha dela e fui ao seu Basílio, para fazê-la sua esposa. A filha acabou por lágrimas e grande voz, Mas ninguém me ouviu.

É o mito de Perséfone. O Mpoyrkert, o Nilsson e Kerenyi, dos maiores pesquisadores da mitologia e religião grega escreveria inequivocamente, que ele vê o mito é o mais antigo do pensamento humano. Provavelmente remonta ao Neolítico. O Mpoyrkert em seu livro “Religião da Grécia antiga”, Nós escrevemos que Mannhardt e Frazer reuniram uma enorme quantidade de mitologia do mundo, em caso de ciclo de frutas. Onde poderia encontrar algo para se conectar com a relação mãe e filha.

Por que eu escrevo tudo isso; Mas por que este mundo maravilhoso que foi de repente e assustador, É em algum lugar da planície de Serres. Campo Nysio, Onde foi o rapto de sua filha está em algum lugar norte de Paggaio como nós escrevemos o Apiano. Neste lugar, os gregos tinham a mais antiga lenda talvez. Por que é que; Será que é aquela antiga Pelasgus rei de Argos, Ésquilo descreveu para nós e que nós escrevemos um artigo sobre o assunto pré-história do nosso país;

Mas não é a única lenda que liga o pensamento mítico, do mundo antigo com o vale do Struma. Deus Rio Estrimão como escrevemos na Teogonia de Hesíodo, o Struma casto como escrevemos Aeschylus, lado fluindo sobre guitarras pangeo, em igatheon Nysiion, no campo Nysio, o território Sylews… Rio Estrimão de Deus que é o pai de uma das ninfas que estavam jogando junto com Perséfone naquele dia terrível. Ele é o pai de Rodopi. Ah e todos os “Struma inferior” chamado “Dança das ninfas”. Montanhas Rhodope a smigontas adquirida com a musa Euterpe, com a musa da música. Rodopi tem dois irmãos. Dois basilopoyla da Trácia. O Olynthos e Riso. E se não sabemos o Riso, É porque nós temos a tradição religiosa não suficientemente grega. A tradição religiosa da nossa nação, tinha o herói em um nível entre deuses e humanos. Cada cidade tinha o protetor do herói, cada Guild também, Mas os bairros, famílias, Lá foi o herói que protegiam as muralhas da cidade de teichofylakas, o policial que protegiam as fronteiras, etc.… Os heróis dos gregos tinha sido afetam tanto os bárbaros, os persas como eles vêm para a Grécia, Eles fizeram libações para os heróis de Tróia. Era um herói único, que era um herói de todos os gregos. Não havia nenhuma tumba. Ele encontrou-o em todos os lugares. O adorado em todas as cidades da Grécia. Santuários e templos estão espalhados, Onde quer que você pôs os pés em Greek. Superou o culto e a Grécia. Romanos, Etruscos, Mas no Oriente ainda, o nome dele e o culto de viajaram além deste império ainda m. Alexandrou. Os gregos o içada no Olimpo. Eles fizeram duas libações para ele, como Deus e como um herói.! Ele foi o Hércules.

Tal era o herói para o RH da Trácia trácios. O sofista Filóstrato o mais jovem, passado da Trácia, o terceiro ou quarto século, Ele queria saber com etychaine de preços de trácios o Rhesus afirwismenos mais, e timwntan como médico, Deus da caça, de cavalos, soldados e gosto alexikakos geralmente. Mas os atenienses e após os espartanos em Anfípolis tinham o Riso para a próstata herói. O Riso mítico, através da poesia grega encontrou pela primeira vez ele na Ilíada. Desde a planície de Serres viaja para Tróia para lutar ao lado dos troianos, mas não pode manter-se. Noite chega e cai para dormir. No acampamento dos troianos, passar secretamente Odisseu com Diomedes e o segundo mata-lo durante o sono. Mais vão aprender com a tragédia de swmeni, que atribuiu a Eurípides e que tem chamado Rhesus.
Primeiro de tudo também esclareceu a origem do:

“Re’ a velocidade do vento: dernomenos
o pageroys da Trácia, Paionia e”
“Próximo a Pangeo
e as planícies de Paionioys”

Mas com a tragédia que nos leva o mito do herói, Aprender aspectos interessantes de ambos o mito, e adoração que obtidos no local de. Mãe do Muse fala e diz:

“Após, Quando dei a luz a minhas irmãs tinha vergonha que eu estava sem um marido, e eu tenho e que as águas dançantes de seu pai. E não no Struma deu mãos humanas para crescer, mas para anathrepsan as filhas das fontes. E tornar-se rei da Trácia, primeiro entre todos os homens, meu filho.”

Sublinho que o Struma deu o Riso em pupas para levantar e reverter para o Estrimão inferior está dançando ninfas, As ninfas que jogam junto com Perséfone em campo Nysio (Isso é chamado Nysio de Nysiidwn, Quais são as ninfas que levantou Dionysus). Cheio de larvas (com vários nomes como por exemplo no Darnakochwria chamar kalotkes) é a tradição popular moderna neste lugar.

Diomedes destruir o Riso em seu sono.

Mas depois da tragédia, dá-em um estranho culto religioso dos detalhes Risos. Os companheiros do trazer para a sua terra natal para enterrá-lo, Mas sua mãe vai pedir perdão, de Perséfone, para seu filho:

“Ele não vai chegar no solo terra todo-preto,
Este pedido fará com que a noiva do mundo katou,
a filha da deusa Deméter, que dá todos os frutos,
Deixe a minha alma para este aqui.…”

E abaixo nos dirá, Qual será a posição dos Risos na eternidade:

“Escondido nas entranhas da terra asimoflebis
como anthrwpodaimwn Encontra-se e estará vivo, como
Profeta de Baco, deixou as falésias de Pageos,
kalodiathetos Deus para aquelas pessoas vai saber-lhe bem.”

A tradução do texto é do Zitros e versões anthrwpodaimwn traduzem como “anthrwpotheos”. Mas o grego trágico em nosso protótipo do grupo ensina claramente:

“…Kryptos (d)’ chthonos ypargyroy em antrois de
anthrwpodaimwn keisetai faos Gazer,
Baco profeta tão Paggaio rock…”

Como anthrwpodaimwn bem valorizado o Rhesus no lugar e em frente ao santuário de, Existe o santuário da mãe de Musa, em outra versão é o Cleo. Existem três outras versões da mãe de Risos. Três musas. O Calliope (CE do: Bom + WPS = este com belos olhos), a poesia de musa de épico, a Euterpe (CE do: EV + terpw, Bem-vindo ao terpw, Obrigado), a musa da música e da poesia lírica, e Terpsichore (CE do: terpw + dança, a dança por terpoysa), a musa da dança e Orchisews. O santuário do Clio que é encontrado em Anfípolis, Como foi encontrado fora dos muros, perto o Struma, um santuário das ninfas, com um frasco no centro, de que removeu a parte inferior e que afundou-se até a borda da, na Terra Santa. E em Pangeo sei que havia um oráculo de Baco.

Voltamo-nos novamente para o início do mito que começamos, em agradecimento que faz Perséfone para o herói da terra da qual ele foi raptado. Mas o vale strimon inspirou o mítico homem, e ao redor formando o Meandro, Temos de contar muitos maravilhosos, histórias bizarras e às vezes grotescas, para o qual você vai escrever em breve.

Antes de eu fechar este texto, Eu gostaria de escrever para você e uma coisa que eu não notei muitos pesquisadores, Mas certamente conhecia muito bem, os gregos e talvez o grande interesse e o culto em Riso. O Rhesus que diz, De acordo com Homero como uma origem humana, ao invés de divina (origem divina do seu pai Struma), Ele era o filho de Iionea, Quem foi o filho de Magnes Thessalian. E aqui é o nosso segredo. Magnis é um dos seis filhos de Éolo e Enaretis. Não de Éolo, o Deus dos ventos, Mas o Aioloy da Tessália, o filho de grego! Seu avô, Risos, Ele era neto de grego! O Rhesus é o grego triseggono, o progenitor dos gregos!

O santuário “a ninfa” localizado fora da muralha Norte de Anfípolis, a poucos metros pelo portão norte. No centro podemos distinguir o jar submerso.

“… e agora você levantar Paggaiw como botani, Guitarra chamada, o aitian ao longo da vida: Orpheus Diasparaxasai, Membros do proeirimenoy para o Rio de ebalon ebron, e a cabeça de homem, Quando pronoian deuses, no Dragon mudou a forma do corpo, o katestiristhi de Lyra, Quando Apolo proairesin, CE sem sangue enefani botani reystantos, Guitarra chamada, a regra não é executada., sem esta guitarra anadidwsin, o d’ Casa peribeblimenoi thyrsoys ktratoyntes nebridas, adoysin ' hinos, e então froniseis, Quando a média fronwn, como tempo integral c Kleitwnymos’ o trágico”.


Plutarco “Em rios”
Para nosso Pageo diz Plutarch crescer uma erva chamada guitarra. É um resultado de alinhavo da montanha do sangue de Orfeu, Quando esta desmembrou as Mênades. Esta mulher parece que sons de guitarra, Quando cometidos na Dionísia mistérios e, em seguida, os moradores estão vestindo peles de animais, e mantendo thyrsoys cântico de hinos.

Sacerdotisa de Baco em pintura do século XIX, vestida com pelt e thyrso de manutenção.

É o nascimento, após a morte, É o eterno ciclo da vida, como ele viu a tradição nacional grega. A guitarra e a música, feito com o sangue dos mortos Orfeu.
Mas a mesma pageOn assim chamado de um herói mítico que parece no Édipo. É outro mito antigo. E vou explicar, Após a recontagem.
O Paggaios era o filho do Deus Marte e Kritoboylis, e sem querer tornou-se um trágico aimomiktis, Não com a mãe dele como Édipo, Mas com a filha de. Se punir, em vez para a cegueira voluntária escolheu a morte. Suicídio mpigontas a espada em seu interior, na condição de que até então era chamado de Karmanio e de lá e depois ela recebeu esse nome.
“O primeiro thygatri’ s edramen Karmanion syggenomenos agnoian termo spasamenos e excessivamente lamenta a própria espada aneilen…”
Plutarco “Em rios”
Este mito é antigo, Porque é um mito prwtosyneidisis. É o homem que entende a afinidade. Enquanto os animais, de onde vem e nossa espécie, uma vez acoplado adultos entre eles. Então o Paggaios, Não se matou, Mas matar o animal dentro dele, Quando reconheceu a relação paternal com a filha.
Este termo bem, pangeo, Ambos elogiaram, Sabemos que tinha um oráculo de Dionísio. Isso funcionou e em tempos históricos. Foi sob a supervisão do nome trácio folha “Satres”, Tempo de acordo com Heródoto foram famosos Satres Bissoi, seu sexo sacerdotal Deus Dionísio. A relação de Dioniso, em nosso lugar, nós sabemos que foi um especial. Sabemos que os deuses que eles adoravam particularmente em nossa área eram quatro. Aris, Dionísio, Suas casas de Royal de Hermes e Artemis. Para Dionísio agora o Manti e nosso lugar, Nós lemos a história de Homer do g’ Rapsódia da Ilíada:

“…Que nem o Lycurgus foi capaz, Dryanta filho de anchovas,
Feliz aniversário para viver, como o ' Vale com os deuses no celestial.
A montanha sagrada de Nysas Uma vez que eles colocaram o Dionysos,
bakcheyti de Deus, kynigise᾿ e eytys todos estes
molde suas thyrsoys toys᾿ sob os pés e Licurgo antrofonias
com o aguilhão do mexido, e Dionysus fobithi
e na costa boytaei᾿ e Tétis em dechti em agali
skiagmeno᾿ que as vozes foram sacudidas excedam Lykourgou.
Com este triseytychoi deuses estavam com raiva, mas depois,
e o filho de Saturno o etyflwse᾿ feliz aniversário novamente.
Mas não viveu, os imortais em todos os ochtreytikan.”

Nysa de Monte Claro, (Igatheon Nysiion, Campo Nysio) Sabemos que é no nosso concelho, Mas ele swmenos de repelido mito não vai nos deixar em dúvidas:
“Dryantos de Lykourgos de Pais, Rei Hedoni, o rio paroikoysi, primeiro exelaben esse ybrisas. Enquanto no mar e Dionísio para Thetin…”
A lenda que é salvo de muitas fontes, É um mito clássico de desrespeito para com os deuses, que leva naturalmente a queda mortal, em tragédia. Além do mais esta lenda inspirou o grande tragwdo Aeschylus para escrever uma trilogia com as tragédias Edoni – Bassarides – Neaniskoi Ki um drama satírico chamado Lycurgus.
Licurgo bem, Tipicamente rei nossa região trácio, Ele mostrou desrespeito tentando banir a adoração do Deus do seu Reino (em algumas versões do mito, meios para matá-lo). Deus deixada momentaneamente de lugar de pavor e encontraram proteção de Thetis. Mas Licurgo com este acto despertou a ira dos deuses que echthreythikan. Em conclusão o Licurgo cego, Enquanto narrativas mais trágicas, Com raiva de Deus e como outro Ajax, pensar que corta klimatsides, mata seus parentes, seu próprio filho, e veio para a lógica, quando eles começaram a bater com o machado e o próprio pé. Quando ele viu o que ele fez em seguida foi cega. Uma terceira variante quer Deus para secar a terra e isso não dar frutos. Ele processou através dele Oracle, Isso será não xanaginotan terra fértil, Se não punidos com a morte de Licurgo. Eles tiraram o rei da Edoni e impostas à morte horrível em Pangeo, Onde “katasparachtike de cavalos”.
Mas se os mitos mais antigos temos o ciclo perpétuo da natureza, a consciência, nos mitos dos mortais, o destino de ali de pé e se esconde com tragédia. Ninguém pode ser tranquila e única que deve ter a certeza, que alegria na vida, é obrigado a pagar com pesar igual. E como um grande prazer, tão maior e o arrependimento. Essa história irá dizer-lhe no próximo post. Uma tragédia que aconteceu nestes solos bask e não sei, Inspirar alguém grande ou menor tragwdo, a ser ensinada no teatro de Anfípolis.

Uma tragédia.

O sótão é a tragédia ter sido mais atencioso produto
que salvou para criar o homem no planeta,
ao longo da sua história…

(D). Liantinis

A tragédia Ática criada através de mitos, como ele, que teve lugar na terra de puro Struma. Uma lenda que você se relaciona imediatamente agora.

“Por que est᾽ ἀrchaios ἀnthrwpwn mão aparente,
como se aIwn᾽ ekmathois brotwn oyk, Se antes
Thani o, Christos oyt᾽ eI eI oyt᾽ tw ruim;”

Assim começa a tragédia de Sófocles, das mulheres de Trachis, Você vai dizer o novo desempenho, Como “Há uma razão por que os gregos antigos,

o de pessoas que vivem, antes que alguém morra.,
Bom, se fosse pobre, Você sabe que você não pode.”

E a nossa história começa dentro da barriga do cavalo de Tróia. Juntamente com Diomedes, Odisseu e Menelau, Estava abarrotado e os rapazes mais corajosos dos Aqueus. Um deles era o Demofonte de Atenas, filho do herói Teseu e Faidras. Seu nome significa Dimofown = município Demofonte de Atenas (lugar, pessoas) + flui (luz, Flash), “a luz do povo, Ele ilumina o seu povo”. A Demophon tinha ao lado de seu irmão o Akamas. Em Tróia levou-lhes um segredo compartilhado. Quando a noite abriu a escotilha e antrokardoi os aqueus saiu do cavalo de madeira, Corri no portão da Ilion, o aberto e derramado dentro do exército de Agamenon. Gritos, incêndios e saques, Mas os dois irmãos não estavam tirando nada, Eu queria algo com as mãos esquerda, tinha os olhos pregados em mulheres, até em fogueiras e a multidão, Eles reconheceram a pessoa que desejava. Aethra foi, sua avó. Tinha raptar a Paris, Quando kleftike com Helen. A Aethra tinha ido no Palácio da Helen o Castor e Pólux. Os dois rapazes não recebeu qualquer saque de Tróia. Somente sua avó. Tal acordo feito.

Os irmãos Demophon e Acamas libertam sua avó Aethra.

Então a Demophon tomou a estrada de regresso a Atenas. No caminho de volta de terras de Odomantwn, Quem exoysiazan a planície a leste do Estrimão. Lá no colégio hospedado Fyllis, filha de seu rei de Sithonia. Foi amor fulminante de basilopoylwn. Dizem que como dois vocês juntos e isso significa que na planície fértil, governado pelo sopé da Pageos, até essas condições Menoikioy.

Como que um dia veio uma notícia no dimofonta, como esvaziar o trono em Atenas e que deveríamos realizar balanço. Suor frio lavado Fyllis linda, como a Demophon fez um juramento, Isso vai se transformar em um mês isso e se você se qualifica. Cuidamos para ser dado com segurança para sua terra natal o trono em outro lugar e ele vai virar reinou juntamente com sua esposa linda, neste lugar. Fyllis deu-lhe para ter com ele uma caixa, Mas pedi para abrir somente se você decidir não voltar atrás. Isso foi o mesmo Rhea estranho esse dom.

Mas na rua apanhados Gale, do que o bravo Poseidon após o Trojan enviado em todos os aqueus, com o primeiro-Ulysses. Então seu navio chegou em Chipre Demofonte. Os dias foram passando e o sol tinha definido 29 vezes no Monte Dyswron, formando aquelas ásperas e majestosos sol dyseis. Tal que faz a dor de NOSTOS, tornar-se mais pesado nos peitos dos amantes. O trigésimo dia, qual foi a última do prazo entregou-se a Demophon em si mesmo, a princesa, Tenho o Estrimão e chegou até o mar. Esperou em vão como eu peguei o nychtia. Qualquer navio não parecia Estrimão Golfo. Tomou a estrada de retorno, dianyktereyontas na primeira cidade do Reino do mar. Nove ruas chamaram a cidade e deram nove maldições fyllis aos atenienses, dentro a tristeza infinita. Mas o furo no amor não é notícia para transformar o Palácio de. Encontraram a manhã, ao longo de uma árido uma amendoeira. Outros disseram que ele morreu de desgosto, outro como aguentou esta amêndoa. No entanto, os deuses transformam-se em amêndoa. Do topo da nove rua, olhar do mar, fiz e transformou seu amado, por outro lado, considera a esquerda do Reino.

A Demophon já não esqueceu a promessa de sua amada. Então, embora foi devolvida ao seu reino.. Nas nove ruas embora o processou as más notícias. Em seguida, correu e abraçou com árvore de amêndoa seca tão dinâmica que ela arrancou novamente folhas. Em meio a tristeza de Demofonte a queria ver qual era a caixa que lhe deu o amado, Embora ela disse-lhe para abri-lo, Só se você decidir não voltar atrás. Só abri a caixa, Enquanto ele estava montando em seu cavalo orgulho Thrakiotiko, Esse afionistike e o atirou na sua própria espada.

O Odomantes em honra de sua rainha, Chamam aquele lugar a leste de sua prefeitura, Phillis, e até hoje, que a província do estado nome província Fyllidos.

Dizem que o primeiro as nove Fyllidas amaldiçoa a princesa foi suicídio, Acabei de descobrir sobre a morte de seu neto. Mas os historiadores no futuro, a serra limpa. O único lugar que dizem nove ruas, os atenienses se estabeleceram-lo após séculos e chamado de Anfípolis. Nove vezes os atenienses foram derrotados na guerra. Dos peltastas de Drabiskoy, com dez mil mortos, até o acidente e a morte de Cleon e como eles deram a vitória de Anfípolis de Esparta na guerra do Peloponeso, condução da grande Atenas em declínio.

A Demophon fez um juramento aos deuses, por algo que eu não sabia que ele será capaz de executar, em vez de dar uma boa resposta e perguntar a mulher bonita de paciência e fé, sobre as medidas dos mortais. Então, como fecha a tragédia de Sófocles Antígona, irá fechar e que este mito que narrei:

Sabedoria em felicidade é o mais importante.
Têm os deuses para não mostrar desrespeito.
Sempre grandes palavras dos mortais
com grandes infortúnios serão pagos,
para que a passagem do tempo
vai ensinar a sabedoria.

O mito tem muitas variações. Por exemplo – o suicídio, sobre seu irmão Demofonte, o Adamas e certamente em Chipre. Minha escolha é para contar-lhe isso com Excertos das versões, em vez de secas apresentações acadêmicas desses cenários. O mito é, principalmente, o que: Narrativa.

Em especial Agradecemos o blog http://emmanouilpapas.blogspot.gr

Dionísio – o Deus mítico de alegria, de festa e alegria.

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Os antigos que eram nossos antepassados deificados diversos momentos e aspectos da vida diária ou da vida social e as coisas que você não poderia se interpretar ou justificar atravessou as obras e criações como mitologia «deuses e imithewn».

Na mitologia grega, Além dos doze deuses do Olimpo, Isso foi o mais importante, Havia outros deuses que não residam no divino esta montanha. Um deles foi e DeusDionysos. Foi o mais jovial dos deuses e das pessoas mais amadas e ofereceu uma vinha e o vinho

A sequela de viagem hilariante Deus, visitar muitos países e Estados de pessoas de aprender como cultivar as videiras e como fazer do seu vinho de fruta. E, claro,, como um Deus da alegria e alegria, Eu estava viajando sozinho. O seguidor de uma multidão agitada.

A multidão que viu as mulheres que dançavam com modo Berserker, as Mênades, como era, e seres estranhos que eram as pessoas e os animais juntos, que eram chamados Satyroys e Silinoys. Às vezes retratado sentado mão direita do pai em sotãos Olympia.

O Dionysos como uma entidade mitológica "não é nem criança nem nenhum homem, Mas eterna adolescente, Ocupando uma posição entre os dois». Com este formulário, representa "o espírito de energia e poder transformacional do jogo ' cheio de astúcia, decepção e estratégias que indicam a sabedoria divina ou o arquétipo do «katergari», presente em quase todas as mitologias ao redor do mundo.

Fiéis de Deus começam junto com ele em viagens longas. Eu cabeça a Dionísio atravessou o Egito, o Líbia outros países da África. Depois, foram e Ásia, em Árabes, emLydoys, em Frígios, alcançando e Índia,onde o navegador mais ousado não conseguiu chegar.

Em outro lugar o bem-vindo amigável, sua rindo ou em outros lugares foram como inimigos. Mas sempre havia a bondade de Dionísio e seus companheiros. Symfiliwnontan rápido com moradores, Eles aprenderam a cultivar a vinha. O maravilhoso bebê-lo temor de Deus em todos os lugares a diversão. Fez as pessoas esquecerem suas mágoas e estampada em seu rostos sorriso. Onde ela começou trikoyberto festejando e não foram outros qualquer coisa apesar de alegres sons de instrumentos musicais e as canções vivas.

Então como pode estas pessoas não adorava o Deus; E foi Deus, Apesar de sua mãe era uma mortal, oSêmele, a filha do rei de Tebas Cadmus. O Dionysos No entanto ganhou imortalidade, que estimulado os deuses dos mortais e porque seu pai era o Júpiter Mas mais porque nasceu de Deus pela segunda vez. Tão estranho quanto parece, o Dionysos duas vezes nascido.

Quando o Júpiter enfeitiçado pela beleza virginal Sêmele, aproximou-se e juntou-se com ela. Fruto de sua união foi oDionysos. O Ira, no entanto, não ia deixar mas perdoável que a infidelidade do marido. Cego pelo ciúme e vingança dipswntas, apareceu em Sêmelee com astúcia forma persuadi-la a pedir o seu amante para aparecer como Deus, não com forma humana, como sempre aparecem na frente do. Isso vai provar que ela realmente ama.

Filha de ingênua e desavisada Cadmus, da próxima vez que você visitou o Júpiter no kamara, pediu-lhe para obter a forma divina de. Zeus tentou vaidoso com palavras de amor para dissuadir. Dobra para a frente por insistência de majestic apareceu, brilhante em toda a grandeza divina. Mas era impossível suportar o faltando mortal Flash do relâmpago e atacar aquele ektinassontan de suas mãos. Em um tempo quando as chamas na ferida Júpiter salvou a criança que ela teve em seu ventre e a coxa deles.

Quando completou nove meses, Dionísio xanagennithike do pé do pai divino. O rei dos imortais sabia muito bem que a esposa ciumenta será rapidamente transformou sua raiva sobre o recém-nascido. Então nós encomendamos Hermes a manutenção de. Ele entregou a sua irmã Sêmele,o Ino. O astuto Juno Embora enviado mania Ino e o marido dela e sem piedade começou a matar os filhos. A deusa tinha esperança que mata-lo e Dionísio, Mas o Deus alado foi resgatado a pouco Dionísio e confiou este tempo em Ninfas.

