ΟΙ ΑΡΧΑΊΟΙ ΜΎΘΟΙ ΤΟΥ ΝΟΜΟΎ ΣΕΡΡΏΝ

Dette her sted, gemmer sig en stor hemmelighed. Det skete i tider med høj fortiden, så du og guderne var stadig børn og leget.

I en eng kan ikke at præcedens i skønhed være set i dag menneskelige øje, spil nymfer og gudinder. Feltet Nysio kaldet, σαν “ønskes” Jeg vil beskrive mig selv som gidsel og bedstefar vil fortælle os navnene på unge piger, der legede amerimna der. Var Electra, Fainw og Leucippe og Rodeia, Ianthe, af Kalliroi, Iachi og skæbne, af Ianira, af Meliti, af Chrysiis, Akasti og Milobasis, rodochroi og Wkyroi Admiti, af Plouto, Styx og Rhodope Mountains, den henrivende Calypso, Urania og Galaxayra velkommen og det egersimacha palads og toxotria Artemis!

Vinden kærtegnet deres rige hår, Solen skinne, anakateyontan af engen dufte med stemmerne og latter af små piger. Som der blandt de smukke og duftende blomster, har været at indsamle pigerne, fremhævet én som denne stadig ikke fik jorden. Påskelilje sagde senere. Fra roden af xefytrwnan stilke hundrede, og så eywdiaze, der agalliazan guderne, folk, op den dybe hav theoskoteini.

Første “datter”, den kun én ikke dig jeg hedder før og Helene Persephone, Han bøjet ned til pluk det op og sætte det i kurven af. Men pludselig begyndte en rumlen nedkøling, alle prairie begyndte at skælve, Jorden åbnede og long beach opstået en vogn med forfærdelig larm. Blev han konge af underverdenen. Hades og hans navn betyder han, der ikke synes. Hun greb sin datter og gik til hans basilio, at gøre hende sin kone. Datter viste sig stor stemme og tårer, men lyttede ingen.

Er myten om Persephone. Af Mpoyrkert, Nilsson og Kerenyi, de største forskere af græske religion og mytologi ville skrive utvetydigt, at han ser myten er den ældste af menneskelige tanke. Sandsynligvis kan dateres tilbage til de neolitiske tidsalder. Mpoyrkert i sin bog “Gamle græske Religion”, Vi skriver, at Mannhardt og Frazer indsamlet en enorm mængde af verden mytologi, i tilfælde af frugt cyklus. Ingenting kunne finde noget at oprette forbindelse med mor og datter forholdet.

Hvorfor jeg skriver alt dette; Men hvorfor denne smukke verden der var pludselig og skræmmende, Det er et sted i almindelig Serres. Feltet Nysio, hvor var bortførelsen af hendes datter er et eller andet sted nord for Paggaio som vi skriver Appian. På dette sted havde grækerne ældste måske forklaringen. Hvorfor gør; Gør og det er den gamle Kong Pelasgus af Argos, Aischylos beskrev for os, og som vi skrev i en artikel om emnet forhistorie i vores land;

Men det er ikke den eneste legende, der forbinder den mytiske tanke, i den antikke verden med dalen af Struma. Gud Strimon floden som vi skriver i Theogony Hesiod, den kyske Struma som vi skriver Aischylos, strømmende side på guitarer pangeo, i igatheon Nysiion, i feltet Nysio, Område Sylews… Gud Strimon-floden, som er far til en af nymfer, der legede sammen med Persephone den frygtelige dag. Han er far til Rodopi. Åh, og alle de “lavere Struma” kaldet “Dance af nymfer”. Rhodope Mountains den erhvervede smigontas med Muse Euterpe, med Muse af musik. Rodopi har to brødre. To basilopoyla af Thrakien. Olynthos og Riso. Og hvis vi ikke kender Riso, Det er fordi vi har ikke tilstrækkeligt græske religiøse tradition. Den religiøse tradition for vores nation, havde helten på et niveau mellem guder og mennesker. Hver by havde heltens protector, hver Guild også, men kvarterer, familier, Der var teichofylakas helt, der beskyttede byens mure, den politimand, der beskyttede grænser osv… Heltene fra grækerne havde været påvirke så meget Barbarerne, Perserne som de kommer til Grækenland, de lavede libations til helte af Troja. Der var, men en enkelt helt, der var en helt i alle grækere. Der var ingen grav. Han fandt ham overalt. Den tilbedt i alle byer i Grækenland. Helligdomme og templer er spredt, uanset hvor du sætte foden på græsk. Dyrkelsen af overgået og Grækenland. Romerne, Etruskerne, men i øst endnu, hans navn og tilbedelse af rejste ud over denne empire stadig m. Alexandrou. Grækerne den hejst på Olympus. De gjorde to libations for ham, en lignende Gud og én som en helt! Han var Hercules.

Sådan var helt for Rhesus Thrakien Thracians. Sofist Philostratus den yngre, gået fra Thrakien, den tredje eller fjerde århundrede, Han spekulerede på med priser etychaine fra Thracians Rhesus afirwismenos længere, og timwntan som læge, Gud af jagten, af heste, soldater og indkvartering alexikakos generelt. Men athenerne og efter spartanerne i Amphipolis havde Riso for prostata Hero. Den mytiske Riso, gennem den græske poesi første gang stødte ham i Iliaden. Fra almindelig Serres rejser til Troja til at kæmpe på siden af den trojanske heste men kan ikke holde. Om aftenen ankommer og falder til at sove. I lejren af trojanske heste, gå hemmeligt Odysseus med Diomedes og andet dræber ham mens du sover. Mere vil lære af swmeni tragedie som tilskrives Euripides og som har navnet Rhesus.
Først og fremmest også præciseret oprindelse:

“Re’ Vind dernomenos
pageroys i Thrakien, Paionia og”
“Omkring Pangeo
og de Paionioys sletter”

Men gennem tragedien, der tager os myten om helten, Lære interessante aspekter af begge myten, og tilbedelse, der opnås på stedet, hvor. Muses mor taler og siger:

“Efter, Da jeg fødte min søstre skammede jeg mig at jeg var uden en mand og jeg fik og lad de dansende farvande af din far. Og ikke i Struma gav menneskelige hænder til at vokse, men at anathrepsan døtre af kilder. Og blive konge af Thrakien, første blandt alle mænd, mit barn.”

Jeg understreger at Struma gav Riso på pupper til rejse og for at vende tilbage til den lavere Strimon danser nymfer, Nymfer, der spiller sammen med Persephone i Nysio felt (Det kaldes Nysio af Nysiidwn, der er nymfer, der rejste Dionysos). Fyldt med larver (med flere navne som for eksempel i Darnakochwria kalde kalotkes) er den moderne folkemusik tradition på dette sted.

Diomedes ødelægge Riso i søvne.

Men efter tragedien, giver os nogle underlige religiøse kult af detaljer Risos. Bring til hans hjemland kammerater at begrave ham, men hans mor vil bede om pardon fra Persephone for sin søn:

“Han plejer at få på all-black earth jord,
Denne anmodning vil gøre brud af katou verden,
datter af gudinden Demeter, der giver alle frugterne,
Lad min sjæl til denne her…”

Og nedenfor vil fortælle os, Hvad vil være placeringen af Risos i evigheden:

“Skjult i tarme af Earth asimoflebis
σαν anthrwpodaimwn Det ligger og vil være i live, σαν
Profeten af Bacchus forlod klipperne ved Pageos,
kalodiathetos Gud for disse folk vil kende ham godt.”

Oversættelse af teksten er fra Zitros og anthrwpodaimwn versioner oversætte som “anthrwpotheos”. Men den græske tragisk i vores prototype gruppen klart lærer:

“…Kryptos (d)’ chthonos ypargyroy i antrois af
anthrwpodaimwn keisetai Gazer faos,
Bacchus profeten så Paggaio rock…”

Som anthrwpodaimwn godt elsket Rhesus på plads og lige overfor helligdommen i, Der er sanctuary af mor til Muse, i en anden version er Cleo. Der er tre andre versioner af mor til Risos. Tre muser. Kalliope (EF af den: God + WPS = dette med smukke øjne), Muse af episk poesi, Euterpe (EF af den: EV + terpw, Velkommen til terpw, Tak), Muse af musik og lyrik poesi, og Terpsichore (EF af den: terpw + dans, dance af terpoysa), Muse af dans og Orchisews. Helligdom af Clio, som findes i Amphipolis, som er blevet fundet uden for murene, i nærheden af Struma, et skrin af nymfer, med en krukke på Center, som har fjernet bunden og som er sunket til kanten af den, i det hellige Land. Og i Pangeo, at der var en Oracle Bacchus.

Vi vende igen til begyndelsen af myten om, at vi begyndte, Tak det gør Persephone til helten i det land, hvorfra han blev kidnappet. Men strimon-dalen har inspireret den mytiske mand, og omkring bugte danner, Vi er nødt til at fortælle mange vidunderlige, bizarre og undertiden groteske historier, som du vil skrive snart.

Lige før jeg lukker denne tekst, Jeg ville gerne skrive til dig og noget jeg ikke har bemærket mange forskere, men helt sikkert vidste udmærket grækerne og måske den store interesse og kult i Riso. Rhesus du sige, Ifølge Homer som en menneskelig end guddommelig oprindelse (guddommelige oprindelse af hans far Struma), Han var søn af Iionea, der var søn af Thessalien Magnes. Og her er vores hemmelighed. Magnis er en af seks børn Aiolos og Enaretis. Ikke af Aeolus, Gud for vinden, men Aioloy af Thessalien, søn af græske! Hans bedstefar Risos, Han var barnebarn af græske! Rhesus er den græske triseggono, stamfader til grækerne!

Helligdommen “nymfen” beliggende uden den nordlige mur af Amphipolis, et par meter af North Gate. I byens vi skelne den undersøiske krukke.

“… og nu du hæve Paggaiw som fremragende, Guitar kaldet, aitian i livslang: Orpheus Diasparaxasai, medlemmer af proeirimenoy på ebalon floden ebron, og lederen af mand, Når pronoian guder, på Dragon ændret form af kroppen, Lyra katestiristhi, Når Apollo proairesin, EF ingen blod enefani fremragende reystantos, Guitar kaldet, Reglen er ikke udført, uden denne guitar anadidwsin, d’ Hjem peribeblimenoi thyrsoys ktratoyntes nebridas, adoysin ' salmer, og derefter froniseis, Når den gennemsnitlige fronwn, som fuld tid c Kleitwnymos’ den tragiske”.


Plutarch “På floder”
På vores Pageo siger Plutarch vokse en krydderurt kaldes guitar. Det er et resultat af basting over bjerget af blod fra Orpheus, Når dette sønderlemmet af Maenads. Denne kvinde viser sig guitar lyde, når de begås Dionysia mysterier og derefter lokale iført dyreskind, og holde thyrsoys synge salmer.

Præstinde af Bacchus i 1800-tals maleri, klædt med pelt og holde thyrso.

Det er fødslen efter døden, Det er den evige cirkel af liv, da han så den græske nationale tradition. Guitar og musik, lavet af blod fra den døde Orpheus.
Men de samme pageOn så navnet fra en mytisk helten, der ser på Ødipus. Er en anden gammel myte. Og jeg vil forklare, Efter fintælling.
Paggaios var søn af Gud Mars og Kritoboylis, og uforvarende blev en tragisk aimomiktis, ikke med sin mor som Ødipus, men med datter af. At straffe sig selv, i stedet for frivillig blindhed valgte død. Selvmord mpigontas sværd i hans indvendigt, på betingelse af, at hun fik sit navn, indtil da hed Karmanio og derfra og efter.
“Den første thygatri’ edramen s Karmanion syggenomenos agnoian udtrykket spasamenos og overordentlig beklager sværdet, selv aneilen…”
Plutarch “På floder”
Denne myte er gamle, fordi det er en myte prwtosyneidisis. Er den mand, der forstår samfølelse. Mens dyrene, hvorfra kommer og vores arter, parret én gang voksne mellem dem.. så den Paggaios, ikke dræbe sig selv, Men dræbe dyr inde i ham, Når erkendte faderlige relationer med datter.
Denne term godt, pangeo, De har begge rost, Vi ved, der havde en Oracle Dionysos. Det fungerede og i historisk tid. Det var under opsyn af den thrakiske Arknavn “Satres”, Stykke tid ifølge Herodot blev berømte Satres Bissoi, sin præstelige sex Gud Dionysos. Forholdet mellem Dionysos i vores sted ved vi, der var en særlig. Vi ved, at guderne de tilbad især i vores område var fire. Aris, Dionysos, Artemis og deres kongelige huse af Hermes. For Dionysos nu Manti og vores sted, Vi læste en historie af Homer fra g’ Rhapsody of Iliaden:

“…Hvad hverken Lycurgus var i stand, Dryanta søn af ansjoser,
happy birthday til live, som den ' Vale med guder i himmelske.
Den hellige bjerg Nysas Når de lægger Dionysos,
bakcheyti af Gud, kynigise᾿ og eytys alle disse
kastede deres thyrsoys toys᾿ under fode og Lykourgos antrofonias
med anspore af de stirred, og Dionysos fobithi
shore boytaei᾿ og Thetis i dechti i agali
skiagmeno᾿ hvad stemmerne var rystet over Lykourgou.
Med denne triseytychoi var guder vred men så,
og søn af Saturn etyflwse᾿ fødselsdagen igen.
Men ikke levede, Hvad udødelige i alle ochtreytikan.”

Selvfølgelig mount Nysa, (Igatheon Nysiion, Nysio felt) Vi ved, at det er i vores Amt, men han swmenos fra apollodoros myte vil ikke efterlade os i tvivl:
“Lykourgos de Pais Dryantos, Hedoni konge, Strimon floden paroikoysi, første exelaben denne ybrisas. Mens på havet og Dionysos til Thetin…”
Den legende, der er gemt fra mange kilder, Det er en klassiske myte respektløshed mod guderne, som fører naturligt til at gå ned dødelige, i tragedien. Udover inspireret denne legende den store tragwdo Aischylos at skrive en trilogi med tragedier Edoni – Bassarides – Neaniskoi Ki en satirisk drama opkaldt Lycurgus.
Lykourgos godt, Vores region typisk thrakisk konge, Det viste respekt forsøger at forvise tilbedelse af Gud fra hans Kongerige (i nogle udgaver af myten, midler til at dræbe ham). Gud tilbage et øjeblik fra sted af forskrækket og fundet beskyttelse fra Thetis. Men Lykourgos med denne lov vakt gudernes vrede der echthreythikan. Til sidst blændet Lykourgos, Mens mest tragiske fortællinger, Gal Gud og som en anden Ajax, tænkning, der skærer klimatsides, dræber hans slægtninge, sit eget barn, og kom til det logiske da de begyndte at slå med øksen og hans egen fod. Da han så var hvad han gjorde dengang blændet. En tredje variant ønsker Gud at tørre jord, og dette ikke giver frugter. Han sagsøges gennem sin Oracle, der vil ikke xanaginotan frugtbare jord, Hvis ikke straffet med døden Lykourgos. Så de tog kongen af Edoni og pålagt at forfærdelig død i Pangeo, hvor “katasparachtike fra heste”.
Men hvis de ældste myter har vi den evige cyklus af natur, bevidsthed, i myterne af dødelige, skæbne af stod der og lurer med tragedien. Ingen kan være stille og kun én skal være sikker på, at nogen glæde i livet, er forpligtet til at betale med lige beklagelse. Og som en stor glæde, så større og beklagelse. Sådanne historien vil fortælle dig i næste post. En tragedie, der skete i disse jordtyper dase og kender, Hvis det inspirerede nogen stor eller mindre tragwdo, at blive undervist på teater Amphipolis.

En tragedie.

Loftet er tragedien er blevet mere hensynsfuld produkt
gemmes for at oprette mand på planeten,
gennem hele sin historie…

(D). Liantinis

Attica tragedie skabt gennem myter, som ham der fandt sted i landet af ren Struma. En legende, at du forholder dig straks nu.

“Hvorfor est᾽ ἀrchaios ἀnthrwpwn synlige hånd,
som om aIwn᾽ ekmathois brotwn oyk, Hvis før
Thani den, Christos oyt᾽ eI eI oyt᾽ tw dårligt;”

Således begynder Sofokles tragedie af kvinder i Trachis, du gå til at fortælle de nye ydeevne, Hvordan “Der er en grund til gamle grækere,

de mennesker, der lever, før nogen dør,
godt, hvis det var dårlig, du ved, du ikke kan.”

Og vores historie begynder inde i maven af den trojanske hest. Der sammen med Diomedes, Odysseus og Menelaos, Det var proppet og de mest modige lads af Achaier. En af dem var Demophon i Athen, søn af helten Theseus og Faidras. Hans navn betyder Dimofown = Demophon i Athen Kommune (sted, folk) + fows (lys, Flash), “på baggrund af mennesker, Han oplyser sit folk”. Demophon var på den side af hans bror Akamas. I Troy førte dem en delt hemmelighed. Når aftenen åbnede hatch og antrokardoi kom Achaier ud fra den træhest, løb på porten af Ilion, åbnet og hældt inde hær af Agamemnon. Skrig og brande og plyndringer, men de to brødre var ikke at tage noget, Jeg ville have noget at deres venstre hænder, havde øjnene naglet i kvinder, indtil i bål og mængden, De anerkendte den person, der længtes. Aethra var, deres bedstemor. Havde kidnappe Paris, Når kleftike med Helen. Aethra var gået i Helen's Palace, Castor og Pollux. De to drenge får ikke nogen loot fra Troja. Kun deres bedstemor. Sådan aftale.

Brødrene Demophon og Acamas befri deres bedstemor Aethra.

Så Demophon tog vejen for at vende tilbage til Athen. På vej tilbage fra jord Odomantwn, der exoysiazan almindelig øst for Strimon. Der vært College Fyllis, datter af deres konge af Sithonia. Var fulminant kærlighed til basilopoylwn. De siger, hvordan gjorde to gutter sammen og det betyder i det frugtbare lavland, styret af foden af Pageos, indtil disse betingelser Menoikioy.

Så en dag kom en nyheder på dimofonta, hvordan trone i Athen tømt og at vi bør holde sway. Koldsved vasket smukke Fyllis, som Demophon gav ed, der vil blive omdannet til en måned, og hvis du kvalificerer dig. Vi passe gives sikkert til hans hjemland tronen andetsteds og han vil vise at regerede sammen med sin smukke kone, på dette sted. Fyllis gav ham til at have med ham en kasse, Jeg spurgte selv at åbne kun hvis du beslutter ikke at vende tilbage. Det var den samme Rhea mærkeligt denne gave.

Men på gaden fanget Gale, end de vred sendt Poseidon efter trojanske i alle Achaier, med første Ulysses. Så ankom hans skib i Cypern Demophon. Dagene gik og solen havde sat 29 gange på Mount Dyswron, danner disse uslebne og majestætiske Sun dyseis. Sådan, at gør smerten af NOSTOS, at blive tungere i brysterne af elskere. Den tredivte dag, der var sidst af fristen, gav han sig selv Demophon i sig selv, Prinsessen, fik Strimon og nåede op til havet. Forgæves ventet som jeg fangede nychtia. Ethvert skib, der syntes ikke Strimon bugten. Tog vejen for at vende tilbage, dianyktereyontas i den første by i Kongeriget havet. Ni gader kaldes byen og gav ni fyllis forbandelser til athenerne, inden for den uendelige tristhed. Men bore i kærlighed ikke nyheder at vende palads. De fundet om morgenen, i hele et tørre et mandeltræ. Andre sagde, at han døde af sorg, andre hvordan hang i denne mandel. Men guderne forvandlet sig i mandel. Fra toppen af de ni gader, at stirre fra havet, gjorde og vendte hendes elskede, på den anden side mener Kongerige venstre.

Demophon glemt ikke nogensinde løftet til sin elskede. Så selvom det var vendt tilbage til deres rige. I de ni gader selv om den sagsøges dårlige nyheder. Derefter løb og omfavnede med sådanne momentum tør enebærtræet at hun trak igen blade. Midt i sorgen af Demophon ønskede at se, hvad var den boks, der gav ham elsket, Selv om hun fortalte ham at åbne det, kun hvis du beslutter ikke at vende tilbage. Netop åbnet boksen, Mens han kørte på sin hest stolte Thrakiotiko, at afionistike og kastede ham på hans eget sværd.

Odomantes til ære for deres dronning, De kaldte omkring dette sted øst for deres præfekturet, Phillis, og selv i dag, at stat provinsen navn provinsen Fyllidos.

De siger, at først af de ni Fyllidas forbandelser prinsessen var selvmord, har lige fundet ud af om død af hendes barnebarn. Men historikere i fremtiden, så ren. Det ene sted, der siger ni gader, Athenerne afgjort ham efter århundreder og navngivne Amphipolis. Ni gange athenerne blev besejret i krig. Fra Peltasts Drabiskoy med ti tusinde døde, indtil styrtet og død af Joes og som de gav Sparta Amphipolis sejr i den Peloponnesiske Krig, køre den store Athen i tilbagegang.

Demophon gav ed til guderne, noget vidste jeg ikke, at han vil være i stand til at udføre, i stedet for at give en flot besvarelse og bede den smukke kvinde tålmodighed og tro, på foranstaltninger af dødelige. Så lukker Sofokles tragedie Antigone, vil lukke og jeg denne myte, som jeg fortælles:

Visdom i lykke er den vigtigste.
Have guder ikke at vise mangel på respekt.
Altid dejligt ord af dødelige
med store ulykker vil blive betalt,
Så tiden
vil lære visdom.

Myten har mange variationer. For eksempel – selvmord, om hans bror Demophon, Adamas og faktisk i Cypern. Mit eget valg er at fortælle ham, så med uddrag af versioner, ΑΝΤΊ ΓΙΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΈΣ ΣΤΕΓΝΈΣ ΠΑΡΟΥΣΙΆΣΕΙΣ ΤΩΝ ΕΚΔΟΧΏΝ ΑΥΤΏΝ. ΆΛΛΩΣΤΕ Ο ΜΎΘΟΣ ΕΊΝΑΙ ΚΥΡΊΩΣ ΑΥΤΌ: ΔΙΉΓΗΣΗ.

Ιδιαιτέρως ευχαριστούμε το blog http://emmanouilpapas.blogspot.gr

Dionysos-munterhed af fest og munterhed mytiske Gud.

Sendt af

De gamles vores forfædre var guddommeliggjorte flere øjeblikke og aspekter af dagligdagen og samfundslivet og ting du kunne hvis du fortolker eller retfærdiggøre passeret værker og kreationer som mytologi «guder og imithewn».

I græsk mytologi, Ud over tolv guderne af Olympus, der blev anset for den vigtigste, der var andre guder, der ikke var bosiddende i denne guddommelige bjerg. En af dem var gudenDionysos. Det var den mest jovial gudernes og af de mest elskede folk og tilbød dem en vinstok og vin

Den lystige gud derefter rejste, besøgt mange lande og byer for at lære folk, hvordan at dyrke vinstokke og hvordan man laver deres frugtvin. og selvfølgelig, som gud glæde og munterhed, ikke kun rejst. Ved at forfølge en travl.

Denne skare kvinder dans med rasende måde, Mænader som at sige, og mærkelige væsener, der var mennesker og dyr sammen, at de blev kaldt Satyrs og Silenus. Nogle gange afbildet sidder lige for faderen til de olympiske tagene.

DEN Dionysos som mytologisk enhed "er hverken barn eller mand, men evig teenager, indtager en position mellem to '. Med denne formular, repræsenterer "ånden i energi og forvandlende kraft spillet" fuld af snedige, bedrag og strategier eller foreslå en guddommelig visdom eller "trickster arketypen", stede i næsten alle mytologier i verden.

Trofaste tilhængere af Gud marcherende med ham på lange rejser. Med hovedet Dionysos krydsede Egypten, den Libyen Andre lande i Afrika. Så gik de og Asien, i arabere, iLydierne, i Phrygians, nå og Indien,hvor de mest dristige navigatører mislykkedes at nå.

Andetsteds mødt dem i mindelighed, andre steder det sjove eller behandles som fjender. Men altid hersket venlighed Dionysos og hans ledsagere. Hurtigt forenes med beboerne, lærte de, hvordan man kan dyrke vin. Den vidunderlige drikke var at behandle guden scatter overalt munterhed. Han gjorde folk glemmer deres bekymringer og malet på deres ansigter smile. Som begyndte passerer høje jinks og ikke hørt noget, men de muntre lyde af musikinstrumenter og livlige sange.

Hvordan kan ikke disse mennesker tilbad Gud; Og han var Gud, selv om hans mor var en dødelig, denSemele, datter af kongen af ​​Theben Cadmus. DEN Dionysos men fik udødelighed, skelner guder fra dødelige, og fordi far var Jupiter men snarere fordi han blev født af Gud anden gang. Så mærkeligt som det lyder, den Dionysos to gange født.

når Jupiter betaget af skønheden i jomfru Semele, Han nærmede sig hende og forenet med hende. Frugten af ​​deres fagforening varDionysos. Hera men alligevel ville de ikke forlade utilgiveligt og denne utroskab af sin mand. Blændet af jalousi og tørstige efter hævn, Han dukkede op i Semeleog list måde at overtale til at bede sin elsker til at fremstå som en gud og ikke med menneskelig form, da han dukkede op foran. Dette vil vise sig, at han elsker hende virkelig.

