På 7/3/2015, στο AUTH Det var en del af arkæologisk Meeting præsentation fra Ms Chrysanthaki til mønter i det gamle Amphipolis.

MS. Chrysanthaki, Han henviste til de digitale udgivelse program udgravning mønter fra det antikke Makedonien, med inddragelse af en række mønter fra byen antikke Amphipolis.

Som en del af dette samarbejde tog vedligeholdelse, rekord og studie 500 mønter fundet under udgravningerne udført af det arkæologiske Selskab for Athen under D.Lazaridi adresse og skattemyndigheden Kavala oldsager.

Vedligeholdelsesprogrammet valutaer indehaves af Konservator og kunst Helen Kotoula det arkæologiske museum i Amphipolis fra marts til august 2013.

Annonceringen af ​​fru Chrysanthaki havde til formål at berige vores viden om den monetære cirkulation af denne vigtige by og besvare spørgsmål relateret til historien, topografi og afvikling organisation Amphipolis fra fundamentet af den athenske koloni indtil slutningen af ​​antikken.

Valutaer udvalgt til at indgå i programmet fra forskellige udgravning områder af byen, udgravningen af ​​D.. Lazaridi, mønter fundet i stærke ydre fæstningsværker, og mere specifikt fra nord væg og især de dele af væggene i søjlerne A, (B) og (c), den østlige væg og nær indgangen E og syd for dette, og den sydlige væg af porten D..

også studeret og nomismatapou fundet i tidligere bygninger, nutidige, og senere den nordlige væg.

Også valutaer fra Akropolis, open-air fristed Kybeles i Dukker regionen og en række romerske grave fundet øst og vest for den østlige væg af Akropolis syd indre befæstning. Og endelig udgravningerne af de tidligere H Ephoriate mønter fra byggestenene i området af porten G i østlige væg og på den position, hvor det er blevet foreslået placering Heroon Vrasidas.

De mønter, der er fundet i områder af nordvæggen af ​​Amfipolis hvis stratigrafi blev ofte svækket på grund af besættelsen ind og ud af nordvæggen kan i øjeblikket ikke bekræfte eller afkræfte den foreslåede dato for de to første faser af opførelsen af ​​nordvæggen.

I de indledende faser forbundet med den athenske generelle rene og lang mur, Thukydid, efter om atheniensiske erhverver og anden associeret med tilstedeværelsen af ​​Vrasidas Amphipolis og integration af nordlige befæstning fra Spartan generel inkorporeringen af ​​træbro ved gaten G mellem 424-422 . Valutaerne i de nordlige væg yderligere vidner de forskellige operationer og reparationer på væggen de sene klassiske og hellenistiske perioder og drift af bygninger såsom byggeri 12 har bygget opfyldning lag med overlejringer det oprindelige udgangspunkt af porten A og svarende til det niveau støder op til indgangen En moderne hellenistiske gate.

De bygninger, der er blevet udgravet inden porten A som bygningen 12 tilhører denne nyeste fase for kronologien i hvilken det bidrag, som vidnesbyrd om bygningen valutaer 12 det er vigtigt. Denne bronze mønter Amphipolis 4. århundrede, Filippi 4. århundrede, Philip og Alexandrou C hvis dating i anden halvdel af det 4. århundrede falder sammen med datoen for synepigrafis marmorsøjle fundet inde i tilstødende bygninger 9 -10 som er bygget på samme lag fylde huset 12. Dette er den velkendte politik med at købe og sælge et hus du gøre selv lokal valuta Amphipolis og offentliggjort Miltiades Hatzopoulos.

Fejlagtigt forbliver også dating tidligere nordlige bygning væg som f.eks. den lille fristed for gudinden der startede i drift før 437 og identificeres ved D.. Lazaridis fristed med nymfer eller Thesmoforeio. De søgte men desværre ikke fundet indtil nu mønter fra bygningens ødelæggelse lag det tilhører den vigtige indskyder med eidoleia Late arkaiske og Svær stil, den lokale keramik værksted, og en rød kande.