Criaram-com amor e muito carinho, na floresta, onde ele viveu.. Na verdade, outro lugar que não poderíamos imaginar crescendo Deus da videira, Apesar de uma idílica paisagem repleta de árvores e flores coloridas. Lá nunca pode conhecer pessoas. E quando o rei Licurgo perturbar a tranquilidade de estimação perseguir o Ninfas, katatromazontas oDionísio, castigou duramente o Júpiter, que o cego. Tão difícil sempre foi o castigo para todas aquelas pessoas que epiboyleyontan Deus Dionísio.

O mesmo azar também teve alguns Tyrrinoi piratas que capturaram a Deus. Quando eles viram um novo tão bonito e Husky, Eles acreditavam que isso é algum archontopoylo ou mesmo rei. Feliz pensar que vai colher muitos resgate para libertá-lo, Eles tentaram amarrar com correntes pesadas, Mas para realizar· com um ligeiro movimento do Deus tremia sobre ele. Os mortais amyaloi, no entanto, continuar os seus esforços.

Apenas o motorista do barco tentou reintroduzi-los para o lógico: "Você não vê amyaloi como é Deus; Não tenha medo de punição; Pode ser até mesmo Netuno, que nós vingaremos o nosso barco para lançar tempest selvagem. O melhor que temos a fazer é deixá-lo livre ".

O capitão e o outro não concorda de os deixar "tal tesouro". Naquele tempo começou a fluir em vinho de barco vermelho que atordoado com a essência divina de marinheiros. Ao mesmo tempo uma Klima começou a quebrar o mastro e se espalha carregado com uvas suculentas filiais espalhadas por todo o barco. Assistiu bestificado enquanto os marinheiros, outro milagre é diante de seus olhos: o jovem bonito, que queria capturar transforma-se um leão feroz que os brychithmoi fazem os marinheiros para saltar ao mar para escapar.

Tudo transformado oDionysos em golfinhos e não só sentia-se importava por recompensá-lo por sua sabedoria. Como já vimos, Dionísio era amado e adorado por pessoas porque eles apreciaram o grande sabor de vinho. Dizem que, pela primeira vez mostrou o rei deAetolia, o ENEU. A tsopanis de, stafilos, tinha encontrado que uma planta estranha cheia de fruta e animada com o picante trouxe-os e o rei lhe agradecer.

O Oineas estypse zoymeroys-los fora e apreciou os ricos seu suco. Desde então Dionysus nomeou as uvas de suco de fruta e vinho pelo nome de tsopani. Sempre com thyrso em uma mão e um pote de vinho em outras cidades tinham sido navegando. Onde encontrar o povo hospitaleiro e amigável, a aprendizagem como fazer vinho. Então foi e com moradores de Ikaria,em Attiki, Eles saudou com entusiasmo. Pouco antes de deixar o seu lugar, Ele aconselhou o rei em Icarian preservar bem o vinho que fez. Mas ele não seguiu o Conselho dele – "que mal pode vir de uma bebida tão agradável!"o pensamento.

A tsopanides de, um dia, Eles encontraram os barris e beberam tanto vinho que ficou bêbado e começou a comportar-se com a forma selvagem. Tendo perdido sua sensata matou Icarian e sua filha Erigone da dor do suicídio. Os habitantes de Ikaria particularmente venerado a Deus Dionísio· nesta área foi cultivada muito o ditirambo, o hino a Deus, Quem compôs o musical Arion. Na verdade, Eles acrescentaram algo novo. Na música deste hino adicionado letras. E porque esta composição o cantou pessoas disfarçadas em Satyroys chamado tragomorfoys tragédia.

É claro, foram eventos devocionais para o Deus do vinho e em muitas outras áreas. Aqueles que participaram desses eventos tinham de participar ativamente a beber vinho e dançar sob a influência de intoxicação. Aqueles que se recusaram, eram inimigos de Deus e ter atraído a ira de. Então, trágico fim encontrei PentheaQuem quis manter escondido as festas de orgias. O Mênades, uma delas era a mãe de, no frenesi que ocupavam, aproveitou e devorado. Persistentemente se recusaram a tomar parte nos ritos devocionais as filhas do rei Minos, como o rei Proitoy. O Prosblimenos Dionysoso perder sua lógica. Outros dizem que, para a fúria que capturou as jovens filhas de Proitoya causa foi o Juno.

Punisher difícil mostra o Dionysos seus inimigos e aqueles que se opõem ao culto de maneira. Ao mesmo tempo generoso benfeitor àqueles que honrá-lo e agradecer-lhe.

Quando o rei Midashospedado seu professor, o velho Carlos, que foi perdido, Ele concordou em cumprir o seu desejo de agradecer-lhe. O ávido Midaspediu para que,o que ele pega se transforma em ouro. O pobre rapaz descobriu que iria tornar-se fabulosamente rico, mas morreria de fome e de sede. O pão que estava tocando para comer virou-se para o ouro e a água, que ela queria beber em gotas douradas. Arrependido pediu a Deus para fazê-lo como antes e Dionysus quem tinha pena disse-lhe que se ele tomou banho nas águas do Paktwloyo rio irá descarregar os tormentos de.

Deus de festa tinham muitas aventuras eróticas, como os outros deuses. As mulheres na vida dele tinham um local diferente: Havia alfinetes de segurança, quando ele era jovem e seu companheiro f ' celebrações sem parar de.

Uma vez caí no amor com a bela Ariadne,Quando ele viu a dormir calmamente e serenamente, como deusa. Filha dele Minos junto com o Teseu retornando para a Atenas do Creta. Acordar um dia e Naxoso Ariadne Veja como seu parceiro deixado e abandonado. Sem saber o mesmo, Ele tinha vindo Dionysos (f) ' sonhoTeseu e ameaças obrigou-o a fugir para o seu belo novo.
Sozinho, como foi na ilha deserta, como o Deus Salvador apareceu na frente de, Novo, atarracado, coroado como de costume com Ivy à direita. Após seu casamento foi, acionada pela carruagem do Deus em direção ao céu.

As pessoas da terra foram agradecê-lo pelo dom da divina e a paz que sua generosamente distribuídos. As celebrações que realizaram-se em honra de foi uma folia implacável, onde todos os methoysan e cantou. Desta forma, estavam tentando se comunicar com seu querido Deus. Informações que contratamos da Linear 2 levar-ao pressuposto de que o Dionysos como antiga divindade já era conhecida no século XII

O culto do associado com as celebrações da vegetação, da Santa loucura causada pela beber do vinho e da fertilidade. Um elemento comum em práticas devocionais é o ponto de êxtase, Às vezes o frenesi de orgiastikis, Isso libera os cuidados da vida cotidiana de, dando o nome Lysios.Além do fato de que seu nome foi associado com uma das melhores formas de expressão grega, o drama em honra das comemorações organizadas metaloprepeis, como o "Dionysia" em campos,o «Lepta», "Festa da flor" e o "Dionísia".

Existem três principais formas, Isso mostra oDionysos no culto de. Com emblema do falo , a árvore, daí o nome dendrito- ou o touro é um Deus da fertilidade e protetor das colheitas, principalmente a videira. Na segunda forma é o enthoysiastikos Dionysos, com os emblemas Thyrso e oTocha, assim como a seqüência, de As Bacantes, de Jogar "Bacantes", de Thyiadwn, de Linwn e de Bassaridwn, como carregar a narração mitológica. Na terceira e mais antiga forma de entidade do submundo e trazer o nome Zagreu (o grande caçador).

Ele é o filho de katachthonioy Júpiter e do Perséfone. Nesta terceira forma Orfikoi o incorporado como sua divindade principal, em contraste com o dionysiastes, fãs do estimulante Dionysus

Com o Dionísio Deus das árvores e das plantas fez o retorno para «paixão de animalidade» da natureza, longe as restrições e as referências a "racionalização", algo que distingue-se directamente em Bacantes de Eurípides. Com o nome «Morgano» latreythike principalmente como um Deus nascido o grão 'bromos' e a bebida alcoólica que é produzida, sem ter certeza que é exatamente este grão, Provavelmente foi o aveia

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O que simboliza o rapto de Perséfone por Plutão;

Amfipoli-arpagi
A tumba Macedônia incrível de Anfípolis encontrou a expressão mitológica que mostra o rapto de Perséfone por Plutão. Mesmo com a expressão de túmulos reais em Aigai! Só em Aigai é pintura em mosaico de Anfípolis. Isso, no entanto, gostaria de sublinhar uma outra diferença importante: Em relação a todos os respectivos desempenhos deste mito, Não só em Aigai, Mas em vasos ou em outro lugar, Só em Anfípolis riquezas é o laureado! Isso pode não ser coincidência que! Se, por conseguinte, implica uma morte gloriosa, Eu sugiro o endoxotero de todas as mortes.

Com cada compromisso com a humildade de um não-qualificados, Este artigo foi escrito logo após a revelação de Perséfone do mosaico de Anfípolis. Participar na discussão dos trabalhadores não qualificados, Não especial, e, como tal, não trata de todo o trabalho arqueológico, Ai de mim! Mas ele quer fazer algumas observações sobre... observações e publicados por especialistas e não-, sempre em tudo,O que é o mito de Perséfone e a razão parastainetai em Anfípolis, Não queremos falar nada sobre o túmulo real, Só t "necessário conexão fatores questão:

Embora eles tenham escavado macedónias tumbas de mais de uma centena, Só em Aigai e Anfípolis mostra a representação de Perséfone! Assim, para ser a "marca" de uma dinastia de certa. Como o laureado Pluto, Isso significa algo, Não pode ser uma coincidência.. Definir claramente uma linha divisória entre os túmulos dos reis e, do outro, os túmulos dos generais, dos funcionários ou dos ricos. Então, se a expressão implica que "o rapto de Perséfone" é usado somente na tumba por membros da família real dos macedônios, será confirmado ou desmentido no final da escavação.

Para o momento, Nem pensa ou espera, Ninguém se atreve a dizer que é a tumba de Alexandre, Porque fontes históricas relatam nenhum trasladação da Macedónia.

Nosso tema é: O trabalho que faz o "rapto de Perséfone por Plutão" em um monumento funerário e mesmo em "replay; Que o show não é em outra tumba Macedônia, Mas é em Anfípolis, Isso significa que o inquilino pertence à família real o Temenids; Se sim, por isso que em Anfípolis e não em Aigai;

A resposta é não nada fácil, pelo menos por enquanto. Impressão de fato causar inúmeras "kotsanes" esse incidente envolvendo inúmeros moradores e especialistas estrangeiros, os arqueólogos ou professores de universidades de renome, artigos ou análise de qual host famosos jornais e de revistas. Impressão faz com que o sebastiki e exibir essas opiniões"científicos" da mídia nacional que (chazocharoymena, Acha que) mostrar o um e a outra teoria, cultivando a suposta magia e pavor que faz com que o monumento, Mas cultivando a confusão geral. Não só é o que todos eles governaram antes de terminar o trabalho de escavação (agir que constitui uma não-científica, e comportamento ético, De qualquer forma) é que, na prática, eles provaram sua incompetência na leitura do pensamento de grego antigo. Fazer a visão linear da história, Ao contrário da filosofia do helenismo é circular. O aposymbolismos de pinturas, ou mosaicos expressões ilustrando os antigos mitos e lendas antigas, é, como parece, desconhecido para a comunidade científica, desconhecido até mesmo para os amantes da Grécia antiga! Neste caso, em face de Perséfone, que agarra o Pluto, olhando para o... Roxana. Outros, Após, diz que, Não, Roxana descende no Afeganistão de hoje, Portanto, não pode ser kokkinomala, É, portanto, os Jogos Olímpicos que descendem do continente e foi a mãe de Alexandre, o grande! Outro vê em face de mercúrio o Alexandre mesmo em uma idade jovem. O QUE,o que ser "Sim! Cientista é, O que,o que estão dizendo! Quem vai me desafiar;

O secretário-geral do Ministério da cultura, Lina Mendoni explica que esse show tem importância simbólica e pode indicar alguma relação do defunto na cova com a casa real macedônio. "Encontramos a cena do rapto de Perséfone no mural da tumba chamado de Perséfone, no cemitério real de Aigai. Temos uma segunda exposição com Plutão e Perséfone, em uma cena do casamento sagrado, o trono de mármore, o túmulo de Eurydice, Mãe do Felipe, em Aigai. O simbolismo político é muito poderoso em todas as estações. O tema limpo enterro com Perséfone está relacionado com os cultos do submundo e os ritos dionisíaco, em que o padre era o chefe da casa da Macedônia "sublinhou o secretário-geral.

Muito apropriadamente! Só que "o rapto de Perséfone" não se relacionar apenas os ritos dionisíaco, como a senhora deputada Mendoni notas, conectado com o Orfikes. Foi o principal tópico nos mistérios de Elêusis, onde adoravam Ceres e Perséfone ao longo. Também não foi coincidência, Após os reis da Macedônia, Por conseguinte e Alexander, Ele estava a par dos mistérios de Cabiros, que era de modo nenhum diferente da Elêusis, prova de que "o rapto de Perséfone" é comum. Os mistérios de Cabiros o membro reis macedónios serviu como sumo sacerdotes. Informação muito importante! A questão é:: Pode juntar-se "o rapto de Perséfone por Plutão" um (Macedônio) Tumba, o inquilino que não seria sumo sacerdote dos mistérios de Elêusis, Kaviria ou; A resposta é categórica: Não. Assim, o túmulo de Anfípolis pertence definitivamente o inquilino da família real do Temenids e, definitivamente, sigoyrotata, Não é um general, Não é Ifaistiwna, Nenhum dos Nearchou, Nem Roxanne, Nenhum de Cassandro, nem outro. Fiz a Olimpíada; Poderia ser nas Olimpíadas, Se não houvesse no meio do Leo. Faz, Então, seu filho, Alexandre; Poderia o pequeno túmulo era filho de Alexander, Se ele tivesse ele pode se tornar o sumo sacerdote dos mistérios Kaviria! É claro, porém, que ele não o fez, Depois do assassinato de criança amoystako. Então na verdade não é nem.

Sendo esse o caso... Vamos levar as coisas desde o início e vamos lembrar a antiga lenda que narra o rapto de Perséfone por Plutão. A narração que algo pode sair...

O mito de Perséfone

Perséfone era a filha da deusa Deméter e Zeus. Zeus decidiu fazer seu próprio Dimitra que, Embora Belle, ignora para homens, Se for possível! O que fazer e ele; Transformado em um touro! Sue diz, Não contente com metade mede a senhora, qualificações excepcionais são necessários aqui, Não interessado em homens, a mulher, (e), Não é possível, um touro irá sentar-se ntabrantismeno, Diga-me uma canção. O cálculo do provado infalível. O que seria Deus, aliás se eles não pudessem ver para as profundezas da mente! Abismo da alma de uma mulher, mesmo para um Deus, Sim, Mas para um mpermpanti Deus como Zeus, tal era certamente algo knick knack... O touro Dimitra medonho, Ele foi dado mais prazer, corpo e alma, como dizem, um dia ensolarado, Há algo solitários prados. Coloque agora a cena! Hoje em dia, a bestialidade é uma infracção penal. Em, o oposto, O que era suposto ser; De qualquer forma,, como sempre acontece com o amor divino, a Dimitra belo tornou-se grávida. Nove meses depois nasceu uma menina, Perséfone nomeado.

Como cresceu a Perséfone, cresceu e a beleza da. As riquezas e vê sofre tralala psíquica. Deus do inferno como se apaixonou e decidiu roubar. Eu poderia pedir a mão dela como um cavalheiro, Mas que mãe daria sua bênção para um casamento com o governante do submundo; A lenda no seio da vontade de se evaporar frente a exapodw. De acordo com o hino homérico a Deméter, a jovem Perséfone estava coletando flores no campo Nysio. A Athena syntrofeyan, Artemis e a ninfa Oceanid. Perséfone despreocupado, se afastou da empresa de, buscando a mais bela flor. Quando ele inclinou-se para baixo para pegar um narciso, a terra foi dividida no meio e das entranhas apareceu uma carruagem. Motorista era o Pluto que com uma mão segurando as rédeas dos cavalos e o outro pegou a garota linda. Os gritos não são ouvidos por alguém e Perséfone encontrou a rainha no Reino preto do submundo.

Vaidosa Deméter estava à procura de sua filha de dia e de noite. Do que remediar, a terra e as colheitas começaram a definhar. Depois de muito tempo, o sol que vê tudo do céu, pena a deusa inconsolável e disse-lhe onde estava a filha dela. Susan exigiu para retorno de Perséfone, caso contrário que deixariam a terra de xananthisei. Zeus, motivado por orações de pessoas que estavam com fome, ordenou Plutão para liberar Perséfone.

Deus do inferno não tinha outra escolha do que ao obedecer, Mas, Astuto e enganador como era (na frente de Satanás não funciona truque) primeiro deu a Perséfone para comer uma romã. E, Acha que o IE... Bem, tanto tempo não estava comendo nada a garota, desnutridos tinham o vagabundo; Detalhes! O Plutão sabia disso, Se a garota consumido alimentos no submundo, Eu estava amarrado então com ele e não podia deixar. (E); Algo como o IE de poção mágica... Perséfone comeu seis sementes e assim selou o destino da. Quando ele aprendeu a Dimitra, estava furioso (a lei é a lei, Sue diz, mesmo para os deuses) e a maré sobre Júpiter, Ele sugeriu um compromisso: Para cada semente que Perséfone comeu, Eu continuava um mês em inferno! Bisturi, como solução: Metade fora, metade desde então! Bem, a garota passou metade do tempo ao lado de sua mãe e a outra metade com Plutão. Susan aceitou o julgamento, Mas nunca superou a perda de sua filha.

Desde então seis meses que Perséfone estava no Hades, Deméter luto e com o luto e a natureza. As árvores perdem sua folhagem, as culturas asthenoysan e inverno rigoroso cair na terra. Embora, Quando Perséfone voltou para sua mãe, a alegria de Deméter prasinize flor da terra e as plantas.

vergina-arpagi

Neste momento que eu poderia pegar emprestado um publicou uma descrição maravilhosa da pintura mural de cabras (Não se sabe o autor):

O mural em Aigai

O mural com o rapto de Perséfone foi encontrado em um túmulo em Aigai kibwtioschimo com dimensões de 3 x 4, 5m. Quem anda por aí 350 por exemplo. e a quem pertencia a uma jovem mulher sobre 25 anos de idade que morreram no parto e foi enterrados aqui junto com o infante de, Qual é acreditado para ser uma das sete esposas de Philip II, Provavelmente nicesipolis de Feres, a mãe de Tessalônica. No norte a parede da tumba encontra-se o afresco deslumbrante. No meio da imagem domina a carroça com quatro cavalos brancos. Hades, mais grande do que "todas as outras formas de, agarrou a presa e saltos de carruagem. Na mão direita do rei dos mortos aperta o cetro do poder e as rédeas dos cavalos, abalada com as patas dianteiras no ar, começando já em seu galope frenético. Entre as pernas, preso no seio escuro da, o Pluto mantém apertado Perséfone. A filha está nua. Seu vestido escorregou e caiu. Só ficou a corda que segurava em seu ombro e seu manto roxo esconde a IVI, Ele se torna o pano de fundo macios quadris e perdeu sua smigontas com drape roxo de Plutão. Em uma última tentativa de fuga, filha dela abalada com versões anteriores, seu corpo esticado, concurso como haste de flor, Afaste-se as demandas e o braço que cerrar como pinça. Perfeitamente fraco, esticando os braços, desesperadamente, implorando por ajuda que não virá. O vento faz o cabelo dela, os olhos do reinado, a pessoa torna-se uma máscara de desespero. Recusa da filha para aceitar seu destino., o desejo de gancho no mundo que é forçado a sair e "aversão ao Hades se torna óbvio através do movimento do corpo de que é totalmente ao contrário do seu próprio e através da remoção de suas cabeças. Com um design extremamente dinâmico e extremamente ousado, Composição aberta, com base na intensidade, Mas para balancear, que produzem duas diagonais se cruzam, uma descoberta que prefiro ele introduz na iconografia tradicional do arrebatamento, a artista consegue "chegar toda a tensão dramática do confronto com a presa do caçador, o macho com a fêmea, da vida com a morte.

Por trás da carruagem, no canto oriental da imagem, misogonatismeni no solo, um amigo de Perséfone é assistindo o drama, petrwmeni do medo. Seu vestido escorregou e seus seios estão nuas, Mas o imatio do marrom dourado em larga menexelia afiação os envoltórios ainda, formando uma coroa quente, por dentro, que salienta a sedutora brancura da sua pele. Dobrado em dois elevadores de uma mão para preservar, Parece que quer ir embora e não pode, congelados como um pesadelo, testemunha involuntária de abominável. Olhos dela projetado completamente com moderação, dois grammoyles e um boylitsa todos e ainda conseguem expressar perfeitamente o terror inefável...

Como morfológica, contraponto mas conceitual para a passividade de syntrofissas da filha, que com o terror aceita o fatal, do outro lado do show aparece Hermes. Com o caduceu, a varinha mágica que giteyei as almas dos mortos, o símbolo só tradicional e reconhecível do show, na mão, a escuridão está aqui nymfopompos psychopompos casamento & executando, quase voando na ponta dos pés de, leva o carro no oeste, na terra dos mortos.

A interpretação dos mitos

Se o leitor moderno ou pesquisador pode exculpate "n, mesmo temporariamente, do christianokentriki Ortodoxa ou católica lendo leste e oeste ou, melhor ainda, e pelo contraponto dos deuses Olimpianos com Deus do antigo e novo testamento, poderia identificar um ponto focal conceitual, útil chave para decodificação do mito:

Em "West lendo", Mas em "Leitura Oriental", Zeus é um incorrigível paquera e qualquer hottie "de gyalize", o perseguido até fazer sua própria. Mas a leitura de"grega", um número de ambos, diz que qualquer amor de Zeus (cada um amor de inumeráveis erwtes de) Simboliza o encontro de duas forças naturais, uma fecunda a outra a fim de obter sempre uma nova força física. Sem o amor de Zeus não é "árido". Você poderia dizer que não há amor de Zeus não é apenas por prazer ou, Como diria alguns hoje, "na cama". Todos os encontros resultaram no nascimento de um herói ou uma heroína, um novo Deus ou uma deusa de Nova, panapei, o nascimento de uma nova força física. Então: A força física que fertiliza, simbolizado com o macho (Júpiter, Quem é o original, o poder primário) e força física que é impregnada (cada vez um físico mais força) simbolizada com a fêmea. A palavra conhecida "híbrido" significa a interseção entre os dois elementos para produzir uma nova, Qual será o mais forte componente da paternidade. Mas se este cruzamento é feito por mãos humanas, ao invés de divina, o "híbrido", Isso significa que: Arrogância Zeus. Ou seja, excesso de confiança em Deus. Ou seja, violação da natureza. Então Zeus é a natureza.

Todos são símbolos. E estes símbolos foram ensinados em Elêusis ou mistérios cabiros, Onde estava o sumo-sacerdote diz, o rei da Macedónia! Portanto, a representação persistente para o rapto de Perséfone por Plutão "no Royal Tombs. Zeus, Dimitra, Perséfone, o Pluto. É sagrado, É o arquétipos símbolos por si quer dizer algo muito importante e todos juntos, na sua reunião, algo muito importante. Mas... O que;

Com a revelação do monumento funerário de Anfípolis discussões e publicações em todo o mundo. Arqueólogos eminentes e professores universitários estão tentando interpretar o que destaca um-pouco a enxada de k. Peristeri. Listamos aqui alguns trechos de amostra das publicações:

Ian Goyordingkton, Professor de clássicos, Universidade de Missouri, Acredita que as escavadoras são numa tumba pertencente a uma mulher, como o mosaico mostra uma mulher orientada para o submundo. Se comprovado, Adiciona o Goyordingkton, Então o túmulo pode hospedar a Roxanne., esposa de m. Αλεξάνδρου, ou sua mãe Olímpia. Ambas as mulheres eram de Cassandro, um dos generais de Alexandre, o grande, Quando ascendeu ao trono da Macedónia antiga», complementa.

"Com base nos textos clássicos kassandros enterrado a Roxanne e seu filho em Anfípolis a 310 por exemplo, Então é provável que seja o morador do monte ", notável Professor, De acordo com a revista. "Mas outras evidências sugerem que a Olimpíada. Alexandre queria deificado sua mãe, como a mulher de carruagem de Hades. Extra, os Jogos Olímpicos continuaram a manter o poder político e, após a morte do comandante. Embora assassinado por Cassandro e seus aliados, ' Eu acho que poderia ser honrado com uma mamoa ', destacado por Philip Freeman, Professor de estudos clássicos no Luther College em Iowa.