Naiv og intetanende datter Cadmus, næste gang de besøgte Jupiter stolthed, Hun bad ham om at få guddommelig form,. Jupiter forgæves forsøgt med kærlige ord at overbevise. Bøjede sig frem til den fortsatte optrådte majestætiske, lyse hele den guddommelige herlighed. Men det var umuligt at modstå den ulykkelige dødelige glans af lyn og lyn der stod fra hans hænder. Mens flammerne indpakket Jupiter gemt barnet var i hendes livmoder og syede på hans lår.

Da de afsluttede ni måneder, Dionysos genfødt fra foden af ​​den guddommelige fader. Kongen af ​​udødelige vidste godt, at den jaloux kone hurtigt de vendte vrede det nyfødte barn. Så vi bestilt Hermes sin varetægt. Han leverede det til sin søster Semele,den Ino. den snu Hera Men han sendte vanviddet Ino og hendes mand og begyndte at nådesløst dræbe deres børn. Gudinden håbede det ville dræbe så og Dionysos, men den bevingede gud fanget og reddede den lille Dionysos og betroet denne gang i Nymfer.

De rejste ham med stor hengivenhed og kærlighed, skov beboet. Faktisk, ingen andre steder vi kunne ikke forestille voksende vin gud, snarere end i et idyllisk landskab med træer og farverige blomster. Der har aldrig mødt mennesker. Og da kongen Lykourgos forstyrret ro i PET jagter Nymfer, katatromazontas denDionysos, straffet hårdt af Jupiter, der blændede ham. Så svært var altid straffen for alle de mennesker, der konspirerer mod Gud Dionysos.

På samme uheld havde nogle Tyrsenians pirater fanget gud. Da de så en ny så smuk og robust, De troede, at dette er en ædel eller endda konge. Tilfreds med den tanke, at vil høste mange løsesum for at frigive ham, De forsøgte at binde ham med tunge kæder, men at udrette· med en let bevægelse af Gud blæste hen over det. De hjernedøde, men dødelige fortsætter deres bestræbelser.

Kun rorsmand af båden forsøgte at bringe dem til fornuft: "Du behøver ikke se, hvordan det hjernedøde gud; Ikke bange for straf; Det kan være endog Neptun, vil hævne os kaste vores båd i vild storm. Den bedste ting at gøre, er at lade ham fri ".

Kaptajnen og de andre ikke er enige n 'give slip på deres 'Sådan en skat'. På det tidspunkt begyndte han at flyde i båden rødvin, der bedøvet den guddommelige duft af sejlere. Samtidigt en vinstok begyndte indpakning masten og spreder læsset med saftige druer filialer i hele båden. Mens du ser befuddled sejlere, En anden mirakel er foran deres øjne: den smuk ung mand, der ønskede at indfange forvandler sig til en farlig løve, der brøler at gøre sejlere til at hoppe i havet for at undslippe.

Alle forvandlet af denDionysos i delfiner og kun rorsmanden ikke noget imod at belønne ham for hans forsigtighed. Som vi har set, Dionysos var elsket og tilbedt af mennesker, fordi de vidste, den vidunderlige smag af vin. De siger, at der for første gang afsløret for kongen afAitolias, den Eneas. Hyrden af, Stafylos, Han havde fundet en mærkelig plante fuld af frugter og ophidset af deres smag og bragte kongen til at behage.

DEN Oineas estypse de saftige frugter og nyde deres rige saft. Siden da Dionysos navngivet denne vin saft og druer frugt ved navn hyrde. Altid med thyrsos i den ene hånd og en vin beholder til en anden periigountan byer. Hvor han fandt gæstfrie og jovial mennesker, lærte dem at lave vin. Dette skete med beboerne Ikaria,i Attica, der bød ham velkommen med begejstring. Kort før de forlader deres hjemland, rådgivet deres konge Icarian godt at holde vinen lavet. Men han fulgte ikke hans råd - 'hvad skade kan komme fra sådan en behagelig drik!"tænkte.

hyrder, en dag, De fandt tønderne og drak så meget vin beruset og begyndte at behandle med brutalt. Efter at have mistet deres sanser dræbt Icarian og hans datter Irigoni hjertesorg af selvmord. beboere i Ikaria især æret gud Dionysos· på dette område dyrkede meget Dithyramb, salme til guden, komponeret af musikeren Arion. Faktisk, tilføjet noget nyt. I musik tilføjet denne hymne lyrics. Og da denne sammensætning den syngende folk forklædt som Satyrs tragomorfous opkaldt tragedie.

Selvfølgelig, tilbedelse for gud af vin fandt sted i mange andre områder. De, der var til stede ved disse begivenheder bør deltage aktivt drikke vin og dans under indflydelse af forgiftning. dem, der nægtede, De var fjender af Gud og trak vrede. Så, Han fandt en tragisk ende Pentheusder ønskede at hemmeligt overvåge orgiastiske fester. Den Maenads, hvoraf den ene var mor, der beslaglagt i raseri havde, De overfaldes på ham og fortærede. Stædigt nægtet at deltage i de religiøse ceremonier kong døtre Minos, som kongen Proetos. den plagede DionysosDe gjorde dem mister deres sind. Andre siger, at det raseri, der greb unge døtre Proetosårsag var Hera.

Hårdt Punisher vises Dionysos fjender og til dem, der er imod den form for tilbedelse. Alligevel generøs velgører til dem, der ærer ham og takke ham.

Da kong Midasvært læreren, den gamle mand Silenus, der gik tabt, han indvilligede i at opfylde hans ønske om at behage. den grådige Midasspurgt, hvad kan,hvad fangster at konvertere til guld. Snart den stakkels fyr fandt, at der ville blive fabelagtigt rig, men han ville dø af sult og tørst. Brødet at spise rørt forvandlet til guld og vand, du ønskede at drikke i gyldne dråber. Angrende bad Gud om at gøre ham som før, og Dionysos som medlidenhed sagde, at hvis han badet i farvandene i Pactolusflod vil slippe af med den pine.

Guden af ​​festen havde mange kærlighedsaffærer, ligesom de andre guder. Kvinderne i hans liv var anderledes placering: Der var barnepiger, da han var ung og hans ledsagere f nonstop fester.

Han engang forelskede sig i den smukke Ariadne,da han så hende i søvn rolige og fredfyldte, ligne en gudinde. Hans datter Minos sammen med Theseus tilbage til Athen fra Kreta. Vågne op en morgen i Naxosden Ariadne Hun ser, at hendes partner til venstre og forladte. Uden at vide sig selv, havde været den Dionysos en drøm omTheseus og med trusler tvang ham til at forlade at gøre sit smukke nye.
Da han var helt alene på øde ø, som frelser gud viste sig for hende, ny, omsnøring, kronet som sædvanlig med vedbend blade. Efter at han blev ægteskabet, De fløj vognen af ​​guden i himlen.

På jorden mennesker takke ham for den guddommelige gave tryghed og for generøst at uddele dem. Jublen ære for festen var en vedholdende, hvor alle fik drukket og sang. På denne måde forsøger at kontakte deres kære gud. Information rekruttere fra vores Linear B fører til den antagelse, at Dionysos som en gammel guddom allerede var kendt i det 12. århundrede

Kulten er forbundet med vegetation festlighederne, den hellige galskab forårsaget af at drikke vin og frugtbarhed. Fælles element i religiøs praksis er det element af trance, undertiden orgiastic vanvid, frigørelse fra pleje af daglige, giver det øgenavnet lysis.Så bortset fra det faktum, at hans navn var forbundet med en af ​​de mest komplette former for det græske ord, drama til ære for festlighederne organiseret metaloprepeis, lignende "I fields Dionyssia",den "Linea", "Blomsterfestival" og "Store Dionysia".

Tre vigtigste former, med hvoraf det fremgårDionysos tilbedelsen af. Med emblem fallos , træ hex deraf navnet dendritceller- eller tyren er en gud for frugtbarhed og beskytter af afgrøder, hovedsageligt vin. Den anden form er den entusiastiske Dionysos, med emblemer thyrsos ogfakkel, såvel som sekvensen, af mænader, af Bacchantinderne, af Thyiadon, af Linon og Vassaridon, som at bære den mytologiske fortælling. I den tredje og ældste form for enheden er underverdenen bærer navnet Zagreus (den store jæger).

Han er søn af afmægtige Jupiter og Persephone. I denne tredje form for den Orfisk det indarbejdet som deres primære guddommelighed, kendt i modsætning til dionysiastes, fans ophidset Dionysos

af Dionysos gud træer og planter tilbage, skal finde sted i "Animalistic lidenskab" af naturen, væk fra de begrænsninger og krystallisering pålagt af "strømlining", som direkte iagttages i Bacchantinderne af Euripides. Efter navn "Brom" tilbad hovedsageligt gud født af korn "beskidt", og drik produceret, ikke sikker på, hvad der præcist er denne kornsort, sandsynligvis var havre

theancientweb.wordpress.com

Hvad symboliserer bortførelse af Persephone af Pluto;

amfipoli-arpagi
Den fantastiske Makedonsk tomb af Amphipolis fandt den mytologiske udtryk, der viser bortførelse af Persephone af Pluto. Samme med udtryk for kongelige grave på Aigai! Kun på Aigai er maleriet i Amphipolis mosaik. Det vil imidlertid gerne understrege en anden vigtig forskel: I forhold til alle de respektive opførelser af denne myte, ikke kun på Aigai, men i skibe eller andre steder, kun i Amphipolis er af Pluto prismodtager! Det kan ikke være en tilfældighed,! Hvis derfor indebærer en herlig død, Jeg foreslår endoxotero af alle dødsfald.

Med hvert engagement i ydmyghed af en ufaglært, Denne artikel blev skrevet kort efter afsløringen af Persephone i mosaikken af Amphipolis. Deltage i drøftelsen af ufaglærte, ingen særlige, og, som sådan, behandler ikke på alle de arkæologiske arbejde, AK! Men for at gøre et par bemærkninger på... observationer og offentliggjort af specialister og ikke-, altid i alt,Hvad vedrører myten om Persephone og grunden til, at parastainetai i Amphipolis, Vi ønsker ikke at sige noget om den faktiske grav, kun t "nødvendige forbinder faktorer spørgsmål:

Selv om de har udgravet flere hundrede Makedonsk grave, kun på Aigai og Amphipolis viser repræsentationen af Persephone! For at være "hallmark" en visse dynastiet. Som nobelprismodtageren Pluto, noget betyder og hvad, Det kan ikke være en tilfældighed. Definer klart en skillelinje mellem gravene af konger og, fra den anden, gravene af generaler, af embedsmænd eller rige. Så hvis udtrykket indebærer at "bortførelsen af Persephone" anvendes kun i graven af medlemmer af den kongelige familie af Makedonien, vil blive bekræftet eller modbevises vil i slutningen af udgravningen.

I øjeblikket, selv tror eller håber, Ingen vover at sige, at det er graven af Alexander, fordi historiske kilder rapportere intetsteds overførsel af resterne af Makedonien.

Vores tema er: Hvilke job betyder "bortførelsen af Persephone af Pluto" i en begravelses monument og faktisk i "replay; At showet ikke er på en anden Makedonsk grav, men det er i Amphipolis, betyder, at beboeren tilhører den kongelige familie i Temenids; Hvis ja, Hvorfor i Amphipolis og ikke på Aigai;

Svaret er ikke en nem, i det mindste for nu. Indtryk faktisk forårsage utallige "kotsanes" hændelse med utallige lokale og udenlandske specialister, arkæologer eller lærere af ansete universiteter, artikler eller analysen af hvilke vært berømte aviser og magasiner. Indtryk årsager og sebastiki viser disse "videnskabelige udtalelse" fra den indenlandske medier der (chazocharoymena, man skulle tro) Vis ene og den anden teori dyrke meningen magiske og ærefrygt forårsaget af monument, men dyrker den generelle forvirring. Det er ikke bare at de har styret før endt arbejdet i udgravning (handle, der udgør en uvidenskabelig, og uetisk adfærd, Alligevel) er, at de i praksis vist sig deres inkompetence i læsning af antikke græske troede. Gøre lineær visning af historie, I modsætning til filosofien af hellenismen, som er cirkulær. Aposymbolismos af gamle legender og malerier eller mosaikker udtryk illustrerer gamle myter, er, som det ser ud, ukendt for det videnskabelige samfund, ukendt selv for elskere af oldtidens Grækenland! I den foreliggende sag, i lyset af Persephone, der griber Pluto, ser man på de... Roxane. Andre, Efter, siger, at, ikke, Roxane nedstammer fra dagens Afghanistan, Derfor kan ikke være kokkinomala, Det er derfor de olympiske lege, der nedstammer fra kontinentet og var mor til Alexander stort! En anden ser Merkur den samme Alexander ansigt i en ung alder. Hvad,Hvad er "ja! Videnskabsmand er, Hvad,hvad de siger! Der vil udfordre;

Generalsekretær for Ministeriet for kultur, Lina Mendoni forklarer, at dette udtryk har symbolsk betydning og kan indikere nogle forhold af afdøde i graven med den makedonske kongehus. "Vi synes, skueplads for bortførelsen af Persephone i vægmaleri af den såkaldte grav Persephone, i den kongelige kirkegård Aigai. Vi har en anden skærm med Pluto og Persephone, i scene det hellige ægteskab, marmor tronen, graven af Eurydice, Philips mor, på Aigai. Den politiske symbolik er meget kraftfuld på alle årstider. Den rene nedgravning tema med Persephone hænger sammen med sekter af underverdenen og dionysiske ritualer i hvilken ypperstepræsten var leder af House Macedon "understregede generalsekretær.

Meget korrekt! Kun at "bortførelsen af Persephone" vedrører ikke kun de dionysiske ritualer, som fru Mendoni, i forbindelse med Orfikes. Det var ikke det afgørende spørgsmål i de eleusinske mysterier, hvor tilbad Ceres og Persephone langs. Også ikke ved en tilfældighed, Efter konger af Macedon, Dermed Alexander, Han var indviet i de Cabeiri mysterier, der var slet ikke adskiller sig fra eleusinske, bevis for, at "bortførelsen af Persephone" er fælles. Cabeiri mysterier Makedonsk konger medlem fungerede som ypperstepræster. Meget vigtige oplysninger! Spørgsmålet er nu: Kunne deltage "bortførelsen af Persephone af Pluto" en (Makedonsk) Grav, den logerende, som ikke ville være ypperstepræsten af Kaviria eller af de eleusinske mysterier; Svaret er kategorisk: Ikke. Dermed tomb af Amphipolis lodger tilhører kongehuset af Temenids og, absolut, sigoyrotata, Det er ikke nogle generelle, ikke Ifaistiwna, Hverken Nearchou, Hverken Roxanne, Ingen af Cassander, eller andre. Gjorde Olympiade; Kunne være i de olympiske lege, Hvis der ikke var i midten af Leo. Gør, derefter, hans søn Alexander; Kunne lille grav var Alexanders søn, Hvis han havde kunne han blive ypperstepræsten af Kaviria mysterier! Det er klart, men at ingen fangst, Efter amoystako myrdet barn. Så er hverken faktisk.

At det at være... Lad os tage tingene fra bunden og lad os huske de gamle sagn, der fortæller om bortførelsen af Persephone af Pluto. Fra indtalingen kan at noget komme...

Myten om Persephone

Persephone var datter af gudinden Demeter og Zeus. Zeus besluttet at gøre sin egen Dimitra,, Selv om Belle, ignorerer for mænd, Hvis det er muligt! Hvad man skal gøre og han; Omdannet til en tyr! Sue siger, ikke tilfredse med halve foranstaltninger damen, Dette kræver ekstraordinære færdigheder, ikke interesseret i mænd kvinden, (e), kan ikke, i en ntabrantismeno vil Bull sidde, vil sige en sang. Beregningen af viste sig ufejlbarlig. Hvad ville Gud i øvrigt, hvis ikke kunne se ind i dybet af sindet! Afgrund af sjælen af en kvinde, selv for en Gud, Ja, men for en mpermpanti Gud Zeus, noget var absolut venlig knick knack... Tyren rædselsfulde Dimitra, Han var alle glæde, krop og sjæl, som de siger, en solrig dag, Der er noget fjerntliggende enge. Sætte nu scene! I dag er bestialitet en strafbar handling. EM, modsat, Hvad skulle være; Anyway,, som altid sker med guddommelig kærlighed, den dejlig Dimitra blev gravid. Ni måneder senere blev han født en pige, navngivne Persephone.

Som voksede Persephone, voksede og skønhed. Han ser Pluto og lider psykisk tralala. Gud of Hell som faldt i kærlighed og besluttede at stjæle. Jeg kunne spørge hendes hånd som en gentleman, Men hvad mor ville give sin velsignelse til et ægteskab til prinsen af underverdenen; Du i forklaringen til at fordampe fra foran exapodw favn. Ifølge de homeriske hymne til Demeter, den unge Persephone indsamling af blomster i Nysio felt. Syntrofeyan Athena, Artemis og Oceanid nymfe. Sorgløs Persephone, flyttet væk fra selskab med, søger den smukkeste blomst. Når han bøjet ned for at fange en påskelilje, landet var inddelt i midten og fra tarmen syntes en vogn. Driver var den Pluto, der med den ene hånd knugede tøjlerne af heste og den anden tog den smukke pige. Skrig blev hørt af nogen ikke og Persephone fandt dronningen i sort Kongeriget underverdenen.

Forgæves Demeter søgte sin datter dag og nat. End ked, jorden og afgrøderne begyndte at sygne hen. Efter lang, Solen du se alt fra himlen, medlidenhed utrøstelig gudinden og fortalte hende hvor hendes datter var. Susan forlangte at returnere Persephone, ellers vil de forlade Jorden til xananthisei. Zeus, motiverede fra bønner af mennesker, der var sulten, bestilte Pluto at frigive Persephone.

Gud of Hell havde ikke andet valg end at adlyde, Men, Sly og løgnagtig som var (foran Satan virker ikke trick) først gav Persephone at spise et granatæble. Og, du tror, at... godt, så længe ikke spise noget pigen, foodless havde numsen; Detaljer! Pluto vidste, at, Hvis pigen forbruges mad i underverdenen, Jeg blev derefter bundet med ham og ikke kunne forlade. (E); Noget lignende en trylledrik, der... Persephone spiste seks frø og forseglet skæbne. Når den lærde Demeter, var rasende (loven er loven, Sue siger, selv for guderne) og til at klare over Jupiter, Han foreslog et kompromis: For hver frø, Persephone spiste, Jeg tøvede et måned i helvede! Skalpel-lignende løsning: Halvdelen outta, halvdelen fra da! Godt, Pigen du har brugt et halvt år ved siden af sin mor og anden halvdelen med Pluto. Susan har accepteret, men ikke nogensinde overgået tabet af hendes datter.

Da daværende seks måneder var at Persephone i Hades, Demeter sorg og med sorg og natur. Træer miste deres blade, asthenoysan afgrøder og isvinteren falder på jorden. Selv om, Da Persephone vendte tilbage til sin mor, glæden ved Demeter prasinize jord og planter blomstre.

Vergina-arpagi

På dette punkt vil jeg låne dem én offentliggjort vidunderlige beskrivelse om vægmaleri af geder (Vi kender ikke forfatteren):

Vægmaleri på Aigai

Fresco med bortførelsen af Persephone er blevet fundet i en kibwtioschimo grav på Aigai med dimensioner af 3 x 4, 5 m. der dating omkring 350 f.eks.. og der hørte til en ung kvinde om 25 år, der døde i barselssengen, og blev begravet her sammen med barnet,, der menes at være en af de syv hustruer af Philip Ii, sandsynligvis nicesipolis af Feres, mor til Thessaloniki. På nordlige ligger mur af graven den fantastiske fresco. I midten af billedet dominerer vogn med fire hvide heste. Hades, større end alle andre former for, greb bytte og hopper op på flyderen. I den højre hånd af kongen af døde strammer scepter af magt og tøjlerne af heste, rystet med de forreste ben i luften, starter så tidligt som deres hektiske galop. Mellem benene, fængslet i mørke skød den, Pluto holder stramt Persephone. Datter er nøgen. Kjolen gled og faldt. Kun boede den streng, der blev afholdt på hendes skulder og lilla af himation skjuler IVI, bliver baggrunden for blød hofter og tabt smigontas med lilla af drapere af Pluto. I et sidste fortvivlet forsøg på at undslippe, datteren rystet bagud, hendes krop strakt, tilbud indkvartering stilk, komme væk fra kravene og den arm, at knuge ligesom knibtang. Perfekt svage, strakte arme, tigger desperat om hjælp, der ikke vil komme. Vinden bliver hendes hår, hendes øjne regeringstid, personen bliver en maske af fortvivlelse. Datterens nægter at acceptere hendes skæbne, ønsket om at krog i verden tvunget n "orlov og aversion til Hades bliver det klart gennem bevægelse af kroppen som er helt i strid med sin egen og gennem fjernelse af deres hoveder. Med en meget dynamisk og design især fed, Åben sammensætning, baseret på intensitet, men på balance de producerer to diagonale passage, en konstatering af, at snarere han introducerer i den traditionel ikonografi af Rapture, kunstneren administrerer n "tilskrive alle de dramatiske spændinger i konfrontation af jægeren med bytte, mandlige med kvindelige, af livet med døden.

Bag vognen, i det østlige hjørne af billedet, misogonatismeni i jord, en ven af Persephone holder styr på drama, petrwmeni frygt. Kjolen gled og hendes bryster er nøgen, Selvom gyldenbrun i imatio med baggy menexelia kantning wraps stadig, danner en varm krans, inde, som understreger den forførende hvidhed af hendes hud. Bent i to løfter en hånd til at bevare, ser ud som det ønsker at forlade og ikke kan, frosset som et mareridt, ufrivillig vidne chokerende. Hendes øjne designet helt sparsomt, to grammoyles og en boylitsa og endnu formår at give fuldt udtryk for den unævnelige rædsel...

Indkvartering morfologiske, men begrebsmæssige kontrapunkt til passivitet af datterens syntrofissas, Det forskrækkede accepterer den fatale, på anden siden af showet vises Hermes. Med slangestav, tryllestaven at giteyei sjælene af døde, det kun traditionelle og genkendelige symbol på showet, i hånden, psychopompos bliver her nymfopompos mørke bryllup & kører, næsten flyver på tæerne af, fører vognen i vest, i landet af døde.

Fortolkning af myter

Hvis den moderne læser eller forsker kunne n "hvidvaske, selv midlertidigt, fra den ortodokse eller katolske christianokentriki læsning øst og vest eller, endnu bedre, og af kontrapunkt af Olympians guderne med Gud i gamle og det nye Testamente, kunne identificere et knudepunkt concept, nyttige nøglen til afkodning af myten:

I West læsning", men i "Østlige læsning", Zeus er en uforbederlig flirtende og uanset hottie "gyalize", den stænglede op til at gøre sin egen. Men den "græske læsning", en række af både, siger, at enhver elsker af Zeus (enhver elsker af utallige erwtes af) Det symboliserer mødet mellem to naturkræfter, en befrugter den anden for at få altid en ny fysisk styrke. Ingen kærlighed til Zeus er ikke "tørre". Man kan sige, at ingen kærlighed til Zeus ikke er bare for fornøjelsens skyld eller, Hvordan ville sige nogle i dag, "på sengen". Alle forsamlinger af resulterede i fødslen af en helt eller en heltinde, en ny Gud eller en ny gudinde, panapei, fødslen af en ny fysik kraft. Så: Den fysiske styrke, der befrugter, symboliseret af mandlige (Jupiter, Hvem er oprindelige, den primære effekt) og fysisk styrke, der er imprægneret (hver gang en yderligere fysiske styrke) symboliseret med kvindelige. Ordet "hybrid" betyder skæringspunktet mellem de to elementer til at producere en ny, der vil være stærkere forældrerollen oplysninger. Men hvis dette vejkryds er lavet af menneskelige end guddommelige hænder, "hybrid", Det betyder, at: Hybris Zeus. Dvs., hybris i Gud. Dvs., overtrædelse af natur. Så Zeus er karakteren.

Alle er symboler. Og disse symboler blev undervist i den eleusinske eller Cabeiri mysterier, hvor var ypperstepræsten siger, Konge af Makedonien! Dermed den vedvarende repræsentation for "bortførelsen af Persephone af Pluto" i Royal Tombs. Zeus, Dimitra, Persephone, Pluto. Er hellige, Det er arketypiske symboler i sig selv betyde noget meget vigtigt og alle sammen, på deres møde, noget meget vigtigt. Men... Hvad;

Med afsløringen af begravelses monument af Amphipolis diskussioner og publikationer på verdensplan. Fremtrædende arkæologer og akademikere forsøger at fortolke, hvad han bringer lidt – bare hoe k. PERISTERI. Vi har listet her nogle illustrative citater publikationer:

Ian Goyordingkton, Professor i klassikere, University of Missouri, mener, at gravemaskiner i en grav, der tilhører en kvinden, som mosaikken viser en kvinde kørt til underverdenen. Hvis det viser sig, Tilføjer Goyordingkton, derefter graven kan være vært for Roxanne, gift med m. Alexander, eller hans mor Olympias. Begge kvinder var fra cassander, en af generalerne af Alexander stort, Hvornår han besteg tronen i gamle Makedonien», supplerer.

