LIMNOU POLIOCHNI (5000 POR EXEMPLO) – A CIDADE COM O BOYLEYTIRIO MAIS ANTIGO DO MUNDO (3000 CA, BC)
À luz da história grega, estados que Reprodução momentos gloriosos do passado é necessário para iluminar momento sombrio de luxo. Em um esforço para transmitir uma otimismo clara, Ele acredita que o otimismo é uma condição básica para o sucesso e não custa nada e explica por que o Ministério da Educação é o verdadeiro ministério da defesa de um país…
Relativa à organização do “Alexandria 2015” o Instituto Internacional de Alexander, Litohoro Pieria, Senhor deputado. Badawi afirmou no rosto de Alexandre, o Grande, e a razão pela qual ele era conhecido na história como um político e como um comandante.
“Alexander fez dois ganhos simultaneamente: leste ganhou os regimes falidos que deixou de atender às necessidades de suas sociedades e os corações dos povos oprimidos por seus próprios regimes. Este conseguiu respeitando a sua própria identidade, de sua própria tradição, de crenças, suas formas de culto e participação em costumes locais como a aceitação e deferência do outro. Essa foi a grandeza. O vencedor concorda com a “é” perdedor e reconhece a entidade de” características mencionadas.
Enquanto especificando que da civilização moderna sem o critério de aceitação do outro, o que era a base da filosofia e pragmatothike de Alexander através “sua visita ao templo de Amon em Tebas, no Egito, através da proposta de casamentos mistos de si mesmo e seus generais com as mulheres do Império Persa, através de sua atitude em relação a invocação – pedido do rei indiano Porus que era um prisioneiro de”.
Com alusões claras à situação actual do país, Senhor deputado. Badawi destacou que “referência a Alexander é uma injeção de vitamina histórico para a presente crise de identidade” e salienta que “montante não, nem a realidade numérica de uma sociedade ou de um povo pode determinar seu destino e futuro”.
Em vez disso, “o que determina o futuro de um povo é a autoconfiança, é o passado brilhante que ilumina o presente fraco e instável, é o exemplo de Alexandre, o Grande, que foi aceito por todos os povos do mundo como um herói nacional de todos os povos. Todos lhe dão de bom grado a sua própria identidade e pelas suas qualidades de estadista e militar. (E)é a determinação de nossa relação com o outro que determina a tendência à unidade ou à separação”.
Nesse ponto ele fala sobre o papel da educação apontando que a filosofia do grande estadista foi produto da educação que recebeu de Aristóteles. “Assim ele se tornou um político e general com uma visão clara, porque sem um objetivo claro não há sucesso” afirma e enfatiza que o ambiente político em que vivemos carece de valores atemporais, um fato que nos levou à autodestruição.
“A civilização moderna ostenta produção de armas de destruição em massa e realiza exibições internacionais de armas de destruição em massa. Isso se deve a falta de educação, que é a única instituição que pode implantar no domínio mental de uma sociedade os valores humanos atemporais que agregam valor ao usuário, homem e sociedade. Este é o único escudo de proteção do todo social. O que falta na educação não é a informação, mas a oportunidade de transmitir mensagens e reflexões que formam a verdadeira identidade de uma sociedade ou de uma nação. E é por isso que o Ministério da Educação é o verdadeiro Ministério da Defesa de um país. Diante de tal situação, geralmente devemos sempre ser otimistas. Otimismo é condição básica para o sucesso e não custa nada porque tudo,o que vale nunca custa” características mencionadas.
Sobre a organização dos eventos deste ano “Alexandria” diz país homenageado é o Egito e observa que a Grécia e o Egito compartilham valores atemporais comuns, cuja raiz se perde no infinito do tempo. “São talvez os únicos países que, na intemporalidade das suas relações, mantêm sempre uma harmonia, um apoio mútuo, uma solidariedade intercultural, uma companhia” diz.
Explicando as razões pelas quais isso acontece, os traça até a presença dos descendentes de Alexandre, o Grande, no Egito, dos macedônios gregos, dos Ptolomeus, a quem atribui o fato de O Egito adquiriu uma segunda identidade cultural, a identidade mediterrânica.
“Graças aos gregos macedônios, os Ptolomeus, a língua grega tornou-se o instrumento oficial de expressão do Egito por mais de mil anos, isto é, a partir do final do século IV aC. século até o início do século 11 dC. e em simbiose complementar com a língua árabe. Esta qualidade das relações históricas permanece intacta até hoje. Isso talvez seja atribuído à profundidade histórica comum porque a profundidade histórica de um povo é uma garantia para o curso estável e o companheirismo com povos ou vizinhos semelhantes” Adiciona.
Fonte: AMP
A Esfinge é uma criatura fantástica da mitologia grega,intimamente ligado com a lenda de Labdakidwn e em particular ao de Édipo. A representação usada em instalações seguradas como símbolos de proteção em egípcio, Cultura grega e romana.
Segundo Hesíodo, era filha de tisChimairas e outros de Matinas ou Tyfwnos e equidnas.. A equidna tinha gerado também Orthros Cerberus (guardião de bandos de convulsões), o leão de Neméia, a Hidra de Lerna e o Krommywnas de Faia. O acordo também Quimera, o dragão da Cólquida, o guardião do Tosão de ouro, o dragão que fyloyse as maçãs douradas das Hespérides e o águia de prometeu.
As representações gregas da Esfinge é representado como um leão alado com uma cabeça de mulher (Em contraste com a Esfinge no Egito, Ele tem sem asas) ou como uma mulher com pés & seios leão , erpetoykai penas de cauda de pássaro. Seu nome provém do palavra clinch.
As sirenes reconhecem do corpo da ave,a cabeça humana,os pés e garras são fortes e grossas e pode paromoiastoyn como o leão. isto sugere que talvez um parentesco que pode existir entre Seirinos e Sfingos.
O irakai Marte enviadas de casa, a antiga Benvindo Nunes mahenga. Lá estava e pediu os transeuntes que sendo a pé de manhã em todos os fours, meio-dia à noite dois e três;». Qualquer um que não conseguiu resolver o enigma, a Esfinge, o esfigge, até eu morrer. Édipo resolveu o enigma, respondendo que a criatura que é homem, Desde quando o bebé caminha de quatro, Depois ele se levanta sobre as duas pernas e na velhice caminha ereta mas usa como terceira perna uma de espadas. Uma vez resolvido o Esfinge ainigma quebrado por uma pedra que estava em pé e foi morta. No entanto, o enigma exato que deu a Esfinge não é conhecido de antigas fontes, Mas a partir de textos posteriores.
O Wikimedia Commons possui multimedia sobre: tópico Esfinge(mitologia),a entrada do Wikcionário está associada esta entrada: Esfinge(mitologia).Há uma outra versão para a Esfinge que apresenta Pausanias. De acordo com Pausânias, a esfinge era filha ilegítima de Laio. O Laios confiado apenas que o oráculo ele tomou do oráculo e disse que só dizia respeito à Jocasta e seus frutos. Isso ocorre porque O Laios teve filhos e concubinas, ele evitava relações sexuais com a Jocasta. Mas em uma de suas bebedeiras ele dormia com sua esposa e nasceu de Édipo.
Então, embora ele deixou de Édipo em Kitheronas, manutenção de reservas, quando um de seus filhos estava reivindicando o trono enviou a esfinge. Que o enigma de considerar se eles eram crianças genuínos de Laio. Porque o conhecimento do oráculo tinha apenas aqueles que vieram de geração real, aqueles que não podiam responder o enigma do morto.
Édipo antes de encontrar a Esfinge tinha aprendido sobre o quebra-cabeça em seu sono. Assim, poderia resolver o.
asteróide 896 esfinge (896 Esfinge), descobriu o 1918, Foi nomeado a Esfinge do Egito.
o Oidippous |
Édipo (autoridade: Édipo) Era o rosto mais trágica da mitologia grega antiga. Ele era o filho do rei Laio de Tebas e Jocasta. A lenda é a seguinte :
Antes do nascimento de Édipo Rei Laios de Tebas, Ele decidiu aprender o seu destino na obtenção de sucessor, porque sua esposa, Jocasta ou Epikasti, Nunca gestar, apesar de anos de esforços. O Loxias Apollonas de dieminyse, por Pítia, que viria a ser seu filho e que ele vai mesmo matá-lo.
Deve ser dito que era oráculos raras que era tão claro quanto ao seu conteúdo. Também deve-se notar que O Laios tinha provocado a ira dos deuses para o relacionamento celebrado com outro homem, seu filho Pelops, rei de Elis, Chrysippus o suicídio de Chrysippos Tebas, onde tinha sido sequestrado O Laios, fazendo com que as portas do Pelopa, que amaldiçoou o rei de Tebas não adquiriu son're fazer para morrer pela mão de. Os deuses concordaram, em outra Hera,porque a sua energia era um insulto às Leis.
O Laios, tendo o chrismodotima conhecimento, após o nascimento de seu primogênito, Édipo amarrado seus pés (daí o nome Oidipous (edema(= inchaço) + pé(= pé)) e deu o servo Senada, que ordenou a deixá-lo expor o Kitheronas. Assim, deixar cair o destino do bebê nas mãos dos deuses ou de Fortune, exclama como a tragédia "Oedipus Rex" por si mesmo o herói de Sófocles. Mas um pastor encontrou a criança e a mulher deu ao rei de Corinto Polybos, Meropi ou Peribéia. Aqueles que não têm filhos, Eles receberam-no como "benção". Então Édipo vive e cresce nos palácios de Corinto, Tenea na cidade, como um verdadeiro e legítimo herdeiro do trono.
Um dia alguém chamou de "ilegítimo". Querendo saber a verdade do discurso, prevaleceu porque "silenciosa" no palácio sobre o assunto, Ele decide ir ao oráculo. Lá, a sacerdotisa de Apolo, com a Oracle clara expulsa-lo do lugar santo porque ela vai olhar companheiro cama do pai e parricídio, esposa incestuosa e mãe, e que ele e seus filhos vão ser a causa de muitos males. Tal era a intensidade do evento, que Oedipus, esquecendo a razões participação em Pítia, decide não retornar ao considerado no’ esta pátria, Corinto para não causar sofrimento para os pais realmente adotivos.
Durante suas andanças na Grécia,foi para Tebas. você encruzilhada, o cruzamento chamado "caminho Schisti", encontra um transporte, e depois de um argumento aquecida mata o titular do carrinho e assistentes – escravos de, exceto um. Conforme demonstrado mais tarde, com o testemunho de escravos salvo, Édipo matou seu pai Laio, que estava indo para o oráculo para saber o que aconteceu com seu filho.
Édipo em Tebas aproximando encontrou a Esfinge. A esfinge mortos a cada transeunte que encontrou, porque ele não responder ao enigma de. Édipo perguntando "Que criatura pela manhã em pé sobre as quatro patas, meio-dia em dois e três à noite ", recebeu em resposta a "O homem é a única criatura, que a aurora da vida se move em quatro, vida nocturna nos três, com a ajuda de uma bengala, enquanto no ínterim (meio-dia) a vida se move com confiança em ambos ". Depois de resolver o enigma da Esfinge caiu sobre o penhasco e morto (ou outro Édipo atacou-a quando ela se assustou com a solução de quebra-cabeça e morto). Édipo foi proclamado rei de Tebas, da provisória cidade rei Creon, e marido de Jocasta (irmã de Creon), viúva de Laio e mãe de Édipo.
