Selektiv – Side 6 – Amphipolis

Al - indlæg Arkiv efter kategori "Selektiv" (Side 6)

Amphipolis. gr | Fra paradis af iranerne i paradis af Genesis

Ordet 'paradis' kommer fra ordet paridaiza Lucerne, «indhegning», med pari at betyde "om" og den daiza "væg / Væg». Som det ofte skete, Grækerne fik deres lån fra den iranske Medes ikke fra perserne: f.eks.. ordet satrap er medianformen af denne iranske titel (< xšaθrapā(varevogn), -Persisk form xšaçapāvan). Den gamle persiske ækvivalent til paradis er paridaida. Udseendet af et sådant middeludtryk som et låneord i det græske sprog, men også på akkadisk, hebraisk og aramæisk, er yderligere bevis for de gådefulde mederes indflydelse. Selve løbet har sat meget få spor, dens tidlige historie er svær at rekonstruere, men det faktum, at grækerne kaldte deres orientalske rivaler først medere og først senere persere, bekræfter deres tidligere betydning. På samme måde taler hebræerne om mederne i Esajas og Jeremias, men for medere og persere i Esdras' bøger efter fangenskabet, Nehemias, Esther og Daniel.

Næsten umiddelbart efter den persiske erobring af Babylon 539 f.eks.. vi finder babylonske dokumenter fra de sidste årtier af det sjette århundrede, hvor tempelmyndighederne er ansvarlige for at opretholde og etablere pardesu. En af dem er en vingård, en anden vedrører plantning af palmer og fremstilling af mursten. Mere information findes kun i lidt senere elamitiske tekster. Efter det elamitiske imperiums fald i det syvende århundrede, perserne slog sig ned på dets område og holdt elamitter som det officielle sprog i deres persiske bureaukrati indtil ca. 460. Her finder vi referencer til partetas, ord svarende til gammel persisk paridaida. Følgende betydninger fremgår af teksterne: partetas er opbevaringsområder for planteprodukter, såsom figner, datoer, ferskner, abrikos, granatæbler og kongelige korn, for det meste ret tæt på Persepolis. Selvom størrelsen på en partetas var ret gennemsnitlig, den var stor nok til at rumme fårene til fejringen af en religiøs ceremoni, af et offer til Ahuramazda. Udgangen, der er en klar sammenhæng med træer. Den dominerende tilstedeværelse af træer skyldes, at perserne tillagde træer særlig værdi. Dette kan allerede ses af et brev fra Dareios I til en vis Gadatas, viceværten for det lokale "paradis", Paradiset, et udtryk gentaget på syrisk som pardayspana, i de ældste armenske tekster som partizpan, og i det nypersiske epos som palezban. I brevet roser kongen Gadatas for at dyrke frugttræerne i Syrien i det vestlige Lilleasien og bebrejder ham for at beskatte Apollons hellige gartnere. En vis pythianer, måske barnebarn af Croesus, han gav Darius en gylden vinstok og platantræ, som forblev velkendt, indtil Antigonus opløste dem 316 f.eks.. Da han fandt en platan øst for Sardes, Xerxes dekorerede ham med guld og udpegede en permanent værge for ham. Cyrus den Yngre viste Lysander paradiset ved Sardes og hævdede, at han personligt havde plantet nogle af træerne.

Derfor: af det tidlige persiske imperium var to nært beslægtede ord i øjeblikket i brug for himlen: lucernebetegnelsen paridaiza og den gamle persiske paridaida. Sidstnævnte ord blev overtaget til elamit, den første blev adopteret af babylonierne, grækerne og jøderne. For det andet, i det tidlige iranske, havde himlen ikke en fast betydning. Det kunne være et sted til opbevaring, en vingård, frugthave, en stald, skov eller træplanteskole. Tilsyneladende, det vigtigste og mest samlende element var indhegningen. For det tredje, ingen af disse beskrivelser passer endnu til den bibelske Edens have.

Forbindelsen mellem træer og himlen fremgår af Det Gamle Testamente, hvor i Nehemias (2.8) den navngivne hovedperson beder kongens værkfører i pardes om træ til at lave bjælker til paladsets porte. Passagen ser ud til at komme fra Nehemias' originale erindringer, som stammer fra anden halvdel af det femte århundrede, og er derfor et værdifuldt vidnesbyrd om eksistensen af persiske paradiser, ikke kun i Lilleasien, men også i andre dele af det persiske imperium. Nehemias nævner ikke stedet for sit paradis, men han kan have været i Libanon. Træer nævnes også i Højsangen (4,13 – 14), som kan være skrevet i Jerusalem omkring 400 f.eks.. Her finder vi en pardes af granatæbler, med behagelige frugter, nard, æggeblomme, sukkerrør og kanel, med alle røgelsestræerne. Der er en mulighed for, at ordet "paradis" optrådte i græsk litteratur i det femte århundrede. Clearchus (Re. 43til) han siger, at Lydianerne i deres luksus skabte paradiser, forme dem som parker, og så levede de i skyggen. Som Clearchus andetsteds brugte den historiske Xanthus fra Lydia, en ældre samtidige med Herodot, det forekommer sandsynligt, at Xanthos kan have været den første græker til at bruge udtrykket paradis på skrift. Dette er ikke usandsynligt, siden han kom fra Lydia og selv kan godt have kendt de sardiske paradiser personligt. Som det var passende i himlen, den bestod af træer, men sarderne havde åbenbart forvandlet dem til et mere kulturelt miljø end de typiske persiske paradiser, måske med stande til deres besøgende. Under alle omstændigheder, der var et hus og et sted med en himmelseng i den babylonske himmel, hvor han døde Μέγας Αλέξανδρος. Ved første øjekast kan det komme som en overraskelse, at Clearchus taler om himlen i flertal, men teksterne taler ofte på denne måde. Nogle eksempler er paradiserne i Susa (Aelianus, Om dyr 7.1), de vilde parker i Farnavazos (Xen., Grækenland. 4.1.15, 33), jagtparadiserne givet til Erobreren Demetrius på stedet for hans eksil (Plutarch, Dimitrios 50) og de syriske cypresparadiser nævnt af Theophrastus (Om planter hist. 5.8.1).

Fra Xenophons vidnesbyrd (Økonomisk, græsk, Kyros himmelfart, Kære uddannelse) og andre græske forfattere, men også fra bibelske passager, vi kan drage følgende konklusioner om begrebet paradis i det sene Achaemenidiske Rige: første, afsnittene om Nehemias og Højsangen synes at indikere det, undtagen de jagtparadiser, som Xenophon attesterer, andre betydninger af persisk paradis, såsom en frugthave og et sted, hvor træer vokser, forblev i live. For det andet, de tidlige græske paradiser er kun i begrænset omfang forbundet med de iranske. De er ikke frugtplantager, vinmarker eller opbevaringssteder – begreber som grækerne selvfølgelig havde deres egne ord for. På anden siden, som det udtrykkeligt står på græsk. 4.1.15, de var afspærret og afspejler i denne henseende deres iranske oprindelse. For det tredje, synes at være et relativt ukendt fænomen for grækerne, da Xenophon i sin økonomi effektivt dækker begrebet ved at sige, at der er parker, de såkaldte paradiser, hvor kongen går. Fjerde, disse særlige paradiser var præget af begrænset størrelse, nærheden til andre paradiser, den tilstedeværelse af dyr, af vand (det være sig en flod eller en sø), τη σημασία των δέντρων και, generelt, fra πλούσια βλάστηση. Οι εν λόγω παράδεισοι δεν απουσιάζουν από την περσική ενδοχώρα, αφού ο παράδεισος στα Σούσα αρδευόταν (Κτησίας FGrH 688 F 34), og Kyros grav ved Pasargades var i et paradis med en lund af alle slags træer, vandes, og dybt græs var vokset på engen. Femte, οι παράδεισοι ήταν στην κατοχή της υψηλότερης περσικής αριστοκρατίας. Ως εκ τούτου έγιναν το σύμβολο της περσικής αρχής, όπως φαίνεται να υποδεικνύει η επιλογή των Φοινίκων να θέσουν ως πρώτο στόχο τους στην εξέγερσή τους το 351 f.eks.. τον βασιλικό παράδεισο. Έκτον και τελευταίο, σε αντίθεση με τον παράδεισο της Γένεσης, jagtparadiserne var fulde af vilde dyr og gjorde dermed perserne i stand til at holde sig godt forberedt til krig.