"Baseret på klassiske tekster kassandros begravet Roxanne og hendes søn i Amphipolis i 310 F.KR., så det er sandsynligt, at være, at højen dweller ", kendte Professor, Ifølge magasinet. "Men andre tyder på Olympiade. Alexander vil gerne guddommeliggjort sin mor, som kvinde i stridsvogn af Hades. Ekstra, OL fortsatte med at fastholde politisk magt og efter dødsfaldet af Commander. Selvom myrdet af cassander og hans allierede, ' Jeg tror, at der kunne blive hædret med en tumulus ', fremhævet af Philip Freeman, Professor i klassiske studier på Luther College i Iowa.

Forfatteren Andrew Tsagk taler på Discovery og analyserer hans udtalelse, fordi indlægget dette kunne være den mest præmie portræt af Alexander stort i en ung alder. Gennem denne opfattelse Chang mener styrket begravet den teori, at graven er Olympiade, mor af den makedonske konge.

"Mosaik skildrer Hermes, Pluto og Persephone. Faktisk har repræsentation af Rapture Persephone menneskelige ækvivalenter, "hævder Andrew Tsagk, Forfatter til bogen "på jagt efter tomb af Alexander stort".

"Jeg tror at Persephone repræsenterer ansigt af den kvinde, der er begravet i grav, som førte til underverdenen "noter forfatter.

Det betyder, at det er nogle store dronning Makedonien, der døde et sted mellem den 325-300 f.eks.. sandsynligvis i Amphipolis, så vi kan antage, at dette er OL eller Roxanne.

Andrew Tsagk mener mere sandsynligt overvejer grav Olympiade siden arkæologer opdaget sfinkser og de kvindelige statuer af Karyatidon inde i graven.

Roxane, gift med Alexander stort, kom fra området af nutidens Afghanistan, noget, der gør det yderst sjælden chance er i virkeligheden rødhåret. I modsætning hertil stammer Olympiade fra Molossoys Epirus, hvor den røde hår var hverdagskost, "siger forfatteren i Discovery. Men, i sin analyse af Chang gå et skridt videre og hævder, at de andre to personer af mosaik, Kviksølv og Pluto, har store ligheder med både "hovedpersonerne" af liv i Olympiade. Pluto har et format, der ser temmelig i Philip II", mand af OL og far til Alexander. De er ligesom ukronede konge og har filmet i højre side af hovedet. Det højre øje af Philip blev kvæstet på grund af en såret af en pil under slaget.

En anden tilgang

Bortførelsen af Persephone af Pluto er en alvorlig sag, der kommer direkte fra de Orphic og eleusinske filosofi eller Cabeiri mysterier. Det kan ikke være en tilfældighed, at Philips mor blev kaldt Evridiki, ligesom den elskede kone af Orpheus nedstammer i Hades. Historien om Orpheus Evridikis huset ligner historien om Persephone, Demeter. "Alvorlig sag" betyder, at udtrykket ikke symbolisere personer, der nedstammer i Hades, som de ærede Prof fordring "alle lærere rundt om i verden, men symboliserer den dybere stof af død, parastainei mytologiske sjæl og højder af sjælen fra åndeligt til den materielle verden og vice versa. I udtryk i Amphipolis, hvor den første gang vi mødes Pluto dafnostefanwmeno, angiver en herlig død, endoxoteros alle dødsfald. Og sådan var den eneste død af Alexander. Derfor, graven af Alexander, enten inde i hans store hærfører, eller ikke. Dette fortæller i det mindste gennem brugen af symboler mosaik af Persephone!

Arkitektur af monument "fortæller", og noget andet vigtigt: Sfinkser, Karyatider, Efter mosaik med bortførelsen af Persephone, repræsentere en klimatiske sekvens myitikwn niveauer, i hver højere end de tidligere, med sin egen kabine. Tomb af Amphipolis lobbyerne er mere end nogen af de andre makedonske grav og det betyder at lodger er mere bevandret end "alle, en person, der besidder den højeste grad af indledningen, med andre ord ypperstepræsten af mysterier, Superior ejendom og fra Royal, så her har vi en Makedonsk konge, Ingen General Alexander, Hverken Roman eller romerne, Hvis, Anyway,, betragtet som korrekt i tilfælde af nogle arkæologer, at graven er en downstream. Det er ikke og derfor "downstream!

I slutningen af udgravningen vil lære hvorfor graven var i Amphipolis og ikke på Aigai. I øjeblikket, Vi kan gøre sådan, at, sandsynligvis alle være, det makedonske rige bygget af Alexander, du har brug for en ny kapital, en stor havn, lige ved siden af chrysoforo Pageo og enorme kornkammer af Struma. Amphipolis blev derefter en by langt mere end glorificeret Athen, muren var 7,5 km, i Athen var kun 6 km! Hvor ellers kunne en bedre sæde for flåden under den store konge, den kraft, som var baseret jord kampagne mod perserne; Vi ved også fra historiske kilder, at Alexander var interesseret i vest og var begyndt forberedelserne til kampagnen i vest. Hvordan jeg gjorde det uden Navy; Kunne Alexander n "Ignorer oplevelsen af (Meget Amfipoliwti) borgerkrigen Nearchou; Udelukket! Overførsel af kapital til Amphipolis kunne derfor være den første strategiske skridt for den kampagne, der allerede er begyndt at forberede Alexander mod vest.

Lad os kigge nærmere den mytologiske tema: Hvorfra kommer ordet "Persefone" og hvad det betyder;

Persephone. Persefassa. Fersefassa. Ferefassa. Ferefatta. Fersefaassa

Som ferolbios, forsynet med eytychian eller feroplos, forsynet med våben. Troværdig. Lovende. Mundstykket. For den første del og den anden syntetisk: Afgørelse. Modsigelse. Bekræftelse.

Fersefaassa godt. Lejet den gamle grund var siges at være gyldig for evigt. Feinschmecker af ancient tale. Dygtige. For "dette og templet Persefone blev kaldt Ferrefattion.

Persephone var datter af Zeus og Demeter. Dimitra = Ca mor = moder jord. På forholdet mellem Zeus med Dimitra Zeus repræsenterer den himmelske verden og Susan repræsenterer den jordiske verden. Deres datter Persephone repræsenterer liv, der er født fra konjugation af himmelsk og jordbaserede ting, indebærer, at livet på jorden indeholder uran og den underjordiske element. Livet på jorden er en konjugation af himlens og jordens elementer. Dette viser "kærligheden" af Zeus og moderen, Moder jord, Demeter. Som i de homeriske Salme opstår, og som en datter af Cronus og Rhea. Han nemlig symbolik, absolut han: Møde igen det himmelske og det jordiske element. Kærlighed af Zeus til jorden. Persephone, sekundært til denne kærlighed, repræsenterer Unionen i det himmelske og det jordiske element, som bærer af begge elementer uden at vide det gamle grund, at kende skæbnen og har (eller burde have) bevidsthed om åndelige væsener fanget i sagen.

Persephone bor seks måneder i den øverste verden og seks måneder i underverdenen. Dette symboliserer fødsler og dødsfald påført datter af Fader Zeus og moder jord (Demeter) indtil det tilbage i den forudgående theosis, Hun havde indtil jeg greb Pluto. Og som vil genopdage, Når du flygte fra Pluto. Indtil da, går jeg frem og tilbage fra øverst til den nederste verden og vice versa.

Hvis Persephone spise granatæble frø, fanget for evigt i underverdenen og "det opildner til Pluto. Frø af Granatæbler symboliserer utal af liv, utallige antallet af fødsler og dødsfald, de utallige dvs. antallet af inkarnationer af sjælen, du bliver nødt til at undslippe den dejlig datter, dvs. sjælen, fra den mørke grapple af Pluto, dvs. af sagen. Persephone momentant narret og spiser kun seks sporer, for "dette og ned i Hades kun seks måneder om året. Nummer seks symboliserer her og seks "himlen", der svarer til underverdenen, de seks dvs intellektuelle niveauer ophævelse kræves indtil erobringen af syvende. Sjælen, der stiger op i "syvende himmel", lettet fra smerten af flerlaget og smertefulde fødsler og dødsfald. Den syvende frø af Granatæbler symboliserer den næste sky, som også består af seks niveauer. Hvis Persephone spiste syv frø af Granatæbler, ville aflaste fangenskab af Pluto. Som "lejligheder", der har granatæble, hver har mange frø, så er de mange spirituelle lag, der skal krydse sjæl at forene igen med Gud, som det var engang.

Så, de følgende måneder Persephone er i den øvre verden, gudinden Demeter glad og der var godt vejr, Mens de andre seks måneder var der dårligt vejr. Glæden ved Demeter svarer til udgivelsen af sjæl periode aflastning krop materiale. Henholdsvis beklagelse af svarer til den periode, hvor sjælen er fængslet i materielle krop. Ungdommelighed af Persephone svarer til den evige Ungdom af sjæl, dvs. i sjælens udødelighed. At, selv om, nogle gang fanget i sagen. Er tid inden for evigheden start fødsler og dødsfald, inkarnationer og aposarkwseis.

Pause en smule i "denne sætning: "Susan har accepteret afgørelsen, men ikke nogensinde overgået tabet af hendes datter". Pauser, fordi det betyder, at Gud ikke har glemt omkring nogensinde falde af sjælen til underverdenen. "Sove og vågner" af forventning til at vende den udødelige sjæl i evige Himmelske bolig...

Konklusion

Myten om Persephone indkapsler den hele græske filosofi på liv og død. Det gør mange andre græske myter, alle fra "som belyser de forskellige applikationer. Afkodning af myten om Persephone afslører alle de Orphic undervisning for den før og efter livet, afslører al denne viden, du har skjult fra mennesker religioner, hver i sin egen måde og på grund af.

I hvad,Hvad angår den begravelses monument Amphipolis, "bortførelsen af Persephone af Pluto" vidner beboer af samme kongelige klan med beboer af graven af geder. Lodger han ved den maksimale sandheden, med andre ord, indviet, kender den fulde aposymbolismo af legende, fordi det er højt præst i Kaviria mysterier, er steget i videst muligt omfang om indledning, dvs. holde, Kosmiske, af viden yperkosmias. Han også, i denne periode af dating grav, kun Alexander. Kan ikke være andre, ikke engang de olympiske lege, fordi hun ikke var ypperstepræsten, medmindre venstre fod forlade for hans kampagne, men "denne sag, det faktum, at han blev myrdet af cassander, udelukker sådanne prisudvikling. Sådan en majestætisk monument bygget kun for den magtfulde af dagen, nogensinde for taberen. Politik har sine begrænsninger... Men stærk af dagen, selv døde, derefter og frem til i dag, ingen andre end Alexander.

Hvad hvis vi er forkert i denne, Det er lige meget. Det vigtige er ikke opdagelsen af graven af Alexander, i Amphipolis eller andetsteds, og frelse landet igen fra døde,, turist udnyttelse af monument af hensyn til arbejdsløse for cheimazomenis Grækenland, Det ville være en ny hybris, Chiron første. Det er klart: Vigtigst af alt er åbenbaringen af maksimal viden om hvilke kodning og hvad ønsker at sige til menneskeheden verdslige myten om Persephone. Dette, kun denne, vil splintre mørket hersker på jorden.

http://agriniovoice.gr

Alexander stort i fortællinger af Koranen

Skriver Valia Papanastasopoulou // *

Den mystiske Dhu al-Qarnayn (= Doo Al-Karnaϊn)

guld stater (297-282 f.eks.) af Alexander hornede hoved på den ene side og indskriften Vasileos Lysimachia til en anden.

Megen snak var i tidligere måneder for Amphipolis i Kasta Hill og identiteten af afdøde eller af døde, der var skjult i århundreder i tarme af monumentale grav. Spekulationer i medierne har enorme dimensioner og allerede skrevet mange tekster om emnet, og mens den arkæologiske proces var stadig i gang. Åbenbaringen af grav-eksistensen af som blev kendt i videnskabelige kredse siden i 1960 ' erne, Når den sene d. Lazaridis foretog en første udgravning – udløst, som forventet, den populære fantasi af moderne græsk og førte mange til at stimulere igen historien om den forsvundne grav af stor Makedonsk Commander.

Charmen af personen og erobringer af m. Alexander er ikke en ny sag, men en kendsgerning at sprede i litteratur og fantasi af folk med hvem de havde kontakt til den makedonske konge og ikke kun. I denne sammenhæng, ikke overraskende tilstedeværelse af Alexander og litteraturen i den arabiske verden, Men hvad du måske ikke være kendt i den bredere græske publikum er en eventuel henvisning til ansigtet på m. Alexander inde i Koranen.

Koranen er den hellige bog af Islam og i Sura Al Kachf (= Cave) en mystisk person navngivne – sikkert symbolsk Brugernavn – er Dhu al-Qarnayn (ذو القرني ن ) (= Doo Al-Karnaϊn). Narrative (18, 83-98) nævner at der engang var en mægtig helt, der rejste til begge ender af verden, Østlige og vestlige, dvs. i point, hvor solen stiger og sæt. Dette blev Dhu al-Qarnayn, Hvem, fortsætte sin rejse til andre dele af jorden, ankom foran to store bjerge, i den skygge der boede en ejendommelig race. Mennesker af denne stamme er kendetegnet ved recitation af Koranen som undermennesker og dyrs adfærd, men ikke desto mindre søge hjælp og beskyttelse af Dhu al-Qarnayn for at afvise Gog og Magwg, der boede ud over disse to bjerge og forskrækket denne race. Dhu al-Qarnayn vil give løsningen på deres problem, bygge en kæmpe mur af jern og brand blokering urene nationer Gog og Magwg til at angive. Ifølge Koranen denne mur stadig eksisterer i dag og vil blive ødelagt, kun i løbet af dagen af dom. Derefter horder af Gog og Magwg vil streame og vil Pine hele verden.

Gog og Magwg, allerede kendt fra bog i det gamle testamente, præsenteret i bogen af Apocalypse af John som fjender af menneskeheden. Føring af dem bag en firewall fra m. Alexander først nævnt af Jerome, Mens det var kendt denne historie og i det sjette århundrede. i nogle syriske versioner af legenden om Alexander.

Der er men Dhu al-Qarnayn i Koranen og hvordan det kunne identificeres med m. Alexander; Sætning Dhu al-Qarnayn på arabisk betyder «bærer to horn». Kommer fra ordet dhu og binære antallet af ord karn (= Horn). Identiteten af Dhu al-Qarnayn har været kilden til mange spekulationer gennem årene. Selv om udtalelser varierer, de klassiske muslimske fortolkere af Koranen betragter som den mest almindelige identifikation af Dhu al-Qarnayn med Alexander den store person.

Virkelig, selve navnet Dhu al-Qarnayn (= forsynet med to horn) Det særligt afslørende kilder af tekst af Koranen, som titlen var faktisk et almindeligt anvendte tillægsord for m. Alexander siden antikken. Faktisk er denne titel resultatet af Alexanders forbindelse med den hornede sygkritistiki egyptiske guddom, kendt under navnet Zeus-Amon, som førte til skildringen af den makedonske konge med to horn af et RAM til stikker ud fra hans hoved. Ikonografi af Gud Amon fortsat vil være forbundet med Alexander, selv efter hans død. Gud Amon var blevet særlig vigtig for Alexander efter sit besøg i sanctuary af Gud i Siva af Egypten på hvilket tidspunkt Alexander sig selv til at kalde Gud mange gange sin far. Efter døden af Alexander, folk af hans nære miljø indarbejdet horn af Amon i ikonografi af Alexander, som det ses for eksempel i valutaer, en illustration, der er blevet bevaret i mange århundreder i kunst.

Ikke desto mindre, Det er ikke kun navnet på Dhu al-Qarnayn, der identificerer denne person med m. Alexander, men det faktum, at historien om Dhu al-Qarnayn i Koranen viser en høj grad af lighed med myter og legender udviklet omkring m. Alexander i århundrederne, der fulgte hans død. Mere specifikt, indtalingen tilknyttet rejse i vest og imødegå Gog og Magwg foran Koranen under mange århundreder og har sine rødder i et gammelt sagn om m. Alexander.

Maleri imaging Alexander at konstruere væggen mod Gog og Magog. Thumbnail sandsynligvis fra manuskriptet til Nizami (p. 1590-1600). British Museum.

I henhold til græsk og latinsk tradition, Alexander bygget gates i Kaukasus til at holde ud hackere. Så tidligt som det 1. århundrede f.kr.. f.eks.. den romerske historiker, Plinius den ældre, der er nævnt i denne tradition, Mens der i Mellemøsten, historien fik en mere omfattende måde storytelling, som forbundet med populære apokalyptiske bibelske legender, som det konstaterer og den jødiske historiker Josefus Flavius. Derfor, allerede i det første århundrede præsenterede Alexander en for at konstruere et kæmpe jern højborg i bjergene i Kaukasus og i Centralasien for at holde væk horder af dårlig Gog og Magwg.

Når i slutningen af det 4. århundrede. ad. Oynoi ser ud til at foretage razziaer og ødelægge Syrien og nordlige Mesopotamien, minderne er udløst af den bibelske Gog og Magwg trussel, hvilket bidrog til at videreudvikle traditionen omkring m. Alexander. Sidstnævnte sker i traditioner af sæsonen som en protektor, der med hjælp fra Gud bygger en dam for at beskytte menneskeheden denne gang fra hunnerne.

Uden tvivl er det så indlysende, at den ovenstående fortælling kommer fra en roman af Alexander, en samling af legender indspillet af en ukendt forfatter i os, der kaldes konventionelle «pseudo Callisthenes». Roman af Alexander synes at have udkrystalliseret litterære i Alexandria i Egypten i slutningen af det 3. århundrede. ad. Teksten meget snart blev meget populær med resultatet at blive omskrevet og tilpasset både til individuelle læsere kulturelle og nationale data. Dermed, roman af Alexander populariseret i mange versioner og sprog i øst og vest med ældste Latin (4århundrede.) og den armenske version (5århundrede.).

Selv om, Dybest set var det syrisk-udgave af romanen af Alexander, alle disse forskellige traditioner, der bragte i en enkelt fortælling, tilføjelse til teksten en række ukendte indtil da for andre traditioner historier. På denne måde, Episoden af opførelsen af muren mod Gog og Magwg, ikke set i den ældste version af romanen, men er originaliteten af syriske version, formentlig som en sammensmeltende af mønster af muren af Alexander med den bibelske tradition for afslørende Gog og Magwg befolkninger. Syrisk versionen af Alexanders roman er skrevet 629-630 ad. Heri bestemmes fortælles Alexander af de kendte gamle tilnavn «de forsynet med to horn», en ejendom, som fortolkes bogstaveligt, som den makedonske helten er beskrevet som havende lederen af horn.

Denne myte fortsatte med at eksistere for mere end et årtusinde i Persien, hvor den berømte digter Ferdowsi i hans episke mesterværk i Shahnameh med titlen vier et afsnit til denne historie. Der er ingen tvivl om, at historien om Dhu al-Qarnayn er en direkte lån af før-islamiske historier og legender knyttet til Alexander stort. Disse myter kommer fra det 1. århundrede e.kr. og udbredt i hele den antikke verden indtil udseendet af Islam. Og det især interessant, at den profetiske aktivitet af Muhammad (610-632 e.kr.) sammenfaldende med syrisk udgave af romanen af Alexander (629-630 e.kr.), Selv om mange af disse historier var allerede blevet kendt i den arabiske halvø før Islam. Ingen kan benægte, at m. Alexander er en vigtig figur i arabisk litteratur. Selv i før-islamiske poesi støder vi på henvisninger til hans ansigt, prosfwnwntas enten som al-Iskandar enten som Dhu al-Qarnayn, som for eksempel digtere Maymūn ibn Qays al-A'sha og moderne Muhammed, Hassan ibn Thabit, Han komponerede vers vedrørende episoden med Gog og Magwg.

Opsummering, Vi konkludere, at det er ingen overraskelse identifikation af Alexander med Dhu al-Qarnayn fra klassisk fortolkere af Koranen. De gamle bibelske fortællinger knyttet til Gog og Magwg fusionerede dem ind i en enkelt myte med gamle ikke-historisk fortælling om Alexander og opførelsen af en mur i Caucasus jern: M. Alexander bygget en kæmpe mur i Kaukasus at fængsle Gog og Magwg. Følger, o jeg Oynoi, der invaderede i det fjerde århundrede e.kr. deres enige med Gog og Magwg og ville forblive fængslet bag en mur af Alexander indtil dommedag.

Denne historie blev yderligere udviklet under de kommende århundreder gennem de forskellige versioner af romanen af Alexander af Pseudo-Kallistheni op til det syvende århundrede e.kr. – vise tidspunktet for Islam -, så i Koranen historien tilpasser sig den nye religion data ved hjælp af den syriske version af romanen. I overensstemmelse, godt, med recitation af Koranen Alexander stort som Dhu var al-Qarnayn en gudfrygtig theist, der rejste til jordens ender og bygget en kæmpe mur af jern og bronze til at fængsle dårlig nationer Gog og Magwg indtil dommedag, Når Gog og Magwg vil bryde muren og vil streame gratis spreder frygt og kaos på jorden. Det er meget sandsynligt, at Muhammad eller en senere redaktør af Koranen beslaglagt de før-islamiske legender og indarbejdet i Koranen, tilpasset til data af den nye monoteistisk religion.

Alexanders ansigt var begyndt at få mytiske proportioner siden regeringstid, og efter hans død de mundtlige fortællinger spredt i forskellige folkeslag. Denne unikke personlighed var bestemt til at sætte sit præg på verden og en enorm indflydelse i flere hundrede år efter hans død, rørende selv de hellige bøger i forskellige religioner, som Islam. Ville være overkill, Hvis vi siger, hvordan Alexander starter fra Aigai af Makedonien til hele verden, ΚΑΤΆΦΕΡΕ ΤΕΛΙΚΆ ΝΑ ΑΓΓΊΞΕΙ ΕΚΕΊΝΟ ΠΟΥ ΤΌΣΟ ΠΟΛΎ ΟΝΕΙΡΕΥΌΤΑΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΉΤΑΝ ΆΛΛΟ ΑΠΌ ΤΟ ΊΔΙΟ ΤΟ ΘΕΊΟ.

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΉ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ

Rokke, Ernest Andersen. W. (ed.), Historien om Alexander stort: Bliver syrisk versionen af Pseudo-Callisthenes, Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1889.

Donzel, Emeri Van, & Andrea Schmidt, GOG og Magog i tidlige syrisk og islamiske kilder: Sallam's Quest for Alexanders væg, Leiden, Holland: E. JØRGENSEN. Slethvar, 2009.

Fildes, Alan & Joann Fletcher, Alexander den Store: Søn af guderne, Los Angeles, CA: Getty publikationer, 2002.

Infrastrukturen, Reid, ‘Alexander den store numismatiske portræt’, 2010, på http://tinyurl.com/66g3r7x, som hentes på 05/01/2015.

Panayotakis, Stelios, Maaike Zimmerman & Wytse Keulen, Den gamle roman og Beyond, Leiden, Holland: E. JØRGENSEN. Slethvar, 2003.

* DEN Valia Papanastasopoulou MS er en arkæolog-teolog, Ph.d.-kandidat a. p. Thomsen..

Magiske af Amphipolis: De kunstnere, der skabt 3D-video

Magiske af Amphipolis: De kunstnere, der skabt 3D-video [billeder&videoer]
Når virtual reality fylder hullerne… virkeligheden kan ikke dække. Med undtagelse af den særlige gruppe af Katerina Peristeri, i øjeblikket, Ingen andre kan beundre op tæt på de fantastiske opdagelser af Amphipolis. Der er, selv om, teknologien selv ikke erstatte skønheden i graven, dog gøre ham mere håndgribelig for almindelige iagttager.

Den Livescinece talte med de to græske kunstnere, der gjorde en serie af tre-dimensionelle video, der viser det indre af graven, Altid ifølge opdagelser af arkæologer og hvad har udgivet gennem fotos.

Som artikel, fristende fund Amphipolis forårsagede vanvid i alle medier i verden, der gjorde hinanden følgende levende links i regionen. Det samme gælder for sociale netværk, og de videoer, der blev foretaget for at repræsentere, så detaljeret var, Hvordan præcist var grav flere århundreder tidligere. Det er ikke tilfældigt, at når du har skrevet på YouTube kaldet "Amphipolis" vil finde talrige video - andet amatør og andre arbejdede til mindste detalje, fordi deres skabere har brugt alle de nyeste resultater af datalogi. Det er karakteristisk, at ingen af ​​disse videoer "virtuelle verden" er ikke tilknyttet Kulturministeriet. Alle kom fra den lidenskab og interesse for deres skabere.