Com Jocasta teve quatro filhos, a Eteocles e Polinices e Antígona e Ismênia, que era paralela e irmãos. Este concluiu o Oracle Content deu o oráculo de Laio e Édipo primeira tarde. Há outras evidências, em que Jocasta aprendeu que o filho casado e se suicidou. Édipo se casou novamente e a nova esposa, Euryganeia, adquiridos quatro filhos.
"A praga de Tebas", o trabalho de Charles François Zalamper, Museu de belas artes, Marselha por causa da fome que assolaram Benvindo Nunes mahenga, Há sete anos (como o poder de anos de Édipo), Oráculo dos vidente Tirésias, Ele sugeriu que a causa do mal é o assassino de Laio.
Na tragédia "Odipoys tirano" desdobrando a revelação do assassino, que resultou no aytotyflwsi de Édipo e do Jocasta suicídio (Pendurado). De Sófocles, "Édipo em colono", Aprenda como Édipo, Mais uma vez, vagava na Grécia, para acompanhar sua filha Ismênia ou, Quando outros, a Antígona. Acabou em Atenas, onde o rei de, Teseu, o aceite e passou a sua reconciliação com os deuses e a morte redentora. «A tragédia sete contra Tebas», por Ésquilo, Aprendemos que o destino de Polinice, de Etéocles e Creonte. Tempo, fim, na tragédia "Antígona", as tragédias-de-crista, Nós aprendemos sobre o destino da heroína.
O mito de Édipo é parte do círculo"Thibaikoy".
Os segredos da Esfinge
A poucos metros da grande pirâmide de Gizé (Cheopos) é a famosa Esfinge do Egito que tem mulher cabeça, Corpo do touro, lontarioy pés e asas de águia. Mas qual é a viabilidade de sua própria existência dentro da Esfinge, sob os pés da grande pirâmide e o que é;
Vamos levar as coisas a partir do zero. Esfinges são geralmente na mitologia de vários monstros que membros do corpo são compostos de vários seres de uma. Eram monstros selvagens, enigmático e silencioso. Tais sgigges na Antiguidade havia em diferentes partes do então mundo conhecido e foram cercados com várias histórias mitológicas. Na Grécia antiga era conhecida que a Esfinge de Viotia tinha rosto e seios de mulher, Leão de casa, asas de frango e cobra de cauda.
Mitologia diz que ele nasceu da equidna e Tifão ou orthron e estava sentado na Dr Fikion, onde ele esperou lá por aqueles de quem colocou o enigma famoso conhecido : "O que estin tudo, voz de um depositante, gignetai tetrapoyn e dipoyn e tripoyn;"e se a próxima diavates como ele não foi encontrado a solução katetrwge.
É disse que de lá uma vez passado e Édipo e reuniu-se com a Esfinge, Isso colocá-lo para o mesmo enigma. Édipo deu a resposta correta: “' O homem!”.. e a Esfinge do mal caiu no precipício e matou.
Todas as esfinges são caracterizadas pelas qualidades do Slinky (Aquele que esconde o pensamento de) e ainigmatwdoys. Portanto, as pirâmides do Egito Esfinge de Gizé devem ser vistas em termos do que se esconde este pensamento e o que nos dá o enigma. Se você não possui estas duas habilidades então deve ser uma esfinge.
Em seu livro, Tom Valentine "O mistério da grande pirâmide", nomeadamente descreve o seguinte: «Muitos são aqueles que acreditam que a Esfinge foi construída por membros da organização secreta e que existe uma ligação mística entre a enigmática Esfinge e a grande pirâmide». Primeiro de’ Tudo é absolutamente certos de que a Esfinge seria construído as pessoas e até mesmo memyimenoi do círculo do ierateiwn. Essa apogoreyotane do faraó para entrar dentro da grande pirâmide é certeza absoluta e plenamente justificado, Mas não em termos de infestação do sentimento religioso do povo, Mas para a proteção da vida do Faraó. E isto porque o sacerdócio egípcio sabia muito bem o comportamento da energia do Interior da pirâmide, Eles sabiam que é o rei do salão foi realizado por uma perda de massa – energia (Prana) de todos os organismos vivos que viriam a, tal como se revelou Pitágoras para os fenômenos de pirâmide de energia.
O mesmo aconteceu nos anos, Quando o chefe de estado depois da União Soviética Kroytsef visitou a grande pirâmide e não ousou entrar, Após as recomendações de inteligência insistente e exigente do seu país. Também o autor do livro "bomba do Faraó» Edward Kankl argumenta que a esfinge era usada como uma bomba secundária, Quando mais próximo ao rio. Esta visão está em syschetimo com todo o sistema hidráulico que descreve para encontrar como grande ogkolithwn para a construção da pirâmide de levantamento é bastante razoável, Mas se é verdade não é a causa raiz da existência da Esfinge, mas é uma possibilidade de subsidiária. Todas estas conclusões e eventos externos, bem como outros modos de exibição que viu a luz do dia, Não só iluminar o enigma, Mas nos complicar ainda mais a verdade real.
Vamos ver outro problema Visual
Vou começar meu pensamento com os pressupostos que a Esfinge esconde um segredo e dá-em um enigma para encontrar a solução e que a Esfinge de Gizé, o boliviano pessoas pelo ambiente restrito de ierateiwn que estava a par de segredos esotéricos da.
Quando digo construído a Esfinge, Quero dizer, claro, a idéia de construção concebido e implementado no chão e não é que eles trabalhavam como operários para a kataskei de, coisa e que ainda não foi excluído por motivos de sigilo.
Uma vez a idéia, saiu o pensamento dos membros do memyimena do ierateiwn deveria ter utilizado a linguagem oculta conhecida único apoio. O código de ieratikos oculto usando vários adivinhação e especialmente o oráculo de Delfos, foi o código de arithmolexias e não arithmosofias.
Então aplicando o código sacerdotal de Oracle de Delphi para a palavra "Sfigx" nós encontramos o segredo que encerra dentro da Esfinge. Especificamente, nós achamos que o valor numérico da expressão "Sfigx" é o número de código 781 que corresponde ao valor numérico da expressão "Pan". Então a Esfinge = e tudo mais = 781 , onde a frases tonisma indica a palavra "valor numérico". Portanto, o segredo apócrifo que encerra dentro da Esfinge é o "Pan", que vem do universo atual, Porque como conhecida em tempos antigos não era o palavra universo em formato único, que mais tarde foi convertido a letra (n) antes da letra (p) em (m) assim como com o palavra plus-jogador – Playmate. Também esta prova que a grande pirâmide do Egito representa o universo com todas as leis da nossa criação tornou-se muito apodeixi de Pitágoras. De isto combinado com o apokalyfthen segredo da Esfinge sai a conclusão de que a Esfinge tem um link direto com a grande pirâmide e é a prometwpi de.
Além do segredo que tem dentro da Esfinge pede-nos para encontrar a solução e um Enigma. Este enigma vem da forma de, ou seja : "Aquele homem e Taurus e Ierax e Leon syneisi;”. Tradução de hoje podemos dizer o enigma acima como segue : "Onde coexistem e o homem e o touro e o leão e a águia;». Obviamente existem na imagem da Esfinge egípcia retratando o universo. ERGO mais iparchoyn do universo ou o universo é composto por estas 4 itens. No entanto, estas 4 elementos dos gregos antigos o exomoiwnan correspondentes aos quatro elementos do formato da natureza, ou seja, NERO (LÍQUIDO), TERRA (CONTRIBUIÇÕES para a posterior), AERAS (GASES) E FOGO (AÇÃO). Também os mesmos símbolos e coexistirem nos pontos cardeais, ou seja, respectivamente, no homem do Norte (Água), no Oriente o touro (Terra), no Ocidente a águia (Ar) e no sul o Leo (Fogo). Em outras palavras, a solução para o Enigma da Esfinge no Egito é que o universo é composto de formatos de dados de quatro, a forma molhada, formas sólidas, forma de gás e anergeiakis forma. Assim, concluir que a solução para o Enigma requer primeiro descobrir o segredo do que é ' SYM PAN "e então há a solução do Enigma que é o 'PLUS' PANTI.
Sobre os estilos de quatro acima dos elementos da natureza apresentado na Esfinge e indicadas pelos antigos sábios gregos com simbolismo homem/água, Taurus/terra, Águia/ar, e Leo/fogo, observamos que as notações usado nestas religião cristã. Na Igreja Ortodoxa igrejas estão representadas os quatro evangelistas, Matthew, Marcus, Luke e John cada uma com um dos quatro acima símbolos-elementos. Com efeito, a representação dos evangelistas é na superfície das quatro colunas que seguram a cúpula da igreja. Ou seja, podemos concluir que há um jogo completo na revelação de verdades próprias. Mas no livro da revelação do evangelista dibazoyme exatamente a mesma mística e transcendente verdade : « …. e no meio do trono e o circuito do trono, quatro animais gemonta olhos para a frente e traseira, e o primeiro não procurar leonti zwon, e em segundo lugar não procurar zwon moscho e o terceiro operador de zwon o prosopon como homem e a quarta aetw zwon não procuram petomenw”.
http://Master-lista.blogspot.gr/2015/07/blog-post_42.html#sthash.w7azgZOS.dpuf
Vangelis Stolaki
O olhar e o interesse dos outros... fronteiras e mais especificamente na Europa e deslocar os mecanismos responsáveis pela escavação arqueológica em Anfípolis Katerina Peristeri, percebendo que com a nova liderança política do Ministério da cultura não irá... fora da borda. E este, Porque o vice-ministro deixou claro que não fornecerá um dinheiro extra para o trabalho contínuo de escavação, Enquanto a informação que eles querem pensar substituindo tanto o k. Peristeri e seu grupo na tentativa de "sacudir" do monumento... aura de «samariki». Ao mesmo tempo, MS. Peristeri é tentar encontrar outros doadores, na maior parte europeia programas após o... toque o público para Anfípolis foi fechado desde janeiro passado.
A visita de membros da Comissão da cultura e da educação do Parlamento Europeu, com a participação dos eurodeputados gregos e MPs na mamoa Kasta, Atrás dela... o koystwdias arrasou as águas calmas de Anfípolis. Deve-se notar que em meses recentes exceto Membros e Nikos Xydakis a mamoa, que a partir de agosto 2014 tornou-se "primeira edição" em todos os gregos e estrangeiros PME visitadas e Patriarca Bartolomeu i. Tudo isso após chamada Katerina Peristeri, o arqueólogo que, após sua colaboração com Lina Mendoni e Anna Panagiotarea, tenta... Puxe na escavação do spotlight, para pressionar o governo de SYRIZA para financiar. Não fique na posição de chefe da escavação, acordo com as informações, tem a ver com o fato de que a Sra. Peristeri mantém relações amistosas com todos os membros de Serraioys, entre eles e com o vice-ministro da Macedónia- Trácia Maria Kollia Tsaroucha, que supostamente falou com Ms. Xydakis com as melhores palavras para 'Katerina' como ele chama.