Efter det Achaemenidiske imperiums fald forsvandt jagtparadiserne hurtigt, da jagt ikke spiller den samme rolle i hans efterfølgeres liv Megalou Alexandrou, όπως μεταξύ των Περσών αρχόντων. Men, άλλοι παράδεισοι συνέχισαν να υπάρχουν, αλλά χωρίς τα άγρια ζώα. Μπορούμε να σημειώσουμε αυτή την αλλαγή ήδη αρκετά νωρίς στο τρίτο αιώνα, αφού το 246 f.eks.. η μικρή κρητική πόλη της Ιτάνου αφιέρωσε ένα «ιερό τέμενος» κοντά στην πύλη, πιθανώς ένα είδος δημόσιου κήπου, ως έναν παράδεισο για τον Πτολεμαίο Γ΄ (246-221). Dette var bestemt ikke en jagtpark. Ingen af dem, tilsyneladende, var tilflugtssteder forbundet med kongelige boliger, som er nævnt i papyrus i slutningen af det tredje århundrede. Άλλοι συνδυασμοί ανακτόρων και πάρκων δείχνουν σαφώς ότι οι εν λόγω παράδεισοι ήταν πάρκα. Στο τρίτο και δεύτερο αιώνα, ο παράδεισος συνδέεται με νερό (Αριθμοί 24.6, Ησαΐας 1.30), træer (Ιεζεκιήλ 31.8,9), έρχεται σε αντίθεση με την έρημο (Ησαΐας 51,3) και αποτελεί ένα σημάδι του μεγάλου πλούτου (Ιεζεκιήλ 28.13), αλλά πουθενά δεν ακούμε για ζώα. Στον Εκκλησιαστή, που φαίνεται να χρονολογείται στον τρίτο αιώνα π.Χ., ο Σολομών λέει: «έχω κάνει εγώ κήπους και pardesim, και φύτεψα δέντρα σε αυτά με όλων των ειδών τα φρούτα» (2.5). Όπως στην προαναφερθείσα περίπτωση στο Άσμα Ασμάτων, σύγχρονες μεταφράσεις χρησιμοποιούν τον όρο «οπωρώνας», και μάλιστα, στα σύγχρονα εβραϊκά η λέξη «οπωρώνας» είναι pardes. Περισσότεροι οπωρώνες αναφέρονται σε μεταγενέστερους παπύρους από την Αίγυπτο, που περιέχουν πολλές αναφορές σε παραδείσους. Αυτοί οι παράδεισοι ήταν χρηστικό κήποι, da deres gennemsnitlige størrelse er ekstremt lille, mindre end en hektar. Dermed, det er ingen overraskelse, at vi hører om, at de er blevet solgt eller købt. Στα ρωμαϊκά χρόνια οι παράδεισοι έγιναν ακόμη πιο καλλιεργημένοι, όπως προκύπτει ευθέως από τους παράδεισους στα ελληνικά μυθιστορήματα του Λόγγου και του Αχιλλέα Τατίου. Εξακολουθούν να υπάρχουν πηγές και δέντρα, αλλά το τοπίο έχει γίνει πολύ πιο τεχνητό. Βλέπουμε τώρα την παρουσία λιβαδιών και λουλουδιών: Roser, νάρκισσους και υάκινθους. Αντί για άγρια ζώα ο παράδεισος κατοικείται τώρα από κύκνους, παπαγάλους και παγώνια.

Πριν απαντηθεί το ερώτημα γιατί οι Εβδομήκοντα, τον τρίτο αιώνα π.Χ., επέλεξαν τον όρο «παράδεισος» για να μεταφράσουν την εβραϊκή έκφραση Gan Eden, έχουμε να λύσουμε ένα άλλο πρόβλημα. Γιατί οι μεταφραστές δεν προτιμούν τον εξίσου πιθανό ελληνικό όρο «κήπος»; Όπως ο παράδεισος, ο κήπος είναι συνδεδεμένος με το νερό (Ησαΐας 1.29), αλλά είναι σαφώς απλούστερος από το μαγευτικό παράδεισο (Δευτερονόμιο11.10, 1 Βασιλέων 20.2). Αυτοί οι κήποι καλλιεργούνταν κατά κύριο λόγο για την παραγωγικότητα τους και ήταν στενά συνδεδεμένοι με τα συγκροτήματα κατοικιών. Ήταν μικροί, περιφραγμένοι, καλλιεργούνταν εντατικά και φημίζονταν για τα λαχανικά και τα λουλούδια τους. Med andre ord, για τους Εβραίους μεταφραστές η λέξη κήπος δύσκολα έφερνε στο μυαλό την εικόνα ενός βασιλικού πάρκου αντάξιου του Γιαχβέ.

Αλλά αν οι μεταφραστές προτίμησαν τη λέξη παράδεισος, ποιον παράδεισο έχουν κατά νου; Μπορούμε να απορρίψουμε τις παλιές περσικές έννοιες «αποθήκη» ή «αμπελώνας» και τη χρήση για κυνήγι στον Ξενοφώντα, δεδομένου ότι ούτε ο Θεός ούτε ο Αδάμ εμφανίζουν κανένα ενδιαφέρον για το κυνήγι, ούτε πίνουν αλκοόλ. Είναι σχεδόν βέβαιο ότι μπορούμε να αγνοήσουμε επίσης τους παραδείσους της μεταγενέστερης ελληνιστικής και ρωμαϊκής Αιγύπτου, δεδομένου ότι ήταν πάρα πολύ μικροί, for simpel og for utilitaristisk til at være værdig til Jahve. Dette efterlader os med de moderne kongelige paradiser fra hellenistisk tid, όπως είναι ορατοί σε διάφορες περιγραφές: βασιλικά πάρκα με πολλά δέντρα, κατάλληλα για περπάτημα, λιγότερο άγριοι από τους περσικούς προδρόμους τους, αλλά πιο δασώδεις από τους ύστερους ρωμαϊκούς απογόνους τους. Τέτοια πάρκα φυσικά ταιριάζουν με την εποχή των Εβδομήκοντα, δηλαδή την Αλεξάνδρεια κατά το δεύτερο τέταρτο του τρίτου αιώνα π.Χ.. Οι γνώσεις μας της πρώιμης Αλεξάνδρειας είναι ατελείς, αλλά αναγνωρίζεται όλο και περισσότερο ότι το βασιλικό παλάτι του Πτολεμαίου Β΄ άντλησε έμπνευση από τα περσικά παλάτια με τους παραδείσους. Ο παράδεισός του φαίνεται πράγματι να αποτυπώνεται στην περιγραφή του παλατιού του βασιλιά Αιήτη στην Κολχίδα από τον Απολλώνιο τον Ρόδιο (Αργοναυτικά 3.219 – 29). Υπάρχει επίσης μια σαφής ένδειξη για τη σύνδεση του παραδείσου του Γιαχβέ με τον κόσμο των Πτολεμαίων: η μετάφραση της έκφρασης Gan Eden στη Γένεση (3.23) ως «παράδεισος της τρυφής». Η «τρυφή» ήταν ένας όρος που χρησιμοποιείται ευρέως στη μοναρχία των Πτολεμαίων για να χαρακτηρίσει την ήρεμη ζωή με την ευημερία και τη μεγαλοπρέπειά της. Τρεις βασιλείς επονομάστηκαν «Τρύφων» και διάφορες πριγκίπισσες «Τρύφαινα». Στους ρωμαϊκούς χρόνους η τρυφή έγινε συνώνυμο με την «καλή ζωή». Σαφώς η εποχή των Πτολεμαίων δεν ήταν πλέον η εποχή του Κύρου με τη σωματική ταλαιπωρία και τον ιδρώτα, αλλά ο κόσμος του πλούτου, της άνεσης και της πολυτέλειας. Πίσω από τον παράδεισο του ουράνιου βασιλιά στη μετάφραση των Εβδομήκοντα υποκρύπτονται οι καλλιεργημένοι παράδεισοι των επίγειων Ελλήνων αρχόντων της σύγχρονης Αιγύπτου.

* Απλοποιημένη εκδοχή από το Bremmer, “The Birth of Paradise”, Greek Religion and Culture, the Bible, and the Ancient Near East, Slethvar 2008

http://heterophoton.blogspot.gr

Amphipolis.gr | Hvad er forbindelser af grækerne med museer;

Ifølge forskning præsenteret på den tiende Symposium af Institut for arkæologi og kunst historie af universitetet

Hvad er forbindelser af grækerne med museer; Hvad museer foretrækker, Hvor ofte besøger du og hvorfor; Kun en lille del af resultaterne af de foreløbige resultater af forskningsprojektet landmåling offentligheden om museerne og deres sociale værdi, præsenterede i går på 10 videnskabelige symposium arrangeret af Institut for arkæologi og kunsthistorie, i hovedbygningen på universitetet i Athen. Præsentationen gjorde Marlene Moylioy, Foredragsholder i museologi, Hvem designet, den 2014, Forskning, i samarbejde med ph.d.-skole, Sophia Karounis og vedrører et lille udsnit af det samlede materiale, der svarer til 131 svar, der er omkring en fjerdedel af den samlede prøve.

Men, Dette er en forholdsvis repræsentativ stikprøve, som, som sagt, indkapsler repræsentative tendenser og opfattelser. Piloten var i forskellige områder af Athen, som forfatningen, Kolonaki og Kaisariani, samt de vestlige og nordlige forstæder, DVS duen og Kifissia. Stikprøverne blev i maj sidste år, over en periode på omkring to måneder. Borgerne blev bedt om at erklære tanker, billeder, følelser, samt et unikt museum, der kommer til at tænke, der afspejlede personlige præferencer. ' Mænd og kvinder havde den samme om deltagelse, aldersgrupper blev 18-25 og 35-45 år, Mens det var hovedsageligt for high school-dimittender, med flere studerende, kandidater og privat ansatte.

Fra svarene dukket op som først valg, selv i pejlinger af word Museum- Akropolis-museet, Mens han fulgt på afstand det nationale arkæologiske Museum. Om 70%, sagde, at han besøgte museer, og når dette sker, en fjerdedel af de adspurgte svarede, at det ikke ved at placere læring historie, gamle og kultur. En stor procentdel gav ingen svar på, hvorfor han går til museer, Stykke tid som en dominerende følelser evoked stolthed, ærefrygt og beundring, uden mangler og lige modsat, dvs. kedsomhed, ligegyldighed, Måske en fordybelse, men især et problem om, hvordan du føler.

De arkæologiske museer er suveræne, Selv om ofte valgt sammen som anden kategori med kunstmuseer og folklore. Om begrundelsen derfor valgt, den dominerende svar er "Jeg ikke ved", Det betyder, at, som nævnt af en taler, der mange gange gå til museer uden at være sikker på at de ønsker at gøre det eller ej, men jeg ønsker blot at erklære en generel positiv holdning '. Meget få rapporterede, at de går til museer alene normalt gøre det sammen med familie og venner –, Mens spørgsmålet hvad de ikke kan lide i dem., svaret billetter. Overveje at grækerne skal have en forskellig behandling sammenlignet med fremmede, at billetten er for høj, og at vi skal revidere prispolitik af Ministeriet for. De mener også, at museerne skal blive mere interessant, interaktiv og attraktiv for borgerne. Udgangen, betragte som deres centrale rolle i fremme af kultur og historie og derefter den uddannelsesmæssige og turist. Den ovennævnte forskning er i gang.

http://www.protothema.gr

Amphipolis.gr | MYSTERIER AF AMFIPOLEWS

I sidste ende er det den arkæologiske opdagelse i kastesystemet af Amphipolis grav eller temple;

Os se nogle info for placeringen af den gamle historie i regionen. Amphipolis har et direkte forhold til bjerget paggaio hvor betyder alt-Gaia = hele jorden. Amphipolis betyder Amphi-Polis = Audi, "Fra begge sider", som indebærer to sider af byen = den øvre og nedre.
For at se, hvordan de er alle forbundet.
Godt.
thrakerne, var de mennesker, der siden antikken udgør størstedelen af befolkningen Paggeo og generelt mellem Struma og Nestos land. Det var det sted, Orpheus, presenningen, AF Thamyras OG Evmolpos, der havde lært folk de guddommelige mysterier og musik.