Mønter studeret i øjeblikket den kvindelige helligdommen fra dæmningen af ​​bygningen, stammer fra det 4. og tidlige 3. århundrede. f.eks.. og relateret til brugen af ​​rummet uden for muren.

Den lille udendørs fristed må ikke anvendes, da det 4. århundrede synes ikke længere arbejde med opførelsen af ​​muren.

Kort monetære materiale studeret så langt fra udgravningen af ​​den nordlige væg befæstning af Amphipolis kan bidrage til at genoprette den første fase af historien om athenske dominans og alligevel gør det muligt at forstå tpografiki forhold befæstede Amfipolis af ren tid og Brasidas og en forstad til kilder eller den 9 ruter den første koloni af athenerne som Thukydid sætter på plads i dag Amphipolis.

De fleste af mønterne den østlige væg, inden for poleodomikon komplekser nær porten F, som er blevet identificeret med den Thrakeies Gates stammer fra 2. halvdel af det 4. ai.kai forbundet med den anden fase byggeperioden af ​​denne del af byen i årene efter under erobringen af ​​byen med Filip II efter ødelæggelsen af ​​Heroon Brasidas og det nye design af bystrukturen i byen med hippodamiske systemet.

Mønterne fra Akropolis.

Og Dolls området fra tempel Cybele og automatisk vidne den systematiske brug af området fra Sene klassiske og hellenistiske perioder.

Endelig studiet 5 begravelses skatte vrethikanse romerske grave fundet øst og vest for vores østlige væg ligesom i et tårn af den østlige væg, der går til den sene 1. og især det andet århundrede e.Kr. giver værdifulde oplysninger om den urbane organisation af byen i 2. m .eks århundrede.

Ved regeringstid Augustus grænserne for Amphipolis synes at være, hvad den klassiske og hellenistiske byen fase. Hovedporten og indgangen af ​​byen var den sydlige port D hvor beboerne vil opføre Amphipolis 2 piedestaler for statuer af Augustus og af Lucius.

Men opdagelsen af ​​romerske grave ind og ud af den østlige væg af byen i det 2. århundrede e.Kr., kan betragtes som en ændring i bolig struktur i byen med sammentrækning sandsynligvis inde Akropolis i klassisk gange siden det 2. århundrede e.Kr. kirkegården installation uden for grænserne for den nye asty og opgivelse af den østlige befæstning.

Mønterne, der allerede er undersøgt, bidrage til at genoprette byens vigtigste valuta i omløb i slutningen af ​​klassiske og hellenistisk tid, især i anden halvdel af det 4. århundrede. og første halvdel af det 3. århundrede. f.eks..

De tidligste mønter findes i alle udvalgte sektorer er dateret til den første halvdel af det 4. århundrede, Midatriki valutaer, Pausanias og Halkidiki Alliance.

Monetære vidnesbyrd påfyldning epigrafisk og arkæologiske beviser for, at Amphipolis er et vellykket eksempel på integration af en vigtig bystat i den makedonske Kongerige og dets gradvise forvandling til makedonsk by med vedtagelsen af ​​makedonske institutioner, funktionen Kongelige Mønt, og brugen af ​​den kongelige makedonske valuta efter sin erobring af Philip II. I modsætning til den begrænsede tilstedeværelse af de makedonske kongelige valutaer i første halvdel af det 4. århundrede og i øjeblikket i mangel af Partridge C. valutaer byen trods installationen makedonske garnison, kobber makedonske kongelige nedskæringer ville dominere den monetære cirkulation af byen efter 357 og ved udgangen af ​​den makedonske kongerige. Jo flere mønter er kobber versioner Philip II og Alexander III moderne og post mortem. Her er de valutaer Kassandou, af D.. Poliorkitou og royale stiklinger formel makedonsk skjold og hjelm hvor nævnte dårlige tilbageholdelse af mønterne ikke er blevet for tiden identificeret.