O autor Andrew Tsagk fala na descoberta e analisa sua opinião porque o embutimento pode ser o mais completo retrato de Alexander o grande em uma idade jovem. Através desta exibição Chang acredita que reforçou a teoria de que o túmulo está enterrado a Olimpíada, mãe do rei macedônio.

"O mosaico retrata Hermes, o Plutão e Perséfone. Na verdade a representação do arrebatamento Perséfone tem fósforos humanos "argumenta Andrew Tsagk, autor do livro "em busca do túmulo de Alexandre o grande".

"Acredito que Perséfone representa o rosto da mulher que está enterrado na tumba, o que levou para o submundo ", observa o autor..

Isto significa que há um grande rainha da Macedônia, que morreu em algum lugar entre o 325-300 por exemplo. provavelmente em Anfípolis, Então podemos assumir que esta é a Olimpíada ou Roxanne.

Andrew Tsagk considera que é mais provável que o túmulo ser localizado a Olimpíada, uma vez que os arqueólogos descobriram as estátuas femininas e esfinges de Karyatidon dentro do túmulo.

Roxana, a esposa de Alexandre, o grande, veio da área de Afeganistão de hoje, algo que o torna extremamente rara chance é ruiva de realidade. Em contraste a Olimpíada originada-se a Molossoys do Épiro, onde o cabelo ruivo era algo comum, "diz o autor em descoberta. No entanto, na sua análise o Chang ir um passo além e afirma que as outras duas pessoas do mosaico, Mercúrio e Plutão, têm semelhanças significativas com ambos os "protagonistas" da vida da Olimpíada. Plutão tem um formulário que fica bonita em Philip II", seu marido e pai de Alexander Olympias. É o rei sem coroa e filmou como o lado direito da cabeça. O olho direito de Philip foram mutilados por causa de uma ferida de uma seta durante a batalha.

Outra abordagem

O rapto de Perséfone por Plutão é um problema grave que vem direto dos órficos e filosofia de Elêusis ou os mistérios de Cabiros. Pode não ser coincidência que a mãe do Felipe foi chamada Evridiki, como a esposa amada de Orfeu desceu ao Hades. A história de Orfeu Evridikis House assemelha-se a história de Perséfone, Demeter. "Assunto sério" significa que a expressão não representa pessoas que descendem ao Hades, como o ilustre Prof declaração "todos os professores ao redor do mundo, Mas simboliza a substância mais profunda da morte, parastainei alma mitológico e elevações da alma do espiritual ao mundo material e vice-versa. Na expressão de Anfípolis, onde pela primeira vez nos encontramos dafnostefanwmeno Plutão, indica uma morte gloriosa, o endoxoteros de todas as mortes. E tal foi a morte de Alexandre. Consequentemente, a tumba de Alexandre, também dentro de seu grande comandante, ou não. Isso pelo menos através do uso de símbolos informa o mosaico de Perséfone!

A arquitetura do monumento "diz" e outra coisa importante: As esfinges, as cariátides, Depois o mosaico com o rapto de Perséfone, representam uma seqüência clímax myitikwn níveis, cada um maior que o anterior, com sua própria cabine cada. O túmulo de Anfípolis os corredores são mais do que qualquer outro túmulo Macedónio e isso significa que o inquilino é mais versado que "todos os, alguém que possui o máximo grau de iniciação, em outras palavras, o sacerdote dos mistérios, Propriedade superior e do Royal, Então, aqui temos um rei macedônio, Nenhum General de Alexandre, Nem Romano ou romanos, Se, De qualquer forma,, considerado como correto o caso de alguns arqueólogos que o túmulo é um jusante. Não é, e é por isso que "a jusante!

No final da escavação vai aprender porque o túmulo estava em Anfípolis e não em Aigai. Para o momento, Nós podemos fazer o caso que, tudo mais provável ser, o Império construído por Alexandre, para ter uma nova capital, um grande porto, junto à chrysoforo Pageo e enorme celeiro de Struma. Anfípolis era então uma cidade muito maior do que o glorificado Atenas, a parede foi 7,5 km, de Atenas era apenas 6 km! Onde mais poderia um melhor lugar para a Marinha do grande rei, em vigor que baseou a campanha da terra contra os persas; Além disso, sabemos de fontes históricas que Alexander estava interessado no Ocidente e começou os preparativos para a campanha do oeste. Como eu fiz isso sem Marinha; Poderia Alexander n "ignorar a experiência de (Muito Amfipoliwti) guerra Nearchou; Excluídos! A transferência da capital para Anfípolis, portanto, poderia ser o primeiro passo estratégico para a campanha que já começou a preparar Alexander contra o Ocidente.

Mas vejamos mais detalhadamente o tema mitológico: Onde vem a palavra "Perséfone" e o que significa;

Perséfone. Persefassa. Fersefassa. Ferefassa. Ferefatta. Fersefaassa

Como o ferolbios, o rolamento de eytychian ou feroplos, os braços de rolamento. Digno de confiança. Promissor. Porta-voz. Para a primeira parte e o segundo sintético: Decisão. Contradição. Afirmação.

Fersefaassa bem. O rolamento que a antiga razão foi dito ser válido para sempre. O conhecedor de discurso antigo. O adepto. Para "isso e o templo de Perséfone chamava-se Ferrefattion.

Perséfone era filha de Zeus e Deméter. Dimitra = Ca mãe = mãe terra. Sobre a relação de Zeus com Dimitra Zeus representa o mundo celestial e Ceres representa o mundo terrestre. Sua filha Perséfone representa a vida que nasce da conjugação das coisas celestes e terra, Isso implica que a vida na terra contém urânio e o elemento subterrâneo. A vida na terra é uma conjugação de elementos celestes e terra. Isto mostra o "amor" de Zeus e a mãe, a mãe terra, Deméter. No hino homérico que atende e como filha de Cronos e Reia. Ele, ou seja, simbolismo, absolutamente ele: Mistura-se novamente o celestial e o elemento terrestre. Amor de Zeus à terra. Perséfone, secundária a este amor, representa a União entre o celestial e o elemento terrestre, como um porta-aviões e dois elementos sabem o motivo antigo, sabendo o destino e tem (ou deveria ter) consciência de seres espirituais preso em matéria.

Perséfone seis meses vive em um mundo superior e seis meses no submundo. Isto simboliza o nascimentos e mortes, sustentadas pela filha de Zeus pai e mãe terra (Deméter) até que ele atinja volta para a prévia theosis, Ela tinha até peguei o Pluto. E que irá reencontrar, Quando vai escapar de Plutão. Mas até lá eu vou e para trás da parte superior para o mundo inferior e vice versa.

Se Perséfone comer as sementes da romã, preso para sempre no submundo e "incita o Pluto. As sementes da romã simbolizam o número incontável de vidas, o incontável número de nascimentos e mortes, os incontáveis ou seja, número de encarnações da alma, Você precisará escapar a bom filha, ou seja, a alma, da braçadeira escura de Plutão, ou seja, da matéria. Perséfone momentaneamente enganado e come apenas seis esporos, para "isso e desce ao Hades apenas seis meses por ano. O número seis aqui e seis simboliza o "Céu" que correspondem ao submundo, os seis níveis de elevação espiritual é necessária até a conquista da sétima. A alma que ascende no "sétimo céu", alívio da dor de multicamadas e dolorosos de nascimentos e mortes. A sétima semente da romã simboliza o céu próxima, que também consiste em seis níveis. Se Perséfone comeu sete sementes de romã, pode descarregar o cativeiro de Plutão. Como os "Apartamentos" que tem a romã, cada qual tem muitas sementes, Então são muitas camadas espirituais que devem atravessar a alma unir novamente com Deus, como era antes.

Então, os meses que Perséfone é no mundo superior, a deusa Dimitra Alegrem-se e havia um bom tempo, Enquanto os outros seis meses houve mau tempo. A alegria de Deméter corresponde a libertação da alma que tem hardware descarregar o corpo. Respectivamente o arrependimento corresponde ao período em que a alma é aprisionada em um corpo material. A juventude de Perséfone corresponde à juventude eterna da alma, ou seja, na imortalidade da alma. Que, Embora, algum tempo preso em matéria. É o tempo dentro de eternidade que começam de nascimentos e mortes, encarnações e aposarkwseis.

Parando um pouco em "essa frase: "Susan aceitou a decisão, Mas nunca superou a perda de sua filha". Repousar, Porque isso significa que Deus não se esqueceu tal nunca cair da alma para o submundo. "Dorme e acorda" com antecipação para transformar a alma imortal no eterno celestial moradia de...

Conclusão

O mito de Perséfone encapsula a toda filosofia grega sobre vida e morte. Assim como muitos outros mitos gregos, todo mundo de "que se acende no mesmo contexto, diferentes aplicações. A decodificação do mito de Perséfone revela todos os ensinamentos órficos para o antes e a vida após a morte, revela todo o conhecimento que você tem escondido de religiões as pessoas, cada um à sua maneira e por motivos de.

Em que,O que é o monumento funerário de Anfípolis, o rapto de Perséfone por Plutão "testemunha ocupante do mesmo clã real com o ocupante da tumba de cabras. O inquilino ele sabe a verdade máxima, em outras palavras, conhecimento, Sabe o aposymbolismo completo da lenda, Porque é o sumo sacerdote dos mistérios Kaviria, que se levantou em toda a extensão da iniciação, ou seja, segure, Cósmica, do conhecimento yperkosmias. Ele também, neste período de tempo remonta à sepultura, Só Alexander. Pode haver outros, Nem mesmo os Jogos Olímpicos, Porque ela não era o sumo sacerdote, Separados e à esquerda, no sopé de partir para sua campanha, "mas neste caso, o fato de que ele foi assassinado por Cassandro, exclui esse desempenho preço. Tal um majestoso monumento construído apenas para os poderosos do dia, Nunca para o perdedor. A política tem seus limites... Mas fortes do dia, mesmo mortos, Então e até hoje, ninguém menos que Alexander.

E se você cometer um erro neste, Deixa para lá. O importante não é em qualquer caso, a descoberta da tumba de Alexandre, em Anfípolis ou em outro lugar, e a salvação do país mais uma vez da morte,, a exploração turística do monumento por causa dos desempregados de cheimazomenis Grécia, seria uma arrogância nova, Quíron do primeiro. É claro: Mais importante de tudo é a revelação do máximo conhecimento sobre codificação que e o que quer dizer à humanidade o mito secular de Perséfone. Isto, Só isso, vai quebrar a escuridão prevalece na terra.

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Alexandre, o grande nas narrativas do Corão

Escreve o Papanastasopoulou Marcelo Vaz // *

O misterioso Dhu al-Qarnayn (= Doo Al-Karnaϊn)

stater ouro (297-282 por exemplo) por Alexander chifres cabeça de um lado e a inscrição Vasileos Lysimachia para outro.

Muita conversa foi em meses anteriores para o túmulo monumental de Anfípolis Kasta Hill e a identidade do morto ou dos mortos que estava escondido há séculos dentro das entranhas da. A especulação nos meios de comunicação tomaram um pedágio pesado já foi escrito muitos textos sobre o assunto e enquanto o processo arqueológico ainda estava em curso. A descoberta da sepultura - que, evidentemente, a existência tem sido conhecida na comunidade científica desde os anos 60, quando o atraso D.. Lazaridis fez uma primeira -pyrodotise escavação, como esperado, a imaginação popular do grego contemporâneo e levou muitos a novamente agitar a história da tumba perdida do grande comandante macedónio.

O fascínio com a pessoa e as conquistas de M. Alexander não é um novo caso, mas uma realidade que se espalhou para a literatura povos e imaginação com que entrou em contato com o rei macedônio e não só. Dentro deste quadro, Não surpreendentemente, a presença de Alexandre e de literatura no mundo árabe, mas o que talvez não seja conhecido do público grego em geral é muito possível referência à pessoa de M.. Alexander no próprio Alcorão.

O Alcorão é o livro sagrado do Islã e surata Al Kachf (= A caverna) aparece uma pessoa misteriosa chamada - apelido certamente simbólica - é Dhu al-Qarnayn (Um N-Qarni ) (= Doo Al-Karnaϊn). a narrativa (18, 83-98) diz era uma vez um herói poderoso, que viajou para ambas as extremidades do mundo, Oriente e Ocidente, pontos ou seja,, onde o sol nasce e conjuntos. Este foi o Dhu al-Qarnayn, Quem, continuando sua jornada para outras partes da Terra, Ele chegou na frente de duas grandes montanhas, na sombra do que uma estranha tribo que vive. As pessoas desta tribo são caracterizados pela narrativa do Alcorão como o comportamento de como o animal sub-humana e, mas, no entanto procurar a ajuda e proteção de Dhu al-Qarnayn para repelir o Gog e Magog, que viveu para além destas duas montanhas e assediados esta corrida. O Dhu al-Qarnayn irá fornecer a solução para o seu problema, a construção de uma parede gigante de ferro e fogo prevenção nações impuras Gog e Magog para entrar. De acordo com o Corão na parede que ainda existe até hoje e só serão destruídos no Dia do Juízo. Em seguida, as hordas de Gogue e Magogue irá transmitir e tortura em todo o mundo.

O Gog e Magog, já conhecido a partir do livro do Velho Testamento, apresentado no livro de Apocalipse de João como inimigos da humanidade. Seu confinamento atrás de uma parede de M.. Alexander foi mencionado pela primeira vez por Hieronymus, enquanto que esta história era conhecida no século 6. Síria em algumas versões do mito de Alexander.

Mas quem é o Dhu al-Qarnayn o Corão e como ele pode ser identificado com M.. Alexander; A frase Dhu al-Qarnayn em árabe significa "o portador de dois chifres". Ela vem do Dhu Citação e número dual da palavra karn (= chifre). A identidade do Dhu al-Qarnayn era a fonte de muita especulação ao longo dos anos. Embora as opiniões variam, intérpretes muçulmanos clássicos dos Alcorão ver como a identificação mais comum de Dhu al-Qarnayn com a pessoa de Alexandre, o Grande.

realmente, o nome de Dhu al-Qarnayn mesma (= O rolamento dois chifres) É particularmente revelador sobre as fontes de texto do Alcorão, como o título era na verdade um adjetivo comumente sido usado por M.. Alexander desde a antiguidade. Na verdade, este título é o resultado da ligação de Alexandre com a divindade egípcia sygkritistiki chifres, conhecido pelo nome de Zeus-Ammon, o que levou à representação do rei macedónio com dois chifres de carneiro salientes da sua cabeça. A iconografia do deus Amon continuará a ser conectado com Alexander, mesmo após sua morte. O deus Amon tornou-se particularmente importante para Alexander depois de sua visita ao santuário do deus Shiva no Egito a tal ponto que o próprio Alexandre chamar muitas vezes Deus pai. Após a morte de Alexandre, pessoas seu ambiente próximo incorporada chifres de Amon na iconografia de Alexandre, como mostrado por exemplo nas moedas, uma ilustração que durou muitos séculos na arte.

Não obstante, Não é só o nome Dhu al-Qarnayn que identifica a pessoa com M.. Alexander, mas também o fato de que a história de Dhu al-Qarnayn no Alcorão apresenta uma grande parte semelhante aos mitos e lendas desenvolvidas em torno M. Alexander séculos que se seguiram a sua morte. Mais especificamente, a narrativa associada com a viagem para o Ocidente e abordar Gog e Magog precedeu o Corão durante muitos séculos e tem suas raízes em uma antiga lenda sobre o M. Alexander.

Pintura de imagem Alexander para construir a parede contra Gog e Magog. Thumbnail provavelmente a partir do manuscrito do Nizami (p. 1590-1600). British Museum.

De acordo com a tradição grega e latina, Alexander construiu portões no Cáucaso para manter intrusos. Até o século 1. por exemplo. o historiador romano, Plínio, o Velho mencionou nesta tradição, enquanto no Médio Oriente, A história tornou-se uma forma mais elaborada de contar histórias, bem relacionado com lendas apocalípticos bíblicos populares, como reconhecido pelo historiador judeu Flávio Josefo. Por conseguinte, Já no primeiro século pós-cristão Alexander apresentado para construir um bastião de ferro gigante nas montanhas do Cáucaso na Ásia Central, a fim de adiar as hordas do mal Gog e Magog.

Quando no final do século 4. Adriano. Hunos parecem realizar incursões e destruir a Síria e norte da Mesopotâmia, memórias desencadeadas pela ameaça de Gog e Magog bíblica, que ajudou a desenvolver ainda mais a tradição do M. Alexander. Este último ocorre nas tradições era como um protetor, que com a ajuda de construção de Deus uma barreira para proteger a humanidade neste momento pelos hunos.

Sem dúvida é tão óbvio que a narração acima do romance de Alexandre, uma coleção de lendas gravadas por um autor desconhecido para nós, que se convencionou chamar de "Pseudo-Calístenes '. A Novel de Alexander parece ter cristalizado literatura em Alexandria, Egito, no final do século 3. Adriano. O texto muito em breve se tornou muito popular para ser reescrito e adaptado tanto às circunstâncias culturais e nacionais de cada leitor. conseqüentemente, do romance de Alexandre espalharam em muitas versões e idiomas no Oriente e Ocidente com antiga Latina (4século XX.) e a versão armênia (5século XX.).

Embora, Foi essencialmente a versão siríaca do romance de Alexandre, que uniu todas essas diferentes tradições em uma única narrativa, a adição de texto para um número de desconhecido até então pelas tradições outras histórias. Desta maneira, episódio da construção da parede contra Gog e Magog, não encontrado nas versões mais antigas do Novel, mas é surpreendente a versão síria, provavelmente como uma mistura de padrão de parede Alexander com a tradição bíblica das nações apocalípticas Gog e Magog. A versão síria do romance de Alexander escrito em 629-630 Adriano. Nesta narrativa Alexander determinada pelo epíteto antigo conhecido "o portador de dois chifres", uma propriedade literalmente percebidos, como o herói macedónio é descrito como tendo a cabeça de chifres.

Esta lenda persistiu por mais de um milênio na Pérsia, onde o famoso poeta Ferdowsi na obra-prima épica intitulada Shahnameh dedica uma parte nesta história. Não há dúvida de que a história de Dhu al-Qarnayn é um empréstimo direto de histórias pré-islâmicos e lendas associadas com Alexandre, o Grande. Essas lendas do século 1 dC. e eles se espalharam por todo o mundo antigo até o advento do Islã. E é particularmente interessante que a atividade profética de Muhammad (610-632 a.d.) Que coincide com a versão síria do romance de Alexandre (629-630 a.d.), Embora muitas dessas histórias já eram conhecidos na Península Arábica antes do Islã. Ninguém pode negar que o M. Alexander é uma forma importante na literatura árabe. Mesmo na poesia pré-islâmica encontramos referências em seu rosto, dirigindo a ele como quer al-Iskandar quer como Dhu al-Qarnayn, tais como poetas maymun ibn Qais Al-A'sha e Muhammad moderna, Hassan ibn Thabit, que compôs versos relacionados com o episódio de Gog e Magog.

Resumindo, conclui-se que não é uma surpresa da identidade de Alexander com o Dhu al-Qarnayn de intérpretes clássicos do Corão. As narrativas bíblicas antigas associadas a Gog e Magog foram combinadas em uma única legenda com a antiga narrativa não-histórica sobre Alexander e a construção de uma cerca de ferro no Cáucaso: O M. Alexander construiu um muro gigante no Cáucaso para aprisionar Gog e Magog. subseqüentemente, Os hunos que invadiram no século 4 dC. Eles identificaram com Gog e Magog e eles permaneceriam presos atrás da parede de Alexandre até o Dia do Juízo.

Esta história foi desenvolvida durante os séculos seguintes, através de diferentes versões do romance de Alexandre, o Pseudo-Calístenes até o século 7 dC. - Exibição era do Islã -, quando a história Corão adaptada aos dados da nova religião com a ajuda da versão do sírio Novel. De acordo, Bem, dizendo o Alcorão Alexandre, o Grande como Dhu al-Qarnayn agora era um teísta temente a Deus, que viajou para os confins da terra e construiu uma enorme parede de ferro e bronze para aprisionar as nações malignas Gog e Magog até o Dia do Juízo, em que Gog e Magog vai quebrar a parede e irá transmitir medo espalhando gratuito e estragos em terra. É muito provável que Muhammad ou autor jusante do Alcorão usou as lendas pré-islâmica e integrando-os no Corão, adaptada aos dados da nova religião monoteística.

O rosto de Alexander estava começando a ficar dimensões míticas desde o reinado de, enquanto que após a morte de narrativas orais espalhou para diferentes povos. Esta personalidade única estava destinado a deixar a sua marca no mundo e exercer uma influência tremenda cem anos após sua morte, tocantes até mesmo os livros sagrados de várias religiões, como Islam. Não seria um exagero, se dissermos, que Alexander a partir de Macedónia Aiges para a borda do mundo, tem finalmente chegado a esse tão sonhado e foi ninguém menos que o próprio divina.

bibliografia

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marfim, Alan & Joann Fletcher, Alexandre o grande: Filho dos Deuses, Os anjos, CA: Getty Publicações, 2002.

Goldsborough, Reid, ‘Alexandre, o Grande Retrato Numismática’, 2010, no http://tinyurl.com/66g3r7x, como recuperado em 05/01/2015.

Panayotakis, Stelios, Maaike Zimmerman & Wytse Colónia, O Romance Antigo and Beyond, Leiden, países Baixos: E. J. Brill, 2003.

* O Valia Papanastasopoulou O arqueólogo é MS-Teólogo, PhD candidato AUTH.

A magia de Anfípolis: Os artistas que criaram o vídeo 3D

A magia de Anfípolis: Os artistas que criaram o vídeo 3D [imagens&vídeos]
Quando a realidade virtual preenche as lacunas… realidade real pode não cobrir. Com excepção do grupo especial de Katerina Peristeri, no momento, Ninguém mais pode admirar de perto as incríveis descobertas de Anfípolis. Há, Embora, a tecnologia não substitui a beleza do monte, No entanto torna mais tangível no observer.

O Livescinece falou com os dois autores gregos que criou uma série de vídeo 3D que mostrava o Interior da tumba, De acordo com as descobertas dos arqueólogos e o que deu a publicidade através de fotografias.

Tal como referido no artigo, as sedutoras ruínas de Anfípolis causaram um frenesi em todas as mídias do mundo que fez consecutivos links ao vivo a partir do site. O mesmo aconteceu em redes sociais e com os vídeos que foram feitos para representar, Quanto mais detalhes, Exatamente como foi enterrado vários séculos antes de. Não é por acaso que, se digitado no YouTube chamado "Anfípolis encontrará inúmeros vídeos – outros amadores e outros trabalharam ao último detalhe como seus criadores têm usado todas as mais recentes conquistas da ciência da computação. Característica é que nenhum destes vídeo "mundo virtual" não está vinculado ao Ministério da cultura. Tudo veio o entusiasmo e o interesse de seus criadores.

Um deles é Nick Alexandrou que vive em Roma, Mas echeri nasceu em uma área próxima, com Anfípolis. Falando em viver ciência explicou como o primeiro vídeo que ele fez para uso pessoal. Em julho passado o Alexandre graduou-se da Universidade de Áquila na Itália pelo mestre. Agora é engenheiro civil especializado em obras arquitetônicas. No mesmo período Grécia agitada por um animador novo que incidiu sobre as conclusões lá morreu e. O Alexander diz que antes de vídeos de torcida para Anfípolis, tinha criado renderizações tridimensionais para edifícios, Mas nunca para escavações arqueológicas. Isto, combinado com as impressionantes ruínas de Anfípolis deram-lhe a motivação para tentar. "Eu pensei que seria algo fantástico para a promoção do património cultural grego. Então eu decidi corrigi-lo e carregá-lo no YouTube. Estou feliz com o resultado e pensei que com certeza irá encontrar muita coisa que vai estar interessado em ver o meu modelo". O primeiro vídeo foi publicado em meados de outubro e até agora tem 200.000 Modos de exibição. Na verdade, aceites pedidos de fãs do seu trabalho, Tente fazer a reconstituição dos braços quebrados Karyatidon e complemento da seção do mosaico incrível que está faltando. Então ele entrou neste processo, na medida do possível, restaurando o monumento e dar algum moderno toca a criatura existente.

A segunda tentada de fazer um trabalho profissional foi a artista Dimitris Tsalkanis, que reside em Atenas. O Tsalkanis criou um site (www.ancientathens3d.com), através do qual é compartilhado com o mundo suas próprias representações da antiga Atenas. Para ele a Anfípolis foi um desafio interessante e assim por diante 13 Dezembro carregado o primeiro vídeo. De acordo com seu próprio Visual modelos são uma representação artística, ao invés de arqueológico. Então funcionou mais livremente e acrescentou alguns toques de cor sobre as estátuas de esfinges e tumba. No entanto, Ele ressaltou que as escolhas foram baseadas em estudos sobre as cores usadas pelos gregos durante o período.