Europa vai... mamoa Kasta!
Por esta razão, em um esforço para retornar o tópico no Ms. Peristeri aceitou o pedido da Comissão da cultura e educação do Parlamento Europeu e "hospedados" o túmulo de, delegação que participou e o Presidente da Comissão, Silvia Costa. Até mesmo o chefe da escavação, Ele ressaltou que a Comissão Europeia vai ajudar de alguma forma a escavação contínua. "É muito a emoção. É muito impressionante a qualidade e o nível do achado. É nosso dever ser capaz de encontrar uma maneira de apoiar o monumento, "disse Ms. Costa.
A visita dos deputados, mas também do Parlamento Helênico na aldeia Mesolakkia e a mamoa Kasta foi acompanhado por... reações de jornalistas, Quem em sua busca para chegar ao monumento foram violentamente expulsos do guardião do monumento e colaborador de k. Peristeri. Finalmente, com intervenção pelo arqueólogo permitido entrada por... Esfinges, Essa é a entrada da tumba. As vozes dos representantes das PME, Quem viu a visita de deputados como uma boa chance de entrar o monumento, foram percebidos por seus "convidados" do responsável de escavação. O que irritou jornalistas é que enquanto o Ministério da cultura deu permissão para oito pessoas para entrar na tumba, Parecia que nós visitamos e tal... 50 acompanhantes.
São proibidas fotos
Da visita foram dadas instruções claras para o civil. "Selfie são proibidos e usando um celular" alegadamente disse aos colegas de Ms. Peristeri. A turnê durou cerca de meia hora, do que os quinze minutos era dentro do túmulo. Sobre a sua experiência na sepultura ... eles falam em Karfitsa MP ND, Elena Rapti e os deputados Theodoros Zagorakis e Giorgos Grammatikakis. Participou da visita e membro do sudoeste de Serres, Arabatzi brilhante.
Elena Rapti, SW mp
Elena Rapti sentiu grande entrada AWE no trabalho arqueológico. "Tem feito um excelente trabalho. Nós vimos acima perto tudo como tínhamos visto em fotos. Todas as conclusões permanecem no local. Chegamos para o túmulo, "diz em Karfitsa. "Estudei cultura na Universidade aberta cada fase da escavação. Comentário por mim teve um grande interesse acadêmico» em Ms. Rapti.
Giorgos Grammatikakis, MEP com o «rio»
"Esta visita da Comissão para a cultura, Isso foi pela primeira vez na Grécia, tinha um significado simbólico e prático multidimensional. Os valores fundamentais que a Europa está agora a tentar defender começou em algum momento de lugares como Anfípolis e castas hill. Portanto, a mensagem que emerge hoje, em um ponto de viragem para a Grécia, mas também para a Europa, é: A Grécia em conjunto com a Europa, por outro lado, no entanto, Europa, solidariedade ao povo e enfatizando a cultura real 'observa no lado do MEP do "rio" George Grammatikakis.
Theodoros Zagorakis, MEP ND
"Isso realmente é algo que você não espera para ver. descobertas tanto tempo observava de TV. Mas quando você entra e vê-lo de perto você percebe que algo é muito grande. A sensação é muito diferente quando você vê os achados de perto. O maior temor. Você cheira as escavações! Eu acho que em algum momento o monumento deve ser visitado "comentários sobre a parte do MEP da ND, Theodoros Zagorakis. Ele acrescentou que: "Todos os deputados foram muito positivos.. Espero um dia reiniciar as escavações. Vamos tentar fazer de tudo para que o trabalho seja continuado».
Manolis Andronikos
Quando Léon Heuzey , arqueólogo francês ó, quem começou as escavações do Palácio de Vergina em 1861, fechando a publicação das conclusões do, desejo a continuação de pesquisa, Era impossível imaginar como frutífera foi esta pesquisa. Ele foi cuidadoso para não deixar a região anônimo que se encontra entre as aldeias de Palatitsia e de Vergina: o rendeu o nome de Vallas, uma cidade desconhecida e insignificante, o nome dos salvos apenas alguns antigos dicionário. pesquisa arqueológica retomou o 1937-38 por Sr. um. Romano e continua como hoje, prosseguiu sem a ajuda de qualquer fonte escrita que poderia levar os passos dos arqueólogos.
Hoje, Após 131 anos, os monumentos tem falado por si. A pedra de"ftheggomenoi", como tão bem descreveu um estudioso pioneiro da arqueologia Macedónio, m. Dimitsas no título da obra valiosa de «Macedónia em lithois ftheggomenois e mnimeiois swzomenois», permitir-nos de ressuscitar não meramente um estado Macedónio antigo,Mas a antiga capital do Reino da Macedônia, o Aigai ou Aigees.
Escrito pela lápide do cemitério de Vergina. Sobre 50 essas colunas por graves de cidadãos macedónios ordinários foram encontradas. Os nomes gregos dos mortos ao redor 400-350 por exemplo. reforçar decisivamente a noção que os macedónios eram grego sexo sem elementos Illyrika ou frígio.
Conhecido e isso só como um nome, tinha um estranho destino histórico. Em algum lugar perto do fim do século v prochristianikoy cessa de ser a capital do estado Macedónio, Rei Archelaus constrói nova capital, O Pella, para baixo no vale, perto do mar. Escassa fez mais referências para cabras em escritores antigos, mais notável está ligada ao assassinato de Filipe no teatro da antiga capital em 336 por exemplo. Um segundo afirmado em sua ocupação 274/3 por exemplo, por Pirro, o guarda se desengatar mercenários gauleses e profanação de túmulos reais.
Em seguida, lentamente lismonietai, assim como outras cidades, como Veria, Ver os anos de dominação romana e nos seguintes séculos do Império Bizantino. O mais surpreendente, embora, é que uma vez completamente deserta e esquecida até a posição de. Quando, Depois de séculos, pessoas interessadas na história e visam identificar o antigo embala-los, de uma inesperada confusão, baseado em uma história romana-sympiliti, Acredito que esse fósforo Aigai Edessa na Macedônia ocidental. Esta crença os faz esquecer algumas coisas óbvias, primeiro de tudo, o que é absurdo e sem precedentes, uma cidade com dois nomes, seguir o testemunho expresso de um antigo geógrafo Ptolomeu nos dá pontos geográficos diferentes para as duas cidades.
O escudo de chryselefantini de Filipe
Foi preciso a coragem líquida e científica N. G. L. Hammond para redescobrir o local real Aigai. Pela primeira vez 1968 em um comunicado em Salónica suportado que Aigai deve ser colocado em Vergína, onde havia revelado o Palácio brilhante e Macedónio túmulo com sua imponente trono de mármore. Sua opinião com base em uma série de considerações teóricas e informação histórica. A continuação das escavações confirmou, além de qualquer expectativa, a exatidão da identificação do presente. Hoje foi aceite por quase todos os historiadores e arqueólogos. Então os achados de escavações apochtoyn de particular importância, Por que veio para iluminar a história do berço muito dos antigos macedônios.
Na atual fase das escavações nós pode resumir com suficiente segurança nosso conhecimento sobre a cidade de Aigai.
Os primeiros habitantes da área parece ter vindo a este lugar na idade do bronze final, ou seja, no dia 11 ,ou o mais tardar, no início do 10º A.C.. século. Isto decorre os sepultamentos anteriores do cemitério de mamoas, relativos a este período.
A coroa de ouro que estava no ombro do hydria Osteodochoy
A vista é frygika sexos, Frígios ou Brygoys, encontra apoio de testemunhos explícitos antigas fontes que algum dia os frígios viveram nesta parte da Macedónia. Quando os frígios foram movidos, É difícil saber, Mas quando você pensa que no dia 8 A.C.. século que o estado frígio da Ásia tem acne muito impressionante, Nós temos que aceitar que a Frygwn mudou-se da Europa para a Ásia não pode ser feito após o 9 a.c.. século. O que eu acho que é certo é que os macedónios primeiros a chegar na área de Vergina, o mais tardar no início do século VII a.c., limite não exclui a instalação prévia de vários.
Sob esta estabelecida pela dinastia Argeiadwn, a primeira capital da Macedônia Reino de cabra ou Aigeai. Embora não tenhamos achados arqueológicos da cidade nesta temporada, que podemos supor que ele estava nas colinas ao sul do Palácio. Com a transferência da capital em Pella, o Aigai deixou de ser o centro administrativo, Mas retido o velho glamour parece capital. Os elementos nos permitem considerá-lo como certo que no 4º a.c.. século que o Aigai passou por um período de prosperidade , o que é mais provável devido a Philip. No século IV. edifício Palácio brilhante, fez o teatro, construíram igrejas e decorado com estátuas votivas e devocionais. A cidade se espalha sobre uma grande área e abaixo do Palácio. É muito provável que os muros que cercam a cidade quase toda construíram nesse período, Enquanto o sistema de abastecimento de água notável. Os monumentos sepulcrais e túmulos, ambos assassinado. e o próximo, Mostrar não só a riqueza, e alto nível cultural dos habitantes.
O ferro encontrado em Vergina peitoral de Philip. Adornados com ouro bandas e discos com Leão.
Aparte os túmulos reais, um número de túmulos macedónios atesta que nobres ricos que ainda viviam na antiga capital. Depois da conquista romana trouxe uma dobra, Mas a cidade ainda existe., Como podemos inferir a partir de restos de casas e tumbas. Mas parece que um deslocamento em direção a planície, Talvez comecei mais velho, Continua nesta fase, como evidenciado pelas ruínas, Mas, acima de tudo, as fundações de uma basílica paleo-cristã foi revelado recentemente. Para o primeiro poucos séculos do Império Bizantino não sabia de nada. Embora o testemunho escrito do século XIV que aprendemos da existência da aldeia Palatitsia, Onde no século XVI construído a Igreja de Agios Dimitrios, Isso salva como hoje a mais rica toichografisi de.
A pesquisa arqueológica da área tem dado muito abundante material para ambos o conhecimento da cultura dos macedônios e o entendimento da sua fisionomia histórica. É verdade que o contínuo e sistemático estudo das conclusões, nos permitirá ganhar uma imagem muito mais clara e mais segura para esta seção do helenismo, desde o século IV. e, em seguida, estrelou o curso histórico e conseguiu difundir a cultura grega e a língua grega em limites quase universais. E seria verdadeiramente histórico paradoxo, Isso não tem precedentes de, Se você aceitar que os coeficientes deste mundo era uma nação "helenização bárbaro", que foi forçado pelos governantes para eliminar seu caráter nacional, mudança de nomes, para aceitar uma religião estrangeira, Esqueça sua linguagem para transformar em uma cultura superior de corpo estranho. Para além de quaisquer detalhes científicos dos sábios, Há, Eu acredito, o tratamento eficaz da história que não pode ser facilmente preso ou pronúncia de uma letra ou a escolástica de gramáticas.
Publicado na revista' Juventude helênica Cruz Vermelha ' , Março de 1992
Escrito por Thanassis Mpantes
Não há dúvida que os épicos homéricos são movendo o mito em mais do que de fato histórico. Isto é bastante razoável, Após o conceito épico, Por padrão, envolve o exagero: "épico: inspiração a longo prazo composição poética e magnitude com histórias entrelaçadas, Quem celebra com thriambologiki, louvável e muitas vezes mostrado colocando conhecidos feitos dos heróis, deuses e dos governantes. (Dicionário de Babiniotis).