Husk du opkaldt Evmolpos. Den Evmolpos var grundlæggeren af den præstelige familien af Eumolpidae.Han var søn af guden Poseidon og sne, barnebarn af Nord og Orythyias. Ikke tilfældigt, hvor vi ser Neptun noget mærkeligt står bag. Neptune ikke gå godt på alle med Jupiter. Neptun , du skal lære, Du skal vide og have på dit sind er, hvordan grundlæggeren af atlantiderne. De, der altid jagter dem grækere. Jupiter er grundlægger af grækerne. Hvor børn af Neptun , bag er der altid mistænkelige ting. Hvordan opfordres levering, når Chioni avlede Evmolpos, fordi han frygtede hendes far, Han kastede barnet havet, så hans far Poseidon, som havets gud, beskytte det, Hun tog ham til Etiopien . Her til dig igen i dit sind, fordi det indebærer sænkningen af Atlantis, hvor mange efterladte atlantiderne gik på forskellige områder hemmeligt , HERUNDER eta og Egypten, Etiopien, Libyen, det Grækenland.
Derfra tog han de relevante instruktioner og gik til Thrakien , Han boede der kongen Tegyrio Til findes der i Kaveiria mysterier. De myountan mysterier Kaveires sige, at de fik magt til at undgå risici, For at lykkes i de mest usikre forsøg og besejre fjender. I disse mysterier myountan mænd, kvinder og børn om natten, efter at have renset og vasket. Ved indledningen sætte kandidaten på en trone, der er grunden til indledningen hedder thronismos.Sto hoved myoumenou sætte oliven krans og omkring maven en rød stribe, at Safeguard hver risiko. Efter at han gik til Eleusis. Der blev han præst og grundlægger af Eleusinske mysterier. Den eleusinske var fest og sakramentale ceremoni afholdt i Eleusis i Attika til ære for Demeter og Persephone.

Ministeriet har ansvaret for ceremonien bestod af efterkommere af Evmolpos, deres Eumolpidae, Kongedøtrene Keleus {kongen Keleus havde vært gudinden Demeter} og den præstelige løb Kerykes ,der tilskrives deres oprindelse til Hermes og Aglafro. Eumolpidae kom fra Hierofanten af mysterierne, mens den Heralds fakkel bærer. {Se hans personlige mosaik}.
Den lille Eleusis var “forberedelse” til store Mystiria.Ta Lille Eleusis var “forberedelse” for de store mysterier. I store mysterier ser det ud til, at ceremonien var opdelt i tre sektioner: begivenhederne, hvor repræsentationen var historien om Demeter og Persephone, og bortførelsen af sidstnævnte fra Hades og higende sin mor til at finde hende, den deiknymena, hvor ypperstepræsten ind i helligdommen og kom kort efter de hellige genstande af de to guder, som forventes at insidere, og ordsprog, symbolske vendinger af mystikere. Efterfulgt af den højeste grad af indvielse kaldet tilsyn. Vigtigste symbol på tilsyn var en øre, som blev holdt i helligdommen af Telesterion og han høster ritualer Hierofanten, demonstrere at de troende som et tegn på den uudtømmelige Moder Jord skaberkraft.

Gamle forfattere afstå fra at give yderligere detaljer på dette punkt, som enhver, der har deltaget i de mysterier og afsløre noget af ceremonien var straffes med døden.
Du skal vide, at kontinuitet er de nuværende frimurerloger.
Hvordan kaldes de indviede Mysterierne tog en idé om, hvad der er efter døden. Hvor er sjælen. Selvom længere væk kan vi se, hvor konspiratorisk inden for disse hemmelige indendørs undervisere kræfter uden menneskelig viden og havde sammenlignet med ypogiines atlantiske enheder, der holdt power mørke kræfter .
Der i Paggaio , serum var meget guld, og som ville være nyttigt for årsager, der kan udvikle her , Det var grundlaget for de oprindelige mysterier. Der kilder Cadmus , søn af kong Agenor af trojanske heste og telefassa. { Troy var en atlantiske mand og opløst igen af grækerne. Det var et forsøg på epanastilosis Atlantis.}

Derfra begyndte og Orfika mysterier. Lykurgos, som regerede i Edonians, i nærheden af Struma, Han var imod Dionysoskulten, Han angreb Bacchantinderne sekvens og truede livet i Gud selv. Ye sige, hvor skadefro, Dionysos hjalp slog og dræbe Lycurgus, at han, tage magten efter Guds vilje vinder, sprede kult, og hvordan han underviste på oeagrus søn af dionysiske ritualer, senere hans søn oeagrus, Orfeus den modellerede og systematiseret, således at det er almindeligt bliver kendt som orfiske mysterier.
Orpheus er en ulige mytisk formular, uden klar attributter helten, gud eller halvgud. Karakteriseret som "charmer af musik og divination", men var ordfører visse hemmelige ceremonier, religiøs digter, profet og præst. Desuden beæret han grav ofre som en gud og ikke enagismata som helte. Han kom fra Thrakien og handlede enten i Pieria Region, hvor der var alvorlig, enten i område i Mount Paggaio . Orpheus efter nedstigningen til Hades, Re’ der har undladt at genoprette Eurydice,{ I næsten alle hemmeligheder, mistænkt ham passage til den anden verden. Men hvem er denne “en anden verden”; Er ikke til stede til at tale nu.}Han vendte tilbage til Top verden smertede, og vandrede i stilhed syv dage uden mad eller græde på bredden af en flod , Måske Struma.
I centrum af den Orfisk undervisning indtastet såkaldte Dionysos Zagros, søn, i "hellig jord" Orfisk, Zeus og gudinden af underverdenen Persefone.

Så vi kan drage en første konklusion, hvordan Amphi-polis har et tempel-grav dedikeret til mysterier liv og død. En passage i underverdenen de døde. Der END mysterier og kun initierer indtastet i de nedre dele af . Ingen ved, hvad den reelle dybde. Hvis du kan opdage. hvor kommer. Og hvad er forholdet af de underjordiske verdener. Hvad og hvordan katoder forbundet. Hvad portaler – gennemløb har. selv , underjordisk forbundet med Eleusina selv ud over, hvad Egypten , Etiopien, Libyen;

Persephone indebærer sjælen. Pluto foreslår den sorte mørke der tager sjælen, DET stjæle. Noget som dette fortæller os, hvordan den ortodokse religion djævelen preying stjæle vores sjæl. Kviksølv er de psychopompos .

I Serres, specifikt i regionen N. Zihni placeret Nucl Field, berømt i antikken for sine heste, hvor Pluto greb datter af Demeter, Persephone. Homer kaldte Iliaden Pangeo "Nysiion". Andre gamle tekster siger sletten nord Paggeo var "Nucl felt".

Bortførelsen af Persephone af Hades, gud af de infernalske regioner, Det er en af de mest berømte legender af Grækenland. refererer til’ dette til en af de mest omfattende homeriske hymner, hvor digteren, som dedikerer til Demeter, Den præsenterer de forskellige eventyr af bortførelsen drama.
http://filosofia-erevna.blogspot.gr

Amphipolis.gr | HVAD STORE HEMMELIGE DIAKYBEYETAI!!!!

Lige ved siden af den gamle mountain Paggaio mystiske-apokryfistiki "Valley of roses". "Valley of Roses" er en meget mystisk område, Det er indlysende, der skjuler en frygtelige og forfærdelige hemmeligheder!!!

Sandheden om udgravninger i Amphipolis!
Dr. Esajas Konstantinidis

Store støj brød ud i sommeren sammenlignet med de nyeste arkæologiske opdagelser på webstedet for Amphipolis, i præfekturet af Serres, lige før den berygtede Strymonikos "Delta". Udgravninger viste fantastiske arkæologiske beviser, Tværtimod nogle argumenteret for, at det ikke kan udelukkes at blandt resultaterne at være… Tomb af strakt! Bemærk venligst, at Amphipolis var gamle athenske koloni, med vigtig geostrategisk værdi. Til sidst, Ministeriet for kultur (;) godkendt som en tutorial af udgravningerne… "krummer" (!), den tid, at den islamiske moské finansieret overdådigt af fjolser græske skatteydere-vælgerne af antichristis SW…

Men omkring emnet der er hele baggrunden, som kan ændre engang aktuelle forestillinger og vores opfattelser af historien! Fordi virkeligheden er uomtvistelige, i henhold til denne, lige under bjerget paggaio og lige ved siden af den berømte "Valley of roses" yderste forhistorie, på spil for meget selv for nutiden og fremtiden for hellenismen!… Udover, at vide på forhånd den endelige værdi af dette geografiske område, forfatteren har foretaget felt undersøgelser tidligere, hvoraf en del udkom i vores arbejde "sakramentale Thraki, legender og myter», udstedt den 2009.

Så er hvad den ultimative hemmelige og frygtelig stor værdi af dette område; Vi henviser naturligvis til emnet og i vores bog. Her gør vi en lille 'flor', én sammendrag, fordi denne region er ekstremt vigtig fra synspunkt af historiske, geopolitik, og religiøse. Først derefter kan du blive mere forstået den rimelig støj, der brød ud i sommeren omkring disse nye arkæologiske opdagelser, kommer selv til lys midt i bredere forskydninger i vores region og i verden omkring!