En af dem er Nick Alexander bor i Rom, men echeri født ind i en walking område med Amphipolis. Tale til Live Science forklarede, at den første video lavet til personlig brug. I juli sidste år, Alexander er uddannet fra universitetet i L'Aquila i Italien ved mester. Nu er civilingeniør med speciale i arkitekturprojekter. I samme periode Grækenland rystet af en glad ung mand, der havde centreret Amphipolis og der finder. Alexander siger, at før lavet videoen for Amphipolis, havde skabt tredimensionelle gengivelser af bygninger, men aldrig for arkæologiske ruiner. Dette, kombineret med de imponerende resultater af Amphipolis de gav ham motivationen til at prøve. "Jeg troede det ville være noget stort for at fremme vores græske arv. Så jeg besluttede at ordne det og uploade den til YouTube. Jeg er tilfreds med resultatet, og jeg troede, jeg ville helt sikkert finde mange, der vil være interesseret i at se min model ". Den første video blev offentliggjort i midten af ​​oktober og hidtil har 200.000 visninger. Faktisk, modtaget anmodninger fra projektets fans, at forsøge at rekonstruere den knækkede hånd Caryatids og færdiggøre en del af en fantastisk mosaik mangler. Således kom ind i denne proces ved at genoprette så vidt muligt monumentet og give nogle moderne hånd til eksisterende væsen.

Den anden forsøgte at gøre et professionelt stykke arbejde blev kunstneren Dimitris Tsalkanis bosat i Athen. Den Tsalkanis oprettet en hjemmeside (www.ancientathens3d.com), hvorigennem delte han med verden hans egne illustrationer fra det gamle Athen. Af samme var Amphipolis en interessant udfordring og så videre 13 December indlæse den første video. Ifølge hans egne visuelle modeller er en kunstnerisk snarere end arkæologisk repræsentation. Så arbejde mere frit og tilføjet nogle strejf af farve i sfinkser og statuer af graven. Men, Han påpegede, at de valg var baseret på studier af de farver, der anvendes af grækerne i perioden.

Af Dimitris darlings, web-udvikler, denne tendens viser villighed grækerne at se monumentet under et andet lys. Han arbejdede tæt sammen med Webstedet amfipoli-news.com, hvor der er 3D repræsentationer af graven, og virtuel tur. Webstedet "klatrede" i oktober i samarbejde med Panagiotis Panagiotou, studerende ved universitetet i Thessaloniki.

Den Tsalkanis indrømmer, at kontroversen omkring Amphipolis afholdt medio som han gjort videoen. "Med den urolige tilstand, men effekten var monumentet i samfundet var interessant. Jeg tror, ​​at video viser, hvordan det blev gjort, men også hvordan monumentet opdaget ". The Alexander foretrækker et andet aspekt: "Hvis vi ikke bruger disse opdagelser nu, når du gør; Enhver arkæologiske fund er en enhed til os af de gamle grækere ".

Kilde: Magiske af Amphipolis: De kunstnere, der skabt 3D-video [billeder&videoer] | iefimerida.gr http://www.iefimerida.gr/news/187114/i-mageia-tis-amfipolis-oi-kallitehnes-poy-dimioyrgisan-ta-3d-vinteo-eikonesvinteo#ixzz3P1UCp8b7

Kongerige i æbleeddike: Mysteriet om mausoleum Antiokus !

Antiochos, bare, fremtrædende Gud, ven af romerne og ven af grækerne, c. 86 F.KR.- 38 F.KR., regerede 70 F.KR.- 38 F.KR.) var en konge i græsk riget i æbleeddike og den mest berømte king til dette rige.
Ruinerne af graven-helligdommen Antiokus er storslået at se selv i dag. Webstedet for hans bisættelse toppen Mount Nemrut, a.k.a. Nemrut Dagi, blev opkaldt til UNESCO World Heritage listen i 1987. Adskillige sandsten basrelieffer opdaget på sitet indeholder de ældste kendte billeder af to tal rystende hænder.

"På toppen af ​​Nemrut Doug, onto Antitaurus, i det sydøstlige. kalkun, Det er en mærkelig monument, højde 2.500 foranstaltninger.
For første gang opdagede en tysk-tyrkisk fælles arkæologisk ekspedition, den 1882. Det er mærkeligt, imidlertid, at eftersom, som i dag, blev ikke inde kan undersøge. Det er mausoleum af Antiochos I , kongen af ​​Commagene, en lille kongerige, der havde ikke lang levetid, og simpelthen stod, den sidste ekko af det store eventyr af Alexander i Asien.
"Dette er en fantastisk monument, meget minder afhængigt persiske værker, og egyptisk med. ligheden, desuden, med egyptiske monumenter overraskede de første forskere, stadig ikke havde bemærket, at noget, Hvad monumentale bygget i East, meget efterlignede værker af Egypten.
i Persepolis, monumenter Artaxerxes og Darius, skåret på klippen, efterligne perfekt templer Nildalen.
I Nemrut Doug, de kolossale statuer rejst på Antiochos af A monument, meget gerne colossi Theben templer ".

Navnet Commagene

Researching forskellige kilder på navnet på dette rige indså, at navnet er afledt af ordene-party slægt betyder en del eller en del af en ældre generation (slægten). I en tyrkisk udgave siges at være ordene parti og Generationer, som anfører græske ord. Den lille stat kom efter opløsningen af ​​Seleukiderne (kendt som den græsk-syriske rige) den 162 f.eks..
Andre historikere siger, at der er Kummuhu kaldes i assyriske tekster, som vedrører Commagene,.
Første konge Commagene var tidligere satrap (kommandør) da han ophørte med at være under Seleukiderne.
Med opløsningen af ​​den græsk-syriske Empire proklamerede uafhængig Commagene med hovedstad Samosata (som tidligere blev bygget af Sami på bredden af ​​Eufrat-moderne by af Samsat Tyrkiet). I riget indarbejdet græske og persiske folkene i regionen.

Etableringen af ​​riget

Ptolemæus ifølge en inskription fundet i graven af ​​Mount Nemrut var en efterkommer af kong Darius af Persien A.. Han blev efterfulgt af sin søn Sami B den såkaldte gudfrygtig Dikaios '. På den efterfølgende regeringstid Mithridates Trump Kallinikos (100 indtil 69 f.eks.) Commagene bortvist den persiske fortid, Han dominerede alle niveauer af den græske kultur. Det blev oprettet som staten officielt sprog græsk.
Mithridates giftede sig med prinsesse af riget ellinosyriakou Laodice Z gudinden og deres søn Antiochos I den "Gud Commagene 'overtog Riget 70 f.eks., indtil sin død, den 38 p.Ch.Foto: De sten hoveder, de har højden 3 foranstaltninger!

store størrelser
Arkæologer har imponeret mausoleet, med en omkreds 30 foranstaltninger og fuld af inskriptioner.
Valget af placering for sin konstruktion, Det blev gjort af den samme konge, med henblik på at gøre meditation monument og sted for tilbedelse for befolkningen i. Ved foden af ​​bjerget, at hans far Mithridates grundlagde byen Arsemeia.
Ifølge de inskriptioner, Antiokus selv var stolt af sine rødder han erklærede, at han var en efterkommer af Alexander og Darius!
I den østlige dæmning af monumentet er der et alter, mens toppen af ​​projektet blev sat 25 kolossale statuer hvor kun hovederne blev udformet med stor detalje. Disse skelne ham Antiochos og rundt om solen gud, Apollo Greek, Midas Persian, Fortuna, gudinde for frugtbarhed, Den Ahura Malda, far til guderne, personificeringen af ​​Zeus, Hercules etc..
I dag sten hoveder er spredt omkring deres højen. det er enorme, over tre meter hver, og imponere besøgende.
Forfængelighed Antiokus med opførelsen af ​​dette monument er indlysende, han udråbte sig selv en repræsentant for guderne på jorden! guddommeliggørelse, Faktisk, selv før han døde og identificeret alle detaljer for tilbedelse omkring hans grav.
"Altid troede, at fromhed er det vigtigste aktiv, og det giver den sødeste glæde til dødelige," skriver en inskription på monumentet.
Det vurderes, at et jordskælv faldt de enorme statuer af monumentet, der nåede 15 meter høje.
de røvere, Selvfølgelig, gennem århundreder ,søger febrilsk efter en eftertragtet skat, De tog alle de hellige redskaber var lavet af ædle metaller.
men de undlod at nå det indre af monumentet, at plyndre det indvendige. De stenblokke er uudholdeligt i disse fjerntliggende dele, for nu mindst, anvendelse af moderne mekanisering er umuligt. Nogle indsats blev gjort tidligere haft nogen effekt, fordi det gik faretruende over klipper.
I en indskrift synes at skrive Antiochos:
"Jeg udtænkt planen om at hæve tæt på himmelske troner og fonde utilgængelige og upåvirket af vejret denne" skelsættende "monument dedikeret til guderne, hvor min krop, have blevet gammel vil sove den evige søvn, adskilt fra min fromme sjæl, der vil flyve til de himmelske riger Zeus-Ahura Magda ".
Mens en anden vil score:
"Jeg Antiochos, Jeg oprettet dette monument at forherlige mig selv og mine guder ".
Typisk er en anden inskription som man går mod indgangen af ​​graven:
"Dette er vejen til helligdommen. De, der har dårlige hensigter skal forlade det samme ".

Indtil videre ingen arkæologer i graven har indtastet. Måske vente med at turde de første røvere!
så endnu, vi kan vide mysteriet af graven af ​​den gamle konge.
George Echedoros

H jeg pangeo hængninger i oldtiden

IMGP0985

(Sammenfattende citat fra advokat Theodore Lyberaki foredrag afholdt i Johannesburg den 1996 med temaet "bjerget paggaio og hans bidrag til den græske og verdenskultur”)

Længe før ankomsten af grækerne i den græske halvø og derfor også i området i Pageos, boet her før hellenernes kendt, ellers kaldes og Pelasgerne, hvis eksistens i vores region talte i Aischylos’ en vidunderlig kor af tragedien i The Bønfaldende.
Homer blandt thrakopelasgikous folk, der kæmpede sammen med trojanerne under den trojanske krig klassificerer dem Vriges eller Phrygians og Paionians, to folk, der var relateret til hinanden og med trojanske heste og som boede i før-homeriske æra i Makedonien, Selvom Phrygians i Vermion nær det nuværende vestlige Makedonien, Paionians er ikke på toppen af ​​dalen Axios, som havde til sin kapital Amydona. Men hovedparten af ​​Phrygians immigrerede til M. Asien før tidspunktet for den trojanske krig, allerede siden slutningen af ​​det 9. århundrede f.Kr.. den doriske oprindelse makedonere begyndte at fortrænge de nuværende Central- og vestmakedonien alle stammer, der boede der, gradvist at nå det samme til kysten, som de var begyndt at ankomme og grækerne i det sydlige Grækenland og stifte deres kolonier. To af de stammer, der kørte var de Phrygians der havde forladt området efter migrationen af ​​de mennesker i Mellemøsten. Asien og Paionians. En del af Phrygians og alle Paionians dermed tvunget under pres af makedonerne at rejse mod nord og t’ mod øst, hvor ud over Strymon forblev i århundreder, (Sintiki, Odomantiki, Idonis), hvor han fandt dem og Herodot bor, at besidde flertallet af sletten Serres og har deres byer på Struma-floden, anameichthentes men med thrakerne og grækere bosættere af kysten var befolkningen baggrund Paggeo i historisk tid.
Men lige så vigtigt var dog rolle Paionian, de Phrygians og andre gamle mænd og kvinder i vores region i udformningen af ​​regionens historie, anden store folk allerede fra t’ Arkaiske periode udgjorde en stor del af Paggeo befolkning og generelt mellem Struma og Nestos land, thrakerne, Han var den, der gav Paggaio og området med sin unikke historiske identitet, Han var den, der bragte Pangeo, guder og kulter så tæt på grækerne og påvirket så meget filosofiske tænkning.
Denne store nation, bestående af talrige undertyper stammer, Han havde altid været hele mellem Nestos og Struma region og dermed Pangeo, som indtil da kongen af ​​Philip II makedonske’ ethoreito Thrakien, de første ikke er historiske tider (7og det 6. århundrede. f.eks.) her er forskellige stammer, blandet med Paeonia Frygien og rester fra fortiden, mens kysten allerede er begyndt at være etableret, de første græske kolonier af grækerne, Neapolis Thasos og kystbyerne Perea eller Thassian Continent.
Så tidligt som i det 7. BC. århundrede crowd omkring den hellige Mount af antikken en tribal og sproglig mosaik, grundene nu, hvis eksistens er velkendt og optrådte mange gange i menneskets historie. De er de samme grunde, der førte de tidligere århundrede europæernes skarer og asiater flytte til den vestlige del af det amerikanske, på jagt efter guld. Det er med andre ord en ånd af eventyr og den menneskelige ønske for nem berigelse, hvilket gør n’ altid på udkig efter den mytiske Eldorado.
Faktisk, ud over den store fordel, at den fremragende geografiske position, dette privilegeret område havde i oldtiden ekstremt rigdomme. Men produkterne produceret af den frugtbare jord og en del’ enorme skove var intet i forhold til de skatte af minerne. I århundreder de rige miner Paggeo leveres i stor overflod i guld og sølv, søgningen som var det vigtigste spørgsmål for regionen gennem århundreder og er hemmeligheden bag hele historien.
Omkring det 7. BC. århundrede to vigtige Thracian stammer, der spillede en dominerende rolle i begivenhederne Paggeo i historisk tid, Den Hedoni eller Hedoni og Pierre, stadig boede i deres forfædres hjem, den første i uden for Strymon Mygdonia og den anden ved foden af ​​Olympus, den indtil nu kaldet Pieria. Men allerede fra det 7. århundrede og fremefter, især omkring det sene 6. og tidlig 5. BC. århundrede bortvist fra de første makedonske konger, hånden Piero fra Partridge i Ios, De er ikke Hedoni eller Hedoni af Alexander virus og tvunget til at bevæge sig i den proksimale region Struma og bosætte, hånden Piero i syd Paggeo strækker Pieria Valley, øst til den aktuelle Eleftheroupoli og syd til havet, siden da fik deres navn blev kaldt pierikos Bay, alle som t’ Thukydid i 2. bog for Historie.
Mens der i nord Paggeo område beboet andre Thracian stammer, første, hvis Odomantes, mellem nederste del af Strymon og bjerget Paggeo, mens nord Paggeo i Serres plain beboet af Panama, (Thukydid sætter "th langt Amfipoleos"), Den Dersaioi eller Derraioi, flad’ andre i Filippi området, især på den vestlige side af bjergene Basin, Re’ hvor de fjernede mod nord, da de besatte hele deres region og i Hedoni’ andre i Dojran Lake mv.
Omkring Pangeo også i mindre mængder og’ nord for nuværende Serres synothountan, som allerede nævnt forude, rester af hyldest, som synes at have tilhørt Sirropaiones, de doberes, den Paioplai etc.. mens på samme Sanctuary Paggaio levede og domineret en rodet krig løb, Satres, der var særlig, (mens ikke tilbage, og Pierre og Odomantes) udnytte mineraler Paggeo.

Grækerne i det OMRÅDET Paggaiou

Allerede i yngre stenalder og bronzealderen, men hovedstolen på det tidspunkt, jern Thassos kulturelt forbundet med de forhistoriske bosættelser i den modsatte kyst, såsom afvikling af Orfanio, af Akropotamos, den Galipsos, af Dikili Tash, af Sitagroi etc..
I de sidste århundreder af denne periode, og især før det 7. århundrede f.Kr., så Thassos Thrakiske stammer boede og palme bosættere, deres relationer med det modsatte kyst er opfyldt, og indtil det første kvartal af det 5. BC. århundrede alle de udnytter sig selv og frit miner grave Matter i Paggeo region (eller yngre historikere i regionen af ​​bjerge Basin).
I anden halvdel af det 7. århundrede f.Kr.. og efter koloniseringen af ​​Thasos fra Parians, Parians og Thassians vises i fællesskab på den modsatte kyst af Thassos, har deres øjne primært rigdom af Paggeo malme, Hele koloniserende denne kyst, der kalder Thasians kontinent eller Perea, og fundet, om 650 f.eks.. Napoli, dag Kavala, mens langsomt især under det 4. århundrede. fuldføre Thasians Trades, dvs de befæstede kystbebyggelser – deres kolonier, bygget på en tidligere afviklingspositioner, stort set Thracian oprindelse. Sådanne handler, der er blevet reelle bystater og var på stranden ved’ hvor den passerer den nuværende National Road Thessaloniki-Kavala var Galipsos, Apollonia og Oisymi, og byen Pieriki Fagris, i den nuværende landsby forældreløse og andre anonyme bosættelser.
Men i det mindste indtil nu generelt accepteret, at Thassians aldrig formået at trænge med faste anlæg (kolonier) inden for deres Perea, tilbringer med andre ord de kystnære højderyg af Symbol og permanent bosætte sig i omkring området Paggaio, som forblev under det absolutte suverænitet robuste Thracian stammer, der beboede. kun 356 f.eks.. Taleren Kallistratos fra Afidnes Athen uretfærdigt dømt til døden og tager tilflugt i’ Først Methoni Makedonien og derfra til Thassos, hvor hun kommer ind i hovedet af en Thasos bosættere gruppe, der kommer til den gamle thrakiske forlig Datton eller Krinides og grundlagde den første og eneste vist Thassian koloni inde i straffesparksfeltet Pangeo, gør virkeligheden, selv for et par år, som vi skal se senere, hele Thasians generationer drømmer om at bosætte sig permanent i fastlandet deres Perea.
Men lad os vende tilbage igen til Paggaio. Den 513 f.eks.. grundlagt ved siden af ​​floden Struma ved Milesierne bosættere under tyran af Milet Histiaios den Myrcinus by, sigter hvem en anden; udvinding af malm Pangeo.
Under den Ioniske oprør og især 497 f.eks.. den nye tyran af Milet, Aristagoras Milet ledes revolutionære i Myrcinus, for at fange den thrakiske landsby Nine Streets, (efterfølgende Amfipoleos) men virksomheden ikke, fordi potentielle bosættere slagtet af lokale beboere.
Samtidig kong Darius af Persien, nyder godt af konflikterne Kongers hyldest Paggeo, Han sendte sin generelle Megabazos angreb i deres eget land, hvor de fandt deres ubefæstede byer og erobrede. Derefter Paionians tvunget til at sprede, dem, der ikke anholdt, (Siriopaiones, Paionians bosiddende indtil Prasias sø, dag Doirani og over sådan sigt Dyssoron), De ledet af perserne i Asien sammen med deres familier, Re’ hvor det lykkedes dem at vende tilbage et par år senere, med hjælp fra tyran af Milet, Aristagoras.
Efter at undertrykke det Ioniske Revolt følger kampagnen af ​​Mardonius i Grækenland, som, uanset den inglorious ende af Athos, bringe i 492 f.eks.. persere Thassos, Makedonien og Thracian kyst. dog, Fre’ alle garnisoner Mardonios passer overalt, de Thrakiske stammer Paggeo beholde deres jord og nogle, selv uafhængighed.
Den 480 f.eks.. Han begyndte kampagnen for den nye persiske konge, Xerxes, i Grækenland. sidstnævnte, passerer med t’ utallige tropper fra regionen, tvinger alle Thracian stammer og alle indbyggerne i byerne’ hvor bestået, n’ følge hær, underordnet det samme. Han dermed også fra vores område, selv fra vores by, Han krydsede Pieria Valley, hvor han tilbragte uden for murene i P. hellige Thracian, Pergamon og Fagrita, (placeret, hvor de er nu henholdsvis Moustheni og Orphani), som for alt dette er vi informeret af Herodot, styrket persiske garnisoner i byerne, Men også han har undladt at undertrykke alle Thrakerne Paggeo og især Highlanders Satres toppe, Hvem, siger Herodot "Ingen mand statsborgere blev udført".
Men det væld af denne region allerede eftertragtet af meget tidlig alder og athenerne. Allerede i det 6. århundrede f.Kr.. eksil i Paggaio Peisistratos, senere tyran i Athen, nok beriget af minerne for betaling af løn til lejesoldater og forberede hans tilbagevenden til Athen.
Miltiades, vinderen af ​​perserne ved Marathon, at hans ægteskab med Igisipyli, datter af Thracian kong Paggeo region, mellem Oloron, Han havde erhvervet rettighederne til guldminerne af bjerget, først ville han føre Athenerne at Paggaio, men forhindrede svigt af athenske ekspedition mod Kykladerne.
Hans søn Kimon, opretholde rettigheder far til de guldminer Paggeo, Leder af Athenerne kom til at gøre drømmen om sin far og 475 f.eks.. Han formåede at fange den første by i regionen, de gamle Thrakiske by kolonner, (mellem nuværende Ofryniou stranden og mundingen af ​​Strymon), at bruge det som en base for sine operationer til at erobre Thracian bagland. I efteråret Iionas synes at finde sted, og den store athenske tragiske digter Aischylos, fordi tragedien "Perserne" beskriver området som hvis vidste godt.
Men de gode resultater fra Athenerne kommer i konflikt med deres Thassians, som nu klart i fare økonomiske interesser, og at’ dette 465 f.eks.. Thassians hoppede fra A’ athenske alliance. Athenerne derefter sendt stærke kræfter til at belejre Thasos (som de erobrede efter to år belejring), mens de på samme tid de sendte og 10.000 bosættere athenerne, ledet af generalerne Leagros og Sofani, at forstå de rige Thracian bagland. Men disse bosættere, selv om de erobrede thrakiske by Nine Streets, (den senere Amphipolis), i sidste ende besejret af de forenede kræfter bjerget og robust thrakisk region og blev slagtet uden undtagelse af den sidste i Draviskos (nuværende Draviskos N. Serron).
Athenerne, chokeret over denne katastrofe uden fortilfælde, ude af stand til at gå tilbage til området efter 28 år. Derefter, (i 437 f.eks.) Athenske bosættere med’ Anført af grundlægger ren besatte Nine Streets og i stedet grundlagde Den mest berømte koloni af Athen, af Amphipolis, hvorved der opnås længere direkte adgang Paggaio og rig region.
Amphipolis, bygget i et privilegeret område, på de høje bakker perievreche den Strymon, kontrolleret mundingen af ​​sidstnævnte, Han havde direkte adgang til havet via de kystnære havneby, de Iionos, i den frugtbare dal Struma, i nord Paggeo sletter i det nuværende N. Serres og selvfølgelig på samme Paggaio, formålet med alle hidtidige Erobringen indsats region.
Men bosætter 'rene, selvom befæstning Amphipolis og et fantastisk by, selvom han begået en fatal fejl. installeret i’ hende, undtagen athenske bosættere og beboere i nabolande og fjendtlig mod Amphipolis Clay, koloni af Andros, (Udgravningerne er i dag umiddelbart efter Kerdyllia, på National Road Thessaloniki-Kavala) og fra Halkidiki, der snart gjort fjender af Athen og dette had, kombineret med mulighederne i de spartanske generelle Brasidas, bragte sidste Amphipolis i 424 f.eks., 13 korte år siden sin etablering og uden kamp, efter byen overgav sig til spartanerne beboerne sig af.
Den sene indgriben den athenske flåde under historikeren Thukydid, generaldirektør for Athen, mislykkedes trods kaution for athenerne den IIona. To år senere den athenske ekspedition til generobre Amphipolis under Cleon førte til konflikt med den sidste Vrasidas og den nye ødelæggelse af Athen, der nu endeligt tabt dette område, så mange kampe, de havde at erobre 'og så lidt lykkedes at glæde sig.
dog, attraktion, der forårsagede grækerne denne region var stadig stærk. Den 382 f.eks.. Den Chalcedeans Halkidiki, efter synaspisthikan sammen, indgået forbindelserne med de thrakiske stammer forblev uforstyrret selv da udnytte Pangeo og deltog i udnyttelsen af.
Desuden Fyrre år efter tabet af Amphipolis, Athenerne drømmer stadig om denne region. så den 371 f.eks.. de, have opnået frihed i Thrakien, sekventielt sende Iphicrates og Timothy, at løbe ud i byen mislykkede tilbagetrækning forsøg makedonerne, allerede installeret der vagt.
Allerede Filip var begyndt at herske i Makedonien. Den 359 f.eks.. trak de makedonske garnison Amfipoleos, af hensyn til athenerne, Han erklærede det en fri by og lovede at levere det til athenerne, men han brød sit løfte og 357 f.eks.. Han optrådte før væggene i, den belejrede og uden hensyn til forhandlingerne om den foreslåede athenerne, taget til fange og holdt det for sig selv.
Næste år 356 f.eks.. Philip kommer ind i Thrakien og han tager hele landet Paggaio Thracian, hvorfor og frastøder, (dem, der underlægger) ud over Nestos, nyder godt kalde sig byen Krinides beboere, (Det var, som allerede nævnt meste, Thassians bosættere), der led meget fra hyppige angreb på tværs af Philippi og Nestos martial Thracian stammer, og det kommer efter besætter Amphipolis og ødelægger viljen-tionale kolonier Galipsos og Apollonia, træder nævnte Thassian koloni (af Krinides), at ændre sit gamle navn i Filippi og giver en kortvarig autonomi periode 15 år, løbet som gør det muligt at udstede sin egen valuta, men senere og har allerede afsluttet erobringen af ​​hele mellem Struma og Nestos region, vedlagte, sammen med alt, område i den makedonske stat, den 344 f.eks..
Samtidig binding af Philippi og hele regionen Paggaio makedonske dominans, Philip, da han fortæller os, Diodorus Sicilien, den systematiske udnyttelse af den daværende nylig opdaget omkring Philippi guldminer, men dem Paggeo, sendt både guld, at han ikke længere kan holde alle målene for, forberede lejesoldat hær, indløse samvittighed skarer blandt grækerne og at bane vejen for den store march hans søn Alexander i Historie, hvis kampagnen også fra de samme miner finansierede.
Hele Paggaio og region, med byer og landsbyer forblev under makedonske dominans i hele eksistensen af ​​den makedonske stat århundreder. På væggene i Filippi at forhindre en udvidelse af ambitioner ud over folks Nestos inden for rammerne af den makedonske dominans, regionen passerede generelt få lyksaligt liv århundreder.
Når den romerske suverænitet er vokset og udvidet i hele regionen, fra den 167 f.eks.. og efter, Filippi havde nu mistet deres betydning, måske fordi de var løbet tør for mineraler, der tidligere var omkring dem, Hele ikke området mellem Struma og Nestos blev den første af 4 portioner (provinser) den store romerske provins Makedonien, med hovedstad Amphipolis, der fortsatte med at opretholde sin autonomi og al den herlighed og velstand og levere mønterne hele del, indtil den 146 f.eks.. der er ikke længere portioner og Makedonien bliver en romersk provins i hele.
Den 42 f.eks.. Men skæbnen holder i regionen en privilegeret behandling, der efterladt et uudsletteligt præg på historien. Uden for murene af den gamle makedonske Philippi spillede den sidste handling drama af den romerske republik, da der demokratiske romere generaler Brutus og Cassius står fans af Monarki i Antony, Octavian (senere August Cæsar, første kejser af romerne) og Lepidus, i det berømte slag ved Philippi, hvor nikontai demokratisk, selvmord Heads dem og begynder at Rom den kejserlige periode Governance.
Den 42 Så BC. Antony og Octavian de så betydningen af ​​regionen og Anthony først installeret straks romerske veteraner og etablerede den første romerske koloni af Philippi, som Octavian, gøres kejser af romerne efter slaget ved Actium i 31 f.eks.. og forsvinden af ​​hans modstander, Antoniou, den 30 f.eks.. forvandlet til imperial koloni, som bragte veteraner fra de romerske legioner og bosættere fra Italien, Græsk og italiensk oprindelse og udstyret med prægtige bygninger, modtageren 27 f.eks.. han hedder Colonia Augusta Lulia Philippensis og rakte det ansvarsområde af alt det omkringliggende område Pangeo, uden at forsømme og Amphipolis, der proklamerede fri by, (CIVITAS libera), dvs by med sin egen interne autonomi og selvstyre. Så begynder den glorværdige historie anden by Paggeo, at Philippi.