EPIC procura a encantar. A saga se relaciona o potencial recreativo da omigyris que se alimenta de mitos. Não há nada mais ektonwtiko, a maioria das atenuantes, mais exypswtiko e simultaneamente mais suave do que o mito coletivo. É por isso que o rapswdoi associado com os festivais. Porque os festivais ligados com o frenético, ou seja, com a liberação emocional. O mito é a porta de entrada deste mecanismo. É a mística do trabalho em equipe, que quase funciona enoratika, como ilusão juntos, como capital próprio, superando em si, como rendição incondicional, como coletivo – os limites da metafísica – experiência.
E o que exatamente é a fuga. Falando sobre o êxodo da individualidade, Quem quer, Se fosse só por um tempo, parceria com outros. E como mais vívida é representado o mito, é o mais verdadeiro. A verdade do mito não é senão a medida de intensidade de escapismo. O objetivo do mito da perda momentânea de consciência que se difunde nas mentes dos outro fantástico que moldam sua evolução. A partir daqui começa a conformação. Porque identificação e aversão ao fatídico que surge, como o envolvimento emocional, Não é a restauração de asyneidi de auto, que é chamado de underground tomar uma posição, Mas a imposição do mito que obriga o público a participar da cena de diadramatizomeno.
Os conflitos da cosmogonia fantasiakis feita caso pessoal, Após, com a superação de si mesmo, Tudo é pessoal, convertendo a Convenção um mito vivo. A experiência do mito é a maior recuperação emocional, apenas como identificação pode ser interpretado e que torna-se muito óbvios dimensões pedagógicas, transmutando o imaginário em slider fator comportamental com conformação de desejos nos modelos Indicados:. É por isso que os épicos homéricos foram o material educacional mais confiável na antiga Atenas. Para "isso ainda tem uma posição de destaque e nas escolas de hoje. Por que torná-lo claro que o bem é identificado com a virtude, o país, etc e que o erro é covardia, egoísmo, etc.. Confrontados com esta perspectiva que a verdade tem pouca importância.
Mas se a lenda coincide com arte, a verdade é identificada com a ciência. Embora a história é a busca da verdade sobre os acontecimentos passados, então não tem escolha senão a adquirir dimensões científicos, Só metodológicos podem ser garantidos. E aqui começa o papel de Tucídides: "Tucídides o ateniense escreveram a história da guerra do Peloponeso e os atenienses, Como lutaram entre si, começando a escrever imediatamente apenas quebrou, Por que previu e que tamanho grande começ mais digno do que o anterior será». (Primeiro livro, parágrafo um, na tradução de. Gewrgopapadakoy).
Tucídides, evidentemente, passaram os primeiros sete anos da guerra do Peloponeso, Atenas e conhecia os fatos em primeira mão, tendo ouvido as razões de Péricles e as discussões sobre Pilos e Mytilini. Quando o 424 por exemplo, o exilado 20 anos devido à perda de Anfípolis, Ele fugiu de suas terras na Trácia e se dedicou a escrever a história da guerra, estabelecendo pela primeira vez na humanidade, os fundamentos da historiografia científica:
"As operações durante a guerra foram feitas, Não considerei correto para escrever com base nas informações de tychonta o primeiro, nem como eu pensava, Mas depois eu pesquisei com precisão máxima para cada, ambos keines ele estava presente e que eu estava aprendendo de outras keines. E a verificação foi difícil, Por que testemunhas oculares não disse o mesmo para o mesmo incidente., Mas cada um de acordo com a sua simpatia por uma ou a outra facção ou katapws lembrado. E ouvir a minha narração, Porque lhe falta o mítico, Talvez vai parecer menos agradável. Mas quem vai querer saber exatamente o que aconteceu e aqueles que, em conformidade com a natureza humana, Eles vão se tornar mais uma vez tal ou coisas semelhantes para julgar meu trabalho útil me é suficiente. A obra foi escrita mais como uma tese perpétua do que ler fugitivo a t ' ouvir alguns alegre». (Primeiro livro, n. 22, Tradução (a). Gewrgopapadakos).
Tucídides deixa claro desde o início que não escreve para deliciar, Mas para a verdadeira.Mais uma vez enfrentamos no ensino – componente pedagógica que irá beneficiar a humanidade, Após, para Tucídides, a história se move de leis que exigem a repetição "tais ou similar" e que powered "em conformidade com a natureza humana". Isto é apenas interessado em Tucídides, natureza humana. Porque a gravação oficial da história é nada mais do que o estudo do comportamento humano em vários impulsos históricos que quanto mais se estuda, as notas mais que parecem.
Tucídides não confia os fatos "como eles cantavam os poetas, o megalopoiisan e embelezada, ou como o ekthesane o logografoi, mais pedir a terpsoyn seus ouvintes do que contar a verdade...". (primeiro livro, n. 21). Também está bem ciente de que as pessoas são muito propensas a mitos: "Há um monte de outras coisas, até mesmo modernos, não foi esquecido pela passagem do tempo, por isso e outros gregos têm opiniões de false, por exemplo, que os reis de Esparta não tem um voto cada um, Mas dois, e que o exército de Esparta é que pitanatis da banda que nunca existiu. Então, um pouco incomodados muitos a procurar a verdade e a maioria gravitar para aceitar pronto». (primeiro livro, n. 20).
A guerra de Tróia por Thucydides da CITES em arqueologia. Quando Minos organizou a Marinha e combate pirataria, tornar mais seguras as mares, começou a florescer da costa. Havia prosperidade e alguns "ricos construídas paredes em torno de suas cidades. Porque desejando lucros, e foram os mais pobres a dependência mais forte, e o mais forte, tendo a riqueza, Eles fizeram seus vassalos cidades menores. Eles já não estavam neste estado, Quando, mais tarde, fez a campanha contra Tróia». (parágrafo primeiro livro 8).
O jogo de poder imperialista era o pré-requisito para entrar na guerra de Tróia:
"Agamenon, na minha opinião, Ele conseguiu reunir forças para a campanha contra Tróia, principalmente porque era mais forte do que outros governantes, e não porque os pretendentes de Helena, que foi seu líder, foram cometidos com os votos que tinham feito em Tyndareo», e complementa: "Tendo recebido o legado deste Agamenon e simultaneamente adquirida Marinha mais forte do que qualquer outro, falha na minha opinião ir campanha e aqueles que o seguiram, ' kaman mais do que o medo do que a verdade.
É, Além disso, Claro que ele tomou parte na campanha com a maioria das naves numerosas e que deu os Árcades, como Homer, Se um pode contar com o testemunho de.... Se, Bem, Agamémnon tinha não significativa naval, Não poderia, era um marinheiro, para dominar as ilhas, Aparte o adjacente, Isso não é muito. E essa campanha tem que deduzir qual era a situação antes». (primeiro livro, n. 9).
Tucídides, forçar a moda desde o início os interesses económicos como a condução da história. Então ele fala das paixões humanas. Porque não há nenhum intervenções divinas, também jogos de doom, nenhum dos fatos aleatórios. Só a batalha do poder, ou seja, o fator humano. No entanto, a desmistificação das preocupações da guerra de Tróia e a peça reais das operações de combate: "Mesmo que você deve dar fé aqui em Homer, Quem, como poeta, É natural que a megalopoiise, novamente, esta campanha foi claramente inferior à corrente.
O poeta diz que dos doze navios que tomou parte na campanha, a liga tinha 120 homens cada e Filoctetes cinqüenta, querendo mostrar isso, na minha opinião, o maior e menor.No entanto, não menciona a lista de navios navios outro tamanho. Que, Além disso, todos os homens foram simultaneamente remadores e guerreiros em honrosas, Quando ele fala sobre os navios de Philoktitis. Diz aqui que foram de todos os remadores e arqueiros. Passageiros, Para além dos reis e os funcionários acima de tudo, É improvável que eles eram muitos em navios, um e fomos passar mar carregado de material de guerra e também não tinha nenhum deck, Mas foi feito da forma antiga, como o pirata. Se tomarmos a média de barcos maiores e menores, Não parece ter sido muitos dos envolvidos na campanha, um e enviou guerreiros de toda a Grécia.
Razão para isso não era tanto a falta de pessoas como falta de dinheiro. Por causa de abastecimento insuficiente tinha trazido o pequeno exército, Então, só esperava que ela poderia ser preservada in situ lutando. E quando desembarcou e derrotou na primeira batalha (Isto é óbvio, Por que senão iria proteger com sua parede de acampamento) e então parece não ter usado todas as suas forças, Mas desde a escassez de alimentos, foram servidos no cultivo da Península e diarpages. Por causa dessa proliferação de suas forças foram capazes de resistir a Trwadites dez anos de guerra, Depois que eles foram amarrados com o grego que forças cada vez fiquei no acampamento.
Se, Em vez disso, os gregos tinham chegado com reservas de alimentos e em vez de lidar com a agricultura e o saque, luta continuou todos juntos, facilmente, Graças a sua supremacia em batalhas, conquistaria a cidade, Depois e dispersas e com apenas uma parte do seu exército sempre disponível, urso. Se, Além disso, Estávamos fazendo um cerco regular, Vai kyrieyan Troy em menos tempo e com problemas de ligoteron. Mas por falta de dinheiro e antes do cavalo de Tróia foi insignificante, e estes mesmos, Embora tenha havido mais famoso do que o anterior, Acontece que as coisas que foram menores do que a fama e a tradição, Graças a poetas, tem prevalecido hoje sobre eles». (primeiro livro, n. os 10 – 11).
Embora, como o conhecimento claro de seu curso histórico – que só a história como a ciência pode oferecer – torna-se essencial para moldar eventos boa crise (ou seja, do comportamento humano que se desenrola ao longo dos séculos), tão esclarecedora obra e lenda, que, em última análise, transmutar os eventos em excessos de arte – à luz de dados – penetra o abismo humano, transformando-o em interpretado.Dizemos na frente dois mecanismos conflitantes, Eles eventualmente se reconciliaram., Desde que, em substância, servem-se os mesmos objectivos.
A identificação dos incentivos comportamentais, o conceito de ação coletiva, a ambição da individualidade, a regurgitação de eventos hoje, a tentativa de previsão, a reflexão, a detecção de possível recorrência, a percepção da continuidade ao longo dos séculos, fanatismo, o interesse financeiro, a brutalidade absurda etc etc, em poucas palavras o papel pedagógico do ser humano estudar como o tema do desenvolvimento histórico, respeito e história, como um conceito científico, e a lenda, como o conceito de arte. Isto é porque a Restauração histórica do Trojan guerra por Tucídides, Não seria frustrar sua ficção nunca rendimento de Homero, Mas nós somos eternamente a mesma oposição e simultaneamente emaranhado de hífen.
O problema começa quando perdeu os limites e quando o mito apresentado como fato deliberadamente alterando a verdade histórica. Quando a história é convertida arbitrariamente de motor de busca da verdade em ferramenta de serviço de interesses de propaganda. Mas aqui não falamos sobre o mito. Aqui falamos de oportunismo, Esta é uma história completamente diferente..