På dette område sikkert dominerer Mystic mountain pangeo. [Pangeo: EF af Pan + Gaia, men også et anagram af Mary navn, Det er grunden til bjerget er dedikeret til Theomitora]. Pangeo altid "magnetisere" forskeren og besøgende til den mystiske karakter, Hvad angår det guld, der gemmer sig i den inderste del af den. Faktum er, at dette begreb blev en stor geografisk grundlag af hans hær Stretched, Efter han og Philip havde tidligere remining guld derude, hvorved den stærkeste hær i sin tid. Dette var Panellines af BC. periode, i et forsøg på (Efter Evagoras cypriotiske) at forene kræfterne af hellenismen og sprede mod øst, ekpolitizontas Asien og redde verden fra barbari!

I dag på toppen af en højde er der den berømte kristne klostret Panagia eikosifoinissa. Selv om klosteret ligger lige på det dominerende punkt (de og panoramaudsigt over området: Pangea), hvor engang stod den gamle thrakiske kult centrum af orfismoy! Faktisk, Her var det nøjagtige sted (Ifølge vores egne undersøgelser), hvor Orpheus lærte sine disciple, alt: af guddommelighed og metafysik til astronomi og matematik!… Orpheus er nu betragtes som «Før Kristus Christian», Desuden underviste han blandt andre og monoteisme ("Pan") og viser bjørnen… krucifiks (!), ligesom de af Jesus Kristus…

Etymologi af navnet sandsynligvis betyder ", der vokser EF vilkår" eller og "Orofeas" (med apalleipsi så fonetiske årsager bogstavet» o '), dvs.. "han er på toppen", Deraf ordet "Tag" osv. Og faktisk, Orpheus, som good Shepherd, udgivet hver dawn på toppen af Mt. paggeo, De mødt med opstemthed af højre hånd holdt den opgående sol! [Hvad uuddannede mennesker kalder nu… «fascistiske» hilsen!!!].

Orfismoy symbol, ligesom senere kristendom, Der var solen, enten statisk (som korset) Uanset om du er på farten (dvs.. den roterende hagekors eller hagekors). [Det er indlysende, og her den gamle sol symboler grækerne nogle "progressiv" tholokoyltoyriarides forsøger at nedvurdere, præsentere dem som angiveligt "Nazi", Uanset om disse proϋpirxan af Adolf Hitler i… et par tusinde år!…].

Selv om, også, i Mount Pageon fundet og symboler (Udover hagekors), Nogle mener, at… kreationer af fremmed kultur!!! Dette er den berømte rock udskæring af Mt. paggeo, fra de ældste i verden (Måske ældre, Hvorfor ikke;), som tidligere var en masse snak om deres oprindelse, deres anvendelighed osv. Vi mener, at sandheden er et sted i midten (du behøver ikke at være ekstrem): det vil sige. brachografiwn af Mt. paggeo symboler er menneskelige konstruktioner, andre end guddommelige-udenjordisk inspiration, der udføres 'speciel' ceremonielle religiøs karakter, baseret på bevægelser af stjernerne og stjernetegn.

Lige ved siden af den gamle mountain Paggaio mystiske-apokryfistiki "Valley of roses". Rhodos er klart sol symbol (Se. og den ovenfor citerede vores arbejde). Dermed blev Isle of Rhodes dedikeret til solen, Derfor havnen engang dominerede den berømte Kolossen på Rhodos-solguden. Fra Rhodos (steg) kommer ordet "hjul" (hjulet), symboliserer som en semantisk værdi den roterende søn. [selv sigøjnerne, Jeg mener, at denne dag i solen, har som deres internationale symbol på hjulet]. "Valley of Roses" er en meget mystisk område, Det er indlysende, der skjuler en frygtelige og forfærdelige hemmeligheder, og i dag findes der den ' toponym Rodolivos»… Dvs.. en "eng" [= Valley] af roser!!!

Naturligvis de fleste folk mislykkedes i sommer for at forstå de enorme stakes for hellenismen af udgravningerne af Amphipolis. Som "bedøvet" kyllinger fra blæser af de moderne aftalememoranda involveret grækerne stadig med gladeligt personer, som Samaras og Boyboyzelos! Mislykkes på minimum at udtænke den universelle kraft af græske kultur. Så ramte jeg lige i fortvivlelse i dag, arbejdsløshed, depression og baby buste…

Men det er stadig genstand at har frygtelige betydning for nutiden og fremtiden for hellenismen! Fordi der er meget velholdt store hemmeligheder!… Som arkæologer langsomt bringer i dagslys. Selv om der er lathrolagnoi Panagiwtopoyloi, der "flygtet" den græske hær, alligevel gøre alt for at afellinisoyn og islamopoiisoyn det hellige sted af grækerne! Temaet har fortsat. Og med mange og varierede dimensioner. Den "røde Panoi" vil ikke snart eksistere som politiske emner, vil være… politisk døde! Men indtil da, som sagt, "vi vil tage alle fora… NU, NU, NU»!
http://volcanotimes.blogspot.gr/

Amphipolis.gr | 18 April-internationale dag af monumenter og lokaliteter

International dag for monumenter og steder 18 April er udarbejdet af UNESCO 's og det internationale råd af monumenter og lokaliteter (ICOMOS), som hvert år foreslå et specifikt emne for fremkomsten af dets betydning.

I denne sammenhæng, hændelser er udført af nationale og internationale videnskabelige komitéer i Rådet, med det vigtigste mål for at øge offentlighedens bevidsthed og staten kulturarv spørgsmål. I år, afsluttet 50 år siden grundlæggelsen af ICOMOS, omfanget af aktiviteter er bredt og dækker en række aspekter af beskyttelse og fremme af kulturarv arkitektur.

Specifikke, på tirsdag 21 April, den festlige begivenhed, der finder sted i opbygningen af det græske internationale råd af monumenter og steder (Piræus 73, Athen), på 6 om eftermiddagen, vil være dedikeret til den internationale dag for monumenter og steder, på årsdagen for 50 gange, og tildeling af de fremtrædende medlemmer af ICOMOS: Petros Themelis, Nicholas Moytsopoyloy, Nicholas Agriatwni, Dionisio Ziva og Anastasios Portelanoy.

På et tidspunkt at blive annonceret snart, vil blive præsenteret paper «Beskyttelse af arkæologiske arv i tider med økonomisk krise» ("Beskyttelse af den arkæologiske arv i tider med økonomiske krise"), med meddelelserne og konklusionerne fra den internationale konference arrangeret af ICOMOS græsk i Athen 2012, Mens der på mandag 15 Juni 2015 afholdes i auditoriet på Undervisningsministeriet, Kultur og religion (Bouboulinas 20 – 22) videnskabelige kollokvium: "ICOMOS og beskytte kulturarven. Kulturelle internationalisme og græske nationale politik i det 21.".

I juni (forventede dato kommunikation) hændelsen på Athens nationale tekniske universitet vil være dedikeret til fejringen af 40 jubilæum i Amsterdam-erklæringen (1975) til beskyttelse af arkitekturarven, Mens der i September (16 indtil 21) ICOMOS vil gå i Syros, hvor co-vært for begivenheden med den internationale videnskabelige komité på historiske byer.

IFFR/PANTELIS SAITAS

Det internationale råd af monumenter og steder-ICOMOS (Internationale Rådet på monumenter og steder) Det er den mest autoritative internationale professionelle, ikke-statslige organisation, der fremmer teorien om metode, teknologi og information om beskyttelse og fremme af historiske monumenter og steder af landene i verden. Det har medlemmer specialister fra hele verden og opererer i 104 lande og på 5 kontinenter. Er den teknisk konsulent for Unesco om beskyttelse af kulturarven, kapacitet som undersøger forslag af lande – medlemmerne af Unesco for registrering af nationale monumenter på World Heritage list (Naturlige og kulturelle).

På samme tid, med 21 internationale særlige videnskabelige komitéer, at studere specialiserede emner, som befæstningen og forsvaret arkitektur, forvaltning af kulturarven, beskyttelse af historiske byer og bebyggelser, kulturel turisme og andre.

Kilde: naftemporiki.gr

Amphipolis.gr | Guld krans fra Amphipolis, Serres tabte til… lager

En ' ukendt ' arkæologiske skat, der kommer fra fire grave af den tidlige hellenistiske periode (ende 4 f.kr.. århundrede) -to med rige begravelse gaver, den tredje monumentale indgangen og fjerde, en lille sylimenos- i de gamle militære lufthavn SEDES i Thessaloniki, Han havde åbenbaret den 1938 fra de store arkæologer forblev Kotzia og Charalambos Makarona Niko og en stor del af det indtil nu i kister i lagerlokaler af det arkæologiske Museum i Thessaloniki, bringer til overfladen overhoved, Polixeni Adam – Veleni, sammen med arkæologen Annareta Toyloymtzidoy…

Fuld guld oliven krans, allerede udsat i montrer af det arkæologiske Museum i Thessaloniki. Tanke, der kommer fra graven af Sedes, Men fra graven B i Tsagezi

(FOTO: Fuld guld oliven krans, allerede udsat i montrer af det arkæologiske Museum i Thessaloniki. Tanke, der kommer fra graven af Sedes, dog kommer fra Tsagezi grav i område b af Amphipolis)

Offentliggørelse af Udgravningen var kun 1956 med retsstaten. Kotzias i erindringsmønter volumen 100o arkæologiske tidsskrift, men detaljerne i resultaterne var begrænset, Da de fire grave en (Grav (en)) epichwthike under opførelsen af lufthavnens vandtårn bliver restaureret. m.fl. ((B), (C), (D)) katachwthikan.

En lille del af resultaterne er fra år på skærme af det arkæologiske Museum i Thessaloniki, men mange forblev i kasser, selv uden vedligeholdelse. Blandt dem guld smykker, 40 Guld Myrtle blad fra krans, men det er ikke let at rekonstruere, Gyldne tråde, et spyd med jern-tipped spyd, en bronze spejl, kvindelige terracotta buster, men dele af… artidio, en slags dej med mel, olie og honning, at finde unikke til Grækenland.

Graven tilhørte en kvinde, bragt de gyldne blade af Myrtle krans, guld smykker og guld stof garn. Grav b var den mest sensationelle, tilhørte fyr, Han havde kun tre resultater, en spyd, en ler lampe og en vase. Graven tilhørte en kvinde c, sandsynligvis gamle, ikke brændt op og fundet hendes tænder- og bragte rige opdagelser, smykker, Tilbehør, men en bronze spejl.