ΟΙ ΒΙΒΛΙΟΘΉΚΕΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΊΑΣ ΕΛΛΆΔΑΣ

I et land, der var født ånd af videnskab og filosofi, kunsten nået sin pinnacle af, Teatret var en højtstående skole for alle aldre, i et land, hvor der ikke var nogen by uden et teater - en enestående fænomen i civilisationens historie - der kunne have været og elsket og biblioteker. Der var biblioteker i gamle græske byer; Bortset fra sporadiske tilfælde, Gamle forfattere er ikke nævnt i dette spørgsmål. men der, heldigvis, epigraphic kilder, der kommer til at fylde det tomrum.

De gamle grækere dyrkede både kunst og breve, De forventedes at værdsætte opfindelsen og anvendelsen af ​​alfabetet til punktet, som Sofokles sat i tabt tragedie "Amphiaraos" en skuespiller til formularer med dans flytter breve, mens en anden tragedie mistede også - den athenske Kallias, 24 medlemmer dans spiller det samme antal bogstaver i alfabetet, desuden karakteristisk for den charme, som havde de gamle grækere brug af bogstaverne er ode af Pindar med bogstavet S.. Fra meget gamle tider første tyranner interesseret i udbredelsen af ​​de homeriske epos, som de sørget for at indsamle det og bjærgning. Under disse nøjagtige tidspunkter og selv under tyranni, i Athen, Peisistratos, Det skal monteres og etableringen af ​​de første biblioteker i Grækenland.

Når vi taler om biblioteker i det antikke Grækenland, vores tænkning normalt går tilbage til det berømte bibliotek i Alexandria, Antioch, Pergamon og måske meget - meget i biblioteker Pantainos og Hadrian i Athen. Men både i Athen og andre græske byer, ikke kun hovedstadsområdet og koloniale hellenisme, der var et meget stort antal af biblioteker, som vi kender næsten intet undtagen deres eksistens. Eksistensen af ​​disse biblioteker bevidne mere epigraphic og litterære kilder mindre.

Eksistensen af ​​biblioteker i Athen vidner historiker Polybius også citere sin gamle historiker Timaios. der siger, at Polybius, når Timaios måtte forlade Syracuse, for at undgå presset fra tyrannen Agathocles, Han flygtede til Athen, hvor han boede 50 (!) år forske bibliotekerne i byen Kekrops. Fra andre sporadiske oplysninger findes i litterære kilder igen konkluderede, at der var et stort antal biblioteker uden for hovedstadsområdet Grækenland Hellenisme.

Specielt i Asien havde biblioteker græske byer Ephesus, Milis, Bodrum, Heraclea af Pontus, Cnidus, Mylasa, Nysa, Bergama, Priene, Bursa, Sinop, ΣΜΎΡΝΗ, tidligere, Antioch, Aphrodisias, Caesarea, tarsus. Magnesia på Meander, magnesia Sipylos, Iassos, Thyatira, Assos og Lampsakos. Sådanne biblioteker skal have og de græske kolonier i vest og kyst North. Afrika. I en mærkelig tilfældighed, men ikke nævnt i de overlevende inskriptioner og andre litterære kilder bibliotek end at Syracuse.

I det græske fastland var der ingen by uden et bibliotek eller i hvert fald uden den offentlige fil, herunder de fleste små byer. Og det er væsentligt, at de første biblioteksbøger skrevet af græsk fok, der kom fra Cassandra. Artemis skrev to sådanne bøger, der havde titler "On synagoge bøger" og "Om brugen af ​​bøger '.

VIVLIOTHIKES ATHENS.

Som nævnt af fortællingen om Polyb for Timaios eksporteres indirekte konkluderede, at "Klinos byen" der var et stort antal biblioteker. Men, oplysningerne er meget begrænset. Den ældste bibliotek i Athen går tilbage til de tider af Peisistratou, der ud over den interesse, for indsamling og sortering af de homeriske Epics, Han grundlagde først i Athen og folkebibliotek. Den athenerne augmentation senere med stor flid og omhu. Da Xerxes erobrede Athen, den 480 f.eks., ransagede bibliotek Peisistratos og bragte skrifter Persien. Men årene med M efterfølgere. Alexander Seleukus, den Nicanor, Han formåede at finde en skrifter Peisistratos bibliotek og at gensende i Athen.

I byen Pallas Athena blev kendt bibliotek og i årene med Dimitrios, Phalereus, der viste stor interesse og begejstring for bøger. Pausanias nævner oprettelse bibliotek i Athen af ​​kejser Hadrian. Ved oprettelse af dette bibliotek nævnt af Eusebius. Hadrians bibliotek i Athen var rig, imponerende og luksuriøse. Ruinerne og den imponerende størrelse og i dag den besøgende i stedet for, ved udgangen af ​​Aiolou. Da gamle epigraphic kilder, og bekræftet af Agora udgravninger af den klassiske æra eksistens er kendt, det officielle site dette, Den Pantainos biblioteket. Dette er for 2 inskriptioner med henvisning til hver virksomhed, og den anden i funktion af dette bibliotek. Den første indskrift nævner:

"Athena Pyliadi ... Athen præst Muses filosoffer T. Flavius ​​Flavius ​​Menander Pantainos efterfølger søn Tash ud galleri, peristylet, vivliothikin følgende bøger, verden i dem for evigt, af ejer ... anethike. "

Den anden inskription. der var en del af biblioteket regulering lister de:

"Book of qua exenechthisetai-nødsituation omosamen anoigisetai fra første til sjette time".

Indskriften af ​​det 1. århundrede f.Kr., offentliggjort på Inscriptiones Graecae II, 1029. informerer os om eksistensen og drift og andre bibliotek i Athen, kendt som "Ptolemæus ', mens inskriptionen I.G.11.1009 dokumenterer, at der var Piræus bibliotek.

Biblioteker i andre byer i det græske fastland.

Ud over de biblioteker i Attica, der var biblioteker. som vist sporadisk altid Information, både litterære kilder og indskrifter på og i følgende byer: Delphi, som det fremgår af Delphic inskription, angivelse fundament bibliotek fra den fælles af Amphictyons (Bulletin de Correspodance Hellenique. 20, 1896, s.. 720), men på Epidaurus var bibliotek, der var dedikeret til guden Asklepios.

Også, inskription er fundet på øen Delos, som henviser Andros hus, hvor der var en samling af digterens værker Alkaiou. Bortset fra Delos havde biblioteker og øer Samos, Rhodes, Kos, Kreta og Cypern. Eksistensen af ​​et bibliotek i Rhodes fundet inskriptioner igen citerer liste, der indeholder omkring 50 skrifter. Blandt dem ud og 2 bøger med titler "Mod Evagoras af Cyperns (to kopier) "Alexander Praise" (kopi en) og "på Athinisi Lovgivning" (fem eksemplarer).

For bibliotekets Samos ingen oplysninger gemmes i epigraphic kilder. Forfatteren dog den athenske Deipnosophistae, der oftere end nogen anden gammel forfatter refererer til biblioteker og bibliophiles, taler om de grækere, der var blevet berømt i den antikke verden på grund af deres rige bibliotek, siger tyrannen Polykrates af Samos, den athenske Euclid, den berømte athenske tyran Peisistratos, den Nikokrati, cypriotiske, Konger Pergamon blid og behagelig, Aristoteles, Euripides, Theophrastus og Nileas, der købte bøgerne indeholdt i bibliotekerne i de sidste to store mænd, nemlig den berømte Stageiritis filosof og hans efterfølger på peripatetiske School, Theophrastus.

Bibliotek Kos siger indskrift (offentliggjort i Bulletin de Correspondance Hellenique, 59. 1935, s.. 421-425) som indeholder navnene på bibliotekets donorer. Blandt dem, der er anført og Diocles og hans søn Apollodorus, som tilsammen tilbudt udgifterne til opførelsen af ​​det biblioteksbygning, og køber 100 bøger. rapporteret, også Hecataeus som donor 200 lærebøger, tiderne som donor 200 GRD, de Xenokles doneret 200 drakmer og 100 bøger og andre donorer,

Kreta var i romertiden bibliotek ved siden af ​​paladset i Knossos, som det fremgår af inskriptionen fragment, nævnt dette bibliotek. Cypern nævnte også biblioteker, både Athenaeus og en inskription, der nævner "epimelitin bibliotekar". Trygt etableret bibliotek eksistens og Sparta fra litterære kilder, mens epigraphic kilder konkluderede, at der bibliotek i Messinia. Fra et andet litterært kilde er kendt og biblioteket operation i byen Patras.

Vedrørende B. Grækenland, der må have været et bibliotek i Pella. Heraf fremgår, at den romerske general Aemilius Paulus bragt til Rom den første store antal græske manuskripter, efter sin sejr over kongen af ​​Makedonien, Perseus. Eksistensen af ​​et bibliotek i Pella, Vi bør antage, at han brugte M. Alexander, som en elev af Aristoteles, Det minder os om den pågældende interesse, som den unge konge med diktat efter erobringen af ​​Persien, at udforske de hellige persiske bøger og de i filosofi, medicin, landbrug og astronomi til at oversætte det græske sprog og sendt til Alexandria. fra en anden, udgangen, indvielsen indskrift Makedonien, offentliggjort i B.C.H., 57,1933, s.. 316320, viser bibliotek eksistens og byen Filippi.

Med henvisning til biblioteker, som kan bemærkes af litterære og epigrafisk beviser, Vi bør ikke glemme biblioteket og peripatetiske School. De skrifter efter død Aristoteles, De kom under ansvar af efterfølgeren Theophrastus. De skrifter Theophrastus, sammen med bøger af Aristoteles, De fik de sokratiske filosoffer Erastus, Korisko og hans søn Koriskou, Nileas. Nileas, elev af Aristoteles og Theophrastus, Han arvede bøger af både lærere og bar dem til byen Skipsi M. Asien. Efter Neleus død bragt til personer, der var uklassificerede og katakleista. Når sidstnævnte lært af iver, med hvem Konger Pergamon samles bøger, den skjulte underjordiske krypt, som de blev båret af fugt og orme. Deres efterkommere solgte dem i denne situation Apellikonta Triton, Hvem, ifølge Strabo, Det var "mere eller filovivlos filosof".
Hvis du vil gendanne det skadet skrifter, De kopierede igen omskrivning fra bunden hele dele, så de vedtagne fulde fejl. I Athenaeus, men Nileas solgte bøger af Aristoteles og Theophrastus Ptolemæus, Den Philadelphus så senere tjente som model for organisering af biblioteket i Alexandria og Pergamon. Efter døden af ​​Sulla Apellikonta transporterer bøger i Rom (Plutarch, Sulla 26,1-2).
Ud over folkebiblioteker eksisterede i det gamle Grækenland, og mange private. Privat bibliotek havde bemærkelsesværdig Euripides, og den moderne filosof Platon Menedimos, fra Eretria. Isokrates (Aiginitikos, 5) henviser til en Thrasyllus, Han havde en stor indsamling til divining bøger. Plutarch, udgangen, biografi Zeno, beskriver butik sælger bøger i Athen, hvor kunderne var efterforske eller læse skrifter, som blev gjort i biblioteker.

Grafiske materialer.

Når man hører af skrifter i det antikke Grækenland, normalt tænker indskrifter på marmor eller bøger skrevet på papyrus eller pergament. Men der var tekster skrevet på diverse indhold. Lovene i Solon, f.eks. De blev skrevet på træ valser, kaldet "akser", og i trigonomorfes plader, den "Kirvas", der blev rejst på Akropolis. Plinius taler om indskrifter på blyplader, Han reddede det og en anepigrafi kobberplade og en anden jern (I.G.A.321kai322). Josefus siger bly og kort og Plutarch fortæller digteren Aristomachos dedikeret Delphi lærebog, havde metal ruller danner. En anden bronze plaque findes på Olympia indgraveret med op til en traktat tekst, mellem Ilia og deres modstandere. selv indgraveret indskrifter på ler plader (til fliser), skind, seafood skaller og knogler. Men på guldplader indgraveret tekster, f.eks.. de orfiske guldplader, kendt både fra Kreta og Italien. Nettet endnu, Græske undfangelse kan betragtes træ tegn, den for overtrukket med voks. Disse paneler tillader kontinuerlig omskrive tekster efter deres afskrivninger, og så hovedsageligt bruges af studerende for praksis.

Alle disse oplysninger stammer fra studiet af litterære og epigraphic kilder. Fra inskriptioner vi har oplysningerne, at bibliotekarer af antikke græske biblioteker blev kaldt sekretærer og redaktører af bibliotekar. [Genudgivet fra magasinet Arkæologi

Ep. Vranopoulos -Dra History - Arkæolog,

http://Master-lista.blogspot.gr

DET VAR SANDT FOR TROJANSKE KRIG;

DIMITRIOS – TZEHMS MANOS

oxuschariot

Det er overraskende, fordi disse arkæologiske rester er ukendt ikke kun for offentligheden, Men selv i mange arkæologer. A min kendt historiker sagde, “Der er intet som de ikke havde været talt eller opdagede først de gamle grækere”. Bidrag i oldtidens Grækenland er enorm i bygning vestlige civilisation og græsk-romersk kultur udtryk reducerer en lille bidrag af antikke græske civilisation, som romerne kopieret (forkælet). Glem ikke at og Italien og Sicilien blev koloniseret først af grækerne.

I renæssancen, og oplysningstiden, de gamle græske besiddelser blev en inspiration for alle områder af kultur, fra art (Renæssancen) som filosofi, videnskaberne, Kunst- og Litteraturordenen. Måske i dag er der misundelse for den antikke civilisation hvor indvarslede demokrati, Teater, af kunst, Fakultet (Lad os huske på, at Demokrit opdagede personen!), i filosofi, af sport (OL) og i almindelighed alt, i dag tager vi for givet. Udover frastødende af perserne (Men tyrkerne i moderne historie) har stor betydning, og Europa ville være anderledes i dag, hvis han ikke havde slået ud perserne (og tyrkerne osmannerne). Det er ikke tilfældigt emblem af Citadel med Parthenon i Athen som et symbol på world heritage af UNESCO.

Det faktum, at udenlandske forskere spytte galde siger, at de gamle grækere var fornærmende homofile, selv da først gamle var biseksuelle (som alle gamle folk), men cølibatet var skandaløst. For det andet, Jeg forstår ikke hvad ondskab er og hvad bebrejde hvis han var faktisk bøsse. Og hvad var; Stress, Alexander stort var homoseksuelle, Selv om historiske data er ufuldstændige, Desuden havde flere kvinder på sin side (som Roxanne). Ditto sige til Achilles af Patroklos, Selv om de var mytiske personer (eller måske ikke; Vi vil se nedenfor). På samme tid, Der er mange generaliseringer af stil Alexander var slagter, Selv om i faktum ekpolitise de hele syd-vestlige Asien og Ægypten, der senere bragte Islam til primitive niveauer. Også reddet Europa fra perserne.

På samme tid, i History Channel forstærket dokumentar romerske levering f.eks.. martial taktik, våben og strukturer (Selv om faktisk opfundet cement), men i virkeligheden de gamle grækere var dem, der først udviklet ovenstående martial taktik (f.eks.. Sacred Band Theben, den makedonske sarissa, belejring motorer) og konstruktion (fra broer og akvædukter som højhuse og endog forhistoriske som i Santorini) og generelt de udviklet alle videnskaber, Kunst- og Litteraturordenen.

Ikke desto mindre, den samme Hollywood deal ofte antikke Grækenland som i de seneste film Troy, Helen af Troja, Alexander, Gyldne skind, Hercules osv. På samme tid, Marts 2007 Warner brødrene lanceret filmen “300” jf. 300 Spartanerne af Leonidas, der kæmpede perserne ved Thermopylæ. Filmen, filmet helt i studiet, præsenterer temmelig heroiske spartanerne kæmper næsten nøgen, Endelig flygter fra pseydopoyritanismo, Men i virkeligheden havde gamles rustning, Grever osv. Filmen er måske ikke lige remake af gamle film (der blev filmet i Grækenland: i søen Vouliagmeni i Loutráki), men er forbundet med den forestående amerikansk angreb på Iran (Persien). Men igen, understreger bidraget af grækerne at slå perserne og beskyttelse af Europa.

Bortset fra de Persiske krige, som beskriver meget flot Herodot (far til historie) de gamle græske litteratur har masser at fremvise. Velkendt er den trojanske krig, som er beskrevet i Homers Iliaden. Denne tekst har inspireret generationer – generationer og selv i dag har filmet film (for nylig den “Troy”med Brad Pitt) med dette emne. Men baseret på historien om den trojanske krig i fakta;

Analysere teksten dette arkæologiske beviser om, hvorvidt det var rigtigt den trojanske krig eller ej, Vi vil starte fra den tyske hovedstad. I Berlin der skrives henvisninger til den trojanske krig. Findes en anden fil med breve til Agamemnon. Som nævnt i Iliaden, Ο ΑΓΑΜΈΜΝΟΝΑΣ, Kongen af de græske by Mykene, indtastet i spidsen en stor kampagne mod Troja (byen af Lilleasien, i nærheden af Dardanellerne) de måtte straffes for snatching af den græske dronning Helena Trojan King Paris. Agamemnon havde allierede fra hele Grækenland og øerne. Efter ti års belejring faldt Troy. Kan ovenstående Kærlighedshistorien var årsag krig mellem supermagterne af antikken;

I det 13 århundrede f.kr.. Der var store imperier i Mellemøsten: Babylonierne (i fald nu), Assyrerne, Egypterne og hittitterne i det nuværende Tyrkiet (Lilleasien) suverænitet nåede op det Ægæiske Hav. Bronzealder kapital i Empire of hittitterne var Chattoyses (Hattusas). I det 13 århundrede f.kr.. Det var en af de største byer med templer (Chief Gud var Gud i stormen), boliger og et stort palads. Under Boghazkou (200 miles øst for Ankara) var et gennembrud: en diplomatisk Arkiv skrevet på lertavler. Fundet 7 filer i Boghazkou og den 1983 fundet et tempel Arkiv. De sidste spor af brand, som hærgede regionen i 1180 f.eks.. Bemærk venligst, at hittitterne er faldet af assyrerne.

Den 1906 Tyske arkæologer har fundet 2500 ler tabletter med kileskrift skrive i Boghazkou. Var chettaϊkoy Udenrigsministeriet filer i perioden var den trojanske krig. Pladerne blev overført til Berlin og apokwdikopoiithikan efter første verdenskrig. Pergamon Museum emlich Forer, en schweizisk ingeniør, Han arbejdede på oversættelsen af pladerne hvor opfundet navne kender fra Homer, med gentagne henvisninger til Troy, Atreus (hans far Agamemnon), Alexander (Homeriske navn af Paris) osv. Genkende tegn snarere Grækenland som en vigtig stat.

Parallelt med kongeriger i Mellemøsten, det proanaferthisan ovenstående, Der var polychryses Mykene af de rigeste Sveinbjörg var Kongerige af Grækenland. På Mykene havde hersket en stor konge, Agamemnon, og at kejser Chettaios sandsynligvis havde kaldt et brev “Brother” og “lig”. I 1950 's 1930 Forers teori blev afvist af den akademiske verden. Selv om, Grækerne var i chettaϊka tekster og myten om den trojanske krig er baseret på virkelige hændelser, der registreres Chettaios kejser Chattoysilis 3..

Efter Afkodning lineære tekster II den 1952, Vi ved, at grækerne bronzealderen havde diplomatiske forbindelser med Egypten. På Theben i Egypten (nuværende Karnak) Der var samhandel med Cretans og grækerne. Egyptiske diplomater, som er blevet fundet i egyptiske inskriptioner, de vidste, de græske byer og især Mykene.

Når Homer, Agamemnon var en stor konge af fastland og øer som Kreta og Rhodos. Dette (Det var en stor konge) indspillet og chettaϊko Udenrigsministeriet. Homer opfordrer de græske Achaier. Hittitterne, i deres indskrifter, henvise til en kraftfuld Kongerige i vest den: af Achiaba, betyder naturligvis Achaier (Grækerne). For det var Achiaba (som chettaϊkes indskrifter) Der er teorier, som det var i Thrakien eller Anatolien eller Rhodos eller fastland (baseret i Mykene). Af Achiaba, angive chettaϊkes indskrifter, var havets tilstand med omfattende kontakter og relationer med hittitterne undertiden venlige og undertiden fjendtligtsindede. Guvernør af Achiaba (Grækenland;) omtales som “Store konge” (Agamemnon;).

Der er chettaϊki Inskription beskriver en traktat mellem hittitterne og den syriske stat Amoyroy forberedt til kejser Toyntchalis 4. (søn af Chattoysilis), Efter den trojanske krig (12århundrede f.kr.). Der Toyntchalis navngivning konger, der var i samme kategori med ham: Konger af Egypten, af Babylon, af Assyrien og endelig konge Achiaba. Selvom Inskription ordet “Achiaba” Det var diegrammeni og det betyder, at Kong Achiaba var ikke længere i samme kategori som andre konger eller at betingelserne i traktaten ikke henviser til ham. Ikke desto mindre, Nogle forskere tage disse resultater fra Grækenland og Agamemnon.

Men, Der er et stort rige i den vestlige del af hittitterne involveret militært og diplomatisk med dem og vedligeholder handelsmæssige forbindelser med Syrien og andre stater. Og endda kaldet Achiaba. Beskrivelsen passer Achaier (Grækerne), Selv om der er arkæologer, der sammenligner det faktum, at der var ingen store mykenske regel, men mange bekæmper små hinanden. Det antikke Grækenland var ikke en enhedsstat, men et kludetæppe af byer – Stater ofte kæmper indbyrdes, men da de havde gået sammen om at løse en fælles fjende (Πέρσες). Ikke desto mindre, disse arkæologer garanterer ikke en reference for Chettaioy kejser Chattoysilis af de 3rd han kalder i sin skrivelse konge Achiaba “Brother”. Var konge af Achiaba Agamemnon, Konge af Mykene og chef for Achaier; Nogle forskere er imod igen, selv i Homers Iliaden Agamemnon spillet andenviolin foran Achilles, Kongen af Myrmidons.