Den begrænsede tilstedeværelse af mønter af Antigonos Gonatas, Philip E. og Perseos på grund af valget af udgravningen områder er i øjeblikket undersøges.

Interessant er det betydelig tilstedeværelse af byen Philippi kobber mønter af det 4. århundrede. f.eks.. cirkulerende sammen med versioner kobber versioner af Philip II og Alexander III.

Med hensyn pastiller Amphipolis fravær af tidligere 4. århundrede. valutaer i arkæologiske lag undersøgte tillader os ikke at besvare spørgsmålet om åbningen af ​​produktionen byen mønt og især skære- eller ikke-sølv obols hemidrachm og underafdelinger i den sidste fjerdedel af det 5. århundrede. som foreslået af V.Poulio før den systematiske skæring af sølv versioner af 370 og efter.

Af særlig interesse er forekomsten af ​​kobber underafdelinger Amfipolis lagene i den anden halvdel af det 4. århundrede. og i den første halvdel af det 3. århundrede. f.eks..

Fra den 3 kobber underafdelinger større indflydelse Apollo hoved i en lineær blok med national AMPHI fraværende fra alt, studere, mens midten med en skægget hoved med ny lineær firkant med nationale AMPHI forekommer sporadisk. Den lille sub-bærende hoved skæggede igen ligner det sølv obols hoved uden lineær blok med national AMPHI fortsætter med at bevæge sig langs med mønter af Philip B., og Alexander G..

Fraværende kobber mønter af Amphipolis flyvende Hercules hoved på forsiden og bagsiden Leo med nationale Amphipolis som spørgsmålet om dating forbliver åben. Fraværet af de i øjeblikket i lagene i byen i 2. halvdel af det 4. århundrede er virkelig problematisk.

Billedet dannes i øjeblikket ved den monetære materiale Amfipolis i overensstemmelse med oplysningerne i den sene klassiske og græsk kirkegård, hvor ved hjælp af den fjerde hersker makedonsk kongelige nedskæringer. Siden midten af ​​det 4. århundrede Amphipolis med stærk strategisk position vil blive en ny makedonske by, der xanaorganothei med nye planlægningssystem, vil byde ny befolkning, vil erhverve nye institutioner og en ny valuta, der gradvist vil erstatte den autonome møntsystem. Den engang vigtigt athenske koloni vil blive standard for nye byer.

af George Papadopoulos

empedotimos.blogspot.gr/2015/03/blog-post_12.html

Phillis, datter af Amphipolis og tilbedelsen af ​​Cybele og 'Attis

Den del mellem holderen og Pangaiou Aggitis floderne Struma og kaldte "Phyllis", som det fremgår af Herodot:
«Og Jorden omkring denne Pangaion udtryk kalder Phyllis, hånden tendens til esperin ved flod Angitin udstedelse hvor Strymonas, evig mesimvriin applikationerne s denne Struma "
PERFORMANCE: "Og denne region, placeret omkring Pangeo, Fyllis sagde, og udvider vestpå som Aggitis flod hælder sine farvande i Struma, mens der mod syd strækker sig Struma " (Irodotou ISTORIAI, udgave Govostis – Bog VII «POLYMNIA")

Phillis, af Louise Jopling, Russel Cotes Kunstgalleri og Museum
(Det Forenede Kongerige – Bournemouth)

I en anden tradition, navnet på regionen Pangaiou, Rodoleivos kom fra datter af Sithonia, den Phyllida, der aleifeto at udtrække hjul, som efyonto der og har været forbundet med rituelle kulter og skikke i regionen. Rosen-roset, Det er en sol symbol som tilhørende sol guder og sol i Vergina, ser vi staten dyrkelsen af ​​makedonerne i dette.