(FOTO: Segmenter fra den guld krans Myrtle fundet i graven (en). Fundet 40 blade, med forbrænding spor synligt. RAND været ikke rekonstitueres)

Et interessant element er, at i en karton med elementer fra graven (en) der var en gruppe af elefantosteinwn fliser og dekorative elementer, som ikke havde taget alle disse år arkæologer. Efter forskning og undersøgelse, konkluderede, at disse er dekorative elementer fra to kibwtidia, som fleste uddybe, næsten en miniature Golden larnakwn af Vergina, de bragte sandsynligvis låget to kvindelige tal mellem kolonner, Persephone, gemt, og eventuelt Dimitra.

"Dette er en klynge af grave inde tumulus, for medlemmer af samme familie, de havde nogle økonomiske område», sagde «nation» Ms. Toyloymtzidoy, mens Ms. Veleni talte om «glæden og spændingen ved den arkæolog, der opdager en stor artefakter inde bokse».

(FOTO: Den lille grav kybwtioschimos (en), Sedes. Indesluttede guld Stephen dele, guld smykker og skrot bålet. Fotoet er af 1938.)

Kransen

Indtil i dag på Thessaloniki arkæologiske Museum udstiller montrer en fuld guld oliven krans, tænkt kommer fra graven af Sedes. Den nye undersøgelse viste, at kommer fra Tsagezi grav i område b af Amphipolis, Serres. Også, ikke stammer fra Sedes og en guld vansiret og lemlæstet et øremærke med antilope hoved. Selvom afbildet i offentliggørelsen af grave fra n. Kotzias, Der er ingen omtale i artiklen i den, Mens boksning er inkluderet i listen over metallinwn 1941 også omtales som oprindelse Stibresi Kilkis. "Desuden, typologically tilhøre følgende f.kr. midten af 3.. århundrede gange, Det er uforeneligt med dating andre resultater af graven og indholdet af guld er meget lavere end smykker af grav i Sedes», rapporteret Ms. Veleni.

(FOTO: Ler lampe fundet i den monumentale grav b Sedes)

Graven var en lille, kybwtioschimos og indeholdt to guld dele stefanou. Andre dele af denne krans fundet med resterne af bålet over dækning af graven, sammen med en bronze spejl, Golden kæde afdeling, 40 Guld Myrtle blad med synlige spor af brændende og relaterede deformiteter. Kransen har ligheder med to lignende, en af Liti, Thessaloniki og en fra Potidea CHALKIDIKI, dating tilbage til de tidlige 3 f.kr.. århundrede.

Ud fra resultaterne af en grav anslår arkæologer, at døde brændes en træseng med bronze lentigines- dekorative elementer svarer til søm hoveder- iført chrysoufanto tøj og guld smykker, der er forblevet usammenhængende. Mangled ved afbrænding var Golden garn-stof lemallae, som det fremgår af undersøgelsen med mikroskop. Den bronze spejl med en bronze spand smide dem på bålet, Mens som viste lignende er spejle kendt fra Alexandria, Kydonia, Athen, Eretria osv.. Den ældste er to spejle fra Athen og Apollonia af Pontus og dateret til 360-350 f.kr..

Spyd med jern-tipped spyd fra den monumentale grav b, hvor var der nedgravning mand og bronze spejl (spejl) fundet i de personlige ejendele af den gamle buffer på graven (en)

(FOTO: Spyd med jern-tipped spyd fra den monumentale grav b, hvor var der nedgravning mand og bronze spejl (spejl) fundet i de personlige ejendele af den gamle buffer på graven (en))

Otte kvinder ler Buster "entynan" udenfor graven en. En ny fyr tilhørte graven Ii, den mest imponerende af fire. Den monumentale grav thalamwtos, 2Ch3 foranstaltninger dimension, med en højderyg tag og store thyraion åbning, Det var sylimenos og fandt kun et spyd, en ler lampe og en crock-pelike. Spyd med jern-tipped spyd er svært selv at bevare, tilskrives jagt og ikke omstridt retter, velegnet til store spil jagt. Som for de røde pelike, race med tethrippo udtryk bragt, Mens heltal fundet Castor abafes ler lampe, udstillet på museet.

Den rige mand, Griffins og den store kamp

Velsagtens var den mest rig på opdagelser alvorlig c, der blev fanget i juli 1938. Ud over de elefantosteina objekter, der omgiver både kibwtidia og at nævne i miniature af Golden urner af Vergina, imponerende er spindlen af de døde elefantosteino, et par stykker som er blevet fundet, Stykke tid fra det samme materiale var kammusling af. Ifølge Ms. Veleni, den øgede brug af elfenben i Makedonien bemærket efter erobringer af m. Alexander i Asien.

De vigtigste side af sengen var der kamp Arimaspwn show-mytiske nation, Skythiske oprindelse, skydegale, en, der havde deres hår bundet med guld- og grypwn, nemlig, fire par Arimaspwn og formentlig grypwn, med elefantosteina hovedet og skjolde af stilarter og hoved og vinger af grypwn, Mens de resterende dele var guld belagte mørtel. Dette er første gang, at anerkendt problemet (Arimaspi og griffins) utilitaristisk seng kremeret med dekoration – en lignende tema kendes kun fra en enkelt grav i Agios Athanasios, Thessaloniki, men former er af ler og dekoreret nedgravning bed skik.

Lilla sengetøj

Døde blev sandsynligvis ældre, Han blev begravet på sengen, med lilla sengetøj, Det var beklædt med stof, der havde syet 40 Stentøj diske-guld belagt knopper og i hver af de fire hjørner af sengen var forbi en guld krans, Myrtle og vedbend, og forgyldte halskæder fra ler perler. Det ritual, der er kendt fra andre velhavende begravelser i Makedonien, mænd og kvinder i den tidlige hellenistisk tid.

Det skal bemærkes, at de nye interessante emner blev for nylig præsenteret af de to arkæologer ved den arkæologiske kongres i et værk med titlen "Sedes 1938: tillæg (Tilføjelser) og berigtigelser (korrektioner) resultaterne af gravene (en), (B) og (c)».

MARIA RITZALEOY
ritzal@Pegasus.gr

Kilde: Ethnos.gr

Amphipolis.gr | Arkæologiske udgravninger på Herakleia Sintiki

.. i dagens Bulgarien

Petritch-Bulgarien.
Gentages fra i dag- 26 September- de arkæologiske udgravninger af de store gamle by Herakleia af Sintiki, Ifølge direktøren for det historiske Museum i Petric, Sotir ibanof.
Ibanof talte i bulgarske 'Fokoys' agenturet for arbejdet i udgravninger i området og for den antikke by.
FOKUS: Fortæl os k. Ibanof for den antikke by og hvad er blevet fundet under udgravninger nær Petric.
Sotir Ivanov: Byen kaldes Herakleia Sintiki. Navnet kommer fra Herkules og region Sintiki, hvor boede de thrakiske stamme af Sintwn. En interessant thrakiske stamme nævnt i den tidlige sonderinger af grækerne i regionen.
For det første, denne stamme levede på øen Limnos, omkring det ottende århundrede før Kristus. Grækerne Homer og derefter begyndte at skrive for Sintoys.
Det er klart, at Sintoi under pres fra græske kolonisering langs kysten, klatrede yderligere mod nord og erobrede det område, som vi definerer som midterste Struma Rupel pass – der adskiller syd fra nord for Kresna og angiver strimon-dalen.
Identificeret som en del af pelasgikis stammen. Pelasgerne, Ifølge de gamle grækere og deres forfattere, Han var den ældste befolkning. Pelasgerne, THRACIANS og grækerne kom derefter under den sidste del af migration.

Selvfølgelig, Der er også den teori, at Sintoi af Lemnos med den midterste Struma Sintoys ikke havde nogen forbindelse, bare være sammenfald af navne. Men omhandlet i 8^den og 7^den århundrede f.kr.. og vi kan ikke være helt sikker, ikke har gjort noget forskning baseret på indskrifter monumenter, historiske indskrifter og arkæologiske monumenter i byen selv.
FOKUS: Hvad er Sintoi og hvor stor interesse der er for denne by foretaget udgravninger;
Sotir Ivanov: Sintoi interessant, fordi de skar deres egen valuta og skildrer Hercules og skriver IRAKLIA og nedenunder SINTIKI, Dette indikerer, at der var store business-orienterede.
Som byen Heracleia Sintiki der refereres til af den 4^den århundrede f.kr.. indtil den 6^den århundrede e.kr. Blomstrede over 1000 år. I den historiske Museum er der indskriften af Petric 308 med kejser Galerio besøgte Ercolano Sintiki, henviser til retsembedsmænd af denne by. Indskriften er på Latin til 24 linjer og der omtales byen som Herculaneum Sintica. Før indskriften afslørede, at mange troede, at webstedet tilhørte den antikke by Petra.

FOKUS: Fra hvor det kom frem, var stenen;

Sotir Ivanov:: Den franske konsul i Thessaloniki før den store franske Revolution af 1789, Maria Sprikozineri, lavede en tur til dalen af Struma. Fundet i området, så oldsagerne og sagde, at byen sten tilknyttet løbet af Philip v. Siden da den 1789 indtil den 2002, efterforskere fik at vide der var den gamle sten. Den 2002 Indskriften blev opdaget af det rigtige navn på den antikke by. Dette er Herculaneum Sintica, Eraclea Sintiki, en af de ældste byer i regionen med stor historisk betydning.

FOKUS: Da Udgravningerne begyndte, og hvad der skete;

Sotir Ivanov: Udgravninger begyndte i 2007. Afslørede et arkæologisk område 500 indtil 600 foranstaltninger, med teichismata, som blev restaureret og er en arkæologisk udgravning åben for besøgende. Det arkæologiske område er et gammel værksted, veje, der er næsten vandrette med øst-vest , Der er en vej med retningen nord-syd, der fører til bjerg af landing.