Por Dimitri Aggeloydi, Desenvolvedor Web, Esta tendência mostra o interesse dos gregos para ver o monumento sob outra luz. Ele trabalhou estreitamente com o site amfipoli-news.com, em que existem representações 3D do monte, e tour virtual. O site "subido" em outubro, em colaboração com Panagiotis Panagiotou, estudante, Universidade de Thessaloniki.

O Tsalkanis reconhece que as controvérsias em torno a Anfípolis meados sola como ele fez o vídeo. "Me chocou a situação, No entanto, o efeito teve na sociedade Memorial foi interessante. Acho que o vídeo mostra como foi feita, Mas como descobriu o monumento ". O Alexandre prefere outro aspecto: "Se nós não usamos essas descobertas agora, Quando eu faço; ΚΆΘΕ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΉ ΑΝΑΚΆΛΥΨΗ ΕΊΝΑΙ ΈΝΑ ΒΟΉΘΗΜΑ FUTURA ΕΜΆΣ ΑΠΌ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΊΟΥΣ ΈΛΛΗΝΕΣ».

Fonte: A magia de Anfípolis: Os artistas que criaram o vídeo 3D [imagens&vídeos] | iefimerida.gr http://www.iefimerida.gr/news/187114/i-mageia-tis-amfipolis-oi-kallitehnes-poy-dimioyrgisan-ta-3d-vinteo-eikonesvinteo#ixzz3P1UCp8b7

Reino de Comagena: O mistério do mausoléu de Antíoco !

Antíoco, um só, Deus eminente, amigo do amigo de gregos e romanos, c. 86 A.C.- 38 A.C., governou 70 A.C.- 38 A.C.) foi um rei do Reino grego de Comagena e o mais famoso rei desse Reino.
As ruínas do túmulo-santuário de Antíoco são magníficas para Eis que ainda hoje. O local de seu enterro no topo do Monte Nemrut, também conhecido como. Nemrut dagi, foi nomeado para a lista de Património Mundial da UNESCO em 1987. Vários relevos de arenito descobertos no site contêm as imagens mais antigas conhecidas de duas figuras, apertando as mãos.

«ΣΤΗΝ ΚΟΡΥΦΉ ΤΟΥ ΝΕΜΡΟΎΤ ΝΤΆΓΚ, até Antitayro, em n. um.. Turquia, é um monumento estranho, em altura 2.500 medidas.
Pela primeira vez descoberto uma expedição arqueológica conjunta de germanotoyrkiki, o 1882. É estranho, No entanto, que uma vez que, como hoje, Não foi possível explorar o Interior do. É o mausoléu de Adiochou 1 , o rei de Comagena, um pequeno reino, Não era longa vida, e eu fiquei, os últimos ecos da grande aventura de Alexandre na Ásia.
"Este é um monumento impressionante, lembra muito dependendo obras persas, e egípcio com. a semelhança, além disso, com monumentos egípcios surpreendeu os primeiros pesquisadores, ainda não tinha notado que qualquer coisa, O monumental construída no Leste, tanto imitavam as obras do Egito.
em Persépolis, monumentos Artaxerxes e Darius, esculpida na rocha, imitando perfeitamente os templos do vale do Nilo.
Em Nemrut Doug, as estátuas colossais erguido sobre Antíoco de um monumento, bem como os colossos de templos Thebes ".

O nome Commagene

Pesquisando várias fontes sobre o nome deste reino percebeu que o nome é derivado do gênero palavras de partido significa uma parte ou a parte de uma geração mais velha (gênero). Em uma versão turca é dito ser o partido palavras e das Gerações, que menciona palavras gregas. O pequeno estado veio depois da desintegração do Império Selêucida (conhecido como o reino grego-sírio) o 162 por exemplo.
Outros historiadores dizem que não é Kummuhu chamados em textos assírios, que refere-se a Commagene,.
Primeiro rei de Commagene foi o ex-sátrapa (comandante) em que deixou de estar sob o Império Selêucida.
Com a dissolução do Império Greco-Síria proclamou Commagene independente com sua capital Samósata (que foi previamente construído por Sami nas margens do Eufrates-moderna cidade de Samsat Turquia). No reino incorporada povos gregos e persas da região.

O estabelecimento do reino

Ptolomeu de acordo com uma inscrição encontrada na tumba do Monte Nemrut era descendente de Dario, rei da Pérsia A.. Ele foi sucedido por seu filho Sami B o chamado 'piedosa Dikaios'. No reinado posterior de Mithridates Trump Kallinikos (100 até 69 por exemplo) Commagene expulsou o passado persa, ele dominou todos os níveis da cultura grega. Foi estabelecido como o Estado grego língua oficial.
Mithridates se casou com a princesa do reino ellinosyriakou Laodice Z a Deusa e seu filho Antíoco I o "Deus da Commagene 'assumiu o reino 70 por exemplo, até sua morte, o 38 p.Ch.Foto: As cabeças de pedra que têm altura 3 medidas!

tamanhos enormes
Arqueólogos têm impressionado o mausoléu, tendo um perímetro 30 medidas e cheio de inscrições.
A escolha do local para a sua construção, Foi feito pelo mesmo rei, a fim de fazê monumento meditação e lugar de culto para as pessoas de. No sopé da montanha que seu pai Mitrídates fundou a cidade Arsemeia.
De acordo com as inscrições, o próprio Antíoco estava orgulhoso de suas origens, ele afirmou que era descendente de Alexander e Darius!
No aterro oriental do monumento há um altar, enquanto a parte superior do projecto foram definidos 25 estátuas colossais em que apenas as cabeças foram criados com grande detalhe. Estes distingui-lo Antíoco e ao redor do deus sol, Apollo grego, Midas persa, Fortuna, a deusa da fertilidade, a Ahura Malda, o pai dos deuses, personificação do Zeus, Hercules etc..
Hoje, as cabeças de pedra estão espalhadas em torno de seu montículo. é enorme, mais de três metros cada, e impressionar os visitantes.
A vaidade de Antíoco com a construção deste monumento é óbvia, proclamou-se um representante dos deuses na terra! deificação, Na verdade, -se antes de morrer e identificou cada detalhe de culto em torno de seu túmulo.
"Sempre acreditei que a piedade é o ativo mais importante e isso dá a alegria a mais doce de mortais", escreve uma inscrição no monumento.
Considera-se que um terremoto derrubou as enormes estátuas do monumento que atingiu a 15 metros de altura.
os saqueadores, É claro, ao longo dos séculos ,desesperadamente procurando um tesouro cobiçado, tomaram todos os utensílios sagrados eram feitos de metal precioso.
mas não conseguiu chegar ao interior do monumento, para saquear o interior. Os blocos de pedra são insuportáveis ​​nestas partes remotas, pelo menos por agora, o uso de mecanização moderna é impossível. Algum esforço foi feito anteriormente não teve efeito porque as coisas iam perigosamente acima rochas.
Em uma inscrição parece escrever Antíoco:
"Eu concebeu o plano para levantar perto de tronos celestes e fundações inacessíveis e não afetadas pelo clima deste monumento 'marco' dedicado aos deuses, onde o meu corpo, tendo crescido velho vai dormir o sono eterno, separado da minha alma piedosa, quem vai voar para os reinos celestiais de Zeus-Ahura Magda ".
Enquanto outro vai marcar:
"Eu Antíoco, Criei este monumento para mim e meus deuses "glorificar.
Típico é outra inscrição como quem vai em direção à entrada do túmulo:
"Este é o caminho para o santuário. Aqueles que têm más intenções devem sair imediatamente ".

Até agora, nenhum arqueólogos no túmulo entraram. Talvez esperar para se atrevem os primeiros saqueadores!
assim contudo, podemos conhecer o mistério do túmulo do antigo rei.
George Echedoros

H eu pangeo enforcamentos em tempos antigos

IMGP0985

(Resumo citação do advogado Theodore Lyberaki palestra dada em Setúbal o 1996 com o tema "a montanha de paggaio e sua contribuição para o grego e a cultura do mundo”)

Muito antes da chegada dos gregos na península grega e, portanto, também na área de Pageos, viveu aqui os pre-helenos conhecidos, caso contrário chamado e Pelasgians, cuja existência em nossa região falou em Ésquilo’ um coro maravilhoso da tragédia dos suplicantes.
Homer entre os povos thrakopelasgikous que lutaram ao lado dos cavalos de Tróia durante a guerra de Tróia os classifica Vriges ou frígios e Paionians, dois povos que foram relacionados entre si e com os cavalos de Tróia e que viveu na era pré-homérico na Macedônia, Embora os Frígios em Vermion perto da corrente Macedónia Ocidental, Paionians não estão no topo do vale do Axios, que tinha por seu capital Amydona. Mas a maior parte dos frígios imigrou para M. Ásia antes do tempo da Guerra de Tróia, já desde o final do século BC nono. a origem dórico macedônios começaram a deslocar as atuais Macedónia Central e Ocidental todas as tribos que viviam ali, atingir gradualmente a mesma para a costa, que tinham começado a chegar e os gregos do sul da Grécia e para fundar suas colônias. Duas das tribos que dirigiam eram os frígios que haviam deixado a área após a migração das pessoas no Oriente. Ásia e Paionians. Parte dos frígios e todos Paionians, assim, forçado sob a pressão dos macedônios para viajar para o norte e t’ leste, onde além do Strymon permaneceu por séculos, (Sintiki, Odomantiki, Idonis), onde ele encontrou e Heródoto residem, de deter a maioria da planície de Serres e ter suas cidades no rio Struma, anameichthentes mas com os trácios e colonos gregos da costa foram o Paggeo fundo população em tempos históricos.
Mas tão importante que foi o papel da Paionian, os frígios e outros homens e mulheres de nossa região antigos na formação da história da região, outros grandes pessoas já a partir de t’ período arcaico constituiu uma parte importante da população Paggeo e geralmente entre o país Struma e Nestos, os trácios, Ele foi o único que deu Paggaio ea área de sua identidade histórica única, Ele foi o único que trouxe Pangeo, deuses e cultos tão perto para os gregos e influenciaram tanto o pensamento filosófico.
Esta grande nação, consistindo de inúmeros sub-tribos, Ele tinha sido sempre inteiro entre Nestos e região Struma e, consequentemente Pangeo, que até então o rei de Philip II da Macedônia’ ethoreito Thrace, os primeiros tempos não históricos (7e do século 6. por exemplo) aqui estão várias tribos de, misturado com Paeonia Frígia e os resíduos do passado, enquanto a costa já está começando a ser estabelecida, as primeiras colônias gregas dos gregos, Neapolis Tasos e as cidades costeiras de Perea ou Continente Thassian.
Tão cedo como a 7 aC. multidão século em torno do Monte sagrado da antiguidade um mosaico tribal e linguística, os motivos agora que a existência de que é bem conhecida e muitas vezes apareceu na história da humanidade. Eles são os mesmos motivos que levaram os europeus do século multidões anteriores e asiáticos mover para o oeste do US Department, em busca de ouro. É em outras palavras, o espírito de aventura e o desejo humano de fácil enriquecimento, o que torna n’ sempre procurando o Eldorado mítico.
Na verdade, além da grande vantagem de proporcionar a excelente posição geográfica, esta área privilegiada teve na antiguidade extremamente riquezas. Mas os produtos produzidos pela terra fértil e parte’ imensas florestas foram nada comparado com os tesouros das minas. Durante séculos, as ricas minas Paggeo fornecida em grande abundância em ouro e prata, a busca que era a questão mais importante para a região ao longo dos séculos e é o segredo de toda a história.
Em torno do 7 aC. século duas tribos da Trácia importantes que desempenharam um papel dominante nos eventos Paggeo em tempos históricos, o Hedoni ou Hedoni e Pierre, ainda viviam em seus lares ancestrais, o primeiro de além do Strymon Mygdonia ea segunda no pé da Olympus, o até agora chamado de Pieria. Mas já a partir do século 7 em diante, especialmente em torno do final de sexta e início de 5 aC. século expelido dos primeiros reis da Macedônia, a mão Piero da Perdiz em Ios, Eles não são Hedoni ou Hedoni pelo vírus Alexander e forçado a mover-se na região proximal do Struma e liquidar, a mão Piero no sul Paggeo estendendo Pieria Vale, a leste com a corrente Eleftheroupoli e sul para o mar, desde então, têm o seu nome foi chamado Pierikos Bay, tudo como t’ Tucídides no segundo livro de História.
Enquanto no norte da área Paggeo habitada outras tribos da Trácia, primeiros cujas Odomantes, entre as mais baixas do Strymon eo Paggeo montanha, enquanto Paggeo norte, em Serres planície habitada pelo Panamá, (Tucídides coloca "th muito Amfipoleos"), o Dersaioi ou Derraioi, plano’ outros na área de Philippi, especialmente no lado oeste das montanhas de Bacia, Re’ onde eles removido para o norte, quando ocuparam ao longo da sua região e no Hedoni’ outros no Lago Dojran etc..
Em torno Pangeo também em pequenas quantidades e’ norte de presente synothountan Serres, Como já foi mencionado adiante, resíduos de hino, que parece ter pertencido Sirropaiones, os doberes, o Paioplai etc.. enquanto no mesmo Santuário Paggaio viveu e dominou uma corrida de guerra corajoso, Satres, eram particularmente aqueles, (embora não restante e Pierre e Odomantes) explorar minerais Paggeo.

OS GREGOS NA ÁREA DE Paggaiou

Quanto mais cedo o período Neolítico e da Idade do Bronze, mas principal no momento do ferro Thassos ligados culturalmente com os assentamentos pré-históricos da costa oposta, tais como a resolução de Orfanio, de Akropotamos, o Galipsos, de Dikili Tash, de Sitagroi etc..
Nos últimos séculos desse período e, especialmente, antes do século 7 aC, assim Thassos tribos da Trácia viveu e colonos de palma, suas relações com a costa oposta estão satisfeitos e até o primeiro trimestre do 5 aC. século todos eles exploram-se e livremente minas cavar Matéria na região Paggeo (ou historiadores mais jovens na região de montanhas Basin).
Na segunda metade do século 7 aC. e depois da colonização de Tasos de Parians, Parians e Thassians aparecem em conjunto na costa oposta de Thassos, ter seu olho principalmente a riqueza de minérios Paggeo, colonizadora toda esta costa, que chamam Thasians continente ou Perea, e encontrou, em torno de 650 por exemplo. Nápoles, hoje Kavala, enquanto lentamente especialmente durante o século 4. concluir as Thasians Trades, ou seja, os assentamentos costeiros fortificados – suas colônias, construído em um posições de liquidação anteriores, origem em grande parte Thracian. Tais comércios que se tornaram cidades-estados reais e estava na praia por’ onde passa a corrente Estrada Nacional Thessaloniki-Kavala foi Galipsos, Apollonia e Oisymi, ea cidade Pieriki Fagris, no presente aldeia de órfãos e outros assentamentos anônimos.
Mas, pelo menos até agora geralmente aceite que Thassians nunca conseguiu penetrar com instalações fixas (colónias) dentro do seu Perea, gastar em outras palavras, o cume costeira da Symbol e permanentemente resolver em torno da área Paggaio, que permaneceu sob a soberania absoluta de tribos da Trácia robustos que habitavam. unicamente 356 por exemplo. o orador Kallistratos de Afidnes Atenas injustamente condenado à morte e se refugia em’ Primeiro Methoni Macedónia e de lá para Thassos, onde ela entra na cabeça de um grupo de colonos Tasos que vem ao antigo assentamento Thracian Datton ou Krinides e fundou a primeira e única mostrado colónia Thassian dentro da área Pangeo, tornando realidade, mesmo que por alguns anos, como veremos mais tarde, gerações inteiras Thasians sonho de instalar-se definitivamente no continente da sua Perea.
Mas voltemos novamente para Paggaio. O 513 por exemplo. fundada ao lado do rio Struma por Milesians colonos sob o tirano de Mileto Histiaios da cidade Myrcinus, visando a quem outra; a extracção de minério Pangeo.
Durante a revolta jônica e, em particular 497 por exemplo. o novo tirano de Mileto, Aristagoras Mileto é dirigido revolucionários em Myrcinus, a fim de capturar a aldeia Thracian de Nine Streets, (Amfipoleos subsequentes) mas a empresa não, porque potenciais colonos abatidos por moradores locais.
Ao mesmo tempo, o rei Dario da Pérsia, beneficiando dos conflitos dos reis de Paggeo hino, Ele enviou o seu ataque geral Megabazos no seu próprio país, onde encontraram suas cidades não fortificadas e capturaram. Então Paionians forçados a dispersar, aqueles que não estão presos, (Siriopaiones, Paionians residente até o lago Prasias, hoje Doirani e acima de tais Dyssoron prazo), Eles levou pelos persas na Ásia, juntamente com suas famílias, Re’ onde conseguiram retornar alguns anos depois, com a ajuda do tirano de Mileto, Aristagoras.
Depois de suprimir a revolta jônica segue a campanha de Mardonius na Grécia, que, independentemente do fim inglório do Athos, trazer 492 por exemplo. persas Thassos, Macedónia e da costa Thracian. contudo, Sexta-feira’ todas as guarnições Mardonios se encaixa em todos os lugares, as tribos da Trácia Paggeo manter suas terras e alguns, mesmo a independência.
O 480 por exemplo. Ele começou a campanha do novo rei persa, Xerxes, na Grécia. Esta última, passando com t’ inúmeras tropas da região, forçando todas as tribos da Trácia e todos os habitantes de cidades de’ onde passou, n’ siga o exército de, subordinados à mesma. Ele, portanto, também da nossa área, mesmo a partir de nossa cidade, Ele cruzou Pieria Valley, onde ele passou fora dos muros de P. Thracian sagrado, Pergamon e Fagrita, (localizado onde eles estão agora, respectivamente, o Moustheni e Orphani), como para tudo isso somos informados por Heródoto, reforçou as guarnições persas nas cidades, Mas ele também não conseguiu subjugar toda trácios Paggeo e, especialmente, escoceses de picos Satres, Quem, diz Heródoto "Nenhum homem nacionais foram realizadas".
Mas a riqueza da região já cobiçado por idade muito precoce e os atenienses. Já no século 6 aC. o exílio em Paggaio Peisistratos, tirano depois de Atenas, o suficiente enriquecida pelas minas de pagamento dos salários aos mercenários e preparar o seu regresso a Atenas.
Milcíades, o vencedor dos persas em Maratona, que seu casamento com Igisipyli, filha da região de Thracian Rei Paggeo, entre Oloron, Ele tinha adquirido os direitos para as minas de ouro da montanha, primeiro ele queria levar os atenienses para Paggaio, mas impediu o fracasso da expedição ateniense contra Cyclades.
Seu filho Kimon, mantendo os direitos do pai dos goldmines Paggeo, Cabeça dos atenienses veio a tornar o sonho de seu pai e do 475 por exemplo. Ele conseguiu capturar a primeira cidade na região, as colunas antigas cidade da Trácia, (entre a praia Ofryniou atual e na foz do Strymon), para usá-lo como base para suas operações para conquistar o interior Thracian. No outono de Iionas parece ter lugar e o grande ateniense poeta trágico Ésquilo, porque a tragédia "Os persas" descreve a área como se o conhecia muito bem.
Mas os sucessos dos atenienses trouxe em conflito com seus Thassians, que agora claramente em risco os interesses económicos e que’ esta 465 por exemplo. Thassians desertou de A’ aliança ateniense. Os atenienses, em seguida, enviou forças fortes e cercar a Tasos (que eles conquistaram, após dois anos de cerco), enquanto, ao mesmo tempo que enviou e 10.000 colonos atenienses, liderado por generais Leagros e Sofani, para entender o rico interior Thracian. Mas esses colonos, embora eles conquistaram a cidade trácia Nine Streets, (o Amphipolis tarde), derrotados pelas forças unidas de montanha e acidentada região da Trácia e foram abatidos sem excepção do último em Draviskos (atual Draviskos N. Serron).
os atenienses, chocado por esta catástrofe sem precedentes, incapaz de voltar para a área apenas depois 28 anos. Então, (em 437 por exemplo) colonos atenienses com’ Liderado pelo fundador pura ocuparam as ruas Nove e em vez fundou a colônia mais famoso de Atenas, a Anfípolis, obtendo-se assim mais acesso directo Paggaio e região rica.
Anfípolis, construído em uma área privilegiada, sobre os altos outeiros perievreche do Strymon, controlada da boca deste último, Ele tinha acesso direto ao mar através do porto costeira de, os Iionos, no fértil vale de Struma, em planícies Paggeo norte da atual N. Serres e, claro, ao mesmo Paggaio, o objetivo de todos até agora os esforços de conquista região.
Mas colono "pura, embora fortificação Amphipolis e fez uma excelente cidade, embora ele cometeu um erro fatal. instalado em’ seu, exceto colonos atenienses e residentes de países vizinhos e hostil para Amphipolis argila, colônia de Andros, (As escavações estão hoje imediatamente após Kerdyllia, na Estrada Nacional Thessaloniki-Kavala) e de Halkidiki, que logo fez inimigos de Atenas e esse ódio, combinado com as capacidades dos Brasidas Spartan gerais, trouxe Amphipolis passado em 424 por exemplo, 13 curtos anos desde a sua criação e sem batalha, depois que a cidade se rendeu aos espartanos próprios moradores de.
A intervenção tardia da frota ateniense sob o historiador Tucídides, geral de Atenas, falhou apesar de fiança para os atenienses a Iiona. Dois anos mais tarde a expedição ateniense para recapturar Amphipolis sob Cleon levou a um conflito com o último Vrasidas ea nova destruição de Atenas, que agora perdeu definitivamente esta área tantas lutas que tiveram para conquistar "e tão pouco conseguiu se alegrar.
contudo, atração que fez com que os gregos nesta região ainda era forte. O 382 por exemplo. o Chalcedeans Halkidiki, após synaspisthikan juntos, entrou em relações com as tribos da Trácia permanecido intacta, mesmo assim, explorar Pangeo e tomou parte na exploração de.
Além disso Quarenta anos após a perda de Amphipolis, Atenienses ainda sonho sobre esta região. de modo que o 371 por exemplo. eles, tendo ganho a liberdade na Trácia, sequencialmente enviar os Iphicrates e Timothy, a esgotar-se na cidade mal sucedidas tentativas de retirada por parte dos macedónios, já instalado há guarda.
Já Philip tinha começado a reinar na Macedônia. O 359 por exemplo. retirou as Amfipoleos guarnição macedónios, por causa dos atenienses, Ele declarou que uma cidade livre e prometeu entregá-lo aos atenienses, mas ele quebrou sua promessa e 357 por exemplo. Ele apareceu diante das muralhas de, o cercado e sem levar em conta as negociações do atenienses proposta, capturou e manteve-o para si mesmo.
próximo ano 356 por exemplo. Philip entra na Trácia e ele leva todo o país Paggaio Thracian, porquê e repele, (quem subjuga) além Nestos, beneficiando de chamar-se a cidade de residentes Krinides, (Isso foi, Como já foi mencionado principalmente, Thassians colonos), que sofreu muito com ataques frequentes em todo Philippi e Nestos tribos da Trácia marciais, e ele vem depois de ocupar Amphipolis e destrói as colônias Will-cional Galipsos e Apollonia, entra no referido colónia Thassian (de Krinides), de mudar seu nome antigo em Filipos e dá um período de autonomia de curto prazo 15 anos, durante o qual lhe permite emitir sua própria moeda, mas mais tarde e depois de já ter completado a conquista do inteiro entre Struma e região Nestos, o anexo, juntamente com toda essa área no estado macedónio, o 344 por exemplo.
Ao mesmo tempo, a fixação de Philippi e toda a região Paggaio macedônio dominação, Philip, como ele nos diz, Diodoro da Sicília, a exploração sistemática do então recém-descoberto em torno de minas de ouro Philippi, mas aqueles Paggeo, enviou o ouro, que ele não consegue mais segurar todas as metas de, preparar exército mercenário, resgatar as consciências multidões entre os gregos e para preparar o terreno para a grande marcha de seu filho Alexander em História, cuja campanha também das mesmas minas financiadas.
Toda Paggaio e região, com cidades e aldeias permaneceu sob o domínio macedônio durante toda a existência dos séculos Estado macedónio. Nas paredes de Filipos para prevenir a expansão de ambição para além povos Nestos dentro dos limites do domínio macedônio, a região passou geralmente alguns séculos vida feliz.
Quando a soberania romana cresceu e se expandiu por toda a região, do 167 por exemplo. e depois, Philippi agora tinha perdido sua importância, talvez porque eles tinha acabado de minerais que anteriormente foi em torno deles, todo não a área entre o Struma e Nestos tornou-se o primeiro de 4 porções (províncias) a grande província romana da Macedónia, com um capital de Amphipolis, que continuou a manter com a sua autonomia e toda a glória e prosperidade e entregar as moedas porção inteira, até que o 146 por exemplo. não há porções mais longos e Macedónia torna-se uma província romana em todo.
O 42 por exemplo. Mas o destino detém na região, um tratamento privilegiado, que deixou uma marca indelével na história. Fora dos muros da antiga Macedônia Philippi jogou o último ato do drama da República Romana, Uma vez que não romanos democráticas generais Brutus e Cassius enfrentou fãs de Monarquia em Antony, Octavian (depois Caesar agosto, primeiro imperador dos romanos) e Lépido, na famosa batalha de Filipos, onde nikontai democrática, suicídio Heads-los e começa a Roma o período imperial de Governança.
O 42 Então BC. Antony e Octavian eles viram a importância da região e Anthony instalado pela primeira vez imediatamente veteranos romanos e estabeleceu a primeira colónia romana de Filipos, que Octavian, sendo feito imperador dos romanos após a batalha de Actium em 31 por exemplo. eo desaparecimento de seu adversário, Antoniou, o 30 por exemplo. transformado em colônia imperial, que trouxe veteranos das legiões romanas e colonos da Itália, Grego e origem italiana e dotado de esplêndidos edifícios, o receptor 27 por exemplo. deu o nome de Colonia Augusta Lulia philippensis e estendeu a área de responsabilidade de toda a área circundante Pangeo, sem negligenciar e Amphipolis, que proclamou cidade livre, (civitas libera), ie cidade com a sua própria autonomia interna e auto-governo. Assim começa a história gloriosa de outra cidade Paggeo, que Philippi.