O cavalo de Tróia (Tróia = madeira) na mitologia grega é construção inspirada por Ulisses, um cavalo de madeira-crypt. O objectivo de Odisseu foi induzido em erro os Trojans e tomar como um dom e como prova de boa vontade e paz de aqueus.
«HISTÓRIA» ThOYKYDIDI metafrasiA. Gewrgopapadakoy MALLIARIS versões PAIDEIA s versão 1985
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O Alexander enquanto ele estava em Mallo, Ele aprendeu que Darius Camping com todas as suas tropas em Swchoys. Esta área pertence a Assíria e longe dos portões assírio sobre duas estações. Por conseguinte, os parceiros reuniram-se e anunciaram a notícia sobre o Darius e o exército. Eles novamente pediu-lhe para começar sem demora. Elogiou-os e quebrou até a reunião. No dia seguinte, começou a conhecer o Darius e os persas. Dentro de dois dias a partir do momento em que eles passaram os portões, acampado perto da cidade Myriandro. A tempestade da noite entrou em erupção com chuva e vento forte, e Alexander foi forçado a ficar no acampamento.
Do outro, Darius com o exército ganhar tempo. Tinha escolhido uma planície aberta Assíria, que se encaixa o grande exército e foi adequado para manobras de cavalaria. As Amintas, seu filho Adiochou, que foi aytomolisei por Alexandre recomendado para não abandonar a região, Isso foi tão espaçoso para as tropas e suprimentos de persas. Ficou bem lá Darius. Entretanto, como Alexander atrasou muito endividado, devido à doença e em Soloys, onde sacrificar e perder desfiles de tempo precioso feita combatendo os meses Cílix, Darius mudado de opinião. Além disso, Ele estava disposto a acreditar que era mais agradável. O despertou e mentes a aylokolakes e acredita-se que Alexander não quer agora ir, Mas hesitou ao saber que ele está se aproximando.. O xesikwnan todos por todos os lados que esmagará o exército macedônio de cavalaria. No entanto as Amintas insistiram que Alexander vai chegar em qualquer lugar aprendeu que é Darius e instou esperando lá. Mas ele foi convencido pelas piores estimativas, Porque naquela época era mais agradável. Talvez algum poder divino levou-o naquela planície, Porque nem a cavalaria particularmente tendo beneficiado, Nem o número de soldados do, e Alexandre e seu exército derrotaram facilmente. Além disso, Ele estava destinado a perder a hegemonia persa na Ásia por macedónios, como os medos tinham solto dos persas e assírios antes de Medas. O Darius cruzou as montanhas localizadas perto dos portões de Amanikes so-called, procedeu a Issus e sem ser notado, encontrado na parte traseira de Alexandre. Entrou em Issus, onde matou com horrivelmente torturado os macedónios doentes que permaneceram lá. No dia seguinte, Ele caminhou até o rio Pinaro. Quando Alexandre soube que Darius está de volta, considerado não confiáveis notícias.
Colocar bem em triakontoro (navio com 30 remos) alguns companheiros e enviou-os em Issus, para verificar no local se a notícia é verdadeira. Eles aprenderam muito facilmente que os persas estão lá onde o mar formou Bay. Enviei uma mensagem para Alexander que mantém-se a Dario. Ele ligou novamente para encontrar os generais, o ilarchoys e aliados comandantes e exortou-os a ter coragem, tão cedo quanto as batalhas anteriores tinham bom resultado e macedônios serão lutou como vencedores x perdedores. Até lhes disse que o poder divino é o melhor quarterback da, Depois que você colocar na mente de Dario para obter as suas tropas da planície aberta e encurralou o estreito corredor que foi preciso para o desenvolvimento da falange e o número de persas não irá ajudá-los em batalha, Porque sua condição física e sua coragem moral não dependia dele. Alexandre acrescentou ainda, os macedónios que historicamente exercido nas artes marciais com muitos riscos e eram pessoas livres, Nós lutaremos contra os persas e Midwn que historicamente sempre viveu altamente tryfili e eram escravos. E aqueles gregos vão lutar contra os gregos, Não vai fazê-lo pelas mesmas razões· Quem vai lutar ao lado de Dario, vai arriscar suas vidas apenas para o dinheiro, Enquanto aqueles que vão lutar com os macedónios defenderá voluntariamente na Grécia. No que se refere os bárbaros, os trácios, a Asteropeu, os ilírios e o Agrianes, o mais robusto e battle-worthy as nações da Europa, Oponho-me ao menos exaskimenoys e mais comodista povos da Ásia.
Fim, Alexander se teria cabeça para Darius. Eles explicaram que eram suas vantagens em batalha e dizendo-lhes que os prêmios nesta corrida seria ótimo. Porque não ia derrotar os sátrapas de Dario, a cavalaria alinhada em Graniko e vinte mil mercenários estrangeiros mas a flor dos persas, o Midwn e todas as outras nações que são escravizadas para os medos e os persas Ásia de vida e o grande rei presente. E depois desta batalha, a única coisa que permanecerá, Seria a dominação de a Ásia inteira e o fim da maioria dos seus trabalhos. Para além destes, o glamour era uma reminiscência de façanhas comum e muito mais, Se houvesse uma grande realização pessoal, Ele lembrou que este, junto com aqueles que fizeram. Modestamente, descreveu o que ele tinha feito ele mesmo em batalhas. Dizem até que lembrou de Xenofonte e os Myrioys de, Embora não houvesse nenhuma semelhanças ou o número, Nem a outras preparações· os dez mil não tinha nenhuma cavalaria, Nem Tessália, ou boiwtiko, Nem macedônio, Nem o Peloponeso ou trácio, Nem arqueiros ou sfendonistes, Além de alguns moradores e cretenses e estes organizaram rascunhos por Xenofonte em risco. E ainda foram poupados pela grande rei e todo o seu exército para a Babilônia, derrotou todos os povos que efrazan-los o caminho e chegou no mar Negro. Eles disseram mesmo que outro jogo diz uma régua corajosa em homens corajosos para lhes dar coragem antes da batalha. Eles cercavam, de apertou a mão e incitou a iniciar imediatamente.
O Alexandre ordenou que os soldados para jantar· em seguida, enviado propompoys às portas alguns cavaleiros e arqueiros, confira antes o caminho que o levou de volta à gates. Durante a noite ele atacou imediatamente às portas com todo o seu exército. À meia-noite ele possuía todos os passes. O resto da xekoyrase a noite o exército lá, sobre as pedras, colocação externa cuidadosamente os guardas. Com o amanhecer, dirigido para baixo dos portões na estrada. Onde a estrada era estreita, o paratagmenoys de chumbo em linha perto, Mas onde abrir paretasse tropa na falange, colocação de esquadrões de soldados que um após o outro, até que se encontre à direita da montanha e deixaram o mar. A cavalaria tinha antes de ser colocado após a infantaria. Uma vez chegou em espaço aberto, o exército colocou o reimplantado para a batalha. No lado direito, perto da montanha infantaria vestiu o contingente e tenentes, liderados por Nicanora, o filho de Parmeniwna, ao lado da ordem de Koinoy e segundo a ordem de Perdikka. Esquerda, primeiro colocado no batalhão de Amynta, Depois de Ptolomeu e o Meleagroy. Crátero foi nomeado chefe da infantaria no lado esquerdo e o Parmênion chifre inteiro. Tem o comando não se afastar do mar, Não cercados por bárbaros, que irá envolvê-los com o grande número. princípio.
Uma vez Darius aprendi que Alexander está se aproximando e está pronto para dar batalha, passou cerca de trinta mil cavaleiros e vinte mil psiloi na margem oposta do Rio Pinaroy, para alinhar com o resto do exército de calma. Colocado na frente os artilheiros os mercenários gregos trinta mil ou mais, em frente a falange Macedônia. Ao lado deles em cada lado, Trinta mil, mais ou menos do so-called Kardakkes, Eles também foram artilheiros. Então encha a área, Se você fosse implantado na falange. No lado esquerdo, perto de montanha, em frente ao lado direito de Alexandre, colocado em torno de vinte mil. Alguns deles, mudaram-se para a retaguarda do exército de Alexandre, o grande. A montanha na qual paratachtikan formado em um ponto da cavidade, como Bay· em seguida, uma curva formada, Você empurra o sopé paratagmenoys, por trás da ala direita do Alexander. Outros frágeis e soldados na paratachtikan das Nações, por trás dos mercenários gregos e paratagmenoys-los em bárbaros falange, em tal profundidade, é tão inútil. Diz-se que todo o exército de Dario consistia de seiscentos mil homens de machimoys.
Alexandre vendo que pouco mais na frente da área de plataine colocados em série, a cavalaria dos parceiros chamados macedónios e Tessália. Estas que manteve-se próximo a asa direita, Enquanto ele mandou Peloponnisioys e seus aliados restantes deixada em Parmeniwna.
Quando Darius vestiu a falagga de, deu a deixa para trazer de volta a cavalaria que foram colocada na frente do Rio, para cobrir as manobras do exército do. Maioria deles, o montado no Corno direito, perto do mar, onde a área era adequada para a cavalaria. Outra parte do led esquerdo, perto de montanha. Lá embora, Parecia que seria inútil, por causa da escassez de espaço. Então ordenou que muitos deles vêm com seus cavalos na facção certo. Dario em pessoa estava no meio de facção, como a lei exige para os reis persas. Xenofonte, o filho de Cricket, tinha mencionado a razão para esta colocação.
Enquanto isso, Alexander observou que quase toda a cavalaria persa foi movida para a esquerda de, perto do mar. Mas havia apenas Peloponnisioys Marshall e o resto da cavalaria aliada. Mandou então rapidamente esquerda os cavaleiros tessálios, diatazontas-los para não passar na frente da facção, Não para desfraldar seu movimento aos inimigos, Mas para mover-se oculto por trás da falange. Colocado em frente a cavalaria à direita os precursores, liderados por Prwtomacho e Asteropeu, liderados por Aristwna. Na frente de peões, colocar os arqueiros, liderada por Antiochus. Ainda matriz Agrianes liderada por Átalo e alguns cavaleiros em canto, perto das montanhas que ficava atrás dele. Então, no painel direito da falange foi dividido em duas partes, um dos que estava saindo para o Dario e o corpo principal dos persas, sobre o rio e o outro em direção a montanha de paratagmenoys, do outro lado das costas. À esquerda, na frente da infantaria, foram os cretenses e os trácios arqueiros com cabeça da Sitalkis e na frente a parte esquerda da cavalaria. Mercenários estrangeiros foram colocados por trás de tudo. No entanto, Alexander realizou que a falange da direita foram escassas e os persas parecia muito longe para exceder, ordenou que dois parceiros iles para deixar a instalação e ser deslocado secretamente para a direita. Estas foram a Anthemoysia com o ilarcho Peroida, o filho de Menesthea e o so-called Leygaia, com o ilarcho Pantordano, o filho de Kleandroy. Os arqueiros, alguns mercenários Agrianes e grego os levaram na frente do lado direito e proexeteine o comboio até o chifre dos persas. Os persas que foram colocados na montanha sem tentaram de descida· Alexandre ordenou a Agrianes e alguns arqueiros para fazer seu ataque. Obrigou-os a deixar o pé facilmente e refugiar-se na montanha. Alexander sentiu bem que tem a capacidade de usá-los lá montado para complementar a falange. Neste ponto, considera-se suficiente trezentos cavaleiros.