FOKUS: Fundet noget fra arkitektur eller tilrettelæggelsen af byen;

Sotir Ivanov: Ja. På tidspunktet for Philip II af Makedonien begyndte at erobre nye territorier, den 346 Sintioi var fremherskende, og det synes fra Ember konge Sitalkis som kæmpet mod Makedonien, gennem dalen af floden Struma, Selv om der var en mere komfortabel rute fra den øvre dal Struma, men han foretrak den nuværende Maliskebska og Blachina mens vandreture gennem den vilde vegetation af bjergene som gaden var ingen hindring for Sintoys.

Senere, da Philip Ii startede med tanken om erobring af Balkan, Sintiki Herakleia var på vej. Efter den 346 f.eks.. Heracleia blev erobret af makedonerne og senere Kassandrou var en af 10 Royal byer.

Som en kongelig by var byen med kriterier af den antikke græske by, årlige dømmende magt, med den lokale domstol. Byen havde en rent arkitektonisk karakter og ifølge de gamle forfattere havde en befolkning på 30 indtil 40 tusindvis af mennesker. Sandsynligvis fulgte hans system Ippodameioy centrum (som i Milet) med anlagte veje, der mødte downtown.

FOKUS: Hvilke bygninger har anabrethei indtil i dag;

Valuta 1^th århundrede f.kr.. ud fra resultaterne i Eraclea Sintiki- illustration af Nemesis
Sotir Ivanov: Vi fandt et laboratorium for oprettelsen af terracotta masker og relaterede emner. Var gamle masker til brug i theater. Mest sandsynligt importeret fra Athen eller Corinth, Det er enestående beherskelse. Men, Vi er overbeviste om, at i det gamle laboratorium opdagede produceret masker, efter at have fundet en matrix, der byggede dem..
Vi fandt IE forme, der var placeret for at oprette masken, som derefter blev der bagt i en ovn syd, ydersiden af konurbation af byen.
Det skyldes at de gamle byer har meget strenge regler for forebyggelse af brande af ovnene, Hvem var som regel i nærheden af floden. Visir er fundet foruroligende og masker, der er hysterisk morsom.
Denne workshop i Eraclea Sintiki, kræver City Theatre. Også, skuespillerinder, der var af hankøn og var nødt til at spille den kvindelige karakter i teatralske arbejde, så måtte jeg sætte et visir. Efter alle hvordan kunne repræsentere Gud Dionysos;
Workshoppen var fra proswpidwn 2^den århundrede til de 4^den århundrede gjorde udenlandske invasioner, som til sidst bragte faldet af Romerriget.
Kendte hackere er goterne, der er knyttet til kejserne og den militære krise i Romerriget. Angrebet af goterne blev i 248 ad. og andet den 268 ad. Goterne blev besejret af den romerske hær, men forårsagede alvorlige katastrofer i alle regioner.
På 26 September 2012 udgravningerne har fortsat med en større gruppe af Dr. Ludmil Vagalinski, nationale arkæologiske Institut, Professor Ivo Cholakov og andre kolleger. I år er opdelt i to udgravning sæsoner. Først var i juli, at arbejdet blev udført med amerikanske arkæologiske team og nu andet, i September, der vil holde indtil oktober erhverv bliver konservering og opbevaring af artefakter og offentliggørelsen af arkæologiske arbejde i den videnskabelige verden, Det er et vigtigt aspekt for besøgende i regionen.

Transport i græsk:
© mikres-ekdoseis- Yorgos Echedwros
http://www. mikres-ekdoseis.gr

Amphipolis.gr | "Blonde" mumien af den ældgamle kampagne Loylan bevis for Dionysos i Kina;

Er, at den gamle Dionysos kampagne i Kina var måske den berømte mumien af Loylan, Efter at gå til en Kaykasia kvinde, der kommer fra en æra hvor simpelthen bør ikke være placeret i nutidens Kina, mindst de unøjagtigheder, som vi underviser i skoler.

Dinysoys kampagne i Kina og Indien, henviser til den dionysiske af Nonnoy, og mallista der er i Kina Yunnan provinsen, hvilket betyder "Ionia", hvor vinstokkene dyrkes og produceres vin! Det bemærkes, at Dionysos var Gud for vin.

Loylan døde før 3.800 år under en kommerciel sejlads, den legendariske "Silkevej", men det var kendt for en gang 1980. Silk Road kaldet stien efterfulgt af grossister og importører af varer mellem Europa og Kina.

Tørhed af klima og saltvand lander bevaret Loylan og andre mumier i fremragende betingelse. Mumien blev navngivet "den sovende skønhed", fordi levende 's facial var funktioner bevares, selv efter døden. Desværre fundet området Tarim mumier er politisk ustabile og så deres opdagelse blev betragtet som en årsag til destabilisering og tilskyndelse til optøjer.

Indfødte er kaldte uygurer, mere ligner europæere end at asiater og hævder at være efterkommere af Loylan. Endda sige, at mumien er et stærkt bevis for at de levede i området før kinesiske.

Skønhed kom fra den... Sibirien

Denne opdagelse synes at forværre striden og de kinesiske myndigheder forbød adgangen til det arkæologiske område, fordi mumier enischyan påstande om uighurerne søger politiske selvstændighed. Professor, University of Pennsylvania, Victor Mair, var medvirkende i undersøgelsen af artefakter når sammen med genetiker, Paolo Francalacci, formået at få genetisk materiale 1993 og undersøge DNA fra hår i hovedet.

Resultaterne viste, at mumier blev faktisk af europæisk afstamning. Især, blev gammel keltisk oprindelse, men formentlig var gået fra Sibirien og ikke er relateret til Oyϊgoyroys! Den kinesiske regering har tilladt forskning kun 2007 og to år senere resultaterne verificeres forholdet til Sibirien, og også, at var der handel mellem befolkningerne i Mesopotamien, Indus-dalen og Europa.

Stofferne, der bragte europæere i øst

Forskningen konkluderet, at Loylan og de andre mumier fundet i hjertet af en moderne nationalistiske kontrovers, på bekostning af den historiske sandhed, der bemærkes, at ankom europæerne til Kina i det mindste 1000 år tidligere end skrive historiebøger. Indtil i dag lærte vi at de gamle folk flyttede og boede i isolation, mens nu viser det stik modsatte.

Loylan og de andre mumier fundet begravet sammen har kaukasisk herkomst og perler i gravene viser, at det sandsynligvis var en tekstil og læder købmænd. Begravet med mange tøj, Mens en mand blev fundet med 10 forskellige hatte. Kolonier i nærheden af vejen af silke var møde punkter af forhandlere, der udveksles produkter fra vest og øst. Plinius ældre, Romerske forfatter, Beskriver købmænd som høj, blondine med blå øjne.

Den smukke racen med tatoveringer

Loylan døde omkring 40, i stedet for lider af lungeproblemer, der forårsagede den giftige blanding af sand og inhalerer røg fra brande i lejre. Begravet indhyllet med flot vævet på væven. På det tidspunkt hun døde historikere fortalte os, at der var ingen europæere i Asien. Men Loylan er helt kaukasisk. Karakteristik af efterlade nogen margen af tvivl .

Den blond hår flettet pænt ind i fletning og hun var høj og statelig med nice kindben og fine næse. Men hvad var Loylan og hvorfor han døde så langt fra hjemmet; Hvad det, på udkig efter dette og den anden i den ugæstfrie ørken i Kina ;

Alle disse mumier fundet i Tarim område, tilhørte den europæiske race Tsertsen. Det var en temmelig fredelige race at dømme ud fra de få våben fundet i lignende mindesmærker. Mest havde blev tatoveringer som disse skyterne og Thracians, med en teknik, der ligner de moderne metoder. Resultatet var en bred vifte af farver og intens score. En kvinde havde tatoveret Halvmåne i ansigtet, der angiver, at hun ønskede at vise det, eller måske til at virke som en slags identitet. Han havde også flere tatoveringer på hænderne af grunde symbolsk eller dekorative.

En mand, i nærheden af 1.80, Han havde en tatovering af en sol på templer, kødfulde læber, lang næse , Rødbrun hår og rødligt skæg. Det var pakket ind i en rød tunika og leggings var stribet stof som skotske tekstiler. Så måske i tatoveringer skjule deres hemmeligheder. En mere detaljeret undersøgelse for den metode, der gjorde, andre og designs de valgte, at afsløre en interkulturel forholdet mellem befolkningerne i Europa og Asien. Når en mand på tidspunktet valgte at tatovering var en stor beslutning.

Tatoveringer var forbundet med magiske, magt og prestige. Regionens Tarim mumier har forårsaget uro i den vestlige videnskabelige verden efter er bevis for, at 4000 år siden, folk rejste, handlede og udvekslede ideer og produkter, hvilket måske forklarer, hvorfor nogle former for kunst og myter er almindelige i tilsyneladende forskellige kulturer og civilisationer.

Amphipolis.gr | Stjerneskud SIRIUS og makedonere

Afkast til at belyse Grækenland igen;

Sirius. Super-bright Star, stjerneskud, der regerede ånd af oldtidens makedonere, xanastrefei person i Grækenland, nu, hvor vi er på vej ind i Vandbæreren. Egypterne, Babylonierne, Assyrioi,…. Sumererne, Etruskerne og romerne har i deres Pantheon en post for stjernen,, mere end t’ andre, skinner i himlen bradyna.

Mystiske sekter og symbolik, skjuler tabte hemmeligheder i natten. Kan vi anasynthesoyme intarsia af en stor viden, der var tabt eller måske stadig mellem os steder vi forestille ikke; En kode, der venter på at blive tydning…

Det himmelske organ af Sirius

Astronomisk definere vi Sirius som den klareste stjerne af store hund aplani. Hører til typen af hvide stjerner og er bare…8,4 lysår fra jorden. Er dobbelt stjerne og sammen med anstandsdame, Sirius b ', rotere omkring et fælles tyngdepunkt. Den gennemsnitlige gensidige afstand er rækken af 3 milliard km. og deres omløbstid varer 50 år. SIRIUS har en masse 2,3 gange større end solen, men mindre massefylde. 0(a) argumentere, der ligner en Nebula.