Edward Coley Burne-Jones, “The Tree Tilgivelsens – Phyllis og Demofoon”, 1882
Lady Lever Art Gallery

Som vi har nævnt i vores tidligere indlæg DET AKEFALES SFINGES OG TELETOURGIKOS hængende søn af helten Theseus og Phaedra, den Demophon, efter den trojanske krig valgt kone smukke Phyllida, så far og konge af Hedoni, Sithonia, til den salvede efterfølger -den rige denne thrakisk stamme havde som en vigtig kommercielle og finansielle Station Amfipolis.

Den Demophon men måtte vende hastigt i Athen, inden de forlader, taget i ed Phyllida at ville vende tilbage hurtigt. Den Phyllida ham farvel De Nine Streets (den senere Amphipolis), der gav ham en kasse, en rockrose Rhea, som netop var åbnet, når vi mister håbet om, at det igen vil vende tilbage tæt. Den Demophon ude af stand til hurtigt at nå Athen, siden forlader, en storm satte ham i Cypern. ni gange Phyllida kom ned til byen til havnen for at se, om bådens elskede ankommet. men forgæves. For disse ni dage hukommelse, De kaldte stedet, "Ni veje". Desperat og overbevist om, at svigtet, hængt fra et træ, hængt.
Selvmord af Phyllis, National Library of France

Guderne, af medlidenhed, De forvandlede Phyllida i træet, i mandel, der blev et symbol på håb og genfødsel. Når vandringsmand, samvittighed slået, Demophon returnerede, Phyllida fundet den nøgne ligesom en tørret træ uden blade og blomster. Desperate krammede træet, der pludselig oversvømmet med blomster, der viser, at kærlighed kan ikke omgås ved døden.

John William Waterhouse, “Phyllis og Demophon” (1907)

I esoteriske traditioner mandel blandt træerne i Liv og er et af træerne den Store Moder, Rhea-Cybele at som Potnia Dyr identificeret med dyrkelsen af ​​Artemis, Demeter og Persephone. I phrygiske traditioner, mandel symboliserer årsagen, kilden til alle ting. Repræsenterer foråret, årvågenhed og opvågnen. Forbundet med fødslen af ​​Attis, have mandel spire fra organer i hermafrodit Agdistis.
Kybele troner i en vogn trukket af to løver, anden halvdel af det 2. århundrede f.Kr., Metropolitan Museum of Art

Lokal frygisk tradition for’ det siger, at Zeus, sove op, ejakulation på jorden, og at dette i gang fødte en dæmon med dobbelt kønsorganer, af mand og kvinde / den navngivne Agdisti. Guderne, frygtede hans / Agdisti, De skar hans mandlige organer. og fra’ Han voksede en mandel. Når frugten modner, de siger, datter af floden Sangarius, Nymfen Sagaritida, snittet. Og som at have dem i favn, de mistede straks, og hun blev fundet med barn i hendes mave. Og da hun fødte forlod barnet og tage sig udsætter en ged. Det voksede, skønheden overgå menneskelige trin og derefter faldt i kærlighed med Agdisti. Når Attis voksede, hans slægtninge sendte ham til Pessinus at gifte datter af kongen. Mens sung Hymenæus, vises Agdisti og Attis besat af raseri og skar hans kønsdele. Så han gjorde, og han gav ham til Hustru datter af. Den Agdisti fortrød lidelser forårsaget til Attis og lykkedes af Zeus ikke sipetai nogen del af kroppen af ​​Attis eller smelter. (Pausanias 7.17.10-13)

Cybele rider dyret fristed, løven, svingede en bue og pil som Artemis, dyrebare sølv vase fra Thrakien Sen Classical Alder

Et andet yderligere aspekt af myten ved Arnobius placerer historien på grænsen til Frygien, til det punkt, hvor det var en ørken klippeskrænt som Agdos rose (Mount Gemini). Der deukalion og Pyrrha, far og mor af den menneskelige race, mennesker blev modelleret i sten, og Cybele, den store moder gudernes, og hun hugget i denne klippe -Så’ Denne gudinde tilbedt i form af en rå sten, en sort vetylou.