Arkæologiske fund bekræfter tilstedeværelsen af grækerne i Lilleasien, i udkanten af hittitterne sundhedstilstand. Græske vaser findes i 30 områder. I lineær II anførte 6 stednavne fra jeg hvor grækerne tog asiatiske piger slid og slæb, Mens der i 3 dele af det sydvestlige Tyrkiet, fundet beviser for, at grækerne beboet med hovedområdet Milet (Vi taler altid om bronzealderen). Så Militos havde væg og Palace og ind i en kirkegård af fundne objekter importeret fra Mykene. Milet var en mykenske koloni eller et mødeområde af mange omkringliggende befolkninger. Lineær tegn II omtales som importerer Milet region Asiatiswn slaver af græske linealer.

Selv om, Når chettaϊko Udenrigsministeriet, Der var en by på den vestlige kyst af Lilleasien, som var under kontrol af Achiaba (Achaier – Grækerne;) og det blev kaldt “Milabanta” og senere “Milabata”. Der var stor konflikt mellem hittitterne og Achiaba for Milabanta city. Milet var Milabanta; Hvis ja, så er Achiaba fastlandet. I chettaϊkes tegn beskrevet kopi af brev af Chettaioy kejser Chattoysilis af 3rd i Kong Achiaba, med ingen navne, i nærheden af 1250 f.eks., æra af den trojanske krig. Det er kendt som et brev “Tabakalaba” og henviser til en skurkagtig opkaldt Piamaranto, som var temmelig anmassende Royal afstamning med handling fra de vestlige Anatolien (i Lilleasien) og de kom i konflikt med Achiaba (Grækenland;) og med sin bror: Kongen af grækerne (kaldet af hittitterne som) Tabakalaba.

Piamarantos tromokratoyse allierede af hittitterne vest. Fokus for uenighed blev byen Milabanta eller Milabata på den vestlige kyst af Lilleasien der var under kontrol af Achiaba (Grækerne;). Hittitisk King Chattoysilis 3., at afklare tingene, skrev et brev til kongen af Achiaba, hvor han nævner steder han tilbragte traveling vest, som vi genkender hittitterne hovedstad: Chattoyses (Hattusas). I nærheden af 1250 f.eks.. af Chattoysilis, Start fra hovedstaden i Hittites Chattoyses, begyndte vest. I en uge kom til byen Sallaba (nuværende Sivrihisar, 100 miles vest for Ankara i Tyrkiet;). Der bragte hans søn ikke budskab om forsoning med Piamaranto. Efter at Chattoysilis nået fæstningen chettaϊko Hapanuba (Afion) og derfra gik til Troja eller Smyrna eller på kysten over Kos.

Chattoysilis bad om hjælp fra borgerne i Lucca, de mennesker, der opholdt sig i Lykien i Lilleasien (nuværende Lysia) og der foretaget razziaer i forskellige regioner, herunder Cypern. Chattoysilis drejet formentlig mod syd i byen Vilivanda (Alabanda) og sandsynligvis fortsat ankommer den fæstning, hvor Iyalanda blev angrebet af aggressive folk, som til sidst besejret. I samme by (som Alinda) Der er tidligere befæstninger. Der sendte Chattoysilis et brev til kongen af Achiaba (Grækenland;) at sige, at: “Vi løb tør for vand og forlod deres froyroymenoys 7000 fanger som, selv om, fik Piamarantos. Når udsending af min bror, ikke bringe venlige hilsener og gave (som det er sædvane) ved dig, men der instrueres guvernør Milabanta til at levere Piamaranto.”

Chattoysilis fået sandsynligvis kursus nordvest mod havet, parallel til nutidens søen BAFA natur reserve som bronze Bay dannet. Mundingen af floden Maeander var en stor bugt hvor byen Milabanta (Milet;). Chattoysilis fundet i Milabanta at nå Piamarantos var borte, og at den store konge (Agamemnon;) ikke Tillad ham at fange Piamaranto.

Dominans af hittitterne i det vestlige Asien var ustabil. Troy ligger på strædet i Dardanellerne i det nordvestlige Tyrkiet og der blev oprindeligt udgravet af tyskerne og Nterkfelnt Sliman og amerikanske Blegen. Nterkfelnt opdagede Troja nr. 6 som var hovedstad i et Kongerige, der havde handelsforbindelser med Mykene og blev ødelagt på tidspunktet for Chattoysilis af jordskælv eller krig. De homeriske Troja var sandsynligvis Troy nr. 7 (a). Homer nævner Troy som Ilion. Påskrifter der angiver som Taruisa og Wilusia. Æra af den trojanske krig, Når Chettaio kejser Chattoysilis 3., i Wilusia kom hittitterne i konflikt med hær af Achiaba (Grækerne;). Det var endelig Wilusia Troy;

Den britiske Museum butik traktat mellem Kong Wilusia og hans bror Chattoysilis, Måske æra af den trojanske krig. Chattoysilis anmoder om hjælp fra de vestlige allierede. Egypterne vidste, at allierede af hittitterne tilhørte og folk opkaldt Dardanoi, navn, der giver Homer trojanerne! I traktaten omtales som prinsen af Wilusia Alexander, navn, der giver Homer i Paris, Prinsen af Bilioy af Troy og hendes elsker græsk dronning Helen (gift med kong Menelaos af Sparta, Broderen Agamemnon) som greb og blev i anledning af belejringen af Troja af grækerne. Til sidst Wilusia ruineret. Det var en ødelæggelse af Troy eller en anden by; Var Paris Chettaios allieret;

I filen chettaϊko, der er bevaret i museet i Berlin konkludere vi at kort før klatring i Chattoysili af 3rd på tronen i hittitiske 1263 f.eks.. nogle i de vestlige protektorater af hittitisk ophørte med at erklære troskab, baseret på den store konge Achiaba (Grækenland;). Af Wilusia (sandsynligvis Troy) Han var trofast til hittitterne. Så, blev angrebet af grækerne og blev ødelagt. Den 1982 opdagede stykke indskriften, at binde med sit brev af 4 Toyntchalis, søn af Chattoysilis. Henviser til rummet 1220 – 1230 f.eks.. (Efter den trojanske krig) . Indskriften stater at Alexander (Parris;), Prinsen af Wilusia (Troy;), var død, og at placeringen af hittitterne lagt et kys på de tilstødende navn Balmoy som senere ekthronisane. Inden for Wilusia (Troy;) blev angrebet og hittitterne soldater flyttet vest.

Var by Wilusia, Han forblev tro mod hittitterne, Troy; Hittitterne vil erkende dette websted Milabanta (Milet;) Det var under indflydelse af Achiaba (Grækerne;). Men kongeriger af Wilusia og Arzabas var i indflydelsessfære af hittitterne. Krisen toppede sandsynligvis mellem 2 supermagter af tiden. Var Troy nr. 6 – med fine vægge (Jeg har op ad bakke skråning, som beskriver og Homer) – eller Troy nr. 7A – med parapigmata af – De homeriske Troja; Troy faldt endelig af grækerne eller hittitterne; Og hvad Troy; Mig personligt hele historien forårsager mig en masse spørgsmål. Det er værd at nævne at ende føler Agamemnon bogstaveligt talt noget som min forfader, Da min familie stammer fra Mykene og mit efternavn er gamle (“Manos” betyder sparsom, Dermed Mani, der har sparsom vegetation, Hvis og når andre “Manos” er der EF Mani). I mit værelse, jeg er nødt til at ramme foto Golden begravelse maske fundet i en grav på Mykene og tilskrives (Måske forkert af Sveinbjörg) i Agamemnon.

GENIKOTERA OPLYSNINGER OM TROIA, ACHAIOYS OG FREMSENDELSE AF GRÆSKE KULTUR

Det er værd at nævne, at den græske mytologi foreskriver fremsendelsen af græske kultur mange komponenter. I oldtidens græske tradition er kendt epics af Homer: Iliaden og Odysseen, og flere historier om skæbnen for Achaier (stammen af gamle grækere) helte, der deltog i den trojanske krig. Et eksempel var konge i Argos, Diomedes, søn af Kong Aetolia, Tydea. I den trojanske krig, Diomedes var involveret med 80 skibe (!) og det var den mest DSO hero, Efter Achilles. Diomedes efter den trojanske krig tilbage til Argos. Selv om, forrådt af sin kone, tvunget til at forlade sit hjemland og til at forlade med sine kammerater i Italien, i den græske koloni i Apulien hvor han blev konge. Apulien er en region i det sydvestlige Italien. I oldtiden i Puglia var der mange græske kolonier og selv i dag i mange landsbyer indbyggere taler græsk med lokale formsprog! I Puglia Diomedes stødt i duel Æneas.

Æneas var en mytologisk helt fra Troja og 2nd største efter Trojan helten Hector. Efter kyrieysi af Troy af Achaier, Æneas – Ifølge traditionen – Han flygtede med sine kammerater i Lazio, en region i Mellemitalien, hvor senere bygget Rom. Dvs. var Æneas den mytiske og måske virkelige stamfader til romerne og grundlæggeren af Rom. Romerne nævner som grundlæggerne af Rom i Rwmo eller andet Remo og Romulus, der ligesom Tarzan galoychise en ulv! Romerne havde også en anden legende, der nævner, at Rom blev grundlagt af Sabinoys, et gammelt folk af Central Italien (Lazio) de opholdt sig i nærheden af Rom. Naturligvis romerske myter er fiktive og blev lavet af misundelse af romerne, der ikke ønsker at indrømme, at deres land først koloniseret af grækerne. Det er fordi Æneas var en græsk, Da i virkeligheden trojanerne var grækerne!!! Ingen siger, at Troja var en græsk koloni i regionen Troad i m. Asien! Grækerne kaldte Troy: Ilion. Navnet Ilion kommer fra King of Troy ilo, der var søn af ILE'er og Sevasteias og bedstefar til Priamos. Han var søn af Kong Priamos af Troja, Laomedon og blev konge af Troja under den trojanske krig. Dræbt af Achilleuss søn Astyanax.

Troy blev grundlagt af den mytiske hero (den mytiske betyder ikke altid, fantastisk) Dardano af Thrakien. Fra dette fik kolonien sit oprindelige navn Dardania eller Dardanus. Men, Dardanus, historiske, var en koloni af Aiolewn græske stamme, der nedstammer fra nord 21st århundrede f.kr.. Af Dardano stammer navnet på Dardanellerne (Liste over blegemiddel episoder). Ifølge arkæologiske undersøgelser, etablering af Troy dating 3200 f.eks.. Så, Dette styrker den opfattelse, at grækerne havde lanceret deres websted meget tidlige bosættelser. Troy blev opkaldt efter King ILE'er. Søn af ILE'er og nymfe Sevasteias var Ganymidis, bror til konge af Troja, Gruppe (Se. før). Ganymedes var den smukkeste nye arealer, som faldt i kærlighed med Zeus og omdannet til Eagle de kidnappede til Olympus hvor han byder velkommen (Han nektar) gudernes!!! Til sidst, Zeus forvandlet ham til en konstellation som nu kræver Aquarius. Ganymedes var Månen Jupiter. Men trojanerne asteroide gruppe påvirket af impulsen fra Dia!

Vender tilbage til Troy, Det var en velstående græske koloni, der havde udviklet den maritime branche. Havde handelsforbindelser med Mykene fra det 13 århundrede f.kr.. I midten af dette århundrede var krig allierede græske byer med trojanerne. Generelle, krige mellem græske byer var almindelige. Lederen af Achaier i den trojanske krig var Agamemnon, der var bror til konge af Sparta, Menelaos [ Se. Noter den (84) ] Hvis kvinde bortført fra Sparta Paris (84), giver anledning til den trojanske krig. Agamemnon betragtes snarere virkelig person – Konge af Mykene – der boede plads 1200 – 1150 f.eks.. (på Mykene har fundet begravelse maske tilskrives Agamemnon). Deltog i den trojanske krig og konge af magnesia (en gammel by i Thessalien) Philoctetes, der efter faldet af Troy gik til Italien, hvor han grundlagde mange byer!!! Bag myten om, at kendetegnet kolonisering af Italien af grækerne, der begyndte i det 13 århundrede f.kr.. og måske tidligere.

Dette var i øvrigt Philoctetes, der dræbte Paris med en af de forgiftede pile havde givet Heracles. Den trojanske krig var en virkelig begivenhed, der sandsynligvis var den 1250 f.eks.. blandt grækerne (Achaier) og trojanske heste, i Ilion (Troy). I mytologi, ankom i Sicilien og Daedalus på vingerne af (type af svævefly) fra Kreta. Det bemærkes, at på Kreta blev udviklet fra kultur 2800 f.eks.. (bronzealder), Måske tidligere. Sicilien er muligvis ø af kyklopen beskrev Homers odyssé. Dette værk afspejler udforskninger og etableringen af kolonier af de gamle grækere i Middelhavet (Under Italien, Nordlige Afrika) i det 13 århundrede F.kr.. Vanskeligheder i udforskning og afspejler den trojanske krig. Bag de forskellige historier og myter, afslørede, at meget tidligt de gamle grækere havde grundlagt kolonier og var besøgt hovedsagelig Middelhavets kystområder (M. Asien, Italien, Spanien, Frankrig og Nordafrika), og det sorte hav. De gamle grækere kaldte det “Hesperia” Italien og Spanien. Disse historier Vis, godt, at de gamle grækere havde erobret verden allerede i det 13 århundrede F.kr., Selv om forfatteren mener, at de gjorde før, den 3000 f.eks.. ! Efter, kolonisering skal rapporteres som “anden kolonisering” og vil blive placeret i det ottende århundrede F.kr., er den “officielle” kolonisering af grækerne. Faktisk begyndte det måske 22 århundreder før!!!

Før den 2000 f.eks.. Grækerne blev kaldt “Pelasgerne” og øboerne “Aigaioi”. Kendt af den 3000 f.eks.. (bronzealder) var kykladiske og Minoan (Kritikos) kultur. Men, den græske civilisation begyndte den ældste. Arkæologiske udgravninger opdagede udviklet kultur i den neolitiske alder (6000 – 2800 f.eks.) i mange græske bosættelser, som for eksempel af Milos. Ældste, selv om, Arkæologiske fund dateres tilbage til de palæolitiske år (700000 – 8500 f.eks.), med ældste finde den verdensberømte “mand af petralona” fundet i cave of petralona i CHALKIDIKI. Det var et skelet mand om 30 – 35 år (gammel på tidspunktet for) der boede omkring 600000 f.eks.. (Selv om der er uenighed om den præcise datering af skelettet og om faktisk hører til menneske af Neanderthal betragtes som isolerede arter fra moderne “klog mand”). Også, hulen Fragchthi i Andhra Pradesh fundet menneskelige artefakter denne dato tilbage ca 17000 f.eks.. slutningen af den ældste stenalder era, og specielt i den sidste fase af “Boyrmias periode” Det er den sidste periode af istiden.

I og omkring Gytheion Mani fundet kraniet dateres til 150000 f.eks.. Palæolitisk artefakter fundet andre steder som redskaber i floden Louros og floden Pinios dating mellem 50000 – 35000 f.eks.. En vigtig konstatering rippe “økse af Siatista” der hører til den 100000 f.eks.. Siatista er en by i Kozani. Palæolitisk artefakter fundet i gamle Thessalien Feres.

Ovenstående viser, at Grækenland var beboet af den 700000 f.eks.. (begyndelsen af den ældste stenalder era) og optaget sagen udviklet fra kultur 3000 f.eks.. (i begyndelsen af bronzealderen) på Kreta og Kykladerne. Grækerne siden den neolitiske tid de brugte våben og redskaber.

Fra Division af indo-europæiske opstod befolkninger omoethnias flyttes på tværs af Europa og Asien (Kelterne, Latinoer, Medes, Πέρσες, Indianerne, Prwtoellines). Senere i Grækenland kom fra nord og Achaier, der oprettede mykenske (ysteroelladiko) kultur (1600 – 1000 f.eks.). Generelle, falde af Indoeyrwpaiwn – Prwtoellinwn var ledsaget af overførsel af deres kultur som keramik type grave Kurgan (lakoeideis) osv. Var ledsaget, selv om, og med konflikter som ødelæggelse af Argissa af Osovskaya og den 21st århundrede f.kr.. Også, Achaier er gået ind i besættelsen af Kreta 1450 f.eks., drage fordel af øens ødelæggelse ved jordskælv og ved den store udbrud af Santorini, som skabte enorme tidevandsbølger. I det 1400 århundrede f.kr.. Achaier invaderet og Cypern, som var i hænderne på mange – ikke-græsk – Conquistadores, før du forstår Achaier.

Som nævnt i gamle egyptiske tekst, i det 1400 århundrede f.kr.. Achaier med Ssakalass hjalp Tyrsinoys (Se. følgende, snarere økarakter beboere af Grækenland og grækerne af m. Asien), af Lykioys (Lykien var i m. Asien) og Ssardanoys, i deres kampagne mod Egypten – på regeringstid af Meneftha. De ovenstående nationer landede i Libyen og hjalp Kong Mermagioy til ansigt Egypten. Til sidst, de tabte slaget om generaler af Meneftha. I antikke egyptiske tekster opført, på konge af mrvilim III II (velsignelse. 1448 f.eks.), som beboere i Grækenland Danaoi (som “Danaoyna”) Hvem ellers kaldet Achaier. I det 12. århundrede f.kr.. Danaoi og Tyrsinoi, som nævnt i egyptiske tekster, drillede med Teykroys (Cyprioter), Lykioys og filistrene (gamle mennesker i Palæstina) og kæmpede mod Egypten af land og hav, på regeringstid af Ramses III II (1198 – 1166 f.eks.). Ramses II c jeg afvist dem effektivt “befolkningen i havet”.

I tidligere egyptiske tekster betegnes Achaier som “Aigaiwasch” (Akaϊoybas) som de fleste egyptologer var temmelig Achaier af Grækenland eller… Caucasus!!! Den sidste nævnte hvorfor der er den teori at Achaier ankom op Kaukasus og dannet befolkning af Hai, der er armeniere, Da Chaϊestan er Armenien!!! Udover, Der er en legende, der nævner, nogle Achaier efter den trojanske krig til Caucasus apoplanithikan. Måske er det ikke tilfældigt og myter i første omgang rapporterede (Prometheus, Herkules, Gyldne skind) og taler for Kaukasus! Hai er en forvanskning af ordet Achaier. Men, match af Danaon og Achaier i navne “Danaoyna” og “Akaϊoybas” de egyptiske inskriptioner er fra mange lærde velsagtens. Relation til Achaier med Egypten, Det er ikke tilfældigt, at der i Iliaden og Odysseen af Homer er meget snak om Phoenice og Egypten (Homer nævnt selv i opførelsen af pyramider), viser kulturelle indflydelse af grækerne med disse folk. Gentager, at i den Iliaden trojanske krig var der nok af 1250 f.eks..

Den teori, at græsk Danaoi blev angrebet i Egypten, Ifølge de egyptiske tekster, bekræfter og græsk mytologi. I græsk mytologi var grundlæggerne Danaon Danae (datter af den konge i ARGOS Akrisios, som erhvervet Jupiter Perseus) eller efter en anden tradition var det Danaids. Danaides var den 50 døtre af Danaos. Danaos var søn af kongen af Egypten Biloy og Agchirois, datter af Nilen (Neileas var konge af Egypten). Belus var søn af Poseidon og Libyen og tvillingebror af Agenor, som var konge af phoenice. Agenor med Telephassa erhvervet Cadmus og Europa. Cadmus var grundlæggeren af Theben. Danaos i Europa (hans fætter) erhvervet 50 Danaides.

Danaos havde en tvillingebror ved navn Egypten og blev konge af Egypten. Ovenstående navnene angiver de gamle grækere kulturelle forbindelser med de nærliggende befolkninger. I Egypten havde 50 sønner af hvem besluttet at gifte sig med den 50 døtre af Danaos. Selv om, Danaids ønsker ikke at gifte sig med sønnerne af Egypten og undslap med deres far i Argos, der gav dem asyl konge af byen, Pelasgus. Selv om, οι 50 sønnerne af Egypten ankom i Argos for at få Danaids. At undgå krig, Pelasgus bad Danaids enige om at gifte sig med dem. Danaids lod at acceptere, men den samme nat af bryllup – efter ordre fra deres far – de dræbte deres ægtemænd, bortset fra Ypermistra som Danaida flygtede med hans søn Egypten, Lygkea. Resten var dømt til helvede til at fylde et bundløst krukke. Danaides var nymfer af springvand, i græsk mytologi.

Ifølge traditionen, efter syzygoktonia i Danaids fra exagnistikan Athene og Hermes og gift Argeians (indbyggerne i Argos). Så, Danaides var grundlæggerne Danaon der, Når Homer, var indbyggerne i Argos. Danaos var konge i Argos og underviste lokale vanding, dyrkning af jord og bogstaver. Ovenstående legenden bekræfter at Danaoi ankom i Egypten, inden for kulturelle bekendtskab og krig beskrevet af de egyptiske tekster. Disse tekster angive Danaoi og Achaier. Selv om, Danaoi var ikke kun navnet på en nærliggende by, men generelt Achaier (og når Homer hvis du husker ordene fra Laokownta – “Pas på grækerne, selv når de bringer gaver og forsynet med”). Også, navnet på kongen Argos, Pelasgus, Det er ingen tilfældighed.

Homer nævner som Achaier sympantes grækere, og specielt beboerne i et område i Fthiotida. Det skal erindres, at den anden 3 Grundlæggende græske stammerne var Ionians, Æoliske og dorians. Selv om, Homer nævner ikke Æoliske. Også, som Ionians opkald athenerne, Mens dorians – i Odysseen – Steder på Kreta!!! Måske, i en banebrydende teori om forfatteren, Homer navngivning Achaier pelasgous, der i første omgang dominerede i Thessalien i slutningen af det 3. årtusinde f.kr.. Den mest sandsynlige, selv om, navngivning Achaier sympantes grækerne, antyde, at Achaier var den dominerende græske stamme. I henhold til en anden visning, Homer nævner ikke som Achaier alle grækere, men race af Achaier, der oprindeligt slog sig ned i det sydlige Thessalien, Grækenlands Sterea (Dermed placeringen af Achaier fra Homer i Fthiotida) og i Peloponnes.

Før nævnt at Pelasgerne sejrede i Grækenland i den sene 3. årtusinde F.kr.. og dominerede i Thessalia. Gamle mennesker i Thessalien var og Dolopia, der var kendte pirater baseret i Skyros. Men, Det er værd at bemærke, at gamle Thessalien kom, ved levering, EF af Epirus. Dvs., Der er en sammenhæng mellem indbyggerne i kontinentet (Se. før Dodóni) og Pelasgerne af Thessalien. 1. årtusinde f.kr.. Argos i Thessalien kaldet Pelasgic. Men Argos i Peloponnes blev rapporteret over byens konge Pelasgus. Legenden siger, at Pelasgus var Danao byen med 50 døtre af, af Danaids, Da undsluppet fra Egypten. Danaids blev gift med Argeians og de var grundlæggerne Danaon, der ikke var kun indbyggerne i Argos, men Achaier i almindelighed. Dvs., mod myten der, Pelasgerne forud Achaier.

Mest sandsynligt Pelasgerne bliver omdøbt grækerne, selv når de bringer, IE Achaier. Når historiker Herodot (18) som Pelasgerne ud (Jeg, 56, 58) navnlig iones, I modsætning til grækerne kaldte med dette navn dorians i Peloponnes!!! Thukydid (4) nævner at indbyggerne i Aetolia omiloysan, for det meste, en ukendt sprog. Og endnu, i de homeriske år (i 1200-tallet) Aitwleis var grækerne! Svaret på spørgsmålet er simpelt. Indbyggerne i Grækenland før den 2000 f.eks.. var Pelasgerne og Aigaioi. Af det 21 århundrede f.kr.. hentet i Grækenland, fra nord, de prwtoellinikes stammer, der tilhørte ariske (Indoeuropæisk) Clan.

I hvad, Hvad angår Pelasgerne, nedstigning i det 21 århundrede f.kr.. fra nord for ariere stammer og senere Achaier resulterede Pelasgerne fjernes eller mindskes i nogle områder som Aetolia og generelt Sterea Grækenland og Thessalien. Udover, disse områder var oprindeligt sejre Pelasgerne. Så, Ifølge denne opfattelse fortolkes og en af teorier om forfatteren henviste til, at Homer sætter Achaier i et område i Fthiotida, så du kan henvise til Pelasgerne. Homer, også, lister Myrmidons. Var indbyggerne i Thessalien med deres leder Achilles. Navnet Fthiotida kommer fra den mytiske helt Fthio, der var søn af Achaean, stamfader til Achaier.