Depois de montado Então, Alexandre ordenou o comboio para prosseguir por algum tempo com pequenas paradas· o caminho semelhante ao andar. Uma vez o tachtopoiithikan bárbaros às suas posições originais, Dario não foi mais. Permaneceu no Rio, Eles estavam em muitos lugares íngremes, construção de trincheira onde parecia mais vulnerável a ataques. Esse fato mostrou a Alexandre e a seqüência de que Dario tinha conquistado a psicologia. Quando os dois campos já tinham abordado, Alexander a cavalo rodeado da facção, estimulando seus homens olhar corajoso. Chamada com louvor como não só os líderes, mas também o lochagoys e o ilarchoys bem como muitos mercenários estrangeiros eram populares porque alguns Maxim ou andragathimatos. De todos os lugares, os atrasos estavam clamando, Mas para atacar os inimigos. Ele ainda leva-los lado a lado, em princípio, marchando, Embora já vi o exército de Dario. Isto, a ordem de não-diasaleytei em comboio e levou à dissolução, andando mais rápido. Uma vez que eles têm uma curta distância, a ala direita, liderada pelo próprio Alexandre chegou rapidamente no Rio. O objetivo era os persas desprevenidos na velocidade de ataque para reduzir a perda de setas persas e acelerar o corpo a corpo. As coisas se tornaram como imaginado por Alexander. Uma vez iniciado o corpo a corpo, a parte esquerda do exército persa levou ao voo. Neste ponto, alcançado a brilhante vitória de Alexander e a seqüência de. Os mercenários gregos, mas eles estavam brigando com Darius, atacou a falange Macedônia, com a asa direita tinha começado jogando. Porque Alexander com a pressa para começar a batalha no rio a ex dele eram..., Já empurrar os persas que estavam alinhados neste ponto. A média do grupo, mas não conseguiu mover tão rápido· em muitos lugares até mesmo caiu nas margens íngremes e foi incapaz de manter a ordem original. Os mercenários gregos bater bem a falange para onde você viu que perdeu mais a consistência de. Tinha havido muitas coisas· os mercenários estavam tentando xanasprwxoyn os macedónios no rio e continuar vencendo, Já voou para longe· Macedónios novamente não quis trair o sucesso emergente de Alexander e destruir a reputação da falange, anteriormente havia rumores como imbatível. Então acordei a concorrência entre os macedónios e os gregos do Sul. Depois matou Ptolemy, o filho de Seleuco, lutando bravamente e aproximadamente cento e oitenta eminentes macedônios.
Enquanto isso, os batalhões da facção de direita viram que os persas, Eles foram em direção a eles, trepontan já em voo. Bem contra mercenários estrangeiros de Dario, onde parte da falange aceitar a forte pressão· a repulsa pelo rio e, superando as partes das tropas persas tinha quebrado, atacou a partir dos lados e seus mercenários de katasfaxan. Cavalaria de persas que não foram opostos os tessálios mantiveram as suas posições além do Rio, Mas passou e atacou com bravura nos tessálios. Lá, foi muito difícil ippomachia· os persas fugiram, Só quando eles perceberam que Dario estava saindo e metade eram completamente dispersos e katasfagei da falange. Em seguida, mais, Tornou-se óbvio que todos fugiram.. Durante o retiro os cavalos dos persas sofridos fortemente armados seus pilotos· e os cavaleiros que, como foram muitas e impertinente recede e medo através de passagens estreitas, katapatoyntan entre eles e, portanto, sofrem mais danos do que o que causou seus inimigos. O antigo katediwkan de Thessaly-los com bravura· Então, Quando a recessão matou muitos cavaleiros como peões.
Darius, uma vez, vi que a facção de esquerda em pânico pelo aparecimento de Alexander e foi cortada do resto do grupo, Ele saiu com o primeiro, Então, como estava na carruagem. Como era a terra suave enquanto fugiam, Ele estava seguro sobre a carruagem· Mas uma vez chegou no Gorge e área áspera, voou em Kandy (manto) e seu escudo, Ele abandonou o arco dentro da carruagem, deixou lá e continuou fugindo a cavalo de. Não feito prisioneiro por Alexander, devido ao fato de que caiu rapidamente a noite. Alexander como segurar a lanterna, a perseguição com todas as forças· Mas quando se tornou escuro e não podia ver na frente de, voltou-se no acampamento. Mas levou o carro de Darius e, junto com este, o escudo, a Kandy e o arco. Do outro, adiado o Chase, Porque eu só vi a primeira brecha na falange, Ele virou costas e começou a só depois de ver que estrangeiros mercenários e cavalaria diwchnontan pelo rio. Dos persas, Arsamis foram mortos., o Reomithris e o Atizyis, Chefes de cavalaria em Graniko· até mesmo, o Sayakis, sátrapa do Egito e o Boybakis, Oficial persa. Do outro, matou centenas de milhares em torno de pedestres e cavaleiros de mais de dez mil. Diz mesmo Ptolemy, seu filho Lagoy, que se seguiram depois Alexander, que os perseguidores de Dario encontraram um desfiladeiro e cruzaram pressionando os cadáveres. O acampamento de Dario foi ocupado imediatamente com invadiram e capturaram sua mãe, sua esposa, que também era sua irmã, o jovem filho, duas filhas e alguns nobres estores a seqüência. Porque os outros persas tinham enviado suas esposas e seus pertences em Damasco. E embora Darius tinha enviado a Damasco mais dinheiro e qualquer outra coisa que ele obtém um rei, viver ricamente em suas campanhas. Então para o acampamento e encontrado mais do que três mil talentos. O dinheiro estava em Damasco o levou logo após os contos de fadas, Eu fui lá para o efeito. Assim terminou esta batalha, mês Maimaktiriwna, Quando em Atenas foi nomeado o escudeiro Nikokratis.
No dia seguinte
No dia seguinte, Alexander, apesar de sua lesão na coxa da espada, visitou os feridos e tendo atraído kidepse majestosamente morto, alinhando toda a falange da maneira mais impressionante que levam à guerra. Aqueles encontrados pessoalmente que se destacou na batalha, o consenso existiu por suas proezas, o honrado suas palavras e doações de acordo com seus méritos. Nomeado sátrapa da Cilícia em Balakro, seu filho Nicanora, Dentre os Mosqueteiros real. No lugar de, os mosqueteiros, Menita montado, seu filho Dionisio. Cabeça de Ptolomeu, seu filho, Seleuco, morto em batalha, definir o Polyperchonta, o filho de Simmia. Os moradores de Sólon, do que o imposto, deu cinqüenta talentos não tinham dado nem retornou os reféns.
Fez certo mesmo a mãe, a mulher e os filhos de Dário. Alguns daqueles que escreveu a história de Alexandre dizem que na mesma noite que virou da perseguição de Dario, dirige-se para a tenda de Dario, Eu ia usá-la. Lágrimas de audição das mulheres bem e outros ruídos nas proximidades· pediu para aprender o que essas mulheres e por que eles tinham acampado tão perto. Alguém respondeu:: "O rei, é o traficante., a mulher e os filhos de Dário. Eles aprenderam que tem o arco e a Royal Kandy e que volta para protegê-lo e chorar, Porque eles pensam que Darius morreu». Quando ele ouviu que Alexander, enviou um parceiro, o Leonnato, com o comando para dizer-lhes que Darius está vivo e que fugindo a desabada nas armas e Kandy sobre a biga e que só esses objetos mantém-Alexander. O Leonato subiu ao palco, Ele disse o que aconteceu com Dario e o mesmo que Alexandre executará todos os valores de basílicas e Queens prosfwnei· Isto porque ele luta pessoalmente contra Darius, Mas de acordo com as leis para a dominação da Ásia. Dizem que a Ptolomeu e Aristóbulo. Diz que é outra coisa mesmo· no dia seguinte, Próprio Alexandre entrou em cena, tendo apenas a companhia do parceiro Ifaistiwna. A mãe de Dario não entendi qual dos dois é o rei, Porque estavam vestidos da mesma maneira. Começou bem e paga o Ifaistiwna, Ela parecia mais majestosa. Ele fez, no entanto, e Heféstion volta alguém do ambiente mostrou Alexander dizendo a ela que é. Este esta envergonhado ele para ela erro e deslizou. Em seguida, Alexander disse que sem cometer um erro, Porque ele é Alexander. Eu mencionei o fato, nem como é verdade, mas como totalmente fake. Mas se as coisas fossem assim, Alexandre de pradaria que tinha pena das mulheres e mostrou tal confiança e estima de seu amigo. Mas só os escritores sentiram que Alexandre poderia falar e se comportar assim. Apesar de tantas coisas outra vez da pradaria.
O Darius escapou na noite, com poucos da sequência de. Passei o dia para reunir os persas e os mercenários estrangeiros que foram salvos da batalha. Ele reuniu cerca de quatro mil e eu que lhes agiu rapidamente para a cidade de Thapsako e o rio Eufrates. Apressaram-se a colocar o rio entre si e a Alexandre. As Amintas, seu filho Adiochou, o Thymwndas, o filho do Mentor, o Aristomidis do Feres, o Bianoras de Acarnânia, todos os aytomoloi, juntamente com seus soldados (oito mil pessoas em torno de como estava combinado., desceu das montanhas e chegou em Trípoli de phoenice. Lá por navios que veio de Lesbos e agora tinha puxado para terra, rasgou o que eles acreditavam que o suficiente para o transporte. Caiu na água, queimou o restante em terminais portuários, em ordem para não facilitar seu acompanhamento e fugiu para Chipre e, a partir daí, no Egito. Lá um pouco mais tarde, algo interpretado por Amintas e matou moradores. Farnabazo e Aytofradatis esperou antes em Chios. Guarda montada na ilha, Eles enviaram algumas naves em Kos e em Bodrum e a próprios com os cem mais pequeno trabalhou em Sifnos. Lá, Ele foi e encontrou o rei de Esparta, a Agis, em um trirreme. O dinheiro solicitado para fazer a guerra e necessário enviar no Peloponeso mais como exército e marinha poderia. Naquele momento, o veio a notícia da batalha de Issus. Fomos surpreendidos com o anúncio. Farnabazo com doze trirremes e mercenários estrangeiros de mil e quinhentos prosseguiu Chios, Porque ele temia para não anunciar a derrota revolta do chians. A Agis tirou os talentos de prata Aytofradati trinta e dez trirremes. Comissionado para chumbo Hippias a seu irmão, o Agisilao, tenaro. Ordenou-lhe para contar o Agisilao dar os marinheiros seu salário inteiro e ir o mais rápido possível em Creta, para resolver as coisas de lá. Ele permaneceu em princípio nas ilhas e mais tarde foi para Aytofradati em Bodrum. Alexander nomeado sátrapa do oco Menwna Síria, o filho de Kerdimma e deu a guarda do país a cavalaria aliada. Ele foi para a fenícia. No caminho, ele conheceu o Stratwnas, seu filho Girostratoy, o rei de Aradiwn e o adjacente a área. O Girostratos seguiu a viagem do Aytofradati, como outros reis de Chipre e fenício. O Stratwnas embora, Quando ele conheceu Alexander, o coroado com coroa de ouro e entregou a ilha de Aradoy, a cidade rica e feliz, erva-doce, construído no terreno em frente do Arado, o Sigwna, Cidade de Mariammi e outras áreas comandando.