As bibliotecas da Grécia antiga

Em um país que nasceu o espírito de ciência e filosofia, a arte atingiu seu auge de, o teatro foi uma escola de alto nível para todas as idades, em um país onde não havia nenhuma cidade sem um teatro - um fenômeno único na história da civilização - não poderia ter sido e amado e bibliotecas. Havia bibliotecas em cidades gregas antigas; Além de casos esporádicos, Os escritores antigos não são mencionados nesta edição. mas há, felizmente, fontes epigráficas que vêm para preencher o vazio.

Os gregos antigos cultivados ambas as artes e as letras, Eles eram esperados para apreciar a invenção e a utilização do alfabeto para o ponto, como Sófocles colocar perdeu tragédia "anfiarau" um ator para formas com a dança se move letras, enquanto outra tragédia também perdeu - o ateniense Callias, 24 membros dança desempenha o mesmo número de letras do alfabeto, Além disso característico do charme que tinha o antigo uso gregos das letras é a ode de Pindar com a letra S.. Desde os tempos muito antigos primeiros tiranos interessados ​​na divulgação dos épicos homéricos, que fez questão de recolher e de salvamento. Naqueles tempos exatos e mesmo durante a tirania, ΣΤΗΝ ΑΘΉΝΑ, Peisistratus, Ele deve ser montado e o estabelecimento das primeiras bibliotecas na Grécia.

Quando falamos de bibliotecas na Grécia antiga, nosso pensamento geralmente vai de volta para a famosa biblioteca de Alexandria, Antioch, Pergamon e talvez muito - muito nas bibliotecas de Pantainos e Adriano em Atenas. Mas tanto em Atenas e outras cidades gregas, não só o helenismo metropolitana e colonial, houve um número muito grande de bibliotecas, para o qual não sabemos quase nada, exceto a sua existência. A existência destas bibliotecas atestam fontes mais epigráficos e literários menos.

A existência de bibliotecas em Atenas atesta o historiador Políbio também citando o seu antigo historiador Timeu. que diz que Políbio, quando o Timeu teve que deixar Syracuse, para evitar a pressão dos Agátocles tirano, Ele fugiu para Atenas, onde viveu 50 (!) anos pesquisando as bibliotecas da cidade de Cecrops. De outra informação esporádica encontrados em fontes literárias novamente concluiu que havia um grande número de bibliotecas fora do metropolitano Grécia helenismo.

Especificamente na Ásia tinham bibliotecas cidades gregas de Éfeso, Milis, Bodrum,, Heraclea de Pontus, Cnidus, Mylasa, Nysa, Bergama, Priene, Bursa, Sinop, ΣΜΎΡΝΗ, antigo, Antioquia, Aphrodisias, Caesarea, tarso. Magnésia no meandro, magnésia Sipylos, Iassos, Tiatira, Assos e Lampsacus. Tais bibliotecas deve ter e as colônias gregas no oeste e da costa do Norte. África. Numa estranha coincidência, mas não mencionado nas inscrições sobreviventes e outras fontes literárias biblioteca do que o Syracuse.

Na Grécia continental não havia nenhuma cidade sem uma biblioteca ou pelo menos sem o arquivo público, incluindo a maioria das pequenas cidades. E é significativo que os primeiros livros da biblioteca escrito por lança grego, que veio de Cassandra. Artemis escreveu dois livros tais, que teve títulos "em livros sinagoga" e "Sobre o uso de livros '.

VIVLIOTHIKES ATENAS.

Como mencionado pela narrativa de Políbio para Timeu exportados concluiu indiretamente que a "cidade Klinos" havia um grande número de bibliotecas. No entanto, a informação é muito limitado. A biblioteca mais antiga em Atenas remonta aos tempos da Peisistratou, que, para além do interesse manifestado pela recolha e triagem dos épicos homéricos, Ele fundou a primeira em Atenas e biblioteca pública. O aumento atenienses depois com grande diligência e cuidado. Quando Xerxes conquistado Atenas, o 480 por exemplo, saquearam a biblioteca de Peisistratus e trouxe os escritos de Persia. Mas os anos dos sucessores M. Alexander Seleucus, Nicanor, Ele conseguiu encontrar um dos escritos de biblioteca Peisistratus e reenviar em Atenas.

Na cidade de Pallas Athena era conhecido biblioteca e durante os anos de Dimitrios, Phalereus, que mostrou grande interesse e entusiasmo para livros. Pausanias menciona que estabelece biblioteca em Atenas pelo Imperador Adriano. Ao estabelecer esta biblioteca mencionado por Eusébio. Biblioteca de Adriano em Atenas era rico, imponente e luxuoso. As ruínas e o tamanho impressionante e hoje o visitante do site da, no final do Aiolou. Desde fontes epigráficas antigos, e confirmado pelas escavações Ágora da era clássica existência é conhecida, o site oficial deste, a biblioteca Pantainos. Isto é para 2 inscrições referentes a cada estabelecimento e o outro em função desta biblioteca. A primeira inscrição menciona:

"Athena Pyliadi ... Atenas musas padre filósofos T. Flavius ​​Flavius ​​Menandro Pantainos sucessor filho Tash para fora a galeria, peristilo, vivliothikin os seguintes livros, o mundo em-los para sempre, de possuir ... anethike ".

A outra inscrição. que fazia parte das listas de regulação biblioteca:

"Livro de qua exenechthisetai-emergência omosamen anoigisetai da primeira para a sexta hora".

A inscrição do século 1 aC, publicado em Inscriptiones Graecae II, 1029. nos informa sobre a existência eo funcionamento e outra biblioteca em Atenas, conhecido como "o Ptolomeu ', enquanto a inscrição I.G.11.1009 fornece evidências de que houve biblioteca Piraeus.

Bibliotecas de outras cidades da Grécia continental.

Além das bibliotecas em Attica, havia bibliotecas. como se mostra informações esporádicas sempre, ambas as fontes literárias e inscrições sobre e nas seguintes cidades: Delphi, como mostrado por Delphic inscrição, afirmando Fundação Biblioteca do Comum de Amphictyons (Boletim de Correspodance Hellenique. 20, 1896, s.. 720), mas em Epidauro era biblioteca, que foi dedicado ao deus Esculápio.

Também, inscrição foi encontrado na ilha de Delos, que se refere casa Andros, onde havia uma coleção de obras do poeta Alkaiou. Além de Delos tinham bibliotecas e ilhas Samos, Rhodes, Kos, Creta e Chipre. A existência de uma biblioteca em Rhodes encontrou inscrições de novo lista de cotação contendo em torno de 50 escritos. Entre eles fora e 2 livros com títulos "Rumo a Evagoras de Chipre" (duas cópias) "Alexander Praise" (cópia de um) e "sobre a Legislação Athinisi" (cinco cópias).

Para Samos biblioteca nenhuma informação é salva em fontes epigráficas. O autor, no entanto, o ateniense Deipnosophistae, que mais frequentemente do que qualquer outro autor antigo refere-se a bibliotecas e bibliófilos, falando daqueles gregos que se tornou famoso no mundo antigo por causa de sua rica biblioteca, diz que os Polycrates tirano de Samos, Ateniense Euclid, o famoso tirano ateniense Peisistratus, o Nikokrati, cipriota, reis de Pergamon suave e agradável, Aristóteles, Euripides, Theophrastus e Nileas, que adquiriu os livros contidos nas bibliotecas das duas últimas grandes homens, ou seja, o famoso filósofo Stageiritis e seu sucessor na Escola peripatética, Theophrastus.

Biblioteca Kos diz inscrição (publicado no Boletim de Correspondance Hellenique, 59. 1935, s.. 421-425) que contém os nomes dos doadores biblioteca. Entre os listados e Diocles e seu filho Apollodorus, que, em conjunto oferecido o custo para a construção do edifício biblioteca, e de compra 100 livros. relatado, também Hecataeus como doador 200 livros, Idade como doador 200 GRD, os Xenocles doou 200 dracmas e 100 livros e outros doadores,

Creta foi no tempo dos romanos biblioteca ao lado do palácio de Cnossos, como evidenciado pelo fragmento inscrição, mencionado esta biblioteca. Chipre também mencionou bibliotecas, tanto Athenaeus e uma inscrição que menciona "bibliotecário epimelitin". Confiança estabelecida existência biblioteca e Sparta de fontes literárias, enquanto fontes epigráficas concluiu que não biblioteca em Messinia. De outra fonte literária é conhecida e o funcionamento da biblioteca na cidade de Patras.

Em relação a B. Grécia, deve ter havido uma biblioteca em Pella. A partir disso, parece que o general romano Emílio Paulo levaram a Roma a primeira grande número de manuscritos gregos, após sua vitória sobre o rei da Macedónia, Perseus. A existência de uma biblioteca em Pella, Devemos assumir que ele usou o M. Alexander, como aluno de Aristóteles, Lembra-nos do interesse relevante mostrado pelo jovem rei com o diktat após a conquista da Pérsia, para explorar os livros sagrados persas e os mencionados na filosofia, medicina, agricultura e astronomia para traduzir a língua grega e enviado para Alexandria. de outra, fim, inscrição dedicatória da Macedónia, publicada em B.C.H., 57,1933, s.. 316320, mostra a existência da biblioteca e da cidade de Philippi.

Referindo-se a bibliotecas que podem ser observados por evidência literária e epigráfica, Não devemos esquecer a biblioteca ea escola peripatética. Os escritos após a morte de Aristóteles, Eles vieram sob a responsabilidade do sucessor Theophrastus. Os escritos de Teofrasto, junto com livros de Aristóteles, Eles receberam os filósofos socráticos Erasto, Korisko e seu filho Koriskou, Nileas. Nileas, aluno de Aristóteles e Teofrasto, Ele herdou os livros de ambos os professores e os levou para a cidade de Skipsi M. Ásia. Após Neleus morte trouxe aos indivíduos que foram não classificados e katakleista. Quando este soube da zelo, com os quais os reis de Pergamon reuniu livros, a cripta subterrânea escondida, que foram usados ​​por umidade e vermes. Seus descendentes vendeu-os nesta situação Apellikonta da Triton, Quem, de acordo com Estrabão, Foi "mais ou filovivlos filósofo".
Para restaurar esta danificado os escritos, o copiada novamente reescrever a partir do zero as partes inteiras de modo que os erros plena definida. em Athenaeus, no entanto Nileas vendidos livros de Aristóteles e Ptolomeu Theophrastus, o Filadelfo mais tarde serviu de modelo para a organização da biblioteca de Alexandria e Pergamon. Após a morte de Sulla Apellikonta carregando livros em Roma (Plutarco, Sula 26,1-2).
Além de bibliotecas públicas existiu na Grécia antiga e muitos privada. biblioteca particular teve notável Euripides, eo filósofo moderno Platão Menedimos, de Eretria. Isokrates (Aiginitikos, 5) refere-se a um Trasilo, Ele tinha uma grande coleção para adivinhar livros. Plutarco, fim, biografia Zeno, descreve livros da loja do vendedor em Atenas, onde os clientes estavam investigando ou ler os escritos, como foi feito nas bibliotecas.

materiais gráficos.

Quando se ouve dos escritos na Grécia antiga, geralmente pensa inscrições em mármore ou livros escritos em papiro ou pergaminho. Mas havia textos escritos em vários conteúdos. As leis de Solon por exemplo,. Eles foram escritos em rolos de madeira, chamados "eixos ', e em placas trigonomorfes, o "Kirvas" que foram erguidas na Acrópole. Plínio fala de inscrições em placas de chumbo, Ele salvou-lo e uma placa anepigrafi cobre e outra de ferro (I.G.A.321kai322). Josephus diz chumbo e mapas e Plutarco narra o poeta Aristomachos dedicado Delphi livro, tinham rolos metálicos formam. Outra placa de bronze encontrado em Olympia gravado com até um texto do tratado, feita entre Ilia e seus oponentes. mesmo gravado inscrições em placas de argila (para a telha), peles, cascas de frutos do mar e ossos. Mas em placas de ouro textos gravado, por exemplo. as placas de ouro Órficos, conhecido tanto de Creta e na Itália. ainda na net, concepção grega podem ser considerados sinais de madeira, a de revestido com cera. Estes painéis permitem textos reescrita contínuas após a sua depreciação, e usado de modo principalmente por estudantes para a prática.

Toda esta informação é derivada do estudo de fontes literárias e epigráficos. A partir das inscrições temos a informação que os bibliotecários de bibliotecas gregos antigos foram chamados secretários e editores de bibliotecário. [Republicado pela revista Arqueologia

Ep. Vranopoulos -Dra História - Arqueólogo,

http://Mestre-lista.blogspot.gr

FOI A GUERRA DE TRÓIA É VERDADE;

ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ – TZEHM EM MANOS

oxuschariot

É surpreendente porque estes achados arqueológicos não são conhecidos não só para o público em geral, Mas mesmo em muitos arqueólogos. A minha conhecido historiador disse que “Não há nada para que eles não tivessem sido falado ou descoberto primeiro os gregos antigos”. A contribuição da Grécia antiga é enorme na construção da civilização ocidental ea expressão greco-romana Mundial reduz ligeiramente o contributo da antiga cultura grega, os romanos copiado (estragado). Não se esqueça que quanto menor a Itália ea Sicília primeiro colonizada pelos gregos.

regeneração, ea iluminação, antigos bens gregos eram uma inspiração para todas as áreas da cultura, arte (renascimento) como filosofia, ciências, artes e as letras. Será que hoje é inveja para a antiga civilização que deu início a democracia, teatro, arte, ciências (lembremo-nos de Demócrito que inventou o átomo!), filosofia, esportes (jogos olímpicos) e em geral todos os que hoje tomam para concedido. Além de derrotar os persas (e os turcos na história moderna) suma importância e que a Europa seria diferente hoje se não tivessem repelido os persas (e os turcos otomanos). Há emblema Acrópole coincidência com o Parthenon de Atenas como um símbolo do Patrimônio Mundial da UNESCO.

O fato de que hoje os estudiosos estrangeiros cuspir bile dizendo que os antigos gregos eram homossexuais afeta o mesmo, porque em primeiro lugar os antigos era bissexual (como todos os povos antigos), mas o celibato foi vergonhoso. segundo, Eu não entendo o que está errado eo que afrontam se realmente era gay. E o que aconteceu; Eles enfatizam que Alexandre, o Grande, era gay, embora os dados históricos é incompleta, também tinha muitas mulheres em seu lado (como Roxane). Da mesma forma dizer sobre Aquiles com Pátroclo, embora fosse rostos fabulosas (ou talvez não; Veremos abaixo). Ao mesmo tempo, Há muitas generalizações de estilo Alexander foi Makelaria, embora na verdade o todo civilizado Sudoeste da Ásia e Egito depois Islam trouxe a níveis primitivos. Também salvou a Europa dos persas.

Ao mesmo tempo, no History Channel documentário oferta subestimada romanos por exemplo,. em táticas militares, armas e construções (embora cimento realmente inventado), mas na verdade os antigos gregos foram os que desenvolveram pela primeira vez essas táticas de guerra (por exemplo. Batalhão Sagrado de Tebas, Sarisa macedônio, máquinas de cerco) e construção (pontes e aquedutos como arranha-céus e até mesmo pré-histórico como Santorini) e, geralmente, eles desenvolveram todas as ciências, artes e as letras.

No entanto, a própria Hollywood é muitas vezes uma questão antiga Grécia Troy como filmes recentes, Helena de Tróia, Alexander, Argonautas, Hercules etc.. Ao mesmo tempo, março 2007 O lançamento filme Warner Brothers “300” referido 300 Espartanos de Leônidas que lutaram contra os persas em Termópilas. o filme, filmado inteiramente no estúdio, Apresenta espartanos bastante heróicos que lutam quase nus, finalmente escapar da psefdopouritanismo, embora na realidade os antigos tinham armadura, polainas etc.. O filme não pode simplesmente refazer o filme antigo (que foi filmado na Grécia: no Lago Vouliagmeni em Loutraki), mas relacionado com o iminente ataque dos EUA ao Irã (Pérsia). mas, novamente, destacando a contribuição dos gregos para repelir os persas e a proteção da Europa.

Além das guerras persas que descreve muito agradável Heródoto (pai da história) a antiga literatura grega tem muito a mostrar. Muito famoso é a Guerra de Tróia, como descrito por Ilíada de Homero. Este documento inspirou gerações – gerações e filmes ainda têm filmadas (recentemente “Troy”com Brad Pitt) esta questão. Mas baseado na história da Guerra de Tróia em fatos;

Analisando a evidência arqueológica texto sobre se era verdade a guerra de Tróia ou não, Vamos começar a partir da capital alemã. Em Berlim há referências escritas à guerra de Tróia. Há um arquivo com cartas para Agamenon. Como mencionado na Ilíada, Agamenon, rei da cidade grega de Micenas, entrou em uma cabeça grande campanha contra Troy (cidade da Ásia Menor, perto dos Dardanelos) Ele teve que ser punido pelo sequestro de uma rainha grega Helen pelo Trojan rei Paris. Agamenon tinha aliados de toda a Grécia e suas ilhas. Depois de um cerco de dez anos Troy fell. Pode a história de amor acima foi para causar guerra entre superpotências da antiguidade;

No BC século 13. havia grandes impérios no Oriente Próximo: os babilônios (declinando agora), assírios, Egípcios e hititas na Turquia hoje (Ásia Menor) cuja dominação chegou ao Mar. A capital da Idade do Bronze do Império hitita foram a Hatti (Hattusas). No BC século 13. Foi uma das maiores cidades com templos (deus principal era o deus da tempestade), casas e um grande palácio. Na área Boghazkou (200 a leste milhas de Ankara) foi um avanço: um arquivo diplomática escrita em tábuas de argila. Encontrado 7 arquivos em Boghazkou e 1983 encontrou um arquivo templo. Os últimos vestígios de urso do incêndio que devastou a região em 1180 por exemplo. Note-se que os hititas capturadas pelos assírios.

O 1906 Arqueólogos alemães descobriram 2500 comprimidos de argila com escrita cuneiforme em Boghazkou. Hititas eram registros do período Departamento de Estado em que a guerra de Tróia. As placas foram transferidos para Berlim e decodificado após a Primeira Guerra Mundial. No Museu Pergamon a Emlich Forer, um estudioso suíço, Ele trabalhou na tradução das placas, onde encontrou nomes conhecidos por Homer, com referências repetidas para Troy, Atreu (pai Agamemnon), Alexander (nome homérica de Paris) etc.. Outdoors antes reconhecer a Grécia como estado importante.

Juntamente com os reinos do Oriente Próximo, que acima proanaferthisan, havia Rico em Micenas Schliemann de que era o mais rico reino da Grécia. Micenas tinha governado grande Rei, Agamenon, e que, provavelmente, o imperador hitita tinha chamado em uma carta “irmão” e “igual”. Na década de 1930 A teoria de Forer foi rejeitado pela comunidade acadêmica. Embora, Gregos estavam em textos hititas eo mito da Guerra de Tróia é baseado em fatos reais registrados pela 3ª Chettaios Aftokratoras Chattousilis.

Depois de decodificar o texto escrita linear B'the 1952, sabemos que os gregos da Idade do Bronze tinha relações diplomáticas com o Egito. Thebes, Egipto (atual Carnac) havia comércio com a Creta e grega. diplomatas egípcios, como tem sido encontrado em inscrições egípcias, Eles sabiam que as cidades gregas e, especialmente, Micenas.

De acordo com Homer, Agamenon foi um grande rei da Grécia continental e as ilhas como Creta e Rhodes. Isto (que foi um grande rei) gravado e o Departamento de Estado hitita. Homer chama os gregos aqueus. o hititas, nas inscrições, Eles se referem a um poderoso reino no Ocidente: o Achiava, ou seja, obviamente, os aqueus (Gregos). Para isso foi o Achiaba (para que as inscrições chettaϊkes) Existem teorias, como foi lá na Trácia e Anatólia ou Rhodes ou Grécia continental (com base em Micenas). O Achiaba, indicar as inscrições chettaϊkes, era um estado de mar com amplas contatos e relacionamentos com os hititas por vezes amigável e por vezes hostil. O governador de Achiaba (Grécia;) referido como “Grande rei” (Agamenon;).

Não há inscrição chettaϊki descrevendo um tratado entre os hititas e a Amoyroy de Estado sírio, que foi compilado para o Imperador Toyntchalis o 4º (filho de Chattoysilis), Depois da guerra de Tróia. (12século A.C.). Lá o Toyntchalis, nomeando os reis que estavam na mesma categoria com ele: os reis do Egito, da Babilônia, da Assíria e, finalmente, o rei de Achiaba. Embora a inscrição da palavra “Achiaba” Era diegrammeni e isso significa que o rei de Achiaba já não estava na mesma categoria como outros reis ou que os termos do Tratado não se referem a ele. No entanto, Alguns pesquisadores tiraram estas conclusões de Grécia e Agamenon.

No entanto, Há um grande reino no Ocidente dos hititas envolveu militarmente e diplomaticamente com eles e mantém relações comerciais com a Síria e outros Estados. E até mesmo chamado Achiaba. A descrição bate com os aqueus (Gregos), Apesar de arqueólogos que comparam o fato de que não havia nenhuma regra micênica grande, Mas muitos pequenos combates entre eles. Além de a Grécia antiga não era um estado unitário, Mas uma colcha de retalhos de cidades – Estados-Membros, muitas vezes lutando entre si, Mas se unem quando tiveram que enfrentar um inimigo comum (Persas). No entanto, Estes arqueólogos não garante uma referência do Imperador Chettaioy Chattoysilis da 3º liga em sua carta ao rei de Achiaba “irmão”. Foi o rei de Achiaba Agamenon, o rei de Micenas e comandante-chefe dos Aqueus; Alguns estudiosos se opor a outra vez que nem em Ilíada Agamenon Homero interpretou segundo violino na frente de Aquiles, o rei dos mirmidões.

Evidências arqueológicas confirma a presença dos gregos na Ásia Menor, nos arredores do estado dos hititas. Vasos gregos encontrados em 30 áreas. Em linear II listado 6 topônimos de I onde os gregos levaram asiáticas Drudge, Enquanto no 3 partes do sudoeste da Turquia, encontrou evidências que habitando gregos com a principal área de Mileto (Sempre falamos sobre a idade do bronze). Mileto foi então parede e Palácio e em um cemitério de objetos encontrados importados de Mycenae. Mileto foi uma colônia micênica ou uma reunião de muitas área de povos vizinhos. Em linear escrever sinais B' indicado Mileto como área de entrada de escravos meninas asiáticas por governantes gregos.

Embora, em hitita Departamento de Estado, havia uma cidade na costa oeste da Ásia Menor estava sob o controle de Achiava (Achaean – Gregos;) e chamou “Milavanta” e mais tarde “Milavata”. Houve grande conflito entre os hititas e a cidade de Achiaba Milabanta. Mileto era o Milabanta; Se sim, em seguida, o Achiaba é a Grécia continental. Em chettaikes descrito sinais uma cópia de sua carta hitita imperador Chattousilis do 3º ao rei de Achiava, não é chamado, em torno de 1250 por exemplo, o tempo da Guerra de Tróia. É conhecido como carta “Tavakalava” e refere-se a algum canalha chamado Piamaranto que era linhagem real bastante agressivo para a ação na costa da Anatólia ocidental (na Ásia Menor) e entrou em conflito com Achiava (Grécia;) e seu irmão: Rei dos gregos (chamado pelos hititas como) Tavakalava.