I oldtiden kaldet Fthiotida “Fthiwtis Achaia”, fordi bebo Achaier. Spørgsmålet er, hvorfor Homer sætter Myrmidons i Thessalien og Achaier i Phthia. Svaret er, at sandsynligvis i historien om Homer inkluderet den Pelasgerne, der kom til Grækenland 3. årtusinde f.kr.. og Achaier, der kom til Grækenland efter det 19 århundrede f.kr.. Så, Homer blander fakta om prwtoellinikes stammerne og henviser til en periode hvor Achaier blev fanget på Grækenland og Pelasgerne blev beskåret i Thessalien og centrale Grækenland. Vanskeligt at opnå en klar holdning til spørgsmålet, Engang dominerede i Thessalien og centrale Grækenland Pelasgerne, men i de samme områder (og i Peloponnes) udlignede og senere Achaier!!! Derfor, de Myrmidons, at Homer nævner måske var Pelasgerne, Mens Achaier i Fthia nævnte snarere havde sammenlignet med pelasgous. Kan, selv om, og havde! Alt er muligt, Efter Pelasgerne var martial race som Achaier.

Mytologi giver sin holdning til spørgsmålet. Verdensdamer, beskrevet før som overlevende og stamfader til den menneskelige race, Han blev konge Fthia i Thessalia!!! Børn af verdensdamer var græske, af Amfiktywnas (grundlægger af amfiktioniwn) og Protogeneia. Således græske fra mytologien er placeret i Thessalia og dermed bliver den Pelasgerne, der dominerede i Thessalia. Græske med nymfen Orseis erhvervet Aeolus, Gaven og Xoytho. Æolus var Herse af Aiolewn og dorus Dorians. Xuthus med Creusa erhvervet IONA og Achaeus, grundlæggerne af Achaier og Ionians, henholdsvis! Indbyggerne i Argos og Grand Achaier benævnt Danaoi. Danaos, som anført ovenfor, Han blev stamfader til den nærliggende by og far til Pit.

Myrmidons nævnes af Homer var indbyggerne i Thessalien. I mytologi, deres oprindelse var fra Aegina (!) og deres stamfader var Peleus, der var søn af Eakos, Kongen af Aegina. Broderen Pileas, Telamon, blev konge af Salamis. Telamwn var far til AJAX Telamwnioy, der deltog i den trojanske krig og Tefkrou, der grundlagde kolonien Salamis i Cypern. Helten Achilleus var søn af Peleus og Thetidos og var konge af Myrmidons med hvem var på kampagnerejse i den trojanske krig. Hans moder, Thetis blev – i mytologi – Nereid. En nereide, guder af den rolige sø, var døtre af Nereus (søn af jorden og havet) og Doridos (datter af Oceanus). Her er der en tilsvarende gave og Doridos og tilpasse dem med de dorians, der kom i det 11. århundrede f.kr.. i Grækenland. Peleus var søn af Kong Aegina, Eakos. Peleus var kongen af Fthia Thessalien, som regerede og verdensdamer!!! Hjertet ven af Achilles, Patroklos, Han var søn af Menoitioy og blev af Opoynta Locris (område af Thermopylæ indtil sø Copais). Menoitios var bror til Titan Prometheus (søn af Iapetus, der var søn af himlen og jorden). Søn af Prometheus var verdensdamer, stamfader til den menneskelige race!!! Om Achilleus, nedstammer fra den kongelige race af Molossians. Området i det antikke Grækenland “Molossis” Det var placeret i området besat af den nuværende Epiros og det sydlige Albanien var den græske nordlige Epiros. I første omgang det nordlige kontinent opholdt sig den græske stamme af Paronaewn. Molossis området var opkaldt efter mytisk konge Molosso, der var søn af kyklopen og Andromache. Kongerige Epirus grundlagt af kyklopen. Vi har ikke her et link til Dodona i Epiros, som var omfattende henvisning ovenfor;

Så, alt i den græske mytologi er forbundet med hinanden, samt græske historie. Homer refererer til den trojanske krig, der var i midten af det 13 århundrede f.kr.. (snarere den 1250 f.eks.) Selv om, Det ser ud til at Homer rører – som den græske mytologi, men historikere og forfattere i oldtiden – historien om fremkomsten af tribal prwtoellinikwn, der opstår uden historiske sekvens. Men for hvem Homer engang refereres der er den “Homeriske spørgsmål” om den virkelige forfatter til Iliaden og Odysseen og om Homer var en virkelig person ; Det er underligt, ved levering, blind mand (selv navnet Homer betyder blind) Sådan skitserer historiske fakta og myter knyttet til kolonisering af Middelhavet, de gamle grækere opdagelsesrejser og også en liste over en række etnologiske og folklore elementer. Når forfatteren de to epos er korte traditioner og historiske begivenheder, der har været fremmedgjort af mytologi. Udover, i disse epics vises det samme fænomen i den græske mytologi: forskellige historiske begivenheder (Græske stammer og regioner, krige, Grundlæggelse af kolonier) præsenteret fremmedgjort, blandet og myten har været bundet uløseligt med den historiske virkelighed…

Meget tidligt, Græske byer – Stater grundlagt talrige kolonier i den bredere Middelhavsregion og midten. Asien i hvilke metalampadeysan dyder og idealer af græske kultur. De gamle grækere transporterer alt pejsen (den hellige ild) og knogler af deres forfædre, når Opret handelsforhold kolonierne. Også, overført og deres kultur og udvikle videnskaberne, Kunst- og Litteraturordenen. Fra tidernes morgen sejlede grækerne – som siger Herodot: “i emporian thewrian II og”, dvs. for handel og udveksling af materielle og åndelige varer med udenlandske folkeslag. Grækerne var mestre i havene. Havde større styrke i kommercielle og senere i Navy.

De gamle grækere grundlagt kolonier i hele Middelhavsområdet, Sortehavet (Sortehavet) og i Nordafrika. Byer i Kykladerne, minoiske Kreta havde, allerede fra den 3000 f.eks., erobre Middelhavet, længe før den “officielle” bosættelser og er sikker på, at de havde etableret kolonier i bredere Middelhavet. Af Cretans, så tidligt som i det andet årtusinde F.kr., de havde erobret den østlige del af Middelhavet med deres skibe – før fønikerne – og havde selv ankom i Egypten, i Libanon, i Mesopotamien og andre dele af Southwest Asien. Også, Der er Minoan (af gamle Kreta) effekter i Afghanistan!!! Generelle, i Mesopotamien havde udvidet den græske handel og i de efterfølgende år. Mykene i anden halvdel af 1400-tallet var handel og handelsstationer og kolonier i den vestlige kyst af m. Asien (for eksempel i Kilikien – den sydøstlige m. Asien), i Egypten, på syriopalaistiniakes kyster, i det sydlige Italien og Sicilien.

Det er sikkert, at gamle grækere havde udvidet, med kolonierne, fra Kaukasus, som Gibraltar og som Platon: “kolonierne lignede frøer rundt en dam”. Faktisk, Pytheas fra Marseille (Græske koloni af Fwkaewn) i slutningen af det 4. århundrede f.kr.. bestået Gibraltar (Hercules de gamle grækere) med færge og derefter gennemrejst i England! Derefter sejlede de “Thule” (var Island eller Norge) og derefter sejlede til Østersøen og ankommet på øen Helgoland og mundingen af floden Elben i Tyskland og floden Wisła i Polen!!! Pytheas kortlagt området og også målt længden af kysten af England!!! Udgangen, de gamle grækere kan have ankom til bredden af Amerika.

Mystiske og energi websteder i Grækenland i dag

 

Der er mange mennesker i verden, der foretrækker, Besøg og websteder, der har nogle særlige betydning, historiske, Arkæologiske, selv metafysik. For alle disse vil præsentere en «metafysiske travel guide», Græske steder af interesse og mystik berettiget eller uberettiget.

Grækenland er fuld af mærkelige steder og udvælgelse af kun nogle få af dem for at opfylde her var svært. Derfor udvalgte steder
hovedsageligt baseret på deres berømthed og den absolutte eller relative lethed af adgang, mens to eller tre af dem adgangen er meget vanskeligt eller umuligt

Peloponnes
Denne kunstige ø er beboet af omkring en million mennesker spredt i 7 amter. Den mindste adgang fra Athen er let og tager et par timer at nå den mest afsidesliggende steder, begunstige på denne måde selv en dagstur.

Taygetos pyramide (Laconia). Intens kontrovers har forårsaget en af ​​bjergtoppene af, for som mange siger er faktisk en kæmpe kunstigt udskåret pyramide er synlig fra kilometer væk. Der er mange mennesker, der besøger Pyramiden første til at se tæt om det virkelig er kunstig arbejde, ukendt af hvad folk gjorde og hvornår eller for en simpel naturfænomen på grund af vindpåvirkning. Andre betragter ham placere Kraft og køre der til gavn ...

Church of St. Theodora-Den vidunderlige kirke Saint Theodora ligger nær landsbyen Vasta af Megalopolis (Arcadia). En af de mærkeligste kirker i Grækenland ligger et par kilometer fra Megalopolis i Arcadia. Taget er skudt omkring 17 store træer, hvis rødder vises ikke ingenting og giver kapellet en uforholdsmæssig stor for størrelsen af ​​vægten, kaldet til at være en gåde for specialister.

Beliggende i en smuk, grønne, Det er ofte beskrevet som "mirakel af naturen": taget af affjedring 17 træer, rødderne af som går gennem vægge og efterbehandling på det område!…Dette naturfænomen er forbundet med en legende på Saint Martyr Theodora, som er dedikeret kapellet: Theodora, Sytten år gammel pige, Han blev tvunget til at forlade hjem og slutte sig til hæren forklædt som en ung dreng, at yde økonomisk hjælp hendes familie. En række begivenheder, selv om, førte til martyriet uden for landsbyen. Hendes sidste ønske, før han døde, Det skulle være de år af træerne og blod af vand til overrisling. Så det skete ...

Traditionen siger, at i virkeligheden er Legeme Saint Theodora uretfærdigt martyrdøden og hans krop blev et tempel, hår træerne og floden af ​​blod. Det er et magisk sted med en masse positiv energi, værd at besøge.

Asklepieion Epidaurus

Asklepieion Epidaurus (Argolis). Lucky han som en eneste gang i sit liv har besøgt et af de største hospitaler i det gamle Grækenland, det sted, hvor guden Asklepios helbredte de trofaste. I et skovklædt beliggenhed, engang kører vandløb og fontæner, hospitalet ved siden af ​​Epidaurus teater. Mange er historierne om det omkringliggende område.

Asklepieion Epidaurus

positiv energi, observationer af ukendte flyvende objekter og væsner, sagn og traditioner står ved siden af ​​den arkæologiske område, som nu har udviklet sig til en kæmpe byggeplads.

Central Greece
Central Greece, fuld af bjerge og skove, fuld af historier og traditioner armatolos og tyve, og det er en af ​​de mest populære steder i Grækenland for fans af Hollow Earth teori.

Attica

Davelis hule (Attica). Måske den mest berømte metafysiske sted i Grækenland, den Penteli Cave er fastspændt med legender og mystik. Sanctuary of Pan og Nymphs gang, I dag er hub af græske neomythologias for hvilke der er skrevet og sagt så har du sandsynligvis ikke har sagt om ethvert andet sted.

Davelis hule

Strange elektromagnetiske fænomener, historier om spøgelser, hule Jord, Vril, synchronicities, konspirationsteorier, mærkelige væsner, hemmelige underjordiske baser, forvrængning af rum-tid kontinuum, underjordiske, legend Davelis, observationer af flyvende objekter og ikke kun, Geodætiske stærke felter, marginale fænomener, og hvad der er blevet registreret, objektiv og ikke for fremmed sted, hvor adgang er forbudt om natten.

Epirus
Det ultimative magiske af naturen mødes i Epirus skov, søer og floder, i et land, der stadig stort set jomfru.

Acheron

Acherousia. En af de mest berømte steder i antikken, den berømte indgangen til Hades med deres forfærdelige floder. Charon, den forfærdelig Færgemanden, bærer sjælene af de døde over floden Acheron, rige underverdenen. Den dystre baggrund suppleret med en række huller, dampe, brøler floder.

Der var en berømt orakel oldtiden og energien stadig er mærkeligt, mens mange bizarre historier fortalt selv i dag. Den besøgende vil føles mærkeligt når du besøger området ...

Så der er steder i verden, der har fået (eller skabe) omdømme mystiske og leve det ry, udnytte deres jord til turisme. Et berømt eksempel er Loch Ness-uhyret og det er ikke få, der lovpriser den opfindsomhed af de mennesker, som,Med hensyn til overskud. De virkelig mystiske steder, selv om, ikke i turist kort og er normalt ikke mystisk for, hvad du har tildelt.
Fortsætter vores metafysiske rejse i Grækenland, Dine nuværende mysterium steder fra andre præfekturer, opretholde i hvert fald vores forbehold om, hvorvidt der faktisk skjult mystik og ikke en almindelig spekulation.

Thessalien
Olympus (Pieria). Den hellige bjerg af guderne, måske den mest berømte bjerg verden, hvorfra Jupiter, far til guder og mænd erklærede begge køn. Olympus, bortset fra oldtiden, i dag stadig ærefrygtindgydende til grækerne, mens ikke få og mærkelige historier, der ledsager.

Olympus

Der har været rapporteret observationer af uidentificerede flyvende objekter og mystiske lys i de stejle kløfter, mens mange er kaldet og placeringen Kalagia, som efter min mening er for langt ude og, tilsammen omfatter "papirløse" klippe og udløbet og indløbet flier derigennem. Teorier som Tempelbjerget være knyttet til litteraturen af ​​Hollow Earth og synomosiologia, da de antager, at der findes store baser inde ...

Makedonien
Athos-bjerget. Den mest berømte utilgængelige på verdensplan, halvøen Athos i Chalkidiki er fuld af klostre, klostre, eremitager og huler beboet af moderne eremitter fuldstændig isoleret fra omverdenen. The Garden af ​​Jomfru Maria, som det kendes i dag, Det virker langt et sted for spirituel praksis, Alt, i oldtiden den kraft ufremkommeligt for mænd og ikke for kvinder.

Athos-bjerget

Mange er de historier, der lyder for eneboere og deres egne erfaringer samt nogle besøgende. Her boede de nogle af de vigtigste patristisk former, som Paisios og Sophronius, og en tradition for Mount Virgin at køre ni usynlige munke ligner deres vodisatvas den østlige mystiske tradition.

I M Vatopediou Pic .Nik.Grigoropolos
Pic imager Luke Chapsis

Ifølge en visning, Athos-bjerget er et af tre steder i verden, hvor det ikke er muligt at gå Antikrist. Alle tre af disse "Abaton" Antikrist, i en interessant observation, De er dedikeret til Jomfru Maria ...

Kreta

Tsoutsouros. En moderne mytologi, fra disse variationer, der findes i næsten alle nationer i verden, Det er den berømte historie om hulen i Tsoutsouros, der så vidt jeg ved er utilgængelige område, men ukendt præcis.

Ifølge historien, en hyrde, der havde mistet sin ged, Det blev fundet inde i en grotte, hvor han så underjordiske pyramider, Selvkørende statuer og flyvende biler matchet med faldende Harpies Island, efter deres jagt Sønners Boreas, Ziti og godt.

Hvert år i slutningen af ​​maj, med morgendug show "Drosoulites", spøgelser de døde krigere Michael Ntaliani Hadji forsvarede Frangokastello slot fra tyrkerne

Resten af ​​historien involverer konspirationer og alle de egenskaber, en god film. Ellers, selv om, Kreta er fuld af mystik, af Drosoulites, den mystiske Minos med hans resultater til den triste Spinalonga med de forpinte spøgelser.

Thraki

Samothrace. En stærk hub energi, for fans af Sacred Geografi, den mystiske ø er en af ​​de mest magtfulde energi steder i Grækenland og Europa. Her var sæde for den berømte Kaveiria Mysteries, som vi kender lidt.

Øen tiltrækker dem, der gerne den alternative turisme og normalt, sagde man skulle undgå camping nær åen Slayer, hvor der sandsynligvis kraftigt energifelt, som man finder den mærkelige måde, hvorpå spire stammer og grene af træer. Det siges også, at den besøgende vil bestige toppen af ​​Mount Saos vil komme i kontakt med mærkelige fænomener, og kan stadig ses og de frygtelige former for Kaveires onto klipper.

PERIDIAVAINONTAS DET "killer"

PARAXENES HISTORIER …

Theogefyro- Diavologefyro
Diavologefyro i Divri
“…Det er djævelen arbejde, der narre den Divriotis Miller Yiannaros "

Folk fra tidernes morgen forsøgt at fortolke det jordiske og himmelske naturfænomener. Men de kunne ikke identificere dem og til at forstå, og derfor er det tilskrives de overnaturlige kræfter.
De sten broer spredt, smuk, integrerede dele af den tekniske civilisation og den græske landskab, blander sig harmonisk med naturen og give særlig charme til vandløbene, over hvilken stolt stå.

“Diavologefyro” strømmen af ​​Timios Prodromos,
Serres. (Foto: RFP)

De er uløseligt forbundet med folklore, vittigheder, ordsprog, slag, adgangskoder, historiske begivenheder, Begejstring, sagn og traditioner.
Deres ødelæggelse under eller efter deres fundament, De udviklede verdens fantasi, der tilskrives overnaturlige kræfter, fjender af håndværkere primært, men også broer, der for dem forfine og at blødgøre udgik mange gange i menneskeofringer og endda deres pårørende.
Den mørke græske anses uegnet til karakteren, fjernt og forbundet med bizarre og mærkelige væsener, der havde overnaturlige egenskaber og evner, med natlige skabninger, gnomer eller dæmoner og vampyrer.
Feer, der vil…De får parafylagan kløfter og i skyggefulde steder med vandløb og broer og ikke nødt til at tale, fordi de vil tage dig til et ord.
feer, alfer, nisserne var så forbundet med livet i den græske, at mange landsbyer har fe præfiks.
De drager er mytiske monstre hovedsageligt bebor de floder kilder (Drakonera). Der er mange dragen myter, der forhindrer brugen af ​​vand og andre helte, der forsøger at dræbe.

Theogefyro i Kalama. Pogoniani. (foto .V.Mpoukouvalas)

Nogle gange elementerne blødgøre floderne, fremlagt meget følsom og romantisk, som i det følgende folkesang:

Datter blonde sang i stenbro
og den triste ende, den triste sang,
og broen brød og floden stod
og spøgelset af floden på kanten epetachthei
og en forbipasserende råbte over højderyggen.
Datter ændret tonen, og sig en anden sang,
at flytte floden, blande broen
og spøgelset af floden på det sted at gå.

Typisk er de sagn om broen for Arta (der er 333 sang variationer) med ofring af sin kone murer, Ladon (Kyra bro) der var hjemsøgt fordi dens fundament blev ofret to personer til at steriosei, Forlygte af Andritsena, af hår i Trabzon af Pontos ka.

Et sagn fortæller os om, hvordan det blev bygget "broen af ​​Djævelen" river Chrysorroa Trizina, vejen fra Galata til Nafplion.

Nedenfor Djævelens bro passerer floden Hængslet (Materiale af den gamle). Den Pasha af området, behageligt at gå til jagt, tildelt’ en mester bro floden Damala, den Chrysorroa. Men pointen havde store vanskeligheder, fordi de to sten, der ville bygge broen var for langt fra hinanden. Efter to mislykkede forsøg og risikoen for halshugning af Pasha, bygmester aftalt med djævelen viste sig for ham, og sælge sin sjæl, steriose bro. Pasha doneret en krukke med guld mønter, men som bygmester var ude af stand til at glæde sig over seks år, fordi en dag krydsede broen, at gå til det sted, hvor de havde gemt skatten, Vild vind løftede ham op og tørrede. Samtidig lyn brændte huset og hans familie, der solgte sin sjæl til djævlen. De siger, at klipperne omkring broen spor, der ligner spor ged er Djævelen, og dermed blev skabt myten.
en myte, der var næsten altid troet og lært af N.. Citizen om "Traditioner" af, siger, at: "I underverdenen psychais skal igennem en bro, Børstehårsbeholderen bro. Dette er Fteno ligesom hår, og meget rystet. Uanset sjæl kan ikke passere, falder s floden, der løber nedenunder og tabt ".

Diavologefyro skomager i Souli. (Foto: RFP)

naturen, fungerer nogle gange som en fremragende håndværker, langsomt, unhurriedly, langsomt, men sikkert, med fremragende og delikat teknik, evig styrke og perfektion, gav mange gange manden skyndte ubønhørligt kunst klasser, gør par men vidunderlige broer uden involvering og intervention.

Disse fantastiske naturlige strukturer visdom vores folketradition kaldet "Theogefyro", at selv om kun få er spredt i’ hele landet.

Zítsa nær Ioannina, stoThyami (Kalama), Den Diavologefyro af Mourmouritsas tæppe i Assam, i Pogoniani, i Kladeo nær Pothos landsby i Peloponnes, Souli under landsbyen skomager, den Diavologefyro i Damala Trizina, eller Diavologefyro strømmen Timios Prodromos nær Serres og Diavologefyro i Divri Ilia er nogle af de ovenfor, at vores folk så dem og Dyson til at investere myter, legender, traditioner, overtro giver dem vitalitet og evighed.

Feature er en af ​​de hundredvis af folkesange, variant af den foregående, som nævner "nisser":

Korasion etragoudisen på broen
og broen brød, og floden niveau
og elementet af floden og at kanten evgike
~ Min datter, lukke op AXON og sagde mere sang.
ah ~, hvordan kan jeg stoppe AXON mere at sige sang
Jeg er manden med’ Syg og arrostikon leder efter.

Find sådanne broer bygget natur, folk fortalte "Theogefyro". Hvad gjorde manden ind i besværlige områder, som syntes usandsynlige folk til at blive kaldt den "Diavologefyro", han troede, det var Djævelen værker.
Gennem århundreder, dog, grundet konstruktion vanskeligheden ved både, Ovennævnte begreber blev identificeret og navngivet Theogefyro eller Diavologefyro.

Diavologefyro Mourmouritsas tæppe i Assam. (Foto: RFP)

Den "Diavologefyro" på Divri kendt i græsk, gennem "traditioner" af folklorist Nikolaos Politis (Athen 1965) og browser Chr. Koryllou den 1891.

Det er en naturlig passage af vand fra floden eller streame Divriotis af Klompokis, som har udhulet rock og har således skabt en naturlig bro, en Theogefyro.

Men lokale legende ønsker at bygge bro, hvad der er djævel arbejde, der narre den Divriotis mølleren navnet "Yiannaros", såsom berettet i Divriotis N. Citizen før 1900. Historien om Citizen siger:

"De ti-dages turn djævle, De fortæller dem Goblins ged-boucherous, og defiles Alle tais stamnais og gryder og alt andet er dette s hjem. I møllerne engang alle eleftero gøre hvad de vil, fordi djævelen ediataxe hvordan til at ryste folk mølle, at munkene ikke vidste. For’ at De Tolv ikke skal gå 's møller mennesker, selv om skæbne og lidelser nisser. Og ofre dagene møllerne male pollais forais munke, uden Miller.

En møller fra Dibri, Yiannaros blev kaldt, Han havde en mølle nær 'er den Diavologefyro, før fteiasti, og gik igen til De Tolv APOVRADO n’ jorden. Efter errixe talesma, Som møllen, esouvlise et stykke af svinekød, der var med ham, og dreje 's ild til psithi. Der er han og præsenteres som en djævel mand, hvor NA 's et træ strikke en Bakakos, og m’ Denne smøre svinekød, k’ Han sagde, at rører tyk med tachamna at spise sammen. Miller ekatalave at han var djævelen, pollais omiliais kom til ham og 'Som det følgende blev brazerides’ Djævelen bad om, at hans navn, og fortalte’

"brændt’ Min damp ".

Når fræsede kværne, Han gav Souglis er djævelen til svingene. Og at landinger er talefri, og derefter tog han spanden ud af hænderne på djævelen, til Ida angiveligt hvis epsithi kød, og gav et højt 's øjne, og straks kavallise live af, Han vædret blandt 'q begge sider, og gade! Djævelen sætte pr fonais, Han løb hans kammerater og spurgte ham, hvem brændte. Og Caine fortalte dem:

"Kaik` mit program.

Nuvel skete!"Han siger om, k`efygan og sværge og mallonan hvorfor ikke eproseche.

I mange, men, da de så den vedholdenhed og procent af fonais, De indså, at nogen brændt og tog ham beder om problemer. De ankom talogo, De så de to sider og manden, da han blev krøllet søgte sæk, og de tog ham for misogomi, og fortalte:

"Til hest, med en ribbe, E og allo` til og misogomi. Og dette kommer tilbage hanrej ".

så har gjort pollais forais vejen fra talogo 's mølle og’ møllen 's talogo, men at roosters galede Mr.’ De flygtede, har ikke fundet det. Det krævede mod fra’ den af ​​Miller feat, og igen, at oplægsholdere foran djævelen, skrev med Zervos arms pande at passere, og således clinched »Som den menneskelige form.
Han præsenterede kone, der var angiveligt slave, og beordrede ham til tønde projekter ikke boreige til tønden mand. og gjort. gjort i’ rille mellem 's rocks til vanding felter, efteiase og diavologiofyro med andre djævle. Men når ulykke Miller, den megallo lørdag, kone efter esygyrise og tandkød grundigt rengjort, ønskede at rense og slave, og badet, og dermed indlægget evgike.
Djævelen var så djævelen ligesom først, eklase Mr.’ eipe` hvor mine prutter, der og hans værker. Og straks forkælet hans værker, em og taflaki, og kun lejlighedsvis underskriver synlig fra’ det 's sten. Og kun diavologiofyro opholdt som nu ".