Fontes
2. Desempenho de Arriano "Anabasis Alexandrou livro II" no grego moderno do livro "os gregos" publicar Ulisses Hatzopoulos.
Crime atroz em Anfípolis antiga! Cinco corpos mergulhado em sangue e um suspeito compor o quebra-cabeça de crimes hediondos. Mas nada é como parece ou como os criminosos de verdadeiros iria querer olhar...
Os corpos inanimados-las sobrevoando os itens 'testemunhar' autores. Aquele que compromete-se a desenrolar o thread do processo não é outro senão Alexander o ateniense... O herói da segunda aventura de Thanos Kondylis, travar o leitor até a última página. O movimento de omertà da Villa quebra e revela um caso sensacional que os assassinatos eram a ponta do iceberg. O autor de "crime em Anfípolis antiga" Thanos Kondylis 'para interrogatório' da lista para seu novo livro e inquietante responde com sinceridade as perguntas de colocar. Aproveite a entrevista abaixo, mas a leitura e o livro que você vai ganhar desde o primeiro momento... "Nada é como parece, e nada é mais difícil do que a verdade". «Crime em Anfípolis antigos», um livro que trabalha há muito tempo. Por que seu projeto que têm alcançado muitas críticas positivas e opiniões. Você acha que isso é contra os picos de ponta de lança do caminho do fragmento de você;
«É um dos mais importantes livros de mina com conteúdo histórico. Demorei três meses de investigação, bibliotecas e cerca de sete meses para concluir. A história da Grécia antiga, a cada nível passa dentro dessas páginas. Bem não aleatória abordou o público que ama grego leituras de história e qualidade. Acredito que faltou um livro no mercado grego de romance, e é por isso que escrevi".
É a segunda aventura de Alexander do ateniense, Então, por que a ação desta vez movido e desdobrada em Anfípolis antiga;
"O CRIME na antiga AMFIPOLI é a segunda aventura de Alexander Athineou, juiz que chega agora em Anfípolis, colônia dos atenienses à Macedónia a 5o século A.C.. X. Esta cidade não era de forma acidental para Atenas. Essencialmente era um, na medida do possível, Cidade – cópia de Metropolis e então isaxia de. Com este romance, com excepção dos outros, Quero mostrar ao leitor a política imperialista de uma grande potência da antiguidade, de Atenas, que em grande parte operado no mundo antigo como hoje América. Não tive escolha melhor do que o antigo Anfípolis. Sempre pensei que o passado pode nos ensinar múltiplo e é porque eu escolhi a Anfípolis para centro de meu romance ".
"A em ambos os senhores não é ruim para manter contato com o mundo. Para ouvir as necessidades de. Eu acredito que é imperativo....» Esta é a nossa política na sociedade moderna;
"Acho que não. Os senhores, Quem quer que seja que eles, hoje noivos pouco com o mundo. A menos que a eleição temporada assim e peço seus voto tazontas 'lebres com petrachilia' como diz o provérbio. Ao contrário da Grécia antiga, onde os políticos circularam entre as pessoas, Ele era um cidadão entre os cidadãos, nada mais e nada menos".
"A garota fugiu deixando para trás um sorriso que prometeu um monte. Voltei para o mar. Eu fechei meus olhos e permiti-me a ouvir a chamada". Mulher e o mar em um instante... Que momento foi invadido por Alexandre o ateniense ambos criando os «ardentes pensamentos». Eventualmente o fogo, o marido e o mar são partes integrantes de nossas vidas;
"Para o fogo e o mar não sabe. Mas inevitavelmente – e pessoalmente eu diria, especialmente para as mulheres... EFTIHOS que há entre nós! Para pensar, O que seria uma vida sem a fêmea; Nada. O mundo não se realiza. A vida do homem depende da mulher em muitas maneiras, e não é só sexo. A fêmea é essencialmente a quintessência da existência deste mundo, em todos os aspectos. Aqui vou dizer outra coisa. Não se esqueça que o que chamamos de "tempos históricos", a mulher, o formato da, foi o dominante em todo o mundo. Especialmente em tempos pré-históricos, era o único "Deus" que timwntan de pessoas. A transição das sociedades para um novo nível durante os anos de históricos trouxe a completa derrubada com machos dominantes agora, mesmo a nível de... deuses, isso e verdade!».
"Se você fosse uma ilha, que eu diria que eu estava nas ilhas da Macaronésia, Onde vão as almas das pessoas virtuosas e "olbiwn Iroon"... Ele diz que e o poeta Hesíodo. Nós agora hoje nós ter esquecido a vida que você faz olhar para estas ilhas;
"Infelizmente as pessoas hoje não lidam com idéias, mas só com as coisas. Em outras palavras, não está interessadas no virtual e o ideal apenas no que seus olhos vêem e o que eles pegam suas mãos. Acho que é o maior rebaixamento da nossa cultura em relação à cultura que havia desenvolvido na Grécia antiga, e que em grande parte baseou-se nas idéias, no mundo não-material, Mas sem ser rebaixado e o mundo das coisas e dos sentidos. Eu acho que houve um equilíbrio que foi perdido hoje».
«Agiotas são os piores inimigos da cidadania e da democracia em um nível coletivo», Alexandre disse o ateniense, referindo-se a Luciana. Verdade o que ele diria se ele viveu hoje que o planeta inteiro está vinculado por um bando de tokoglyfwn;
"Simplesmente, afirmando sua visão pacientemente. Em geral, o mundo da Grécia antiga diferiam e não muito longe do mundo de hoje. Alexander era uma realista-época. Ele tinha os olhos abertos e profissão afoygkrazotan mais do que qualquer um no momento da. Bem, eu não acho que me sentiria e surpresa especial se viveu hoje».
Poderia o Aeropagitis para manter os elementos que apareceram no início e encerramento do caso contra Chrysanthou. No entanto ele fez terapia intensiva pesquisa e peça – peça completou o quebra-cabeças de assassinato múltiplo. O papel do juiz provou ser importante na vida das pessoas como respectivamente o médico. Fé na administração da justiça braço com paciência e fé pessoas até aos nossos dias;
"Eu acho que, Estes dois itens são um refúgio de cada ser humano que acredita em Deus e em que a justiça é uma expressão final. Especialmente hoje em dia que a ilegalidade é quase status, A justiça é realmente pilar estabilidade em nossa sociedade".
Quão importantes foram as conclusões do legista na elucidação de crime;
"A medicina foi um dos mais importante ciência que floresceu na Grécia desde a antiguidade. Não consegui não mencionar. Juntos e a filosofia e matemática. StoEGKLIMA em medicina antiga AMFIPOLI e seu representante, seu juiz amigo Alexander realmente ocupar uma posição importante".
Uma pessoa de 'fundo' da sociedade cujo testemunho foi essencialmente uma interseção de especulações Aeropagiti. Isto mostra que é preciso respeitar quem está ao lado de nós como 'alto 'e ' baixo' e se;
"O testemunho de que a pessoa era na verdade um auxiliar. Mas nada poderia ajudar por si só, Alexander. Essencialmente um sentimento e uma idéia que eu passar no texto é que a lógica tem muitos aspectos e sua combinação sozinha conduz à solução ou se você quer redenção».
Lembrei-me do ditado atribuído a Cheilon conhecido em Lakedaimonio, o ' Agan' Zero..." Os danos em excesso no entanto não parece de nossa história e de nosso DNA que nós somos pessoas que não têm qualquer medida;
"Muito apropriadamente. E este é um dos principais significados da história que você vai ler. O excesso sempre dói – até mesmo ao nível do amor – e nunca bom. Infelizmente não somos gregos, Eu acho, pessoas de exagero e muitas vezes achamos que podemos fazer coisas que vão além de nossas forças».
O Ktisifwntas, o arquiteto é a "chave" do passado com o presente;]
"Muito apropriadamente. Nesta parte especial do livro o leitor irá ler que a versão ficcional de como potencialmente começou a construir o Monte presente em Anfípolis e receberá informações sobre o modo como os antigos veneravam seus mortos. Você vai agradavelmente surpreendido"!
Por que alguém escolheria este livro verão agora entre as dezenas de títulos lançados;
"O CRIME na antiga AMFIPOLI é um livro que transpira Grécia desde a primeira até a última página. Por que alguém escolheria um livro que é irrelevante para nossa bela Grécia; Por que alguém não iria ler um bom romance histórico que, além do deleite não aprender cinco coisas sobre a história do nosso país; Este é um livro que nos dá tudo isso e muito mais. Agonia, respostas a perguntas sobre a natureza humana, para saber como pensamentos dos nossos antepassados, a própria vida".
Fim, "Crime em Anfípolis antigos» qual é a sua própria opinião sobre descobertas feitas no ano passado e se você acha que é um minério importante de Anfípolis cultura e história antiga e por isso;
"Na verdade o antigo Anfípolis é um depósito de cultura para toda a Grécia e o mundo em geral. Minha opinião pessoal é que temos muito mais para ver e aprender com o túmulo de Anfípolis. Eu também acredito que, ao longo do tempo foi utilizado por nossos antepassados, Portanto, os restos de esqueletos de cinco. Mas vamos ter um pouco de paciência, até chegarmos os anúncios oficiais por arqueólogos sobre a mamoa, Então resolvi muitas perguntas".
Algumas palavras sobre o livro
432 por exemplo. Alexander Khan, Aristocrata e Supremo Tribunal, interruptores de Anfípolis com comando para verificar o funcionamento do sistema judicial da nova colônia dos atenienses à Macedónia.
Um dia, aceita um convite de um amigo para participar de um Simpósio de dois dias em uma enorme casa de campo fora da cidade. Lá eu conheci muitas pessoas e um belo escravo, o Eumorphia, Você vai se apaixonar. Por um par de dias na diversão e amor, Mas no dia seguinte ele vai acordar gritando gritos de desespero e dor. Vai correndo e encontrado antes os cadáveres de alguns participantes da. Você vai imediatamente começar os interrogatórios e investigações intensivas.
Rapidamente percebi que vários tinham sérios motivos para cometer assassinato e beneficiar-se de várias maneiras. Mas o que Alexander não suspeita é que o assassino o monitora constantemente e, Estranhamente, leva seus passos. Onde é que; Na sua morte;
O antigo Anfípolis revive dentro das páginas desta história de mistério e de amor com um explosivo taxas de ação e imprevistas.