Den periodiske variation i lysstyrken af hver 25 år ledsaget af kraftige tidevandsbølger, på grund af hans nabolag med anstandsdame. I overensstemmelse med udtalelse fra mange astronomer, SIRIUS er beliggende i "downtown" næsten af vores galakse. Etymologisk, ordet "Sirius, -(a), -at være "betød, at kaiwn, den· kaiwn, den bidende, varm og det var et adjektiv af himmellegemer, der udleder en masse varme. «Sirius» blev kaldt flere gange og solen, der lavet undervejs en masse forvirring omkring adskillelse af de to stjerner. (For’ Dette og andre taler om ' Makedonsk Star» og andre for "Makedonsk solen", henviser til den velkendte Makedonsk symbol). Er ordene "Omorrizes seiriokaytos", Det betød, at han fremstillet af solvarme eller fra Sirius og "Sirene", mytiske væsen at anaparistanontan allrte, som en kvinde-fisk og nogle gange som en kvinde-bird og oprindeligt betød «fanerwnoysa af dynamin af hedebølgen solnedgang på mesimbrian».

Ifølge legenden, "Sirene" var søster til Alexander stort (Sirene og skildrer Dogon som havfrue er den samme for de forsinkede). Hung rundt på havene og forliste skibe, der vovede at sige, at kongen døde (Leve Kong Alexander;) Ser virkelig sjovt, men også overraskende hvordan en myte – enten som en lignelse eller som en skabelse af det kollektive ubevidste – dygtigt omdanne og beskytte en betydningsfuld sandhed…

I egyptiske og i Grækenland

I det gamle Egypten, i overensstemmelse med udtalelser fra forskere, SIRIUS svarede med gudinden Isis, denne anaparistanontan som en ko liggende på’ et skib, og (f)’ statuerne er ofte afbildet med Kos horn og frisure som en fiskehale. Mange gange bragt som kronen på værket en otte-takkede stjerne. Bror og gift med Isis var Osiris, tilbedelsen syntes også med det om Dionysos. Med det i Isis fødte Horus. Ifølge andre kilder, men var han gonimopoiise i Isis Ammon eller Amun-Min-Ra, den samme Gud, der senere kaldes Amun-Zeus og der, Ifølge Olympiade, Han var far til Alexander.

SIRIUS(Canis på Latin). Tsakalioy eller ulv form og havde Gud Anu soymeriakos, Det lader til, at han også var forbundet med star det.

I græsk mytologi, SIRIUS er stjernen,, konstellationen af den store hund, hvor havde han forvandlede sin hund Orion. Dette er naturligvis ikke tilfældig, som konstellationer af hunden, Orion og Slow er th IUU i en anden.
Orion var søn af Poseidon og Eyryalis, datter af Minos og berømte jæger. Normalt bar en løve jægernes og knugede hænderne på bat (Disse symboler og af Herkules). Der er mange historier omkring ansigtet og den trofaste hund Sirius.

Orion er forbundet med kong Oenopion (eller Øneus i Boeotia), der havde været gift med (eller datter) Merope, som voldtaget grænser under indflydelse af forgiftning. Af Winopiwn, oprørt, den blindede, med partnerskabet af far til Dionysos. Men Orion, ved hjælp af en Oracle formået at genopdage sin lys. Specifikke, Oracle siger, at vil de, Hvis du flytter mod øst og udsætte øjet hulrum af licenser på morgen solstrålerne. Så hjulpet af de lyde, der er lavet af smede af Hefaistos, ankom i Limnos, hvor Kidaliwn (lærer af Hefaistos), koybalise på hans skuldre og bragte ham foran solen.

-Nogle mener, at denne myte har nogle forbindelse med Sun-Sirius, der er gjort en gang om året, men med mysterierne af Cabeiri. Vi ved, at ægteskabet mellem Philip og Olympias var resultatet af deres møde i Samothrake, hvor kørte Cabeiri mysterierne "eller", ellers, "mysterier af de store guder". Philip blev indledt tidligt i disse mysterier (snarere i Kallithea), Mens Alexanders mor var en præstinde.

Cabeiri også bliver betragtet som guder af brand – ordet "Kabeiros" har etymologisk forbindelse med verbet "brænde; – Selvom deres symboler, f.eks.. Agistri, at have at gøre med vand og støde på senere i næsten alle religioner. Ifølge én visning (Herodot, Strabo, Pindar) de er efterkommere af Vulcan fra sit ægteskab med Kabeirw, for’ Dette og altid fundet i nærheden af vulkanske områder, Mens ofte repræsenterer de grænse eller ypochthonies guder. Hjertet af tilbedelse var kabeirikis i gamle Makedonien, i Mount Athos.

Som om hedder Cabeiri på forskellige steder, betragtes som forfædrene til den menneskelige race. Faktisk, nævnes, at en af personerne i Mysterierne på Samothrake blev kaldt "Adamas" og betragtes som mand-arketype, den første mand i rækkefølge efter skabelse. Ifølge traditionen, Artemis dræbte Orion ud af jalousi for jagt på kunst og Zeus gjorde ham næste i stjernebilledet Plejaderne, Mens i en anden version døde fra dødbringende brodden af en skorpion, Se jordet tilsyneladende f’ astrologiske data, som man havde konstateret, at stjernebilledet Orion og den store hund forsvinde fra horisonten hvor stiger Skorpionen. Men wriwn og Sirius var jagt vilde dyr og til rige Hades (som beskrevet i Odysseen), Selv om hun skal være en udenlandsk leverance, Måske Egyptisk indflydelse, der var forbundet med mysterier og dyrkelsen af døde.
Af Ntogkon, Arken og halvtreds "Nommos"

(Tovejs-e i deres hoved – kodning af Seirioy)
I Afrika og navnlig i Mali, Der findes et folk, der er bogstaveligt talt forbavse de moderne astronomer med sin viden om emnet af Sirius. De synes at vide alt om natur og egenskaber af stjernen, Han og hans ledsagere, Jeg synes det er to, ikke bare en, noget, som astronomi lige nu undersøger og opdager. Dogon, Sørensen, der påstår, vedrører den stjerne, som bogstaveligt talt tilbeder. Den største er Gud Amma, en form for residual Jupiter- Jupiter bestået til dem af Oracle Sivas og, Ifølge deres tradition, Han skabte universet og biota, men de samme mennesker, de oprindeligt eftiaxe som amfibiekøretøjer væsener, med navnet "Nommos".(Den tro hun minder om Sumerisk og babyloniske).

«ater KUBILE», dvs. Kybele Cretans. I Isis synes at have en direkte sammenhæng med den kretensiske gudinde med slanger, men det er til tider og med mange andre græske guder som Artemis, Dimitra, Venus, Hecate osv. I Samothrake mente at Cabeiri var de eneste, der blev reddet fra den forfærdelige katastrofe ramte øen når Naja, Ifølge traditionen, Sortehavet overløb og brød dæmningen, der dannede Symplegades og klipper af Hellesponten.

Den mest berømte og velkendte traditioner, der ankom til vores dage omkring temaet i Noahs Ark er sådan, men verdensdamer og Pyrras. Sidstnævnte stoppet i Dodóni, hvor der var og periwnymo Oracle, der alt for ofte konsultere Olympiade og som endda profeterede komme af Alexander. Iasonas tog træ derfra og lavet roret i langsom til at lancere fra Boeotia den Argonautic ekspedition sammen med den 50 pårørende til (som den første "Nommos" Dogon) i retning af Kolchidos flag.

Den ældste saga om øst, i assyriske mytologi, Vi mødes helten Gilgamesh, der begynder et Luftfoto tur med en båd tager med ham 50 kammerater. Men der er andre ligheder mellem Jason og Gilgamesh. En af disse er plantning af Jason dragens tænder i jorden, Re’ De travede 50 Krigere. Noget lignende gjort og Gilgames at vinde styrke. Men tilfældigheder stopper ikke her. Danaos, Langsom-Kong primogenitor af grækerne havde 50 døtre, der deres nymfeythikan 50 sønner af deres fars bror, Egypten. Med alle Danaides havde erwtotropisei og Herkules, den mytiske stamfader af dorians og grundlægger, Når forklaringen, Makedonsk-dynastiet. Mange traditioner faktisk fører Hercules, som leder af argonautic ekspedition selv ikke Jason… (Herkules, Alligevel gik fra Kreta til Libyen).

Stjernebilledet Orion er langsom og den store hund. Hvis SIRIUS symboliserer den store moder og matrix eller Ark, hvor larverne holdes, så er det sikkert Orion er i øjeblikket af nominering og heltens andrwmatos og Argo 'rejse', Det er missionen, helten skal udføre for udbredelsen af hans stamme og dens funktioner. Hvis du ser på "Demi" Alexander i dette lys., så forstår jeg, at han vidste meget vel, den rolle, som burde at inkarnere, navnet på værdierne af dem, der var den eneste institution og garant, på grund af den direkte forbindelse med guddommelige. Bemærk, at stjernebilledet Orion er langsom og den store hund. Den hellige betydningen af antallet 50 er blevet tilskrevet af mange lærde i egyptiske mystik og hvis du husker at omløbstid på Sirius varer 50 år, så måske det slet ikke er tilfældig med den vægt, der lægges til dette nummer.

Makedonerne, Sønner af guderne

Herodot (Cleo, CH. 56) taler om «nation» Makednon, argumenterer at dorians og blev navngivet så ved den tid, der opholdt sig i Grækenland, i Pindos. Som vi alle kender, dorians betragtes som deres stamfader Herkules, noget, han selv troede Alexander, der er ofte portrætteret som en af Dioskouroi sammen med en anden Hero, forsynet med funktionerne i Hercules eller Achilleus (stedbarn fra sin mors side). Ifølge legenden er navnet "Makedonien" på grund af makedonske, NIO af Zeus og Thyias, Verdensdamers datter. Diodorus ved, selv om, Han skriver, at makedonske var søn af Osiris og bror til» Annoybi, hvilket giver nogle mistanke om den guddommelige oprindelse af denne nation.