Hvad,Men hvad natur og menneske med stolthed bygget, han satte den moderne græske under påskud af …fremskridt at få tingene.

Kilde: magasinet “Divri”, emne 135

Dette skyldes i regionen Diavologefyro, i Divriotis stream, driver Lille Vandkraftværk (PIU), hvilket resulterer i ødelæggelse af det naturlige landskab, fuld forældelse og udslettelse af Diavologefyro. EF af Arkiv Bridges Peloponnes

mystisk, energi steder i Grækenland

Mystiske energi steder i Grækenland, at inspirere ærefrygt, rejser spørgsmål og nogle gange give "kuldegysninger". huse, sites, templer, landsbyer, øer, med "mærkelige aktioner". I hvert land, på alle kontinenter, rundt om planeten, og kun få meter væk fra os, der er steder, der er lokale punkter-henvisning, for de mennesker, der bor der.

Uanset "baggrund" af, disse steder har noget særligt og ofte udstråler et mysterium, en gåde. De kræfter disse sites påvirker mennesker og aktiviteter. Deres indflydelse er undertiden positiv, undertiden negativ, og mange gange er stadig "gourlidiki" eller terapeutisk!





Mykonos og Arachova

Jeg vil ikke gå væk. Tag for eksempel to af de mest turistede "poler" pull Grækenland. Øen "international jetset» og Arachova, den "vinter Mykonos". Hvad publikum var begge steder; Første, at deres indbyggere var ikke til 'solskin skæbne ". Hånden kæmpet med vinden i Det Ægæiske Hav, sjældent give dem mulighed for at fiske og ikke den frost og sne i Parnassus. Selv om, ligger meget tæt på to af de mest kraftfulde energi centre i Grækenland: Mykonos 'næste' i Delos og Delfi et stenkast fra Delphi! Vil du fortælle mig, hvorfor ikke tilfældet i andre steder "proximity" med Delphi eller Delos; første tilfælde, men i mindre grad.

Alle Kykladerne (dette navn, fordi de danner en cirkel omkring den hellige ø Delos) et benchmark for de græske fans over hele verden, og den mest elskede destination Jorden (og ikke kun!). Det samme gælder for landsbyer eller steder, der er tæt på Delphi og Arachova.

Santorini Amorgos

Taler Kykladerne vil gerne understrege en "mærkelig" kendsgerning eller snarere en "statistisk", Jeg har fundet venner og venners venner. Mange par, som tilbragte ferie i Thira (Santorini), De levede en slags crash-test deres forhold, og det var ikke mange mennesker, der skilt! Omvendt, øen Amorgos, Det er et hvilested, fred kærlighed og positiv energi!

ATHEN

Lad os komme endnu tættere. Sådanne steder er overalt, nogle endda er rundt om hjørnet, mødes vi i vores daglige stier. inden længe , Gregory Arnaoutoglou, gennem udsendelse af "Beautiful World 2", i dedikation til de hjemsøgte huse, henviste til bakken Ardittos, beliggende i downtown Athen, siden af ​​Kallimarmaro. "Mærkelige ting" sker der, De understregede beboerne og bestemt ikke urimeligt.

Pointen er beliggende i en meget central placering i Athen. Foran den nationale swimmingpool, over vejen fra Kallirrois Street i Kallimarmaro, er hellige ruiner af Artemis Agrotera. Husene er ødelagt, og der er ingen, der forpligter transaktionen. Den "atmosfære", der emmer rummet er ganske ubehageligt for de fleste mennesker.
Et andet sådant domæne ligger i Tino, i Falatado og granit portico af Gelidokamaras, hvorfra det er meningen, at bestået Gelidoudes (feer).

Kreta

På plateauet af Omalos, Kreta er den mørke og skræmmende hule af Tzanis. Såkaldte, fordi der var tabt nogen med det navn, mens det er sandsynligt, at de labyrintiske gallerier gik tabt, og mange andre. Den fornemmelse opstår, når man kommer til denne, skræmmende. Dette er et meget ladet med negativ energi forårsage panik og intens stress til besøgende.

på Kreta, igen, den Tsoutsouros, en lille og ukendt landsby i området af Ierapetra, er en meget negativ del med tung og intens atmosfære "ioniseret" vand. Måske, er ikke tilfældigt, at mange af de børn, der lever og vokser der er, Desværre, sent.

Men nogle områder af Kreta er særligt rige på både arkæologiske fund og legender. En af dem er den gamle Inachos, dag Tsoutsouras, kendetegnet ved tv-metafysiske og paranormale emissioner karakter som en af ​​de mest mystiske områder i vores land, og måske verdens.

Det kan ikke udelukkes på grund af navnet på, der er direkte forbundet til hulen af ​​den antikke gudinde for frugtbarhed Eileithyia, ellers blev de kaldt INATI. Ifølge gamle sprog forskere etymologiske analyse af ordet omfatter "th", der akkusativ er "ikke" og betyder magt, den "kan" som betyder tempel og "den" definere rummet.

INATI betyder derfor "sted med et tempel, der har magt" og dermed muligvis forklare nogle store energi kraft, der har den daværende Inachos mere Tsoutsouras, Navnet kommer også fra dybden af ​​tid, fra den periode, hvor kretenserne vedligeholdt handel med egypterne og betyder "far og søn af Ra".

Alt dette er selvfølgelig fortolkninger kan være vilkårlig, og det er sikker på, at den store styrke Tsoutsouras skjulte arkæologiske skatte Pharaohs findes i undergrunden af, forårsager års røvere. Typisk er tilfældet med, 75i dag tid, Manolis Kefalakis, der bringes til overfladen nogle af de vigtigste resultater at dukke så langt i Tsoutsouras, Selvfølgelig tager sigte på personlig vinding, noget, der kostede ham syv års fængsel. Betalt oldtidsminder af, men hans resultater blev tabt på vejen og helt sikkert nogle forløsende det resterende uberørt… Kilde: stigmes.gr “

Mange af de områder med intens energi normalt rumme templer, bygninger dedikeret til guder, eller bare et par blokke af flere tons er placeret i en separat måde. Mange af fortiden går tilbage tusinder af år, mens den stadig sætte dem er et mysterium, Det formodes, at befolkningen i disse tider var ikke sådan transportkapacitet. Lad det være nok at afspejle, at vi selv i dag har som maskiner! "Slående" eksempel, Påskeøen:
Gamle folk og naturlig, De gamle grækere, De betragtede jorden som en levende organisme. De troede, at vores planet har "kilder", at andre udbydes til menneskets overlevelse og fjerne andre end,hvad er ikke nyttigt, lige ligesom den menneskelige krop. Derfor, "Affald" jorden er skadeligt for mennesker, men også for alle andre organisme bor der.

STEDER med positiv energi

Lad os se, nu, nogle områder med god og positiv energi for mennesker. I Athen er der flere, vi skal tage hensyn til, at der i mange energi sites er nu bygget templer. Meget enkelt, mange kirker, primært, foregående århundreder, De er bygget på resterne af gamle templer. Grunden var, at de forsøgte at udnytte styrken i disse websteder. Moderne kirker, ikke følger denne regel, kun lidt. En gåtur til kirken Zoodochos Pigi på Academy Street vil overbevise dig. Se gamle søjler, der pryder templet og "bord" marmor i baghaven!
Akropolis er Asklepion, som er tæt på en kilde. Den kildevand siden oldtiden blev anset mirakuløs og helbredende. Selv i dag, at der i stedet for Asklepios blev bygget kirke Zoodochos Pigi. Distriktet opretholder en egen "uploadet" vind og vand vaccinerer med magt, dem, der drikker.

Maroussi er en lille hvid kapel med værftet, dedikeret til St. John. Går helt tilbage til det 15. århundrede og er bygget på fundamentet af det gamle tempel Artemis Amarissia. Når nærmer nogen der begynder med det samme at føle fred, foryngelse og rekreation. Som om de tabte i en alle problemer. Den Saint John i Maroussi, Det tilbyder ikke kun positiv energi og healing.

Det Parnes område karakteriseret ved positiv energi, der udsendes. Bjerget er fuld af kilder. Parnitha farvande er fordøjelsessystemet og healing, fordi de indeholder store mængder af sodavand, calcium og iod.
Mange sagn og historier om feer og alfer ud af kilden til "dame" nær toppen af ​​Mt.. Beliggende i højde 1.164 foranstaltninger. Enhver, der har modet til at klatre i der og drikke vandet, Han sagde at lykkes i livet af mange. Han vil føle en overmagt til overmander ham, efter at være i stand til at "tune" med vibrationerne af stedet og det lykkedes at "se" den "magiske" strømkilde, som litterær, vi kunne sige, at det ser ud som en flygtig fe. Den pilgrim bør drikke og at bade i kildevand af dame.

Mange af jer har hørt om eller besøgt dette punkt i Penteli hvor bilerne lider vrangforestillinger .... Klatre op ad bakke alene! Det samme fænomen optræder i Livithra Pierias…

Lige uden for Athen, efter søen af ​​Marathon er den eneste Vrana, på Mount aforisme. Klosteret er bygget på ruinerne af det gamle tempel Demeter underverden og endda åbningen af ​​en hule, således forsegle indløbet. Fra hulen kom og fortsætter med at komme ud, i dag, højden af ​​tårnet, essens! Myrra har opløftende kvaliteter af vores åndelige kræfter, som om giver os lyst til at forene sig med Gud!

Evia, på den nordlige side af landsbyen otte, i et naturligt miljø af sjælden skønhed, De byggede klosteret Waterfall, i navnet på St. Demetrius. I vandfaldet nær klostret tilskrives mange mirakuløse egenskaber.

Therma eller Loutra, Samothrace, De varme svovl kilder, Det er berømt siden oldtiden for deres helbredende egenskaber. De mirakuløse farvande Ypereias Fountain, i Velestino, hjælpe også gynækologiske sygdomme og postoperative tilstande.

Særligt mirakuløse er nogle springvand i Portaria i Pelion Milies. Kvaliteten af ​​vand er sådan, og overstiger omdømme Serbien vand. Vi taler om "udødelige vand", der gladdens hjerte og opfrisker mand.

I Palau lille ø overfor byen Naxos, Det er den dør, (eller "Portara"), den eneste del, der er tilbage af det gamle tempel for Apollo. Stedet emmer af en stærk positiv energi, der fylder det sted.

Syros og regionen Halara, beliggende i den nordlige del af øen, hældningen af ​​bjerget er revet i utallige skiver. Når indlægget, Vi føler oversvømmelser os en enorm magt, og mens vi har gået nok ikke føle nogen træthed.

pic : El. Kalogera Syros

Søger power steder på Syros, før eller senere vil føre til Xalara. Den Xalara er meget almindeligt navn på kortet over Syros stednavne. Der er mindst fire steder med dette navn. Den Xalara ligger nord, i en afstand 600-700 meter fra kilden Sprøjte, Det er en yderst fascinerende og mærkeligt sted, der synes at skjule en mystisk magt. Det er et bjerg skråning, revet i utallige skiver. Vi kunne antage, at disse slots er skabt af et jordskælv eller jord bevægelse. Men forskellen for den registrerede, når du indtaster slots og kaotiske modulering af det naturlige miljø inden’ Disse, De forlader os med det indtryk, at dette sted ikke blev skabt af naturlige årsager: Det er lavet af materiale, der legender er lavet… Selvom når vi er i nærheden af ​​det område eller se fra toppen af ​​bjerget -Om 30 med 40 meter høj- Vi kan ikke blive klar over det sted,. Selv om de fleste pladser har bredder over to meter, flytte dem er vanskelig. Selv om det er muligt at gå klatring og ned fra et slot til et andet, svært at finde fra hvilket punkt vi vil være i stand til at komme igennem denne naturlige labyrint. Højden af ​​klipperne, der skaber slots begynder 3-4 meter og når meget mere. Mpainoume p’ denne ejendommelige sted altid på samme sted: et hul i en lys klippe, der tilbringer kravler. Så snart nogensinde se indersiden, følger en mærkelig chok. Det er som om vi opgive hele den kendte verden og at forsøge en udforskning forsøg på en ny verden… Indtastning af labyrint af slots, hullet indgangen blot et par meter bag os, den første ting, vi finder, er, at vi bliver domineret af en underlig fornemmelse: Vi føler tilstedeværelsen af ​​en primitiv magt. Men, Vi er klar med det samme, at der er absolut ingen tegn på liv inde’ disse tårer! Der er ingen insekter eller bugs eller krybdyr eller små dyr eller fugle på himlen (selvom det omkringliggende område er kendt jagt sted…). H vegetation er begrænset til nogle gule lav på klipperne. Selvom fugtigheden er for stor og klipper våd, der er ingen ukrudt eller andre spor af planter. På grund af den ejendommelighed af landskabet stråler ikke røre jorden, men kun et par minutter under middag, selvom mellem spalterne er lyse. proceduren, vi står for mange sten, hvis toppe er perfekte naturlige pyramider, mens slots er indflettede huller og Burrows ubestemt dybde og retning. Hvis vi ikke gider at se på uret, Vi er klar over, at tiden flyder anderledes der… Ofte, at flytte 500-700 foranstaltninger i pladserne, overrasket over at opdage, at i henhold til vores ur har været næsten to timer. Og dette er ikke tilfældet på grund af gangbesvær… Udover de ærefrygt følelser overvælde os, Han oversvømmede et stort magt. pludselig, vi indser, at der er ingen spor af træthed i vores krop, mens ingen af ​​vores problemer ikke følger os ind i hullerne… Vi føler et øjeblik, at vi rejser i’ et andet site og i’ en anden gang, men til sidst vi opdager, at vi ikke er andre steder… men “ingen steder”… O opmærksom læser vil bestemt fundet fra den ovenstående beskrivelse, at Xalara har alle de elementer, der kendetegner en “neraidotopo”. -Region kunne betegnes som “Aornos sten” i henhold til definitionen af ​​de gamle vismænd i områder med stærk, fordi fuglene undgå at flyve over deres territorier. H opførsel af fugle, der er forbundet med den naturlige instinkt orientering, der er tabt i områder med intens magnetisk aktivitet fysisk. Det er interessant at lave nogle supplerende bemærkninger, som kan hjælpe alle, der ønsker at udforske mere, drage deres egne konklusioner. H bredere område omkring Xalara kaldet Strovilia, noget, som vi mistænker, der refererer til turbulens og forstyrrelser som følge af eksistensen af ​​geomagnetiske strømme. Ifølge Pythagoras Arithmosofia, lexarithmos XALAPA af ordet er 733, og lexarithmoi sætninger GAIA SYPIH og AGIA SYPIH… EF af www.paranormap.net

I vores besøg på disse områder bør tages alvorligt, at vi ikke skal komme der bias, der ville føle noget bestemt. Der skal være tættere på magten steder som objekt undersøgelse vil bekræfte eller afkræfte deres sandhed. Vores følelser skal være ren.

skabelse : BY ERRIKOS
Placer ENERGI OG GEOMETRI

Alle steder af magt præget af helligdomme og templer, knyttet sammen af ​​punkterede linier og danner en ligebenet eller ligesidede trekanter, polygoner, eller andre geometriske figurer. De fleste kendte trekanter dannet mellem Delphi Olympia og Citadel, Aphaia (Aegina) Sounion og Parthenon.

Huse og byer, der er udviklet omkring magt websteder blev designet, at "handle" som vestibuler af templerne, forbundet med andre kirker-power sites, andre byer og at de sammen, templer og byer - bygninger, var de også små el-sites.
hver bygning, fra den enkleste til boliger og offentlige bygninger, bygherrer for at drive dem som lille styrke steder. udgjorde, dvs., gennem Oikodynamis, den gamle "feng shui", og senderne lykke og sundhed for alle beboere. Alle huse opfyldt deres Entelechy, og Entelechy i et hus er lyksalighed af de mennesker, der bor i det. For lyksalighed, Udover, og ikke for den ulykke, De er alle.

De gamle grækere, godt, De studerede og vidste naturen og al magt sites, De identificerede de "vibrationer" af boliger og deres pladser blandt dem, og indretning, så de og de ting, der er i dem har den relevante klasse, humør, eurhythmy, symmetri og comeliness, at problemfrit forbinde med andre bygninger og disse i byer og sammen med naturen, at blive stærke kraft steder.
Med andre ord bygninger, de enkle huse blev anbefalet selv at blive placeret i bestemte steder, med det mål at skabe en perfekt "musikinstrument": oprindeligt byen og byerne Grækenland og dets kolonier! husene, musikinstrumenter som et stort orkester, "Afspilning" og "koordineret" med den natur, der instrueret denne orkester, at deres Entelechy til "attributter" eller "genlyd" harmonisk Oikodynami.

Disse websteder ENERGI OG deres hemmeligheder

hvad er, Men hvad gør de steder nævnt speciel og så meget positiv; Fordi disse steder er fuld af styrke og hvorfor andre skaber vores følelser af angst, depression eller syg os;
Som oprindeligt sagt, vores planet er en levende organisme, Vi vil nu se på nogle særlige forhold i denne organisation. De fleste af de power steder præget af intens terræn og tektoniske skorpe anomalier, som Meteora. Det er også blevet observeret, at en betydelig rolle spilles af magnetfeltet, og jorden og kosmisk stråling!

Jorden er omgivet af en enorm energi gitterlinjer, dannende femkantet, der ligner en kæmpe fodbold. De knuder placeret på forbindelser identificeret de vigtigste helligdomme og monumenter i menneskeheden, såsom Parthenon, den store pyramide i Egypten, de Stoounchents i M. UK.

Du skal stadig nævne de telluriske strømninger, som er naturlige elektriske strømme, flyder på vandrette flader placeret på jorden. Når en tellursyre strøm støder på en underjordisk vand vene, derefter vandet er magnetiseret og erhverver mineralske egenskaber.
Mange af de handlinger, der er frigivet, negativ funktion for mennesker, især hvor indlægget. Selv om, I oldtiden mange folkeslag, og grækerne, De havde fundet en måde at neutralisere den negative energi af et sted, simpelthen ved at sætte på meget præcise trekantede formationer, "Dolmen" hvem "rense" området. Den samme virkning har og konstruktionen i centrum for negative websites pyramide eller kuppel, at bryde den negative stråling.

"Dolmen" betyder "sten bord". Dette møde i Amorgos. Lokale kalder trapezopetri eller bord Guds. Det er værd på dette punkt at bemærke, at Amorgos, med Delos og Keros, De er de stærkeste magt steder i Kykladerne, med masser af positiv energi. De gamle grækere selv, De var gået endnu længere, ved at neutralisere de negative sider. Energi og magt af plads, De havde regnet ud, hvordan og udnyttes terapeutisk. Alle Asclipia er bygget med bestemte måder i meget specifikke steder af magt. Layoutet og skæring af sten var skiftevis positiv og negativ ladning, takket være deres molekylære sammensætning.

Med specifikke salmer og påkaldelser styrke det pulserende vibration område og patienten helede hurtigere. dette var, fordi, som i dag har vist sig, Manden har sin egen naturlige elektrisk strøm. Når dette er nedsat på grund af sygdom, retarderet og behandling. Men hvis patienten er "erhverve" den elektriske strøm, der mangler, så immunforsvaret fungerer normalt, og patienten hurtigt finder sundhed. Det skete i Epidaurus, den bedst kendte-unknown fra Asclipia! Ja! Epidaurus var en enorm hospital i antikken, hvor teater spille rollen som "vaccination" og tilbagebetaling gennem "vibration" tale, de "værker" af de store tragedier!

Den "magiske", terapeutiske EPIDAVROS

Her, Din citat interview til forfatteren af ​​den aktør, det nationale teater Sotiris Vaya, give svar på "mysterier" af teater Epidaurus.
"Jeg havde netop uddannet fra Drama School of National Theatre, da han ringede til min lærer af udtryksfulde dans, Maria Hors, og foreslog jeg slutte dansen projektet "Ødipus på Colonus", som ville rejse på Epidaurus Alexis Minotis.
En magisk tal på vores teater, ingen kan benægte omfanget og visdom inden for det gamle drama. Det var en udfordring for mig (en ny skuespiller derefter) samarbejde i det antikke teater i Epidaurus og sådan historisk præstation.
Indtastning ind i orkestergraven (så scenen sagde) og at se teater nedenfor, tror du, der er en kæmpe ørn, eller han vil få ham til at flyve eller at fortære.

Epidaurus, teater Epidaurus og hele området har en magisk elektricitet, en handling næsten udenjordisk, en rolig landskab og samtidig en skræmmende intensitet. Afspilning der ni på hinanden følgende somre med "Auditorium" Spiro Evangelatou ung og hovedroller, såsom "Ion" Euripides, Jeg følte og realiseret (efter disse år) at skuespilleren på scenen er som at flyve over teatret og hen over hovedet på seerne. Du føler ikke, at du er nede på jorden, men luften.
Før hver forestilling lyder Giona, denne fugl bare droppet solen, Det giver signalet eller snarere er bell af showet, i mange århundreder. En kvidren med jævne mellemrum, der sætter dig i nervøs og meditation proces.
Epidaurus teater er meget "kooperativ" med skuespillerne, men også meget farligt, hvis de udfordringer og overvejelser selv højere end den katalytiske, helligdommen.

En verden berømte skuespiller og stjerne (af film), Han spillede der sagde: "Der er ingen hellige steder, der er helligt folk ". Dette var den første og sidste gang vi spillede på den antikke teater.
Jeg er sikker på, at teatret skal bygges på udkig ovenfra (dvs. fra top til bund), måske ikke bygget af mennesker. Den unikke akustik er stadig et mysterium for mange arkæologer. Alexis Minotis var rasende, da en skuespiller trådt på Thymeli. Han betragtes som helligbrøde.
At gå i teatret ikke se det fra overalt, kun nærmer sig i den vognbane (indgangen). Som det kan skjules i bjerget, at beskytte den hellige tilstedeværelse af århundrederne.

I showet "Iona", forlade bandet følte deres 8.000 seerne til at ligge ned med mig og ikke på deres poster. En mærkelig følelse, hvor tid og sted er tabt, teatret er for sent, og uden for sæsonen, ligesom det er tømt for tilskuere. Det er den offentlige forstår lige afsluttet showet (bifald). Forlader scenen, i slutningen af ​​showet, Du ønsker et øjeblik at komme tilbage til dit normale tilstand (Dette sker seerne, mange gange).
Når teatret er tømt for mennesker, Det ligner en stor fan, som en stor, varm omfavnelse, som et rumskib, der bevæger sig i rum-tid. Når fyldt med mennesker, Igen er det som om der er en.
Det er så intens struktur og landskab, at selv 10.000 Folk er tabt i denne magiske skib tid. Der er få gange, hvor jeg følte jeg flyve mindst en halv meter over scenen eller til at sidde sammen med resten af ​​verden (ved siden af ​​ham) eller for at se mig selv ovenfra.
Jeg er sikker på, at alle disse er filt og andre medspillere, som om bange for at bekende, eller hvis ikke følt, sikkert de forstår, at dette ikke er normal og rimelig på dette område, hvor de mistede og fundet alt.
I dette rum rejser, ønsker ikke ønsker næsten, i universet, men på samme tid, du trykker meget fast på hellige jord af orkestret, tjener visionen om den gamle digter skrev værket.
Alle gamle tragedier er skrevet til dette teater og selv spillede, De har gennem deres guder og mennesker, såsom Epidaurus: guddommelige og meget menneskelig, magisk og meget samarbejdsvillig, urealistisk men intenst real i tide.
Måske vores eneste kontakt med en anden verden, der er på kanten af ​​vores sind, en imaginær verden, en unik verden, fuld af følelser, fulde værdi, mysterium.
Et teater unikt for vores planet, sende beskeder til universet korridor, tænker, at åbner muligheder for de vise mænd af hele tiden.
Et teater, der måske blev lavet fra oven og der vil helt sikkert eksisterer i tid og rum for evigt. en kollega, som vi spillede sammen, Han havde fortalt mig: "Vi Sotiris, vi behøver ikke at frygte noget herfra, Vi så Gud i ansigtet ".
Denne gamle teater er et link, der forbinder i går og i morgen med i dag. En unik kontakt med en anden verden, med en anden himmel, med andre "væsener", hvilket måske skabte det, forlader deres karakterer, overalt!»

ANDRE KILDER -ENDEIKTIKA

  1. Theodore Chamakos Arkiv Bridges Peloponnes
  2. George Matsaggou - myastro- www.kefalonias.gr/
  3. amaroussion.blogspot.gr
  4. www.ragkavas.gr
  5. www.paranormap.net/article/898
  6. FILE PANORAMION
  7. FILE ARCHAIOGNOMONA


Kilde: Hellenerne-romaion.blogspot.gr