Duas palavras do autor
"Este livro literalmente respira para os ritmos e sons da Grécia antiga. Nas páginas do passado emergem a antiga Anfípolis envolta numa névoa de mistério que eu tricotar como romancista, querendo assim na minha própria maneira de reviver sua história e presente no leitor grego contemporâneo como uma peça milagrosa do mundo grego antigo»
"Este livro literalmente respira para os ritmos e sons da Grécia antiga. Nas páginas do passado emergem a antiga Anfípolis envolta numa névoa de mistério que eu tricotar como romancista, querendo assim na minha própria maneira de reviver sua história e presente no leitor grego contemporâneo como uma peça milagrosa do mundo grego antigo»
Entrevista em Lefteri h.. Theodwrakopoylo e no Lista
Uma cidade do norte da Grécia, com uma rica história e fundo caso, interesse público em 2014 com uma enorme descoberta… e uma cova olhando a enoiko de.
Anfípolis, além de uma das principais cidades da Macedônia na antiguidade, Foi na Roma vezes um determinado centro urbano na região, Foi sede de distrito administrativo “Primeiro macedônio” e sede do bispo no início da era cristã.
As conclusões primeiras vinculando Anfípolis com o início Christian vezes e torná-lo um notável centro religioso do tempo, trazido à luz por escavações de, o 1961, o arqueólogo Dimitris Lazaridis.
"Mas o mais axiologon ktirion Igreja Ito primeiros cristãos vezes, revelado em posição de Bezesteni '’ e dentro do campo de Joseph Efthymiadis, A leste de apokalyftheisis no ano 1961 Colunata. Ekplixin faz com que o fato de que eichon de basilikai de quatro palaiochristianikai construído em tão muito apostasin um do outro. D real única parte Micron emergiu, ou seja, o lado oriental no exterior e apenas uma parte do lado norte e sul do. Foi detectado que se trata de uma largura de triklitoy Royal 19,85 e soquete de diâmetro 6,75 m. O lado sul tornou-se claro no filme 14,38 m. o norte de comprimento 11,20 m. As paredes exteriores da Basílica tem espessura 0,80 m. – 0,85 m., a parede do soquete 1 Metron e o esteio 0,78 m. Foi detectada por um teste genomenis de trincheira até o corredor central, que o real tinha plakostrwton dapedon…”, o arqueólogo Dimitris Lazaridis em processos"da sociedade arqueológica, na cotação do ano 1964 com o tema: «Anaskafai e ereynai em Anfípolis».
Testemunhos escritos revelam que era um ponto de parada do Apóstolo Paulo, Você vai em Thessaloniki, passou de Anfípolis e pregou o cristianismo na região. Específicos, É relatado que no meio o 1º século d.c., em torno de 50 a.d., o apóstolo Paulo em seu caminho por Philippi em Salónica, passou de Anfípolis. De acordo com testemunhos orais, o apóstolo Paulo no ano 49 a.d., juntamente com três companheiros do Silas e Timothy Luke como vão de Philippi em Anfípolis, parou na aldeia de Rodolivos de Anfípolis, Após a visão apocalíptica que viu uma noite quando ele estava na Trôade, no lado asiático do Estreito de Dardanelos, Lá foi construída a antiga cidade de Tróia.
De acordo com a visão, Como mencionado no novo testamento no livro de atos dos Apóstolos, Quem escreveu o Evangelista, médico e sócio de Paulo o Apóstolo refere-se especificamente: e Paul apareceu durante a noite, uma visão de "uma fêmea Macedônia ficou ereta, agradá-lo e dizer: Passagem à Macedônia e ajuda-nos".
Christian Amphipolis está no mesmo sítio arqueológico no lugar da antiga Acrópole. Com o fim do mundo antigo, a transferência da capital do Império Romano em Constantinopla e o estabelecimento do cristianismo como religião oficial do, favoreceu a um novo período de florescência de Anfípolis como um lugar de peregrinação cristã.
"Quando você estava no ereynan peças com diakosmisin aplin reflexivos cruza e vários elementos arquitectónicos, nomeadamente as secções colunas e kiokranwn com diakosmisin akanthis suaves lençóis e cruz no meio. Em solos do epichwsews perisynelegisan marchetaria e mosaico seções CE katastrafeisis a decoração das paredes da Basílica "menciona em suas memórias, o arqueólogo Dimitris Lazaridis.
Durante as século vi um testemunhas no lugar de santuários pagãos da antiga Acrópole, continuando os templos monumentais da nova religião. As escavações descobriram quatro Basílicas de triklites 5 e 6 do século d.c.. com pisos de mosaico soberba. O mais impressionante monumento bizantino na área é o templo de perikentros do século 6 Basílica, um dos poucos templos perikentroys cedo na Grécia. A borda da cidade no início da era cristã atestam e outros achados, como inscrições, em alto-relevo, marcas de exclusão, navios, moedas e pinturas em miniatura. Sob Miliária descoberta (Miliária), ododeiktes, em que estado a milhagem da estrada estação anterior. Neles também inscrito o nome do fabricante do Egnatia e mais tarde do anakainistwn.
Apesar da redução de pessoal da antiga cidade, Anfípolis do início da era cristã estendido e fora a fortificação das paredes. O tamanho e o brilho de edifícios religiosos testemunham para o dinamismo da cidade cristã cedo.
Pestilência, no século VI e o movimento dos povos eslavos em seguida, levou à progressiva degradação da cidade e eventualmente levou à sua morte como um centro urbano. De acordo com o arqueólogo Stavroula Dadaki, Há destruição de monumentos e encolhimento da cidade, fenômeno encontrado em todas as cidades cristãs início da bacia do Mediterrâneo e reflete o período crítico na época do Império Bizantino. A ausência de Anfípolis pelas fontes do final do século VII e depois (última menção da diocese Anfípolis torna-se o 692 a.d.), indica o rápido declínio e o abandono de. Depois do século IX, a política do núcleo doméstico na foz do Struma, sempre que uma cidade portuária, ao longo das linhas de mesobyzantinwn cidades-castelos, conhecido pelo nome de Chrysoypolis e na vida como no século XVI. Na área do Delta do Estrimão espalhados edifícios dos anos bizantinos e pós-bizantina, também associado com dependências de Monte Athos com as estradas que levam da costa para o interior e o porto de Kavala.
Sobre as ruínas de Anfípolis o histórico criado um pequeno povoado., o Marmarion, que fica a norte da vila moderna, fora da cidade fortificada e perto do cruzamento do Rio Estrimão, conhecido como um recurso de marmari, a antiga ponte de madeira, e servido as necessidades de estacionamento dos viajantes, Eu coloridos o Struma. A vida na Marmario continuou no pós-bizantino e início da era otomana.
Em meados do século XIV século na região de Anfípolis operar os irmãos Aleixo e John, Quem como aliados do Imperador John V Palaiologos distraído da região de sérvios. Em 1367 erguida uma torre que dedicou o mosteiro Pantocrator. A torre ergue-se no primeiras encostas da colina, perto da aldeia de marmari e sobrevive pela metade. Juntamente com a torre dos árabes do outro lado, Domaine de mosteiro de Zografou, Foi pontos de concentração e distribuição da produção agrícola do sertão de Struma. O Marmarion como assentamento sobreviveu como os primeiros tempos do otomano e ponte navios chegaram a foz do eiseplean do Estrimão. Última missão na 1547 partir do navegador Belon, Enquanto Chrysoupoli já tinha declinado.. A passagem, no entanto, o rio neste ponto foi mantida até o século XVIII-XIX. No século XVIII um novo assentamento chamado Neochori foi desenvolvido na encosta e mais próximo às ruínas de antigas e Christian Amphipolis. Hoje a moderna liquidação encontra-se em uma parte da antiga cidade murada e norte de paleo-cristã.
O Paleochristian Amphipolis encontra-se quase no meio da antiga Anfípolis e ocupa uma pequena parte do topo de uma colina baixa onde a cidadela dos tempos clássicos. Definido pela própria esquadra. Quintal com perímetro total 1105 m. Ele forma um retângulo irregular com uma extensão no canto do nordeste. O lado sul coincide com a rota da parte sul da antiga Acrópole. Sobrevive a uma altura que varia de 0,50 m. até 1,50 m. e largura variando de 1,65 m. até 2,75 m. Tem dois portões principais no eixo norte-sul e três pylides. Reforçado em intervalos por tetrapleyroys torres e uma circular no canto do nordeste. Mostrar reparos, adições e recuperações em estações diferentes. Geralmente datados dos séculos IV-vi. No final do dia 6 – início do século VII uma transversal da parede de norte a sul, com uma torre de pentapleyro na cidade limitada 1/4.
O início basílicas cristãs de Anfípolis
Dentro das basílicas de anaskaftikan quatro área murada que convencionalmente foram nomeadas s Royal, (B), (C), (D), um edifício do periastro, um tanque e porções de casas. O início basílicas cristãs de Anfípolis são pequenos edifícios do que aqueles de Filipos e Tessalônica. O tipo de xylostegis Royal, Cara que prevaleceu no início da era cristã em toda a bacia do Mediterrâneo. Decorado com esculturas arquitetônicas requintado e pisos de mosaico. A Basílica, É o primeiro edifício cristão identificado, pelo arqueólogo Dimitris Lazaridis. É um três-aisled com tala, EXO-nártex e átrio e diferentes anexos. Dividido em três naves por duas colunatas de que encontraram várias colunas com seu kionokrana. Também manteve a base do púlpito com escala de antwpi e o esteio da barragem de presbyterioy. O piso da nave e o nártex era de lajes de mármore, Enquanto os corredores laterais e o Exo-nártex havia mosaicos, de manteve o corredor sul, bem como aqueles do vestíbulo.
As datas de Basílica baseadas a decoração arquitectónica no meio do século VI. Parede transversal que passou sobre o achristeyse. O Royal B, localizado perto do canto nordeste da parede da fortificação. É um três-aisled com um nártex e atrium. Ao norte, lado do átrio e nártex desenvolveu quatro espaços auxiliares. A nave médio trouxe o revestimento de mármore, Enquanto os mosaicos de corredores laterais dos quais mal mantida. Datado do século VI. O Royal C, localizado na parte ocidental da cidade, a poucos metros noroeste do Royal s. É um três-aisled com um nártex e atrium, que está localizado no lado sul de, em vez de Western. Pisos de mosaico trouxe com vegetal saudável e decoração geométrica em todas as áreas de. Na área da abside é preservada uma capela de um quarto a tarde. Datam da segunda metade do século v d.c.. A construção do transepto subseqüente a deixou fora da área de teichismenis.
D real ' é o Royal último série Apocalipse, Mas prefiro os artefatos cronologicamente (segunda metade do século v). É um três-aisled com tala, pátio e vários anexos que se desenvolvem no lado norte e sul do. Dentro sobrevive o esteio da barragem de presbyterioy e a base do púlpito. O corredor de meio tinha pisos de mármore e as lajes de argila lateral. Da aurícula é mantida a base do pórtico e colunas que estavam no local.
O templo de perikentros é o mais impressionante composição precoce arquitetura cristã monumento da cidade e é um dos poucos templos perikentroys deste período na Grécia. Núcleo do templo é um hexágono central rodeado por corredor regional piso plano oktagwnikis. No Oriente os cinco lados um se projeta fora do nicho da abside, ladeado por duas câmaras retangulares. O templo inteiro está decorado com incrustações de mármore ricas que, em alguns lugares são preservadas em muito bom estado.
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