Under Orestida, Når den 700 f.eks.. officielt starter, historien om Macedon. Selv i denne region siges at have startet og historien om det makedonske dynastiet, benævnt nemlig derefter "Argaiades" eller "Timenides". Fornavn bringer til at tænke det ' Argaio den «» (652 – 621 f.eks.), den anden konge af Makedonsk-dynastiet (først var Perdiccas, en efterkommer og af Herkules). For det andet tilhører nogen Heraclid «Timeno», de erobrede Slow. Dette er ikke så tilfældige sammenfald af navnene angiver måske forholdet mellem makedonerne med den Peloponnesiske Argos. Hvis vi forbinder med myter af vira og danao og med versionen af Diodorus til Macedon, og hvis vi ser på historien om Alexander, er let at antage, at der er nogle mystiske strejf af Makedonien med happenings af Egypten. (Bemærk, at i Thessaloniki og andre steder har fundet mange elementer af egyptiske tilbedelse, ligesom Serapeia osv.. Forskellige indskrifter fundet i Delos vidner om, at den egyptiske religion sejret hovedsagelig i det nordlige Grækenland. Samtidig er der egyptiske fristeder i Tithorea ved siden af Delphi. Delos, i helligdomme af Isis, hyldest til fundet egypterne guderne, som havde tilbudt makedonere. Gudinden Isis i Philippi havde en ledende rolle. De har endda har fundet indspillet og navne af præster).

Ifølge en anden version endnu, Makedonerne har intet at gøre med Slow af Peloponnes, men med den langsomme Orestiko af vestlige Makedonien. Tilstedeværelse af primitive folkeslag i Makedonien bekræftet af de nyeste udgravninger. Faktisk, historien om makedonerne er ukendt. Mange lærde hævder, at køn er hjemmehørende, Måske "Pelasger". Men af særlig interesse præsenterer historien om Thessaloniki. Af cassander (315 f.eks.), det sted hvor i dag er en by kaldet «Thermes», Deraf navnet «Thermaikos Gulf». I Thessaloniki, godt, blev accepteret med stor entusiasme tilbedelsen af en dæmon ved navn «Thermaios». Paradokset er, at området aldrig har været varme kilder. Men dæmonen var han identificeret senere af den thrakiske Dionysos…

Den hemmelige historie af fødslen af Alexander

Mange traditioner, samt en række orakler sammenflettet med både fødsel, liv og Alexander. Hans mor Olympias sagdes at have slange Fortryllersken. Natten før hendes ægteskab med Philip, Olympiade drømt det ind i kroppen af en lyn, der fyldte brand. Philip, fra den anden, efter deres bryllup så han i en drøm, som forsegles liget af sin kone med en sæl, der havde et image som en løve.

Plutarch nævner, at Olympiade, han får i sengen af slanger og, Faktisk, Philip havde set en nat går i seng med en slange, der kan være én Gud omdannet.

KaerstBerveHamiltonBelochHammond, etc.) fødselsdato af Alexander sjette dag i måneden Aoos, Det svarer til begyndelsen af juli, dvs. den periode, der begyndte at oversvømmelser af Nilen og gamle kaldte "hund dage". Alexanders forhold til Amon-Zeus blev også bekræftet af Oracle præster, Da han ankom Siwa oasen. Der barn af Zeus proklamerede "og venstre indirekte antydet, at han er søn af Philip. Oracle blev hørt og Herkules, Han betragtes som stamfader til makedonerne. Olympiade mente også, at hendes søn var bestemt til at redde Egypten fra barbar Persisk Erobreren. Alexander vedtaget som vigtige symboler af horn og Thunderbolt Zeus-Ammon og Crown Isis med de tre oktaktina stjerner, og selv i ære af bygget templet i Alexandria, i byen, der bragte t’ navnet på.

Stjernen i Vergina

Den 1977 Manolis Andronikos afdækket kongelige grave af Vergina. Blandt de andre skatte fundet og en golden Larnax bragte knogler af Philip og som som dekoration 16ktino stjerne og tre plader med 8ktina stjerner. Var godt klar, hvordan stjernerne de var emblem Makedonsk-dynastiet. Så begyndte og hele litteratur omkring vigtigheden og betydningen af symbolet.

I princippet, Det skal siges, at der er mange slags stjerner med forskellige antal stråler, men mest almindeligt opstår stjerner med 8,16 og 32 stråler. Dette var emblem 2500 f.eks., Babylon og senere i Chalkidwna. 18″ århundrede. i Assyrien og Syrien i løbet af de 1700 -1300 f.eks.. i fønikiske, Chittiko og minoiske civilisation. Midten af 6th f.kr.. århundrede. Det er nu kendt i Grækenland, Mens lidt før 5 ° c.. begynder at cirkulere i valutaer. Et århundrede efter spredning i Italien, Alexander stort ankom senere med romerne på den iberiske halvø.

Afhængigt af perspektiv af hver forsker, stjernen symboliseret når det solen og når Sirius. Faktum er, at alle formularer, der lejlighedsvis eskorteret var guder direkte eller indirekte forbundet med tilbedelse af Sirius, som: fra Isis, Istar, Dionysos, Ble, havet, cabeiri, Kybele, Castor og Pollux (som for nogle er identiske med Kabeiroys), Artemis, den tredobbelte Hecate, Hefaistos, Juno, Hercules og Sirius, Lucifer og Hesperus (guder tilknyttet tilbedelsen af Kaveiroi, af ISIS og Mithras), Jupiter med duplex (Himmelsk eller dionysiakos), to spidser Ammon Zeus, Minotaur, osv.. Valutaer fra Ægæiske Øer finder vi stjernen ved siden af Jupiter og’ en hund, der viser sig stråler. Babylon der er for mange sæler og perler, der har hugget dem op en stjerne 8aktino. I disse illustrationer, stjernen ligger i nærheden af’ en mand-fisk. Dette er den amfibie Gud Oannes. I Egypten igen ser vi ofte tre 8aktina stjerner i håret af ISIS. Faktisk, Kronen har, på toppen af den , en større og sidelæns to mindre stjerner, Det kan symbolisere ledsagere af Sirius.

SIRIUS forsøger at udvide sin magt og på samme tid forener grækerne (Athinaioi, Laconia, Makedonerne) under en myndighed. Denne fremkomst og homogenisering af alle elementer i hvert særskilt bystat var, noget der skete kun i Grækenland og aldrig sket i Egypten, Men selv i den latinske verden. SIRIUS og dyrkelsen af den store moder» i Grækenland blev beriget, parallachtikan og formateret baseret på græsk filosofi og virkelighed. En hele komplekse mystik der er omkring den stjerne Makedoniko, der har for mange forgreninger, altid i nærheden af Sirius satellit, den konstellation, der stadig holder bevarede hemmeligheder af nattehimlen…

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

af GEORGIA KOYMPOYNI, EMMANOUIL SYMEWNAKI, CHRISTINA KOYMPOYNI
C. KOYMPOYNI er forfatter, uddannet på Institut for filosofi, universitetet i Athen, med ph.d.-studier i Italien.
O E. SYMEONAKIS er en forsker-Oversætter
og x. KOYMPOYNI filolog.

erevna-enimerwsi.blogspot.com, (TX scanninger 22. Januar-februar ' 98)

www.afipnisi.org

Amphipolis. gr | Penge endelig til Amphipolis;

Hvad jeg forstod fra udtalelserne fra ministeren for kultur, Lord Xydakis, der... «pengene endelig til Amphipolis», er, at Amphipolis hænger fra den "for første gang ' venstreorienteret regering med den syndige fortid af regeringen mnimoniakis Samara-Venizelou.

Statsministeren stærkt peirachtike af faktum, at bakken Kasta, hvor blev de arkæologiske udgravninger i Amphipolis, efter at have besøgt den daværende premierminister Antonis Samaras. Det ironiske faktum af stil... "Digger (uden de nævnte Ms. PERISTERI) er forpligtet i overensstemmelse med agenturets protokol og arkæologiske lov til at en annonceringen inden for de næste ni måneder "indebærer og en trussel, der supplerer den... «At lære alle de videnskabelige samfund og den græske offentlighed mere almindeligt hvad er fundet i Amphipolis». Minister, alle planet siden august sidste år at lære alt om Amphipolis og knuget usvækket interesse i udgravninger, Nu siger du... «at lære, hvad er blevet fundet i Amphipolis».

Besøg rummet, være opmærksom på, og derefter lavet igen ironisk udtalelser – ganske vist med takt- «vi ikke finde Larnaca med gyldne maske». Minister, på sådan en kritisk periode, der er fra overalt Makedonia, gør den nye linje er ikke at irritere nogle naboer med de arkæologiske fund af Makedonien;

End,Hvad synes har åbnet flere fronter i løbet af kultur og godt gøre, Jo – som du siger – var rådne og slidte. I stedet for arkæologiske udgravninger, fra Prespes indtil Maronia, Det skal vise mere følsomhed, som for og andre – meget korrekt – emner, Når diakonoysate journalistik fra din alvorlige kolonne.

Det er nemlig sparsomme finanser af dit ministerium. Uden tvivl har likviditet problemet påvirket vores kultur, men millioner af udenlandske turister kommer til vores Antiquities. De resultater, du ser på det arkæologiske Museum i Athen.

Den lille moyseiaki af Amphipolis har ekatontaplasiasei besøgende. Ikke apaxiwnete denne store grave, en eller anden måde tilknyttet Vergina.

Din ministeriet behov udgravninger i det nordlige område ikke at forveksle med politikken, fortid og nutid. Sætning i din seneste erklæringer til Amphipolis... «der er intet mere at se», Måske var det en tombstone for det historiske sted, Amphipolis;

Tusinder af år siden, begivenhederne i den Peloponnesiske Krig havde ankom og indtil Amphipolis. For at overveje derefter – nu – sige mellem det sydlige og nordlige. Verden mener, at staten er ligeglade og emner af kultur af Makedonien!

FAIDWNA'S GIAGKIOZI

Kategori: Selektiv