Zeus ønskede at blive forenet med hende, men det lykkedes ikke og forlod sin Sæd i’ en nærliggende klippe. Fra denne blev født en hermafrodit skabning Agdisti der drak sig fuld og kastrerede Dionysos. Fra hans blod sprang en granatæble. Frugter af granatæble træet sættes i favn Nana, datter af floden gud Sangarius Phrygia, og hun blev gravid. Den Saggarios beordret til at forlade barnet er født, eksponent. Den opdragelse af barnet tog en ged, så det blev opkaldt Attis, der i Frygien, «Attagus», betyder ged, men også har betydningen af ​​"den smukke". Attis hævdede Agdisti, Cybele og Kongen af ​​Pessinountas Midas på vegne af sin datter. Ikke at træffe andre, den Agdisti enevale i Attis og sekvensen af ​​fury, den smukke Attis kastreret under et fyrretræ og døde.

Kybele begravet medlemmer, men ved blod såret voksede violer, der omgav fyr. Datteren Midas selvmord fortvivlelse. Cybele den begravede over hendes grav voksede en mandel. Jupiter, bevæget af bønner af Agdistis, aftalt krop af Attis ikke nedbrydes, hår fortsætte med at vokse og lillefingeren flytter. Den Agdisti overført kroppen til Pessinus, by i Øvre Phrygia, nær Sakarya floden, de begravede, bygget et tempel, grundlagt broderskab af præsternes Attis og etablerede festival til ære.

I gården af ​​templet sprang en mandel. Udgangen, Det sagde Agdisti er et tillægsord i Frygien for Kybele eller Rhea, derfor Agdistis er en form af meget gudinde Phrygia skattede orgiastically.

Kybele i en stridsvogn løver

Den frygiske guddom Attis blev tilbedt i helligdommen fremhævet udgravning i den nordvestlige del af Amfipoleos. Kalken bygning har dimensioner på 9 × 4,10 m. I midten af ​​bygningen, afslørede en cirkulær ildsted. Identiteten af ​​Sacred bekræftet ved opdagelsen af ​​et offerfund kolonne og fragmenter af figurer, hvis tema er en del af den billedlige cyklus af frygisk guddommelighed.

Myten om Agdistis og Attis er historien om dødsfald og permanent regenerering af liv (fyr, mandeltræ, granatæble, violer) symboliseret ved deres ceremonielle hængninger og dendrolatreia.

Kulten havde en rig sakramentale karakter havde spredt overalt, og annonceringen af ​​de såkaldte skjulte og happenings ikke dikteret af simpel ærlighed, men det var en forudsætning for gavnlige effekt af hemmelige ritualer, ritualer individuel og fællesskab. Tilbedelse der og tilbedelse dans: Den orchoumenoi Korybantes præsenteres og myter som dæmoner efter frygiske Store Moder, hvis vogn altid trække løver. Tilbedelsen af, dans indviede udførte den rituelle orchisi, bliver gamle middel til tilbedelse, effektiv end simpel bøn.

Kybele og Attis en vogn trukket af løver, Det arkæologiske museum i Milano

Mysterierne kan stuves metaforiske henvisning til regenerering arten og Store Moder Jord som blev identificeret dermed Demeter og gud for vegetation Dionysos, en eller anden måde "Hemmelige", dvs. allegorisk. Blomsterne Phyllida ,den opstandne mandel, de første blomster af året, De er dem, der sender deres optimistiske puls over frosne jord, ringer for at begynde en ny cyklus, en ny dans, evig proces med genfødsel af Natur og Life.