O Piamarantos aterrorizou aliados dos hititas para o oeste. Foco de discórdia era a cidade de Milabanta ou Milabata sobre a costa ocidental da Ásia menor que estava sob o controle de Achiaba (Gregos;). O rei dos hititas Chattoysilis 3, para esclarecer as coisas, escreveu uma carta para o rei de Achiaba, onde ele menciona os lugares passado viajando West, Por que nós reconhecemos a capital dos hititas: Chattoyses (Hattusas). Em torno de 1250 por exemplo. o Chattoysilis, a partir da capital de Chattoyses o hitita, começou no oeste. Em uma semana chegou a cidade Sallaba (Sivrihisar atual, 100 milhas a oeste de Ancara na Turquia;). Lá o filho trouxe não-reconciliação com a mensagem Piamaranto. Após o Chattoysilis chegou a fortaleza de chettaϊko Hapanuba (Afion) e de lá foi para Tróia ou Smyrna ou na costa em frente da ilha de Kos.

O Chattoysilis pediu a ajuda do povo de Lucca, as pessoas que residiam em Lycia, na Ásia menor (Lysia atual) e quem fez os ataques em várias regiões, incluindo Chipre. A cidade de Chattoysilis Sul Vilivanda um pouco torcida (Alabanda) e provavelmente continuou chegando na fortaleza Iyalanda que foi atacada por povos de grevistas quem eventualmente derrotou. Na mesma cidade (como Alinda) Existem fortificações anteriores. Lá o Chattoysilis enviou uma carta para o rei de Achiaba (Grécia;) dizendo isso: “Ficamos sem água e deixou sua froyroymenoys 7000 cativos quem, Embora, tem o Piamarantos. Quando o emissário do meu irmão, Não trouxe presente e saudações amistosas (Como é habitual) de ti, Mas que instruiu o governador de Milabanta, para entregar a Piamaranto.”

O Chattoysilis deve ter curso noroeste em direção ao mar, paralelo à natureza do Lago BAFA de hoje que reservam o bronze Baía formada. A foz do Rio Maeander foi uma grande baía onde ficava a cidade de Milabanta (Mileto;). O Chattoysilis encontrou atingindo o Milabanta que o Piamarantos tinha desaparecido e que o grande rei (Agamenon;) Não permitir que ele capturar o Piamaranto.

O domínio dos hititas no oeste da Ásia menor foi instável. Troy está localizado sobre o estreito de Dardanelos no noroeste da Turquia e originalmente foram escavados pelo Sliman alemães e Nterkfelnt e o americano Blegen. O Nterkfelnt descobriu o Troy não. 6 Qual foi a capital de um reino que tinha relações comerciais com Mycenae e destruídos no momento da Chattoysilis pelo terremoto ou guerra. A Tróia homérica era provavelmente Troy no. 7 (a). Homero menciona Troy como Ilion. As inscrições lá indicam como Taruisa e Wilusia. A era da guerra de Tróia, Quando o Imperador Chattoysilis o Chettaio 3, em Wilusia os hititas entraram em conflito com o exército de Achiaba (Gregos;). Finalmente foi o Wilusia Troy;

Tratado de loja do museu britânico entre o rei de Wilusia e seu irmão Chattoysilis, Talvez a era da guerra de Tróia. O Chattousilis pede ajuda aliado ocidental. Os egípcios sabiam que os aliados dos hititas e as pessoas pertenciam nome Dardânia, nome dado pelos reféns Trojans! O Tratado citado como príncipe da Wilusia Alexander, nome dado por Homer em Paris, príncipe de Troy Willy e amante da rainha grega Helen (esposa do rei Menelau de Esparta, irmão Agamenon) que ele pegou e deu origem ao cerco de Tróia pelos gregos. Eventualmente Wilusia destruída. Foi a destruição de Tróia ou outra cidade; Foi que os Chettaios aliado de Paris;

Em hitita arquivo salvo no museu de Berlim, que chegam apenas antes de subir Chattousili do 3º ao trono do hitita 1263 por exemplo. alguns protetorados oeste hititas deixou de declarar fidelidade, contando com grande rei Achiava (Grécia;). o Wilusia (provavelmente Troy) Ele foi fiel aos hititas. Então, foi atacada e destruída pelos gregos. O 1982 descoberto a inscrição da peça que amarram com sua carta de Toyntchalis 4, filho de Chattoysilis. Refere-se ao espaço 1220 – 1230 por exemplo. (Depois da guerra de Tróia.) . A inscrição relata que Alexander (Paris;), Prince of Wilusia (Troy;), Ele tinha morrido e que a posição dos hititas colocar alguém simpático para os nomeados Valma que mais tarde o destronamento. A área de Wilusia (Troy;) Eles foram atacados e os soldados hititas para o oeste.

Era a cidade Wilusia, que permaneceram fiéis aos hititas, Troy; Os hititas reconheceria que a área Milavanta (Mileto;) Eles estavam sob o domínio da Achiava (Gregos;). Mas os reinos de Wilusia e Arzavas estava sob a influência dos hititas. A crise provavelmente atingiu o pico entre 2 superpotências da época. Troy foi No. 6 – com paredes agradáveis (ter uma inclinação para cima que descreve Homer) – ou Troy No. 7a – as cabanas de – Troy homérica; Troy finalmente caiu dos gregos ou o hititas; E o que Troy; -Me toda a minha história levanta muitas perguntas. Vale a pena mencionar que eu sinto a Agamenon algo literalmente como meu antepassado, desde a origem da minha família é de Micenas e meu sobrenome é antiga (“unha polonês” significa esparsa, Mani, portanto, ter escassa vegetação, embora em outra “unha polonês” É um dos Mani). No meu quarto eu tenho uma máscara dourada morte moldura foi encontrado em um túmulo em Micenas e atribuiu (talvez acidentalmente por Schliemann) Agamenon.

Um INFORMAÇÃO GERAL para Troy, O ACHAIOUS ea transmissão da cultura grega

Vale ressaltar que a mitologia grega dá muitos detalhes sobre a transmissão da cultura grega. Na antiga tradição conhecida épicos de Homero: Ilíada e Odisséia, e várias histórias sobre o destino dos aqueus (raça dos gregos antigos) heróis que participaram na Guerra de Tróia. Um exemplo foi o rei de Argos, Diomedes, filho do rei de Aetolia, Tydeus. Na Guerra de Tróia, Diomedes participou 80 navios (!) e foi o herói mais valente, depois de Aquiles. Diomedes depois da guerra de Tróia voltou a Argos. Embora, traído por sua esposa, Ele foi forçado a deixar sua terra natal e fugir com seus companheiros na Itália, na colônia grega de Apulia, onde se tornou rei. A Puglia é uma região do sudoeste da Itália. Nos tempos antigos, em Puglia havia muitas colônias gregas e ainda hoje em muitas aldeias residentes falam a língua grega com idioma local! Apulia Diomedes enfrentado em duelo Aeneas.

Enéas era um herói mítico de Troy ea segunda maior após o herói troiano Hector. Após a conquista de Troy por Achaeans, Enéias – De acordo com a tradição – Ele fugiu com seus companheiros de Lazio, uma região da Itália central em que Roma foi construída mais tarde. Isso Aeneas foi o mítico e talvez o verdadeiro fundador dos romanos e o fundador de Roma. Os romanos se referem como os fundadores de Roma ou então Remus Romulus e Remus, que como Tarzan eles alimentaram um lobo! Os romanos também tinham outra lenda diz que Roma foi fundada pelo Sabines, um antigo povo da Itália central (Lazio) que viveu perto de Roma. Aparentemente, os mitos romanos são fantásticos e criado pela inveja dos romanos que não queria admitir que o seu país primeiro colonizada pelos gregos. É por isso que Enéas era um grego, uma vez que na verdade os troianos eram gregos!!! Ninguém não diz que Tróia era uma colônia grega na região Trôade M. Ásia! Os gregos chamavam Troy: Ilion. Ilion O nome vem do rei de Tróia LiCl que era filho do Trojan e Kallirrois e avô de Príamo. Príamo era o filho do Trojan rei Laomedon e foi rei de Tróia durante a Guerra de Tróia. Ele foi morto pelo filho de Aquiles Neoptolemus.

Troy foi fundada pelo herói mítico (o mítico nem sempre significa fantástica) Dardanus da Trácia. A partir desta colónia era o nome original Dardânia ou Dardanus. No entanto, o Dardanus, historicamente, Era uma colônia da raça grega de vento que desceu do norte no BC século 21. De Dardanus vem o nome dos Dardanelos (Hellespont). De acordo com estudos arqueológicos a fundação de Troy namoro 3200 por exemplo. Então, Isto sustenta a noção de que os gregos tinham começado suas áreas de assentamentos muito cedo. Troy tomou seu nome do rei de Tróia. O filho do Trojan e da ninfa Kallirrois foi Ganymidis, irmão do rei de Tróia, grupo (Ver. antes). Ganimedes era a mais bela nova terra a quem Zeus se apaixonou e transformado em águia sequestrou a Olympus onde sommelier fez (foi o tratamento de néctar) os deuses!!! Eventualmente, Zeus o transformou no constelação que chamamos hoje Aquarius. Ganimedes chamado eo satélite de Júpiter. Mas os troianos foram grupo asteróides afetada pela força da vida!

Voltando para Troy, foi uma colônia grega próspera tinha desenvolvido comércio marítimo. Ele tinha relações comerciais com Micenas do BC século 13. No meio deste século foi a guerra das cidades gregas aliadas com os troianos. Geral, guerras entre cidades gregas estavam acostumados. O líder dos aqueus na guerra de Tróia foi Agamenon, que era irmão do rei de Esparta, Menelaos [ Ver. observa o (84) ] cuja esposa foi sequestrada de Esparta Paris (84), dando origem à guerra de Tróia. Agamenon considerado bastante uma pessoa real – rei de Micenas – que o tempo vivido 1200 – 1150 por exemplo. (Micenas encontrou máscara mortuária dado a Agamenon). Ele participou da Guerra de Tróia eo rei de Magnésia (antiga cidade na Tessália) Filoctetes, que após a queda de Tróia foi para a Itália, onde fundou várias cidades!!! Por trás deste mito está colonização da Itália pelos gregos começou no BC século 13. e talvez mais cedo.

Pela maneira Philoctetes ele foi morto por Paris com flechas envenenadas tinha dado Hercules. A Guerra de Tróia foi um fato que foi provavelmente a 1250 por exemplo. entre os gregos (Achaean) e cavalos de Tróia, Ilion (Troy). Segundo a mitologia, Ele chegou na Sicília e Daedalus com suas asas (tipo Glider) de Creta. Note-se que a cultura em Creta foi desenvolvido de 2800 por exemplo. (Idade do bronze), talvez mais cedo. Sicília pode ser a ilha dos Cyclops descritos por Homero na Odisséia. Neste trabalho reflete a exploração e estabelecimento de colônias pelos antigos gregos no Mediterrâneo (sul da Itália, África do norte) 13º século aC. As dificuldades em explorar e refletindo-se Guerra de Tróia. Por trás das várias histórias e mitos, revelou que os antigos gregos muito cedo tinha fundado colónias e foram, principalmente, visitar áreas costeiras do Mediterrâneo (M. Ásia, Itália, Espanha, França e Norte da África), e no Mar Negro. Os antigos gregos chamados “Europa Ocidental” Itália e Espanha. Estas histórias mostram, Bem, que os antigos gregos tinham conquistado o mundo desde o BC século 13, embora o autor acredita que eles fizeram anteriormente, o 3000 por exemplo. ! abaixo, colonização que será classificado como “segunda colonização” e colocado no século 8 aC, é “autorizado” A colonização dos gregos. Na verdade, talvez ele começou 22 séculos anteriores!!!

antes 2000 por exemplo. gregos chamavam “Pelasgos” e os ilhéus “Egeu”. conhecida desde 3000 por exemplo. (Idade do bronze) foi o das Cíclades e minóica (de Creta) cultura. No entanto, a mais antiga civilização grega começou. As investigações arqueológicas descobriram cultura desenvolvida na era Neolítica (6000 – 2800 por exemplo) muitos assentamentos gregos, tal como Milos. o mais antigo, Embora, achados arqueológicos datam do Paleolítico (700000 – 8500 por exemplo), por encontrar o mais antigo conhecido em todo o mundo “homem de Petralona” encontrados na caverna de Petralona Chalkidiki. Ele era um esqueleto de um homem sobre 30 – 35 anos (velho para o seu tempo) que viveu por volta 600000 por exemplo. (Embora haja divergências sobre a datação exata do esqueleto e se de fato pertence ao homem de Neandertal considerado tipo decepada de moderno “homem sábio”). Também, Caverna Franchthi Argolida encontrado descobertas humanas que datam de cerca de 17000 por exemplo. referindo-se ao fim do período Paleolítico e, particularmente, na última fase de “período Vourmias” que é o último período de glaciação.

Na área de Mani Areopolis encontrados crânio datando 150000 por exemplo. achados paleolíticos encontrados em outros lugares tais ferramentas nas margens do rio Louros Pinios rio namoro entre 50000 – 35000 por exemplo. Uma descoberta muito importante é o famoso “machado Siatista” que pertence a 100000 por exemplo. Siatista é uma cidade na prefeitura de Kozani. achados paleolíticos foram encontrados em antigos Feres cidade Tessália.

Estes mostram que a Grécia era habitada por 700000 por exemplo. (começando da Idade da Pedra) e gravou civilização importa desenvolvido existe desde 3000 por exemplo. (início da Idade do Bronze) em Creta e das Cíclades. Os gregos desde a época neolítica usando armas e ferramentas.

Na clivagem do companheiro Indo populações surgiram movida em toda a Europa e Ásia (celtas, Latinos, Medes, Persas, índios, Protoellines). Mais tarde, na Grécia desceram do norte e do Achaeans que criaram a micênica (tarde Helladic) cultura (1600 – 1000 por exemplo). Geral, descida dos indo-europeus – Protoellinon acompanhada pela transferência da sua cultura como o tipo de cerâmica sepulturas Kurgan (lakoeideis) etc.. acompanhado, Embora, e conflitos, como a destruição de Argissa e Lerna o século 21 aC. Também, Aqueus procedeu-se à conquista de Creta 1450 por exemplo, aproveitando-se da destruição da ilha por terremotos e pela grande erupção de Santorini criou enormes maremotos. No BC século 15. Aqueus capturado e Chipre, que estava nas mãos de muitos – non grego – conquistadores, antes que eles compreendam os aqueus.

De acordo com um texto egípcio antigo, 15º século aC. Achaeans com Ssakalass ajudou Tyrsinous (Ver. abaixo, em vez habitantes de ilhas gregas ou do grego M. Ásia), o Lícia (Lycia foi em M. Ásia) e Ssardanous, em sua campanha contra o Egito – reinado de Meneftha. Estas nações aterrou na Líbia e ajudou o rei de Mermagiou para enfrentar o Egito. Eventualmente, Eles perderam a batalha dos generais de Meneftha. Em antigos textos egípcios se referem, para o rei Tutmés o C' (Thanasis. 1448 por exemplo), como residentes da Grécia são Danaeans (como “Danaouna”) que o chamou de aqueus. No BC século 12. Danaans e Tyrsinoi, como mencionado no texto egípcio, Eles se fundiram com Tefkros (cipriotas), Lycia e os filisteus (antigo povo da Palestina) e marchou contra o Egito por terra e mar, reinado de Ramsés C' (1198 – 1166 por exemplo). Os Ramses o C'parried los de forma eficaz “povos do mar”.

Nestes textos egípcios aqueus referido como “Aigaiwasch” (Akaiouvas) pela maioria dos egiptólogos foi provavelmente o Achaeans da Grécia ou… Cáucaso!!! A última mencionado porque existe a teoria de que os aqueus chegaram ao Cáucaso e foram população Hai é Armenian, após Chaiestan são a Arménia!!! Além do mais, existe uma lenda que diz que algumas aqueus depois da guerra de Tróia se desviaram para o Cáucaso. Talvez não são aleatórios e mitos originalmente relatado (Prometeu, Hercules, Argonautas) e falar sobre o Cáucaso! O Hai é uma corruptela da palavra aqueus. No entanto, na correlação de Danae e os aqueus para nomes “Danaouna” e “Akaiouvas” inscrições egípcias são questionáveis ​​por muitos estudiosos. Quanto à relação de Achaeon Egito, não é por acaso que a Ilíada e Odisséia fez Homer muita conversa sobre Fenícia e Egito (Homero mesmo refere-se à construção das pirâmides), sugerindo influência cultural dos gregos com essas pessoas. Reiterou-se que na Ilíada descreve a Guerra de Tróia foi provavelmente a 1250 por exemplo.

A teoria de que os gregos tinham Danaans atacar o Egito, de acordo com textos egípcios, confirmada pela mitologia grega. Na mitologia grega, os fundadores do Danae foi Danae (filha do rei Acrisius de Argos que adquiriu com Zeus Perseus) ou de acordo com outro tradição foi Danaides. Os Danaides eram 50 filhas de Danaus. Danaos era o filho do rei do Egito Vilos e Anchirois, filha do Nilo (O Nilo era rei do Egito). O Vilos era o filho de Poseidon e Líbia e irmão gêmeo de Agenor que era o rei da Fenícia. A Agenor com teléfassa adquiriu Cadmus e na Europa. Cadmus foi o fundador de Tebas. Danaos e na Europa (o primo) adquiriu o 50 Danaides.

Danaos tinha um irmão gêmeo chamado Egito e foi rei do Egito. Estes nomes mostrar as relações culturais dos gregos antigos com os povos vizinhos. O Egito teve 50 filhos que decidiu se casar com o 50 filhas de Danaus. Embora, o Danaides não queria casar-se com os filhos do Egito e fugiu com seu pai, em Argos, onde ele deu asilo King City, Pelasgos. Embora, o 50 filhos do Egito chegou a Argos para tomar o Danaides. Para evitar a guerra, Pelasgos implorou as Danaides aceitar se casar com. O Danaides fingiu aceitar, Mas, ao mesmo noite de núpcias – sob as ordens de seu pai – Eles mataram suas esposas, exceto o Danaida Ypermistra de onde saiu com seu filho Egito, Lygkea. O resto foram condenadas em Hades para encher um frasco sem fundo. As Danaides eram as ninfas de fontes, na mitologia grega.

Após a entrega após syzygoktonia as Danaides foram purificados por Athena e Hermes e Argos casado (moradores de Argos). Então, Danaides foram os fundadores da Danae que, por Homer, foram os habitantes de Argos. Danaos se tornou rei de Argos e ensinou moradores irrigação, a terra e as letras. O mito acima confirma que os Danaans chegou ao Egito, dentro de conhecimento cultural e sob a guerra que descreveu os textos egípcios. No texto acima são os Danaans e Achaeans. Embora, o Danaans não só foi nomeado o Argos, mas geralmente Achaean (e Homer se lembrarmos as palavras de Laokoonta – “Cuidado com Danae e presentes transportando”). Também, o nome do rei de Argos, Pelasgos, Não é por acaso.

Homer menciona gregos Achaean como universais e especialmente os moradores de uma área em Fthiotida. Lembre-se que o outro 3 tribos gregos básicos foram os Ionians, os Aeolians e o Dorians. Embora, Homer não mencionar os Aeolians. Também, como chamou os Ionians os atenienses, enquanto os Dorians – o Odyssey – coloca em Creta!!! Talvez, a uma teoria inovadora do escritor, Homer chama aqueus para Pelasgians que inicialmente dominado Tessália, no final do 3º milênio aC. O mais provável, Embora, Ele é chamado universal Achaean gregos, o que implica que os aqueus eram a raça grega dominante. Noutro aspecto, Homer não mencionar como aqueus todos os gregos, mas a corrida Achaean estabelecido originalmente no sul da Tessália, Grécia continental (por conseguinte, o posicionamento dos Achaeon Homer Ftiotida) e do Peloponeso.

Antes ele mencionou que Pelasgians prevaleceu na Grécia no final do 3º milênio aC. e dominado Tessália. Os povos antigos da Tessália foi Dolopians que estava piratas conhecidos com base em Skyros. No entanto, interessante notar que os tessálios veio, na entrega, do continente. Ou seja, há uma conexão de seus moradores Épiro (Ver. antes de Dodona) e Pelasgians da Tessália. 1º milénio aC. Argos na Tessália chamado Pelasgian. Mas, em Argos, no Peloponeso mencionado acima, o rei da cidade Pelasgos. A lenda diz Pelasgos realizada na cidade do Danaos com 50 filhas, o Danaides, quando eles escaparam do Egito. As Danaides casados ​​Argos e foram fundadores de Danae, que era não só os moradores de Argos, mas o Achaeans em geral. Ou seja, nesta lenda, Pelasgoi precedido Achaean.

O mais provável é Pelasgoi ser renomeado Danai, nomeadamente aqueus. Segundo o historiador Heródoto (18) como mencionado Pelasgoi (Α', 56, 58) especialmente os Ionians, Ao contrário dos gregos chamados por este nome Dorians do Peloponeso!!! Tucídides (4) Ele diz que os residentes falou Aitolias, principalmente, uma língua desconhecida. E ainda, nos anos homéricos (meados do século 13) Aetolians eram gregos! A resposta a toda a questão é simples. Moradores da Grécia antes 2000 por exemplo. foi o Pelasgians e cabra. Desde o BC século 21. Eles foram para a Grécia, de norte, Protohellenic as tribos pertencentes ao ária (Indo-europeu) raça.

Em que, Em relação Pelasgous, a descida do BC século 21. do norte das tribos arianas e posteriores Achaean resultou Pelasgoi ser eliminada ou limitada a determinadas áreas, como Aetolia e geralmente a Grécia Central e Tessália. Além do mais, essas áreas eram originalmente prevaleceu Pelasgoi. Então, de acordo com este aspecto é interpretada e uma das teorias de ilustrações que se refere ao facto de Homer coloca Achaious numa região Ftiotida, por isso pode se referir aos Pelasgians. pombo-correio, também, indicar os Myrmidons. Eram residentes da Tessália, liderados por Aquiles. Fthiotida O nome vem do herói mítico Fthio que era filho de Achaean, fundador do Achaeans.

Nos tempos antigos Fthiotida chamada “Achaia Fthiotis”, viveu porque os aqueus. A questão é por Homer coloca Myrmidons na Tessália ea Achaean em Fthia. A resposta é, provavelmente, na história de Homero contido Pelasgians que foram para a Grécia no 3º milênio aC. e os aqueus que foram para a Grécia após o BC do século 19. Então, Homer mistura fatos sobre tribos Protohellenic e refere-se a um período em que os aqueus tinham ocupado a Grécia e Pelasgians foram limitados em Tessália e Central Greece. É difícil dar uma posição clara sobre a questão, uma vez que em Tessália e Central Grécia inicialmente dominado Pelasgoi, Mas nas mesmas áreas (e do Peloponeso) resolvido depois Achaioi!!! Por conseguinte, mirmidões mencionados por Homero foi provavelmente Pelasgians, enquanto o aqueus Fthia refere-se provavelmente não estavam relacionados com as Pelasgians. Pode, Embora, e tinha! Tudo é possível, desde os Pelasgians foram corrida marcial como o Achaeans.

Mitologia dá a sua própria posição sobre a questão. o Deucalião, descrito antes como o antepassado sobreviver e humanidade, Ele se tornou o rei de Fthia em Tessália!!! Os filhos de Deucalião foi o grego, O Amfiktyonas (fundador da Anfictiônico) e primogenitura. Assim mitologia grego colocado de Thessalia e, assim, torna-se uma referência a Pelasgous predominou nos Thessalia. A ninfa grega com orseis adquiriu Aeolus, Doros e Xuthos. Aeolus foi o fundador das Aeolians e o Dorians Doros. O Xouthos com Creusa adquiriu Ion e Achaios, os fundadores das Ionians e aqueus, respectivamente! Os habitantes de Argos e geralmente referido como Achaean gregos. Danaos, como acima mencionado, Ele foi o fundador de Argos e pai do poço.