Bernard Sleigh, Phyllis og Demophon, 1894

Bud og følsom, den anthopetala mandel, vover at blive vækket liv, sacrifical i kold luft. Svarende til temperamenter af unge piger, der er rene jomfruer, døtre, der danser deres dans ritual involveret i orgiastic altergang, og klar dem til at blive ofret hængt, opfordringen fra den store revivalist of Love, til symbolsk genfødt i en højere ontologisk Unity.

forfattere: elaphebolia E, Kostas Daskalos

http://www.empedotimos.blogspot.gr

O n. Lefantzis, og chefen ekspert i jord mekanik problemer, k. Dimitris englænder, afviser teorien om Mr.. Kambouroglou statuen af ​​Lion
Den geolog-speleologist og lejlighedsvis samarbejdspartner udgravning Amphipolis Mr.. Evangelos Kambouroglou, Lørdag hævdede, at Leo ikke kunne være i toppen af ​​Tomb cast og derfor ikke en del af den samlede monument. Den antagelse, at Leo ejet Tomb, at den oprindelige placering var ret på toppen af, skøn arkitekten og grundlæggende udgravning Amphipolis, k. Michael Lefantzis, demonstrerede utvetydigt en flerhed af elementer.

Hr.. Kambouroglou ikke overbevist af de beviser for Mr.. Lefantzis og insisterer på, at pålægge størrelse statue af løve kunne ikke, af rent tekniske årsager, være i toppen, leveret af Mr.. Kambouroglou den Kasta grav Amphipolis faktisk aldrig har eksisteret grav, men en naturlig bakke. Og selv med sådan anbefaling jord, så det ville være umuligt at bære vægten af ​​sådan en stor statue, som sammen med piedestalen anslås at veje ca. 1.500 tons.

Men, taler i protothema.gr, både Mr.. Lefantzis, og chefen ekspert i jord mekanik problemer, monumentet ingeniør Amphipolis Mr.. Dimitris englænder, afviser teorien om Mr.. Kambouroglou. Specifikke, Hr.. Englænderen siger, at graven i toppen ikke vil bære vægten af ​​en, men mindst to løver: "Med hensyn til sikker sæde piedestal af Lion højen oven af ​​følgende gælder: Med meget konservative antagelser om de mekaniske egenskaber af sandet højen (dvs under forudsætning af en meget løst sand) klar, til fundamentering bredde 10m og 10m i længde, mulighed for montering af mindst 3.000 tonsvis af høj sikkerhed. Denne beregning er elementære geoteknik (niveau 3. år Ingeniørstuderende politiske afdeling).

Under alle omstændigheder, kritisk til fundamentet jorden er presset, og ikke vægten! -nogen kan tænke på at gå på sne uden ski.

Således en belastning 1.500 t lide, hvad Leo kan meget komfortabelt siddende i sandet højen, anslået til arkitektonisk geometri podiet ".

Og Mr.. Lefantzis supplerer: "Den afdøde Dimitrios Lazaridis startede skyttegravene på højen Top kaster, tog 12 indtil 15 dæmninger foranstaltninger på et stort område omkring de alvorlige markører, at finde "naturlige’ jordoverfladen i de mange små cist graves der fandt sted før de forhøjninger, før dæmninger flere meter lavet lokalt, for at opbygge den muromkransede grav. Fjernelse af en stor mængde af kunstig opfyldning, hvor det er anerkendt som empeirotatos arkæolog stratigrafi, rette kaldes, monumentet som en grav.

Uanset den 'kvantitative’ forholdet mellem dæmninger i forbindelse med den 'naturlige’ bakker endda før afslutningen af ​​den geotekniske undersøgelse, Det samlede er typologisk og morfologiske, en grav og en hvilken som helst anden identifikation involverer mærkelige ord spil.

Den øverste struktur og fundament skulle blive fundamentet, bør være katachomeno. Det var en jord / sko kasse, som sidder overhead byggeri. Den toner breccia marmor fundet omkring dette gennem udfyldningen, indikerer, at der findes en marmor bygningsværk. Det er klart en erfaren ingeniør kan beregne præcist, hvis du kan bære en 'kasse’ jord vægt af skulpturen ".

* Erklæringerne fra de herrer. Englænder og Lefantzis er en del af en meget bredere interviewe dem i protothema.gr, som beskriver i detaljer ukendte aspekter af udgravningen.

protothema.gr