Os mirmídones mencionados por Homero eram residentes de Tessália. Segundo a mitologia, sua origem era de Egina (!) e fundador foi Peleu, que era filho de Aeacus, Rei de Egina. Seu irmão Peleu, Telamonas, Ele se tornou rei de Salamis. O Telamon era o pai de Ajax do Telamon participaram na Guerra de Tróia e Tefkrou que fundou a colônia de Salamis em Chipre. O Iroas ​​Achilleas era o filho de Peleu e Tétis e foi rei dos Myrmidons com quem ele fez campanha na Guerra de Tróia. Sua mãe Thetis foi – na mitologia – nereida. Niriides, divindades do mar calmo, Eles eram filhas de Nereu (filho da Terra e do Mar) e Doris (Filha de Oceano). Aqui há correspondência de presente e Doris e sua correlação com os dórios que desceu para o 11º século aC. na Grécia. Peleu era o filho do rei de Egina, Aiakos. Peleu era rei da Tessália, na Fthia que reinou e Deucalião!!! O coração do amigo de Aquiles, Pátroclo, foi filho de Menoitiou e foi de onde N de Lokridos (região de Thermopylae até Kopais). O Menoitios ele mesmo era o irmão Titan Prometheus (filho de Iapetus, que era o filho de Céu e da Terra). O filho de Prometeu foi Deucalião, o fundador da raça humana!!! Sobre Aquiles, descendente da raça real de Molossos. A área da antiga Grécia “Molossis” estava na área ocupada pelo atual Épiro e sul da Albânia foi o norte Épiro grego. Inicialmente viveu no norte do Épiro a raça grega de Paronaeon. Molossis A área é nomeado após o rei mítico Molossos era filho de Neoptolemus e Andrômaca. O reino do Épiro foi fundada por Neoptolemus. Nós não temos aqui um link para Dodona que estava em Épiro e que se tornou referência extensa acima;

Então, tudo na mitologia grega inter-relacionados, ea história grega. Homer refere-se à guerra de Tróia estava no BC século 13. (mais 1250 por exemplo) Embora, Parece que mexe Homer – como a mitologia grega, mas os historiadores e escritores da antiguidade – história do surgimento de protoellinikon tribal apresentadas sem sequência histórica. Mas para quem Homer se refere uma vez que há “questão homérica” sobre o verdadeiro autor da Ilíada e da Odisséia e se Homer era uma pessoa real ; É uma estranha, na entrega, cego (até mesmo o nome Homer significa cego) descrevam fatos históricos e mitos associados com a colonização do Mediterrâneo, viajar os gregos antigos e também cita numerosos etnológico e folclore. tradições Quando o escritor ambos os épicos são grampeados e eventos históricos que alienados da mitologia. Além do mais, nas sagas são o mesmo fenômeno ocorre na mitologia grega: acontecimentos históricos (tribos e regiões gregas, guerras, estabelecer colônias) apresentado alienados, misturados e o mito está intimamente ligada à realidade histórica…

muito cedo, as cidades gregas – Membro fundada numerosas colônias em toda a região do Mediterrâneo e do Oriente. Ásia em que transmitir as virtudes e ideais da cultura grega. A antiga Graças gregos sempre carregava (fogo sagrado) e os ossos dos seus antepassados ​​quando fundaram suas colônias. Também, transportados e cultura, e desenvolver a ciência, artes e as letras. Desde os tempos antigos os gregos viajaram – como diz Heródoto: “teoria commerce consecutivamente”, ou seja, a venda de produtos e da troca de bens materiais e espirituais com as nações estrangeiras. Os gregos foram mestres dos mares. Eles tinham maior poder para o comercial e mais tarde na marinha.

Os antigos gregos fundaram colônias em todo o Mediterrâneo, o Mar Negro (Sea preto) e Norte da África. As cidades de Cíclades e Creta minóica foram, cedo quanto 3000 por exemplo, conquistar o Mediterrâneo, muito antes da “oficial” assentamentos e tem certeza de ter colônias estabelecidas na costa do Mediterrâneo mais amplo. os cretenses, desde o segundo milênio aC, Eles haviam conquistado o Mediterrâneo Oriental, com seus navios – antes do fenícios – e eles sequer chegou ao Egito, Líbano, na Mesopotâmia e outras áreas do sudoeste da Ásia. E também, há minóica (da antiga Creta) efeitos no Afeganistão!!! Geral, na Mesopotâmia tinha expandido o mercado grego e em anos posteriores. Micenas a segunda metade do século 15 tinha comércio e tinha estabelecido postos comerciais e colônias na costa oeste de M. Ásia (por exemplo em Cilícia – Sudeste M. Ásia), no Egito, na costa syriopalaistiniakes, no sul da Itália e Sicília.

A verdade é que os antigos gregos tinham estendido, suas colônias, do Cáucaso, como Gibraltar e como ele Platão: “colônias parecia sapos ao redor de uma lagoa”. Na verdade, Pytheas de Marselha (Phocaean colônia grega) tarde século 4 aC. passou Gibraltar (Colunas de Hércules foi chamado pelos antigos gregos) barco e, em seguida, circumnavigated Inglaterra! Depois partiu o “Thule” (foi Islândia ou na Noruega) e depois partiu do Báltico e chegou à ilha de Helgoland e da foz do rio Elba na Alemanha e do Rio Vístula, na Polónia!!! O Píteas mapeada a área e também medido o comprimento da costa de Inglaterra!!! Fim, Gregos antigos não excluir que chegou às costas da América.

Misterioso e energia sites na Grécia hoje

 

Há muitas pessoas no mundo que preferem, visita e sites que tenham algum significado especial, histórico, Arqueológico, mesmo metafísica. Para todos estes apresentará um «guia de viagem metafísica», Gregos sites de interesse e mistério justificada ou injustificada.

A Grécia é cheia de lugares estranhos e a escolha de apenas alguns deles, a fim de cobrir aqui foi difícil. Por esta razão selecionados sites
principalmente com base no seu tipo e a absoluta ou relativa facilidade seu acesso durante dois ou três do acesso é muito difícil a impossível

Peloponeso
A ilha artificial habitada por aproximadamente 1 milhão de pessoas dispersas em 7 municípios de. Pelo menos acesso de Atenas é fácil e leva algumas horas para chegar aos pontos mais longínquos, favorecendo desta forma até uma excursão de um dia.

Pirâmide Taygetos (Lacônia). Antignwmies forte tem causado um do boynokoryfes de, Por que muitos argumentam que é na verdade um enorme artificialmente esculpida pirâmide que é visível a quilômetros de distância. Não são poucos aqueles que visitam a pirâmide primeiro para ver se realmente este é o projeto artificial, desconhecido do que pessoas que fizeram e quando ou para um simples fenômeno natural devido à ação do ar. Outros consideram-em um lugar de poder e correr lá para beneficiar...

Igreja de Saint Theodora-The milagrosa Igreja de Saint Theodora situa-se perto da aldeia de Avast de Megalopoli (Arcadia). Uma das igrejas mais estranhas na Grécia está localizada a poucos quilômetros fora da megalópole em Arcadia. Sobre o housetop surgiram ao redor 17 árvores grandes, cujas raízes não olhar em qualquer lugar e dar à igreja um desproporcionalmente grande para seu tamanho, peso, Ele disse que é um enigma para os especialistas.

Montada dentro de um lindo, paisagem verde, muitas vezes chamado "milagre da natureza": do telhado do ressalto 17 árvores, as raízes do que atravessam paredes e acabam no chão!…Este fenômeno natural está relacionado com uma lenda sobre a abençoado Theodora, Onde está dedicada a capela: Teodora, menina de 17 anos de idade, Ele foi forçado a deixar a casa dela e se juntar ao exército, disfarçado como um menino, para ajudar as finanças familiares. Uma série de eventos, Embora, o mártir levou para fora da aldeia de. O último desejo, antes de tomar, Era para ser os anos das árvores e o sangue de água para rega. Então foi...

A tradição diz que é na verdade o corpo de Saint Theodora martirizados injustamente e o corpo era o templo, o cabelo e o sangue das árvores, Rio. É um local magnífico, com muita energia positiva, vale a pena visitar.

Asclepieion Epidayros

Asclepieion de Epidauro (Argolida). Sorte que ninguém sequer uma vez em sua vida tenha visitado um dos maiores hospitais da Grécia antiga, o lugar que Deus curaram os fiéis de Asclépio. Num cenário verdejante, uma vez que estava correndo córregos e fontes, a enfermaria adjacente para o teatro de Epidauro. Muitas são as histórias em torno da região.

Asclepieion Epidayros

Energia positiva, avistamentos de objetos voadores desconhecidos e criaturas, lendas e tradições estão ao lado do sítio arqueológico que agora se transformou em um local de construção maciça.

Grécia Sterea
A Grécia Sterea, cheio de montanhas e florestas, é cheia de histórias e tradições dos ladrões e armatolon, Apesar de ser um dos locais mais preferidos para os fãs de elladi en teoria da terra de Koyfias.

Attiki

Caverna de Davelis (Attiki). Talvez o mais conhecido metafísico lugar na Grécia, Caverna, Penteli é cercada com lendas e mistério. Santuário de pan e as ninfas em algum momento, Hoje, os neomythologias grego ponto focal para o que foi escrito e disse então que não pode ser dito sobre qualquer outro lugar....

Caverna de Davelis

Estranhos fenómenos electromagnéticos, histórias sobre fantasmas, Terra oca, Bril, sincronicidades, teorias da conspiração, criaturas bizarras, bases secretas subterrâneas, distorção de contínua spatiotemporal, galerias subterrâneas, a lenda de H., avistamentos de objetos voadores e não só, Agrimensura poderosos campos, fenômenos no limite, e o que não é gravado, objetiva e não para o estranho este lugar ao qual o acesso é proibido noites.

Ipeiros
A magia absoluta da natureza encontra o continente com florestas, Lagos e rios, em uma terra que ainda permanece em grande parte virgem.

Acheron

Acherousia. Um dos lugares mais conhecidos da antiguidade, a famosa entrada para o inferno com rios de dire. O Charontas, o barqueiro fantástico, levados as almas dos mortos através do Rio Acheron, no Reino do submundo. A sinistra cena foi complementada com uma série de lacunas, vapores, rugidos de rios.

Havia um famoso oráculo da antiguidade e a energia, ainda hoje, é estranha, Enquanto muitas histórias do outro mundo, chamadas até hoje. O visitante vai se sentir estranho quando eu visito o site...

Então, há lugares no mundo que ganharam (ou criar) a reputação do misterioso e vivo esta reputação, Aproveitando-se de suas terras para fins de turismo. Um exemplo bem conhecido é o monstro do Lago Ness com monstro e não são poucos aqueles que felicitam a ingenuidade das pessoas em,O que preocupa o lucro. Os lugares verdadeiramente misteriosos, Embora, não encontrado em mapas turísticos e é geralmente não misterioso para isso que lhes é atribuído.
Continuando a nossa viagem na Grécia a metafísica, apresentá-lo a sites de mistério de outras regiões geográficas, mantendo em todo o caso as nossas reservas sobre se na verdade oculta o mistério e não um simples boatos.

Thessalia
Olympus (Pieria). A montanha sagrada dos deuses do Olimpo, Talvez a montanha mais famosa do mundo, Por que Júpiter, pai dos deuses e dos homens previsto os dois gêneros. A Olympus, Além de antiguidade, Ainda hoje ser inspiradora em Greek, Embora existam alguns e as histórias bizarras que acompanhá-lo.

Olympus

Relataram avistamentos objetos de voadores não identificados e luzes misteriosas nas ravinas íngremes de, Enquanto muito tem sido dito e para o site Kalagia, que na minha opinião é demais e paratrabigmena, como incluir «desmaterialização» de um penhasco e a saída e entrada de voar por isso. Teorias querem o santuário, o termo a ser associado com a literatura de Koyfias e synomwsiologia, como eles assumem a existência de bases enormes dentro de...

Macedónia
Monte Athos. O santuário mais conhecido do mundo, o Península do Monte Athos em Calcídica é intercalado com ímpar, claustros, eremitérios e cavernas que habitam anacoretas modernas em completam isolamento do resto do mundo. O jardim da Virgem Maria, Como é conhecido hoje, Parece que o velho exercício intelectual constituído no site, Só que na antiguidade o avato era verdadeiro para os homens e não para as mulheres.

¨ Monte Athos

Muitas são as histórias que o som de eremitas e suas próprias experiências, bem como alguns visitantes. Aqui estão algumas das mais importantes formas paterikes askiteysan, como o Paϊsios e o Sofrwnios, Enquanto uma tradição, o termo de Maria para executar por nove monges invisíveis que se assemelham a bodisatbas da tradição mística Oriental.

Eu M Vatopediou Fot. Nick Grigoropolos.
Astrofwtografos Luke Chapsis fot

De acordo com uma visão, Monte Athos é um dos três lugares no mundo onde não será possível mover o Anticristo. Todos os três destes "o Anticristo" Alan, Uma observação interessante, É dedicado à Virgem de...

Creta

Tsoutsouros. Uma mitologia moderna, partir dessas variações encontradas em quase todas as Nações do planeta, é a famosa história da caverna tsoutsouros, que tanto quanto sei é em uma área acessível mas desconhecido exatamente.

De acordo com a história, um pastor que tinha perdido sua cabra, encontrado dentro de uma caverna, Eles viram pirâmides no subsolo, automotoras estátuas e veículos voadores, combinados com a queda de Arpyiwn na ilha, Como resultado de seu acompanhamento dos filhos de Boreas, Pergunta e Kalaϊ.

Todos os anos no final de maio, com a manhã o orvalho exibido o "Drosoulites", os fantasmas dos guerreiros mortos de Hatzi Michali Daliani, que defendeu o Castelo de Frangokastello por Turco

A sequela da história envolve conspirações e todas as características de um bom filme. Caso contrário, Embora, Creta é cheia de mistério, pelo drosoulites, o misterioso Minos com suas realizações para a Spinalonga triste com o atormentado de fantasmas.

Thraki

Samothraki. Um hub de energia poderosa, para os fãs da geografia sagrada, a ilha misteriosa é um dos sites mais poderosos energia na Grécia e na Europa. Aqui foi a sede dos famosos mistérios cabiros, sobre o que nós sabemos pouco.

A ilha atrai aqueles que gostam de turismo alternativo e geralmente, Diz-se que evitar acampar perto do riacho de assassino, onde pode haver campo de energia poderosa, que se encontra da maneira bizarra em que brotam de troncos e galhos das árvores. Também é dito que o visitante iria subir até o topo do Mt Saos irá entrar em contacto com fenômenos estranhos, Enquanto ainda pode ser visto e as formas terríveis de Cabiros rochas.

PERIDIABAINONTAS A "FONIA"

PARAXENES ISTORIES …

Theogefyra- diabologefyra
Diavologefyro em Divri
“…é obra do diabo, Quem enganou o Miller Yiannaros dibriwtis"

As pessoas dos tempos antigos estavam tentando interpretar giϊna e fenômenos celestes naturais. Mas não consegui identificar e compreendê-los e por este motivo que os poderes atribuídos ao sobrenatural.
As pontes de pedra espalhadas, lindo, peças integrantes da cultura técnica e a paisagem grega, misturam-se harmoniosamente com a natureza e conferem um encanto especial para os rios, mais qual stand altivo.

“Diabologefyra” o fluxo de timios pródromo,
Serres. (Foto: AGP)

Está indissoluvelmente ligada com contos populares, piadas, Provérbios, batalhas, Palavras-chave, eventos históricos, Depoimentos, lendas e tradições.
As catástrofes durante ou após a sua justificação, imaginação do mundo desenvolvido, colocado em poderes sobrenaturais, inimigos dos maçons especialmente mas também de pontes, para acalmar e suavizar comprometido muitas vezes com sacrifício humano e relacionadas a pessoas.
A escuridão para o grego foi considerada impróprio para o caráter de, distante e conectado com seres bizarros e estranhos que tinham habilidades e características sobrenaturais, com criaturas da noite, demônios ou gnomos e vampiros.
Fadas que será…obter parafylagan no canyons e em lugares obscuros com água corrente e pontes e eu não tenho que falar porque eu vou ficar sem palavras.
As fadas, os elfos, o aerika estava tão ligado com a vida do grego, muitas aldeias têm a fada de prefixo.
Os dragões são monstros míticos que residem principalmente nas fontes de rios (drakoneria). Existem muitos mitos de dragão que impedem o uso de água e outros heróis, onde eles tentam matá-los.

Theogefyro (ponte de deuses) no kalamas. Pogoniani. (Lum v. Boucouvalas)

Às vezes os gnomos dos rios amolecer, apresentado muito sensível e romântico., como a seguinte canção folk:

Tragoydage filha loira na ponte de pedra
e do triste fim, a triste canção,
e a ponte quebrou e o rio estathei
e o rio à beira do GNOME epetachthei
e um pedestre gritou sobre o dorso.
Mudou o icho e filha dizem outra canção,
para mover o rio, misturar-se a ponte
e a fantasma do rio no lugar de ir.

São típicas as lendas para a ponte de Arta (Existem 333 variantes da música) com o sacrifício de sua esposa, o mestre-construtor, LaDon (Ponte Kera) que era assombrado porque em seus alicerces foram sacrificados duas pessoas para segurar, lanterna em Andritsaina, de cabelo em Trabzon de Pontos k s.

Uma lenda nos fala sobre como ele construiu "a ponte do diabo", no Rio Chrysorroa ethra, na estrada de Galatas para Nafplio.

Sob a ponte do diabo atravessa a fazenda Rio (o material dos antigos). O paxá da região, a fim de ir confortavelmente para caçar, encomendado em’ um artesão a ponte do Rio de Damala, o Chrysorroa. O ponto, no entanto, tornou-se difícil porque as duas rochas que você descansou a ponte foi longe demais, entre eles. Depois de duas tentativas falharam e com o risco de decapitação por Pasha, o Mestre Construtor concordou com o diabo que apareceu na frente de, e venda de sua alma, ponte steriwse. O Paxá de um frasco de dwrise florins de ouro, Mas o mestre construtor foi incapaz de ser felizes mais de seis anos, porque um dia cruzou a ponte, ir para o lugar onde ele esconde o tesouro, vento feroz para escolher o caminho. Ao mesmo tempo um raio queimou a casa e a família deste, quem vendeu a alma ao diabo. Eles dizem, que os penhascos ao redor os vestígios da ponte se assemelham a cabra é pegadas do diabo e então criou o mito.
Um mito, Isso aconteceu quase em toda parte crível e referido pela lei. Cidadão "Tradições" de, diz que: "O submundo do psychais deve passar por uma ponte, da ponte de Trichino. Isto é fteno como o cabelo, e muito abalada. Qualquer alma pode não passar, Cachoeira do rio que corre a caixa de texto abaixo e perdida".

Diavologefyro em Tsagkari Souli. (Foto: AGP)

A natureza, às vezes, funcionando como excelente artesão, lentamente, sem pressa, lenta mas seguramente, com excelente técnica e Giacosa, perfeição e durabilidade eterna, deu-lhe muitas vezes no homem vivo implacavelmente aulas de arte, fazendo poucas mas maravilhosas pontes sem o menor envolvimento e intervenção.

Incrível estas estruturas naturais a sabedoria da nossa tradição popular chamado "Theogefyra", Embora poucos estão espalhados em’ toda a Grécia.

Perto Zitsa Ioannina, stoThyami (Kalama), o diavologefyro de Belentziko Moyrmoyritsas em Arta, em Pogoniani, em Kladeo, perto da aldeia de luxúria no Peloponeso, em Souli abaixo da vila Tsagkari, o Diavologefyro em Damala Ethra, ou Diabologefyra o fluxo de timios pródromo perto de Serres e diavologefyro em Dibri de Ilia é algumas das acima, que nosso povo se importou ntisei e investir com mitos, lendas, tradições, crendices e superstições, permitindo-lhes a vitalidade e a eternidade.

Característica é uma das centenas de canções folclóricas, variação do anterior, referido "gnomos":

Korasion da ponte
e a ponte quebrou, e o rio Stathis
e o rio ebgike de lado esse stoicheion
~ minha filha, parar o achon e dizer outra canção.
~ Ah, Como cessar o achon e outra canção
Eu tenho um m masculino’ arrwston Ki arrwstikon que eu estou procurando.

Tais pontes fez a natureza, o mundo disse "Theogefyra". O que fez o homem em áreas de difícil, isso parecia improvável tornar o mundo chamado "Diabologefyra", Porque você acreditou que era projetos do diabo.
Com o passar dos séculos, no entanto,, devido à dificuldade de construção de ambos, os conceitos acima concordaram e chamado Theogefyra ou Diabologefyra.

Arta Moyrmoyritsas em diavologefyro Belentziko. (Foto: AGP)

O "Diavologefyro" no Divri é conhecido em grego, através de "Tradições" do etnógrafo Nicholas Citizen (Atenas 1965) navegador e Xr. Korylloy o 1891.

É uma passagem natural de água do Rio Dibriwtikoy ou fluxo de Klompokis, Isso corroeu a rocha e criou uma ponte natural, um Theogefyro (ponte de deuses).

Mas a lenda local quer a ponte é obra do diabo, Quem enganou o Miller dibriwtis de nome "Υannaros", como narrado na dibriwtes n. Cidadão antes da 1900. diz que a narrativa do cidadão:

"O dekaimera virar diaboloi, que o Kallikantzaroys ou Katsi Len-mpoycheroys, e o stamnais olais magarizoyn e tomates e tudo o mais seria a casa. ΄S os moinhos têm todos os eleytero para fazer o que quiserem, por isso que o diabo ediataxe como ajudar pessoas o moedor, Isso não é ixeyran. Para’ Isto não deve ir dwdekaimera ' ò trabalhando pessoas Mills, Se sorte mesmo e sofrem de aerika. E os sacrifícios lá imerais pollais Mili forais moer seus sozinho, sem Miller.

Um moleiro de dibri, Yiannaros disse, tinha o moinho perto da Diavologefyro ' ò, antes de você fteiasti, e uma vez que o dwdekaimera foi apobradioy para n’ moagem. Talesma Errixe de Afoy, ΄s o moedor, esoyblise um pedaço de carne de porco que ele tinha com ele, e ele é pôr fogo para psithi. Seu poema e ekei mostra um demônio como homem, Onde está a madeira demenon um mpakaka, e m’ Este porco aleife, k’ dizendo que agita o grosso com tachamna para comer juntos. O que as mulheres Miller que ele era o diabo, pollais omiliais veio e ' ò eginane mprazerides o seguinte’ o inquiriu o diabo que eles dizem, e ele disse’

"Kaik’ meu direito".

Afoy fresadas moagem, deu o diabo do soygla gyrizi. E ele carregou taleyri, e depois tem o soygla das mãos do diabo, a eliminação de carne tachates se epsithi, e deu-lhe um alto ' olhos., e imediatamente kaballise a viver de, bateu entre os dois lados, e estrada! O diabo colocou por fwnais, Corri a syntrofoi e perguntar quem o queimado. E seus keinos disse:

' Meus atos Kaik '.

Bem então aconteceu com você!"o romeno, k'efygan e palavrões e mallwnan por que não posso eproseche.

Com os muitos embora, como se tivesse visto sua perseverança e por fwnais de, Eles compreenderam que o queimou e outra pessoa o levou gyreyontas. Eles chegaram talogo, dois lado e eu vi o homem como ele foi enrolado olhou para o saco, e eles têm para o misogomi, e eles disseram:

"Para o cavalo, uma a uma costela, Li e o outro ' para o misogomi. E vem este corno volta".

Ganhou então forais pollais da rua do talogo do moedor e’ de talogo da fábrica, como que os galos k lalisan’ Eles deixaram, sem eyroyn. Teve a coragem de’ Esta façanha a Miller, e mais uma vez o diabo dianteiro paroysiasti, escreveu com zerbo sua mão está o HT ΄na Cruz e então conquistou o formulário anthrwpini.
O apresentado é a mulher que era escrava de tachates, e ordenou que o barril de projetos não mporeige para o homem do tambor. E fez. Feito em’ Groove é entre as rochas de campos potizoyntai, efteiase e diabologiofyro, juntamente com outros demônios. Mas quando a miséria do Miller, o megallo de sábado, sua esposa ter esygyrise e ekatharise Ula bem, ithelise para limpar e escravo, e lavou-, e então ebgike Cruz.
O diabo, assim, tornou-se um demônio como primeiro, eklase k’ Ele disse ' onde meu pordi, lá e suas obras. E mimada prontamente suas obras, mimada e taylaki, e só onde e onde parecem sinais visão geral’ Ele está trabalhando com pedras. Só o diabologiofyro e ficou até agora ".

O QUE,Mas que natureza e o homem com entusiasmo em excesso construído, foi o neoellinas a pretexto …acabamento de progresso.

Fonte: Revista “Dibri”, questão 135

Isso ocorre porque a área de Diabologefyroy, no barranco de Dibriwtiko, Trabalhando a pequena central hidrelétrica (MYE), resultando na destruição da paisagem natural, a depreciação completa e a aniquilação de Diabologefyroy. CE DO Arquivo pontes do Peloponeso

Misterioso, sites de energia na Grécia

Sites de energia misteriosa na Grécia, que inspiram temor, levantar questões e às vezes causar "tremores". Casas, Terra, templos, aldeias, Ilhas, com «ações bizarras». Em cada país, em todos os continentes, ao longo de nosso planeta, Mas a poucos metros de distância, Existem áreas que são pontos de referência-lugares, para as pessoas que vivem lá.

Tudo o que seu "plano de fundo", Estes sites têm algo especial e muitas vezes exalam um mistério, um enigma. As forças desses sites em relação a seres humanos e sobre as actividades de. Sua influência é positiva ou, às vezes negativo, Enquanto muitas vezes ainda é "sorte" ou terapêutica!





MYKONOS E ARACHOVA

Você não vai embora. Por exemplo, dois dos mais atração turística 'pólos' da Grécia. Mykonos "jet-set internacional ' e arahova, o Mykonos «inverno». O que o público teve ambos os lugares; Em primeiro lugar, que seus habitantes não estavam no «Destino de sol». Alguns lutaram com os ventos do mar Egeu, que raramente permitia-lhes para ir pescar e o pagwnies e as neves do Monte Parnasso. Embora, Eles estavam muito perto de dois dos centros de energia mais poderosos da Grécia: Mykonos 'próximo' em Delos e arahova na distância de Delphi! Você me dizer por que isso não foi o caso em outros lugares "adjacente" com Delphi ou Delos; Primeiro de tudo que aconteceu., Mas em menor grau.

Todos os Cyclades (Eles são assim chamados porque eles formam um círculo à volta da ilha sagrada de Delos) constituem um ponto de referência para os amantes da Grécia ao redor do mundo e o destino mais adorado terra (e não só!). O mesmo se aplica para as aldeias ou sítios localizados nas proximidades do Delphi e Arachova.

AMORGOS E SANTORINI

Falando da Grécia gostaria de salientar um fato "estranho" ou melhor uma "estatística", Encontrei amigos e amigos dos amigos. Muitos dos casais que passou férias em Thira (Santorini), Eles viviam uma espécie de teste em seu relacionamento e não foram poucos aqueles que se divorciaram! Em vez disso, a ilha de AMORGOS, É um lugar de tranquilidade, serenidade e energia sexual positiva!

ATENAS

Mas vamos chegar ainda mais perto. Tais lugares estão por toda parte, Alguns são até mesmo ao nosso lado, o encontro em nossos caminhos diários. Em pouco tempo , Grigoris Arnaoutoglou, através da transmissão do «mundo lindo 2», em dedicação para casas assombradas, Ele fez referência ao monte do correr de noite, localizado no centro de Atenas, adjacente para o Kallimarmaro. «Estranho», havendo aspectos, salientou residentes e tem certamente não injusto.

O ponto é localizado em uma localização central em Atenas. Em frente à piscina nacional, ao longo da estrada que liga a rua Kallirrois em Kallimarmaro, Existem ruínas do Templo de Artemis Agrotera. As casas são demolidas e lá ninguém leva sua negociação. A "atmosfera" que exala o espaço é bastante desagradável para a maioria das pessoas.
Outra região tão identificar em tinos, em Falatados e granito Gelidokamaras Galeria, do qual foram alegada pelo Gelidoydes (fadas).

CRETA

Sobre o planalto de Omalos, em Creta, há caverna escura e assustadora de Tzani. É assim chamado porque não havia alguém com este nome, Enquanto especula-se que em perdido s galerias labirínticas e muitos outros. A sensação causada quando alguém entra no presente, É assustador. Este é um altamente carregados com parte de energia negativa que causa pânico e estresse intenso aos visitantes.

Em Creta, mais uma vez, tsoutsouros, uma vila pequena e desconhecida na área mais ampla de Ierápetra, É uma parte muito negativa com atmosfera pesada e forte ' sindicalizados» mar. Talvez, Não é por acaso que muitas crianças vivem e crescem lá em cima é, Infelizmente, tarde.

No entanto, algumas áreas de Creta são especialmente ricas em descobertas arqueológicas e lendas. Um deles é o antigo Ínaco, Tsoytsoyras atual, destaque na tv mostra metafísico e paranormal natureza como uma das regiões mais misteriosas do nosso país e talvez o planeta.

Não está excluído que isto é devido ao nome do, que está diretamente ligada à caverna da deusa da fertilidade antiga Eilithias, Isso era diferente e Inati. De acordo com os pesquisadores de línguas antigas, a análise etimológica da palavra inclui o "th" como em "não" fica acusativo e má alimentação, o "a" que significa o templo e o "o" que determina o espaço.

Inati bem significa "espaço com templo com poder" e, portanto, susceptível de explicar algum poder de grande energia disponível para o antigo Tsoytsoyras e Ínaco, nome que também vem do fundo do tempo, desde o momento em que os cretenses mantiveram comércio com os egípcios e significa «pai e filho de RA».

Todo o acima é claro interpretações podem ser arbitrárias, e a única coisa certa é que a grande força da Tsoutsouros, esconde-se no valor de amythitoy de tesouros arqueológicos encontrado no subsolo do, durante anos, fazendo com que os saqueadores. Típico é o caso do, 75tempo hoje, Manolis Kefalaki, Quem trouxe para a superfície de algumas das principais conclusões que saiu até agora em Tsoutsouros, ordem curso em suas próprias, algo que lhe custou sete anos de prisão. Escavações do pago, Mas suas descobertas foram perdidas ao longo do caminho e definitivamente alguns trocados permanecendo intacta… Fonte: Stigmes.gr “

Muitas das áreas com intensa energia geralmente anfitrião igrejas, edifícios dedicados a divindades, ou apenas alguns pedregulhos várias toneladas que são equipadas com um caminho separado. Muitos dos recentes encontros milhares de anos, Enquanto ainda hoje a sua colocação é um mistério, Depois de supostamente pessoas daqueles tempos tinham nenhum tal possibilidades de transporte. Basta ter em mente que agora temos máquinas similares! Exemplo de "Horrível", a ilha de Páscoa:
Os povos antigos e claro, os gregos antigos, Eles consideravam a terra como um organismo vivo. Acreditava-se que nosso planeta tem "fontes" que outros oferecidos para a sobrevivência humana e outros eliminar todos os,O que não é útil, tal como se faz e o corpo humano. Consequentemente, a terra' resíduos' é prejudicial aos seres humanos, Mas também para qualquer outro organismo vive lá.

SITES COM ENERGIA POSITIVA

Vamos ver, Agora, alguns sites com energia boa e positiva para os seres humanos. Em Atenas, existem vários, Devemos ter em mente que, em muitos lugares, hoje é oikodomimenoi paróquias. Muito simplesmente, muitas igrejas, principalmente, de séculos passados, são construídas nos restos de antigos santuários. O motivo foi que eles tentaram tirar proveito do poder de tais sites.. Igrejas modernas, Não siga esta regra, Apesar de pouco. Uma caminhada até a Igreja de Zoodochou Pigis rua Academia irá convencê-lo. Ver colunas antigas que adornam o templo e o mármore "tabela" no quintal!
A Acrópole lá é Asklepieion, localizado perto de uma fonte de. A água de nascente dos antigos anos considerado miraculoso e térmica. Até hoje, que no lugar, foi construída a Igreja de Zoodochou Pigis. A área mantém dela "realizada" ar e água dá vacinas a mais com o poder, aqueles que bebem.

Em maroussi é uma pequena capela branca com pátio, dedicado a AI Yannis. Datado do século XV e foi construído sobre as fundações do antigo templo de Artemis Amarysias. Uma vez que se aproxima de alguém lá imediatamente começa a sentir a serenidade, rejuvenescimento e relaxamento. Como se perdeu em um todos os problemas. O Yannis Ai em maroussi, oferece não só energia positiva e cura.

A região de Parnitha caracterizada pela energia positiva que emite. A montanha é cheia de fontes. As águas do Monte Parnitha é digestivo e térmicas, Porque eles contêm grandes quantidades de refrigerante, cálcio e iodo.
Muitas lendas e histórias sobre fadas e duendes, descobrir a origem de "kera" perto do topo da montanha. Localizado a uma altitude de 1.164 medidas. Quem tem a coragem de subir lá em cima e beber da água de, Diz-se que você terá sucesso na vida de muitos. Você vai sentir uma força maior que as inundações, Após o primeiro ser capaz de "coordenar" com a vibração do solo e gerenciado para poder 'Ver 'a' magia' da fonte, literária que, pode-se dizer que aparece como uma fada indescritível. Os caminhantes devem beber e banhado com água da fonte de kera.

Muitos de vocês devem ter ouvido de ou teria sido o ponto de Penteli, onde carros chegar... mais parakroysi. Subir subidas por si! O mesmo fenômeno é observado e no Livithra Pieria…

Nos arredores de Atenas, Após a maratona Lake, há o Mosteiro de Vrana, no aforismo de montagem. O mosteiro é construído sobre as ruínas do antigo templo de Deméter e Chthonias na abertura de uma caverna, vedação da entrada de. Desta caverna fluiu e continua a cair, hoje, a partir da altura da torre do sino, Mirra! Mirra tem sido edificantes propriedades das forças espirituais, Les e nos dá o impulso para se unir com Deus!

Em Eubéia, no lado norte da vila de Oktwnia, em um ambiente natural de rara beleza, o mosteiro foi construído cachoeira, em nome de Saint Dimitriou. A Cachoeira do mosteiro lá são muitas propriedades milagrosas.

Em quente ou banhos, em Samotrácia, o hot Sulphur Springs, é famosa desde a antiguidade por suas propriedades de cura. As águas milagrosas de Ypereias a fonte, em Velestino, também ajudar em situações de pós-operatório e doenças ginecológicas.

É especialmente milagre e algumas fontes na Portaria em milies de Pelion. A qualidade da água é tão, que supera a reputação da água da Sérvia. Falando em "água da imortalidade", que alegra o coração e regenera o homem.

A pequena ilha em frente à cidade de Palata Naxos, é a porta, (ou "Portara"), a única parte que resta do antigo templo de Apolo. O lugar exala intensa energia positiva que preenche o lugar.

Na ilha e na região de Chalara, localizado no norte da ilha, a montanha é dividida em incontáveis fatias. Quando a Cruz, Sentimos nossos chuveiros para um vasto poder e enquanto nós caminhada bastante não sentir qualquer fadiga.

FOT : El. Kalogera Syros

Lugares de poder Anazitwntas em Syros, mais cedo ou mais tarde vai levar a Xalara. O Xalara é um nome muito comum no topônimo de mapa Syros. Há pelo menos quatro lugares com este nome. O Xalara do Norte, a uma distância 600-700 metros da fonte de seringa, é um lugar extremamente cativante e estranho, que parece estar escondido um poder sacramental. Isto é uma montanha, dividido em incontáveis fatias. Podemos supor que essas fissuras foram criadas por alguém terremoto ou pelo movimento do solo. Mas a diferença de sentido quando entramos nas rachaduras e a modulação caótica do ambiente natural em’ Estas, Deixe-nos com a impressão de que este lugar não é criado por causas naturais: É feita a partir do material que fez os mitos… E mesmo quando estamos perto dessa área ou olhar do alto da montanha-sobre 30 com 40 metros de altura- Não podemos compreender a existência do site. Embora a maioria das fissuras têm largura de mais de 2 metros, o tráfego em si é feito com dificuldade. Enquanto é possível ir subindo e descendo de um slot para outro, Dificilmente podemos descobrir onde seremos capazes de passar por este labirinto natural. A altura das rochas que criam as faixas a partir de 3-4 metros e atinge muito mais. Mpainoyme s.’ Este lugar peculiar sempre do mesmo ponto: um buraco em uma pedra de cor clara, Quem nós erpontas. Basta olhar para dentro, Aqui é um choque estranho. É então que abandonar todo o mundo conhecido e a tentativa de uma tentativa de exploração em um mundo novo… Quando chegar o labirinto de rupturas, com o furo da entrada a poucos metros atrás de nós, a primeira coisa que você descobre é que podemos ter tornar-se dominado por um sentimento estranho: Niwthoyme a presença de uma força primitiva. No entanto, Percebemos que não há nenhum Flash sem indicação de vida em’ estas fissuras! Não existem insetos ou insetos ou répteis ou pequenos animais ou pássaros no céu (Embora a região é um lugar conhecido para a caça…). A vegetação é limitada a alguns Líquen amarelo nas rochas. Enquanto a umidade é excessivas e molhadas de rochas, Não há nenhuma erva daninha ou outros vestígios de planta. Devido à natureza específica da paisagem os raios sem tocar o chão apenas alguns minutos durante o meio-dia, Embora entre as fendas é brilhante. Movendo-se, Temos também muitas rochas cujos topos são perfeitas pirâmides naturais, Enquanto as fissuras são dispersos pelos buracos e Burrows indefinida profundidade e direção. Se nos preocupamos em olhar para o relógio, Entendemos que o tempo voa diferente aí… Muitas vezes, para mover 500-700 medidas no âmbito das fissuras, Reinventando espantado que sob nossa vigilância, passaram quase duas horas.. Este não é o caso por causa da dificuldade em andar… Além os sentimentos de temor que nos oprimem, Enchemos um vasto poder. De repente, Entendemos que não há nenhum traço de cansaço em nosso corpo, Enquanto nenhum dos nossos problemas nós apenas seguimos as fendas… Niwthoyme por algum tempo que andamos em’ outro espaço e’ outra vez, Mas eventualmente, descobrimos que não estamos em outro lugar… Mas “em nenhum lugar”… O leitor atento certamente será notado acima descrição que o Xalara tem todos os elementos que caracterizam um “neraϊdotopo”. A área poderia ser caracterizada como “pedra Aornos” De acordo com a definição dada pelos antigos sábios em áreas com poder especial, por causa disso pássaros Evite voar sobre suas terras. O comportamento de pássaros associado com o instinto natural de orientação, que perdeu em áreas com intensa atividade magnética física. É interessante fazer algumas observações adicionais, que pode ajudar qualquer quer investigar mais, para tirar suas próprias conclusões. A mais ampla área que circunda o Xalara chamado Strobilia, algo que nós suspeitamos que refere-se a strobilismoys e distúrbios resultantes da existência e estudou as correntes. De acordo com o Arithmosofia de Pitágoras, a palavra lexarithmos é de XALAPA 733, lexarithmoi e frases SYPIH e AGIA GAIA SYPIH… CE DO www.paranormap.net

Em nossas visitas a esses sites devem ser levadas a sério, Isso não deve ficar lá com o preconceito que sinto algo específico. Não deve chegar os lugares de poder, como o assunto que irão confirmar ou refutar a sua verdade. Nossos sentimentos devem ser puros.

Criar : POR ERRIKOS
TERRA, PODER E GEOMETRIA

Todos os lugares de poder, marcada por santuários e templos, ligados uns aos outros com linhas imaginárias e triângulos de forma isoskeli ou equilátero, polígonos, ou outras formas geométricas. Os triângulos mais conhecidos são formados entre Delphi no Olympia e a cidadela, a Afea (em Aegina) Sunion e o Parthenon.

As casas e cidades desenvolvidas em torno dos lugares de poder são projetadas para, fim de 'trabalhar' como salões dos templos, associado a outros templos – sites de poder, outras cidades e todos ao longo, templos e cidades – edifícios, Era estas força terra pequena.
Cada edifício, do mais simples casas e edifícios públicos, construído para trabalhar e eles, como força de terra pequena. Sua composição, ou seja, meios de Oikodynamis, o grego antigo 'Feng Shui' e encaminhadores saúde e felicidade para todos os habitantes. Todas as casas tem conhecido o intelecto a, e intelecto em uma habitação é a felicidade das pessoas que vivem dentro deste. Para a felicidade, Além do mais, e não para o mal-estar, fez todos os.

Os gregos antigos, Bem, Depois de ter estudado e experiente natureza e todos os lugares do poder, identificadas as "vibrações" de habitações e as suas posições entre os, e o arranjo das instalações, para que estas coisas que existem dentro destes ter classe apropriada, humor, funcionalidade, simetria e beleza, para conectar-se perfeitamente com os restantes edifícios e cidades e tudo junto com a natureza, para fornecer locais de forte poder.
Em outras palavras, os edifícios, mesmo as casas simples foi colocada em locais específicos, com o objectivo de criar um instrumento musical perfeito»: inicialmente a cidade e cidades da Grécia e suas colônias! As casas, como um grande instrumentos musicais de orquestra, ' brincar 'e' coordenado "com a natureza que dirige esta orquestra, Portanto, o intelecto para "retorna" ou "que ressoa" uma harmoniosa Oikodynami.

OS LUGARES DE PODER E SEUS SEGREDOS

O que é, Mas o que torna os lugares mencionados especiais e por isso é muito positivo; Porque estes sites estão cheios de energia e porque os outros a dar-nos sentimentos de ansiedade, depressão ou nos doentes;
Como eu disse originalmente, nosso planeta é um organismo vivo, Vejo agora alguns detalhes desta organização. A maioria dos lugares de poder é caracterizada por intenso terreno e as anomalias tectônicas da crosta terrestre, como Meteora. Também foi observado que importante papel desempenha o campo magnético, Mas a radiação cósmica e terrestre!

A terra é cercada por uma linhas de grade de energia enorme, formando pentaedra, Parece que o IE com uma bola de futebol grande. Os pólos situados nas associações identificaram os principais templos e monumentos da humanidade, Como é o Parthenon, a grande pirâmide no Egito, o Stooynchents em m. Grã-Bretanha.

Você ainda precisa de mencionar as correntes telloyrika, Qual é, naturalmente, correntes elétricas, fluindo sobre superfícies horizontais, encontradas na terra. Quando um correntes telúricas encontram uma veia de água subterrânea, em seguida, a água magnetizada e propriedades medicinais.
Muitas das ações que são liberadas, trabalho negativamente para os seres humanos, particularmente nos pontos de interseção. Embora, em tempos muitos povos antigos, Mas os gregos, que tinham encontrado uma maneira de neutralizar a energia negativa de um lugar, Só colocando em formações triangulares muito precisas, "anta" para "limpar" a área. O mesmo resultado tem sido a construção no centro da pirâmide negativo ou sites de dossel, que refratam a radiação negativa.

«Dolmen» significa «pedra da tabela». Algo que encontramos em AMORGOS. Os locais chamam-lhe trapezopetri ou mesa de Deus. Neste momento de observação que vale a pena o Amorgos, Delos e Keros, são a maior força de terra em Cyclades, com uma abundância de energia positiva. Os antigos gregos até, Eles tinham ido ainda mais longe, neutralizando os sites negativos. A energia e o poder do espaço, tinha encontrado o caminho e o explorado terapeuticamente. Todos os asclipia são construídos com formas especiais em lugares muito específicos do poder. O layout e o corte de pedras foram alternadamente carga positiva e negativa, Graças a sua composição molecular.

Com hinos específicos e invocações para reforçar as vibrações da região pulsando e o paciente curado mais rápido. Isto acontecer, Porque, como hoje em dia tem provado, o homem tem a sua própria eletricidade natural. Quando este é reduzido devido a uma doença, desacelerou e tratamento. Mas se o paciente "adquirir" a eletricidade que falta, em seguida, o sistema imunológico está funcionando normalmente e o paciente rapidamente encontra a saúde dos. Algo estava acontecendo e em Epidauro, o desconhecido mais conhecido por asclipia! Sim! Epidauro era um enorme Hospital da antiguidade, onde o teatro desempenhou o papel de "spiking" e reanimação através do discurso 'vibrante', dos "trabalhos" de grande adição!

A "MAGIA", EPIDAYROS TERAPÊUTICO

Aqui, você cita uma entrevista ao escritor do ator do Teatro nacional grego Sotiris Vagia, Isso dá respostas para os "mistérios" do teatro de Epidavros.
"Eu tinha apenas graduou-se na escola dramática do Teatro Nacional, Quando eu liguei para o meu professor de dança inspirada interpretativa, Maria Chors, e sugeriu-me para participar do projeto de dança "Édipo em colono", que ia subir em Epidauro Alexis Minotis.
Uma paisagem mágica de nosso teatro, que ninguém poderia negar o seu tamanho e sua sabedoria na área do drama antigo. Foi um desafio para mim (um novo ator então) a cooperação com o antigo teatro de Epidauro e este desempenho histórico.
Entrando no espaço da Orquestra (Então disse a cena) e assistindo o teatro abaixo, Você acha que é uma águia enorme, isso ou eu vou levá-lo a voar ou devorei.

O Epidavros, o teatro de Epidauro e toda a área tem um poder mágico, uma ação quase extraterrestre, uma calma na paisagem e, ao mesmo tempo uma intensidade assustadora. Jogar nove anos consecutivos verões lá com o "Auditório" de Spyros Evangelatos pequenas mas importantes funções, como o "Jonas" de Eurípides, Eu me senti e percebi (Após estes anos) que o ator no palco é como moscas sobre o teatro e sobre as cabeças dos espectadores. Não sinto que você é para a terra, Mas no ar.
Antes de cada desempenho parece o Otus Eurasian, Este pássaro que deixei o sol, Dá o sinal, ou melhor, é o sino do show, por muitos séculos. Um chilrear em intervalos regulares, Isso coloca-lo no processo de medo do palco e auto-reflexão.
O teatro de Epidauro é "muito cooperativo" com os atores, Mas também é muito perigoso se as declarações e menções se superior a este catalítica, espaço sagrado.

Um famoso ator e estrela (de seus filmes), Ele jogou lá disse: "Não há nenhum lugar sagrado, Existem pessoas santas". Esta foi a primeira e última vez que eu joguei no antigo teatro.
Tenho certeza de que o teatro deve ser feito olhando de cima (ou seja, de cima para baixo), Talvez não construída por seres humanos. A acústica original ainda permanece um mistério para muitos arqueólogos. Alexis Minotis tornou-se furioso quando a imprensa a atriz thymeli. O considerado sacrilégio.
Indo para o espaço do teatro não ver de qualquer lugar, Apesar de atingir apenas sobre (na entrada). Gosto de estar escondido dentro da montanha, para proteger sua sagrada presença ao longo dos séculos.

Na expressão de "Iona", próximos em feltro a orquestra a 8.000 os telespectadores estão comigo para baixo e não em seus postos. Um estranho sentimento, onde o tempo e lugar são perdidos, o teatro é salvo a tempo e fora de temporada, gosto de ser vazio de espectadores. Que não há público entender apenas terminou o show (desde os aplausos). Deixando a cena, no final do show, Você quer alguns momentos para epaneltheis em seu estado normal (O que acontece com os espectadores, muitas vezes).
Quando o teatro está vazio do mundo, Parece ser um grande fã, como um grande, abraço caloroso, como uma nave espacial que viaja pelo espaço-tempo. Quando preencher o mundo, mais uma vez não é como se alguém.
É tão intensa sua estrutura e paisagem, Isso mesmo. 10.000 pessoas perecem neste momento mágico de navio. Há alguns momentos que eu senti para voar pelo menos meio metro sobre a cena ou para sentar-se junto com o mundo (ao lado dele) ou ver-me de cima.
Tenho certeza que todos estes sentiram e outros colegas atores, como se tem medo de confessar, ou não o feltro, definitivamente, entendi que algo não está normal e razoável neste espaço, Onde está perdido e encontrado tudo.
Neste espaço que viaja, matarás quase não matarás, no universo, Mas no Carregue simultaneamente e muito resistente no solo sagrado da Orquestra, servindo a visão de uma antiga poeta que escreveu a obra.
Todas as antigas tragédias foram escritas sobre este teatro e jogadas ainda, nos deuses e os humanos, como Epidavros: Muito humano e divino, mágico mas também muito cooperativo, Irreal mas também fortemente presente através do tempo.
Talvez nosso único contato com outro mundo, o que existe na beira de nossas mentes, um mundo imaginário, um mundo exclusivo, cheia de emoções, cheio de valores, cheio de mistério.
Um teatro exclusivo para o nosso planeta, que envia mensagens no corredor do universo, Isso abre avenidas do pensamento para os sábios de todos os tempos.
Um teatro que talvez tenha feito de cima e que vai certamente existe no espaço-tempo para sempre. Um colega, com que jogamos juntos, tinha me dito: "nós, Sotiris, Não temos que temer nada de agora em diante, porque vimos a Deus na cara».
O antigo teatro é um elo que une o hoje e amanhã com hoje. Um único contato com outro mundo, com outro céu, com outros "seres", Você também pode ser criado., deixando suas marcas, em todos os lugares!»

OUTRAS FONTES-SEM LIMITAÇÃO

  1. Thodoris Chamakos Arquivo pontes do Peloponeso
  2. George Matsagos – myastro- www.KEFALONIAS.gr/
  3. Amaroussion.blogspot.gr
  4. www.ragkavas.gr
  5. www.paranormap.net/ artigo/898
  6. ARQUIVO PANORAMION
  7. ARQUIVO ARCHAIOGNWMWNA


Fonte: helenos-romaion.blogspot.gr